中國式現(xiàn)代化價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)、核心要義與鮮明特質(zhì)

[內(nèi)容提要]中國式現(xiàn)代化價值觀在內(nèi)容上由根本價值、最終價值、基本價值和重要價值構(gòu)成，其核心是人民至上與國家層面的富強、民主、文明、和諧、美麗，具有在繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中達致融合發(fā)展、在站穩(wěn)人民立場與彰顯人類情懷的統(tǒng)一中指明方向、在普遍價值與特殊價值的統(tǒng)一中實現(xiàn)超越等鮮明特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化價值觀超越了西方現(xiàn)代化價值觀，豐富與發(fā)展了馬克思主義價值觀，具有重要的世界歷史意義。

“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特價值觀” ① 是習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的講話中提出的概念范疇，是中國式現(xiàn)代化的話語創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。從提出語境看，“獨特\"是針對其他現(xiàn)代化價值觀特別是西方現(xiàn)代化價值觀而言的，突出強調(diào)中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀的超越性和世界意義。從一般意義上講，中國式現(xiàn)代化不僅蘊含具有鮮明中國特色的價值觀，還蘊含各國現(xiàn)代化共同追求的價值觀，這些價值觀一起構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀（以下簡稱“中國式現(xiàn)代化價值觀\")。從哲學上講，價值觀是人們對價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則與評價方法的觀點體系。中國式現(xiàn)代化價值觀，是中國共產(chǎn)黨和中國人民對中國式現(xiàn)代化蘊含的價值“是什么、怎樣實現(xiàn)、如何評價”的觀點體系，包括中國式現(xiàn)代化價值觀的內(nèi)涵要素、核心、特性、貢獻、意義、轉(zhuǎn)化路徑等諸多問題域。從研究現(xiàn)狀看，國內(nèi)學界較多地探討了中國式現(xiàn)代化價值觀的生成、內(nèi)涵、意義和實踐轉(zhuǎn)化等問題，關于中國式現(xiàn)代化價值觀的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)、核心要義和鮮明特性的研究還需要進一步拓展深化。

一、中國式現(xiàn)代化價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)

中國式現(xiàn)代化蘊含什么樣的價值觀，這是相關理論研究的前提和基礎。有些學者認為，中國式現(xiàn)代化價值觀包括“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀、科學社會主義的價值觀主張、社會主義核心價值觀和全人類共同價值” ① ，突出地體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場和科學方法②；還有學者認為，中國式現(xiàn)代化價值觀包括以人民為中心的價值取向、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興、國家社會公民的和諧統(tǒng)一、構(gòu)建人類命運共同體、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值追求③；等等。這些研究基本闡明了中國式現(xiàn)代化所蘊含的價值要素的主要方面，但對各要素之間的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)分析還有待深人。

習近平指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。\"④由此可見，中國式現(xiàn)代化價值觀，從來源上講，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值觀、科學社會主義價值觀和一切人類優(yōu)秀文明成果所蘊含的價值觀，是眾多價值要素的集合。但這些價值要素具體是什么，它們之間存在什么樣的邏輯關系，還需進一步研究。

從主客體關系和性質(zhì)看，現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既依靠人民，又為了人民，建設成果由全體人民共享。因此，根據(jù)習近平關于中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特價值觀的相關重要論述、現(xiàn)代化進程中人民群眾日益增長的不同層次的需要以及作為組成部分的價值要素在其中的地位作用，中國式現(xiàn)代化價值觀既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、科學社會主義價值觀中的諸多要素，又內(nèi)蘊社會主義核心價值觀和全人類共同價值，是多種價值要素在中國式現(xiàn)代化實踐中融合發(fā)展而成的具有鮮明特質(zhì)的價值體系。具體來看，體現(xiàn)為根本價值、最終價值、基本價值和重要價值四個層面的價值要素。

其一，人民至上是中國式現(xiàn)代化的根本價值。所謂人民至上，就是站穩(wěn)人民立場，尊重人民意愿，維護人民根本利益，增進民生福祉，堅持一切為了人民、一切依靠人民、一切由人民共享。所謂根本價值，就是本源性的、根基性的、本質(zhì)性的價值。之所以把人民至上視為中國式現(xiàn)代化的根本價值，原因有四：一是基于人民群眾的歷史地位。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定性力量。中國式現(xiàn)代化的建設者、享有者都是人民群眾，因此，只有堅持人民至上才能充分調(diào)動人民群眾投身中國式現(xiàn)代化建設的積極性主動性創(chuàng)造性。二是源于中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。社會主義，標定了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)與價值旨歸，決定了中國式現(xiàn)代化的根本價值立場、出發(fā)點和落腳點，即堅持人民至上。三是取決于中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，全心全意為人民服務是其根本宗旨，這要求“我們要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”①。四是出于對歷史的反思。在世界現(xiàn)代化史上，西方資本主義現(xiàn)代化雖然也肯定“人”的價值，但肯定的只是少數(shù)資產(chǎn)階級，而不是絕大多數(shù)人，實質(zhì)上是以資本為中心的現(xiàn)代化。在資本邏輯的支配下，這種現(xiàn)代化出現(xiàn)了少數(shù)人對絕大多數(shù)人的剝削壓迫、資本與勞動的對立。堅持人民至上的中國式現(xiàn)代化是對以資本為中心的西方現(xiàn)代化的反思和超越。

其二，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的最終價值。從內(nèi)涵上講，人的自由而全面發(fā)展包括人的全面發(fā)展和人的自由發(fā)展兩個方面。其中，人的自由發(fā)展是指人不受外來力量的壓迫，可以根據(jù)自己的興趣發(fā)展自身的體力、智力、個性、品質(zhì)等，強調(diào)的是人的發(fā)展的條件。人的全面發(fā)展是針對資本主義條件下異化勞動導致人的片面發(fā)展而言的，在廣度上強調(diào)人的綜合素質(zhì)的提升，“既包括知識、情感、意志的均衡發(fā)展，也包括人的道德、智力、體力、個性的共同提高，還包括人的政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利和社會權(quán)利的有效保證”②；在深度上注重個體潛能的極限挖掘與個性、創(chuàng)造性的最大發(fā)展。二者統(tǒng)一于人的勞動實踐活動。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是人的發(fā)展的最理想狀態(tài)，也是馬克思恩格斯對未來共產(chǎn)主義社會基本特征的描述，即只有在未來共產(chǎn)主義社會，公有制代替了私有制，按需分配代替了按資分配，消滅了剝削壓迫，人與人、人與自然、人與社會的關系才能真正和解，人才能得到徹底解放和自由而全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨堅持科學社會主義的這一基本原則和價值主張，明確提出“實現(xiàn)社會主義社會人的全面發(fā)展，是社會主義現(xiàn)代化建設的本質(zhì)要求”③，“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”④。因此，中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為最終價值追求，是中國共產(chǎn)黨堅持科學社會主義基本原則和價值觀的內(nèi)在要求與自覺選擇，也是堅持人民至上根本價值的邏輯延伸。

其三，人民向往的美好生活、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興、構(gòu)建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的基本價值訴求?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！雹埸h的二十大報告提出“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”①，并指明中國式現(xiàn)代化的五大特色和九大本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化既蘊含人民層面的價值追求，又包含國家民族和世界層面的價值目標。首先，在人民層面，追求實現(xiàn)人民向往的美好生活。習近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”②這是由人民群眾的歷史主體地位決定的，也是黨的性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政理念和人民至上的根本價值的現(xiàn)實體現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化要解決的問題和要達到的目標。其次，在國家民族層面，強調(diào)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興。這是由近代中國社會的基本國情決定的，是近代以來中國人民的共同夢想和中國共產(chǎn)黨百余年歷史的主題主線和奮斗目標，也是當前中國式現(xiàn)代化的目標航向和價值追求。再次，在世界層面，追求構(gòu)建人類命運共同體。這是中國共產(chǎn)黨從世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，站在人類發(fā)展高度，基于人類只有一個地球的事實，針對“世界怎么了，人類向何處去”的時代之問、世界之問，提出的解決當前人類面臨的共同難題的中國方案，旨在攜手世界各國人民共同建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的體現(xiàn)，也是中國式現(xiàn)代化在世界向度的價值追求及其國際情懷的充分彰顯。

其四，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域的價值追求是中國式現(xiàn)代化的重要價值。作為中國式現(xiàn)代化建設主體的人民群眾，其日常生活涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國際交往等各個領域，有著多方面、多層次、多樣化的價值訴求。因此，不管是人民至上的根本價值，人民、國家民族和世界向度的基本價值，還是人的自由而全面發(fā)展的最終價值，都在中國式現(xiàn)代化實踐中具象化為人民群眾日常生活領域的價值追求，包括以培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕為主的經(jīng)濟價值，以全過程人民民主等為核心的政治價值，以文明、精神富有等為核心的文化價值，以和諧、平等、自由等為主的社會價值，以美麗、人與自然和諧共生等為特色的生態(tài)價值，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為標識的全人類共同價值等。

中國式現(xiàn)代化價值觀是全方位、全領域、多樣化、多層次的，是根本價值、最終價值、基本價值和重要價值的統(tǒng)一。其中，人民至上的根本價值如同“地基”，是中國式現(xiàn)代化價值觀的基礎支撐、鮮明底色和突出特色，起到定向定性的決定性作用。人的自由而全面發(fā)展的最終價值是根本價值的邏輯延伸，也是中國式現(xiàn)代化的價值歸宿和終極目標。人民向往的美好生活、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興、構(gòu)建人類命運共同體的基本價值，是根本價值和最終價值在人民、國家民族和世界層面的展開，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化價值觀的主體架構(gòu)。經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域的重要價值是根本價值、最終價值和基本價值在相應領域的具體體現(xiàn)，與人民群眾的日常生活緊密結(jié)合，使根本價值、最終價值和基本價值變得具體、可感可行，同時，這些重要價值的實現(xiàn)也是根本價值、最終價值和基本價值的實現(xiàn)。

二、中國式現(xiàn)代化價值觀的核心要義

任何價值觀都有核心與非核心之分，其中，核心價值觀是價值觀體系的基石、內(nèi)核和靈魂，決定價值觀體系的性質(zhì)，一經(jīng)確立，就具有穩(wěn)定性和長期性。習近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”①同樣，對于現(xiàn)代化而言，價值觀既形而上地反映著現(xiàn)代化，又形而下地規(guī)范和指導著現(xiàn)代化，而核心價值觀則是現(xiàn)代化最深層、最持久、最具凝聚力的力量，是區(qū)分現(xiàn)代化性質(zhì)和樣態(tài)的顯著標志。當今世界的現(xiàn)代化道路之爭，某種意義上就是價值觀特別是核心價值觀之爭。

那么，中國式現(xiàn)代化價值觀的核心是什么？從已有研究看，有學者認為是“人民至上”②或“社會主義核心價值觀”③?？偟目磥?，應進一步提煉中國式現(xiàn)代化的核心價值，基于黨中央精神，結(jié)合中國式現(xiàn)代化蘊含的諸多價值觀的地位和作用，將理論與實踐結(jié)合起來進行全面考慮。

從地位和作用看，人民至上從根本上回答了中國式現(xiàn)代化“為什么人”的問題，反映了中國式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求和發(fā)展趨向，是貫穿中國式現(xiàn)代化始終的一條紅線，在中國式現(xiàn)代化蘊含的諸多價值觀中起到奠基性的根本作用。因此，人民至上是中國式現(xiàn)代化最突出的價值，也是中國式現(xiàn)代化價值觀的精髓。

從黨的使命任務、中國式現(xiàn)代化的話語表達和實踐層面看，中國共產(chǎn)黨對于中國式現(xiàn)代化的謀篇布局和頂層設計主要是從國家層面展開的。在1954年中國共產(chǎn)黨首次提出“四個現(xiàn)代化\"時，就明確黨的偉大任務是“把我國建設成為強大的社會主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國家”④。改革開放后，黨的十三大提出“為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”③，并將其作為奮斗目標寫人黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十九大將黨的基本路線中的奮斗目標進一步調(diào)整為“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”③，首次提出開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，并將“三步走\"戰(zhàn)略中的第三步進一步細分為兩個階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排，從經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設方面描繪了每個階段的價值追求、總體目標和衡量標準。黨的二十大進一步明確新時代新征程黨的使命任務就是全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，并圍繞黨的中心任務從“五位一體”總體布局等方面作出戰(zhàn)略部署。由此可見，在中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀中，起主導和統(tǒng)領作用的是國家層面的價值觀，即富強民主文明和諧美麗。也就是說，在中國式現(xiàn)代化蘊含的諸多價值觀中，人民至上的根本價值及其在國家層面的體現(xiàn)—富強民主文明和諧美麗，回答了中國式現(xiàn)代化為什么人和建設什么樣的現(xiàn)代化強國的根本問題，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化價值觀的核心。

就中國式現(xiàn)代化價值觀的核心與社會主義核心價值觀的關系而言，二者既具有一致性和差異性，又具有關聯(lián)性和發(fā)展性。其中，一致性主要體現(xiàn)在性質(zhì)、價值來源、內(nèi)容構(gòu)成等方面，二者都是社會主義性質(zhì)，都堅持發(fā)展了科學社會主義價值觀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀和借鑒吸收了人類優(yōu)秀文明成果所蘊含的價值觀，富強民主文明和諧價值理念既是中國式現(xiàn)代化價值觀的核心內(nèi)容也是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。差異性主要體現(xiàn)在前置主語、時空限度和內(nèi)容范疇等方面，社會主義核心價值觀的前置主語是社會主義，是社會主義社會形態(tài)、制度和發(fā)展階段的核心價值觀，中國式現(xiàn)代化蘊含的核心價值觀的前置主語是中國式現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化及其過程所追求的核心價值，相對而言，社會主義核心價值觀的存續(xù)時間更久、空間范圍更廣。在內(nèi)容范疇上，中國式現(xiàn)代化價值觀的核心主要包括人民至上及其在國家層面的富強民主文明和諧美麗，而社會主義核心價值觀不僅包括國家層面的富強民主文明和諧，還包括社會層面的自由平等公正法治、公民層面的愛國敬業(yè)誠信友善，覆蓋面更寬。二者的關聯(lián)性和發(fā)展性主要體現(xiàn)為，中國式現(xiàn)代化價值觀的核心是由社會主義核心價值觀派生而來的，既充分彰顯了社會主義核心價值觀又是對社會主義核心價值觀的豐富發(fā)展。一般地講，中國式現(xiàn)代化蘊含的人民至上的根本價值、人的自由而全面發(fā)展的最終價值及其在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等領域的重要價值，都是社會主義核心價值觀的價值追求，是對社會主義核心價值觀的充分彰顯，同時，中國式現(xiàn)代化價值觀的提出又促進了社會主義核心價值觀的豐富與發(fā)展。

三、中國式現(xiàn)代化價值觀的鮮明特質(zhì)

從生成、比較等視角看，中國式現(xiàn)代化價值觀是在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀和科學社會主義價值觀以及借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果的基礎上形成的，既站穩(wěn)人民立場又觀照人類整體，既有各國現(xiàn)代化共同追求的價值又有基于中國特色的獨特價值。

一是在繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中達致融合發(fā)展。一方面，中國式現(xiàn)代化價值觀“首先從已有的思想材料出發(fā)”①，有著深厚的歷史根基。其一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀的繼承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的價值理念、道德觀念、人文精神，比如，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同\"②，“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰\"③，是中國人民在處理人與自然、人與人、人與社會、人與世界關系時所形成的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，也是中國式現(xiàn)代化價值觀傳承和延續(xù)的根脈。其二，對科學社會主義價值觀的繼承。科學社會主義價值觀是科學社會主義基本原理、原則所蘊含的價值追求，主要體現(xiàn)在“為絕大多數(shù)人謀利益”④的價值立場，求得“工人的解放”“人的解放”①、“每個人的自由發(fā)展”②，政治上“無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主” ③ ，經(jīng)濟上“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”④，社會上“無產(chǎn)階級從政治平等中引申出社會平等”③，生態(tài)上人和自然界之間的矛盾得到真正解決 ⑥ 等方面，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化價值觀的魂脈。其三，對人類優(yōu)秀文明成果所蘊含的價值觀的借鑒吸收。比如，對西方現(xiàn)代化價值觀中的科學、理性、法治等的批判性借鑒。另一方面，在繼承的基礎上，中國式現(xiàn)代化價值觀還特別注重創(chuàng)新發(fā)展。其一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，比如，將“民為邦本\"轉(zhuǎn)化為人民至上，“天人合一”轉(zhuǎn)化為人與自然和諧共生，“尚和合\"轉(zhuǎn)化為和平發(fā)展，“求大同”“天下為公\"轉(zhuǎn)化為構(gòu)建人類命運共同體，進而賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀新的時代內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為中國式現(xiàn)代化價值觀的重要部分。其二，結(jié)合中國式現(xiàn)代化實踐和人民群眾的愿望需求提出原創(chuàng)性價值追求，比如，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、發(fā)展全過程人民民主、構(gòu)建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化價值觀具有鮮明的繼承性和發(fā)展性，是在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值觀、科學社會主義價值觀以及借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果所蘊含的價值觀的基礎上形成的。

二是在人民立場與人類情懷的統(tǒng)一中指明中國式現(xiàn)代化的前進方向。一方面，中國式現(xiàn)代化始終堅持人民至上的價值取向。

現(xiàn)代化的根本問題是為什么人的問題，中國式現(xiàn)代化緊緊抓住“人的現(xiàn)代化”這一核心命題，將堅持人民至上的價值立場和科學方法貫穿中國式現(xiàn)代化的始終。黨的二十大報告在論述中國式現(xiàn)代化的中國特色時，明確表明中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，在指明全面建設社會主義現(xiàn)代化國家必須牢牢把握的重大原則時明確要求堅持以人民為中心的發(fā)展思想。70多年來，中國人民生活水平不斷提高、實現(xiàn)全面小康、獲得感幸福感不斷增強的事實，證明中國式現(xiàn)代化是堅持人民至上的現(xiàn)代化。另一方面，中國式現(xiàn)代化充分彰顯了人類情懷。面對世界百年未有之大變局下“人類向何處去\"的重大問題，中國式現(xiàn)代化將人民至上的根本價值立場擴展至全人類，著眼于“人類是一個整體，地球是一個家園，任何人、任何國家都無法獨善其身” ⑦ 的事實，從人類生存和人類文明發(fā)展的高度，提出構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的本質(zhì)要求和弘揚全人類共同價值的主張，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化的世界眼光和人類情懷。這是歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的必然要求，是堅持胸懷天下這一世界觀方法論在中國式現(xiàn)代化中的自覺運用，是反思西方現(xiàn)代化、對當今世界人類面臨的“現(xiàn)代化之問”的回應?？梢?，中國式現(xiàn)代化價值觀堅持立足中國與放眼世界相結(jié)合，既將人民至上的根本價值立場貫穿人民幸福、強國建設、民族復興的全過程，又胸懷天下、觀照人類整體，回答了“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”\"建設什么樣的世界”“人類向何處去”的時代之問，“樹立了中國式現(xiàn)代化的獨特精神標識，為推進人類文明進步提供價值引領”①。

三是在普遍價值與特殊價值的統(tǒng)一中實現(xiàn)超越。與世界上的其他現(xiàn)代化價值觀相比，中國式現(xiàn)代化價值觀既有世界各國現(xiàn)代化共同追求的價值，也有基于中國國情的獨特價值，是普遍價值與特殊價值的統(tǒng)一。就共性價值而言，現(xiàn)代化建設的一般規(guī)律決定了世界各國在推進現(xiàn)代化建設過程中普遍追求生產(chǎn)力的快速發(fā)展，向往和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。中國式現(xiàn)代化亦是如此。除此之外，中國式現(xiàn)代化還蘊含與眾不同的獨特價值，比如，在價值立場上堅持人民至上，與西方現(xiàn)代化以資本為中心根本不同；在價值目標上追求全體人民共同富裕，與西方現(xiàn)代化強調(diào)個人富裕不同；在物質(zhì)與精神的關系上主張物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，追求物質(zhì)富足、精神富有，與西方現(xiàn)代化過于追求物質(zhì)導致物質(zhì)豐富、精神匱乏不同；在人與自然的關系上倡導人與自然和諧共生，與西方現(xiàn)代化強調(diào)人類中心主義不同；在人與世界的關系上主張和平發(fā)展合作共贏，與西方現(xiàn)代化奉行掠奪擴張、零和博弈不同。中國式現(xiàn)代化之所以蘊含這些獨特價值，原因有三：其一，中華民族特有的文化基因。中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)發(fā)展至今而未中斷的偉大文明，有其獨特的價值體系，造就了中國人民獨特的精神世界、思維方式和行為方式，影響著中國式現(xiàn)代化價值觀的形成。習近平指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”②其道理就在于此。其二，中國獨特的歷史和國情。近代以來的中國從輝煌走向衰敗，長期貧窮落后，深知殖民侵略之苦。因此，中國式現(xiàn)代化凝結(jié)著幾代中國人渴求人民幸福、國家富強、民族復興的夙愿，向往和平發(fā)展的國際環(huán)境，這對中國式現(xiàn)代化價值觀產(chǎn)生了重要影響。其三，西方現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的問題，讓中國式現(xiàn)代化的價值選擇有了鏡鑒反思。因此，中國式現(xiàn)代化價值觀超越了西方現(xiàn)代化價值觀。

總之，中國式現(xiàn)代化價值觀是中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在探索中國式現(xiàn)代化進程中形成的，內(nèi)含全方位、多層次、多樣化的價值追求，具有自身的鮮明特質(zhì)，是全面推進和拓展中國式現(xiàn)代化的精神支撐與價值動力。同時，它還超越了西方現(xiàn)代化價值觀，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵要求，并豐富發(fā)展了馬克思主義價值觀的內(nèi)容，具有重要的世界歷史意義。

參考文獻

[1] 龔云，馮顏利.中國式現(xiàn)代化的價值觀[M].重慶：重慶出版社，2023.

[2] 學習時報編輯部.中國式現(xiàn)代化六觀[M].北京：人民出版社，2023.

[3] 郝立新.中國現(xiàn)代化進程中的價值選擇[M].北京：中國人民大學出版社，2022.

[4] 謝霄男，唐元松.中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀[M].北京：社會科學文獻出版社，2024.

[5] 張麗君.馬克思的共產(chǎn)主義價值觀形成史[M].北京：社會科學文獻出版社，2023.

(編輯：牟世晶)