文化解碼與產(chǎn)業(yè)耦合

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

聊齋文化以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和豐富的文化遺存，在世界范圍內(nèi)享有廣泛盛譽(yù)。在當(dāng)前文旅融合及高質(zhì)量發(fā)展的背景下，將聊齋文化融入旅游人才培養(yǎng)領(lǐng)域，不僅有助于破解旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)中的難題，還能促進(jìn)聊齋文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)鏈與人才鏈的有效銜接，從而全面提升旅游人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

一、當(dāng)前旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

在文旅深度融合的產(chǎn)業(yè)變革背景下，催生了一系列新業(yè)態(tài)、新場景和新模式，傳統(tǒng)旅游策劃、講解、導(dǎo)游、營銷等工作崗位呈現(xiàn)出創(chuàng)新、融合發(fā)展的新趨勢?！禱"十四五\"文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》要求：“加大旅游業(yè)領(lǐng)軍人才、急需緊缺人才和新技術(shù)、新業(yè)態(tài)人才培養(yǎng)力度，打造一支與旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍?！盵1]國家政策及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都對旅游人才培養(yǎng)提出了新的要求，當(dāng)前旅游人才培養(yǎng)體系正面臨系統(tǒng)性重構(gòu)的壓力。

依照旅游行業(yè)對人才復(fù)合能力需求的調(diào)研，當(dāng)前旅游人才培養(yǎng)存在三個顯著的適配性缺口：一是知識結(jié)構(gòu)失衡。知識結(jié)構(gòu)的淺層化與文旅融合對深度文化闡釋能力的要求有較大差距?！堵糜晤悓I(yè)教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》對通識類課程開設(shè)要求：“素質(zhì)教育課程，包括人文社會科學(xué)類、自然科學(xué)類、藝術(shù)素養(yǎng)類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類等課程，由各高校根據(jù)自身優(yōu)勢和特點(diǎn)設(shè)計(jì)與開設(shè)。”[2]897從高校人才培養(yǎng)訪談來看，此類課程在各院校均存在開設(shè)不足或質(zhì)量不高的現(xiàn)象，這是造成人才培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)淺層化的重要原因之一。此外，學(xué)科壁壘導(dǎo)致的學(xué)科單向性，也是造成旅游人才培養(yǎng)文化底蘊(yùn)不足的重要原因之一。二是所培養(yǎng)的人才與新場景不適應(yīng)。文旅融合和新興技術(shù)的應(yīng)用加速了產(chǎn)業(yè)崗位場景的重構(gòu)。傳統(tǒng)導(dǎo)游服務(wù)能力覆蓋新崗位需求面越來越窄，而數(shù)字營銷、沉浸式場景設(shè)計(jì)等新興崗位人才缺口較大，現(xiàn)有的旅游人才培養(yǎng)尚未形成較為有效的應(yīng)對模式。三是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化梗阻。產(chǎn)教脫節(jié)抑制了價值創(chuàng)造效能。文旅產(chǎn)業(yè)非線性場景的躍遷，形成了人才供給的時間鴻溝，使旅游專業(yè)建設(shè)嚴(yán)重滯后于產(chǎn)業(yè)變革，普遍存在跨學(xué)科課程整合度不高，產(chǎn)學(xué)研成果轉(zhuǎn)化率較低，旅游人才培養(yǎng)質(zhì)量不高的現(xiàn)象。

二、聊齋文化對旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的意義和價值

聊齋文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。李鋒指出：“聊齋文化是以蒲松齡、蒲家莊以及《聊齋志異》等作品為核心而形成的一種獨(dú)具特色的地方文化資源。它發(fā)源于明末清初的淄川縣，發(fā)展至今，已有三百余年的歷史了。”[3]聊齋文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展早，成熟度高，影響大。聊齋文化既可以轉(zhuǎn)化為旅游人才培養(yǎng)的高質(zhì)量資源，也可以轉(zhuǎn)化為人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)平臺，對提升旅游人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要價值。

（一）聊齋文化是旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的一座文化寶庫

聊齋文化是由多層次、多時代的文化遺存構(gòu)成的文化系統(tǒng)，體系完整，綜合性強(qiáng)。這些文化遺存主要有以下內(nèi)容構(gòu)成。其一，歷史實(shí)體遺存系統(tǒng)。其中包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家一級博物館——蒲松齡紀(jì)念館（館藏一級文物9件）聊齋城景區(qū)以及古村落蒲家莊等聊齋文化地標(biāo)。其二，文獻(xiàn)資源遺存。聊齋文獻(xiàn)遺存就現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)來看，涵蓋《聊齋志異》491篇小說、1056首詩、92 闋詞、528篇又16條文賦;此外還有《農(nóng)桑經(jīng)》《省身語錄》《歷日文》等雜著9 部；《墻頭記》《姑婦曲》《慈悲曲》《富貴神仙》等15種聊齋俚曲。聊齋俚曲于2006年被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今仍在蒲家莊及淄川多地傳唱，是山東地區(qū)活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其三，當(dāng)代衍生文化遺存。聊齋文化輻射至戲曲、影視改編，文旅文化IP開發(fā)等跨媒介傳播體系。聊齋文化遺存多，影響廣泛，形成了地域特色的文化認(rèn)知坐標(biāo)系，是培養(yǎng)旅游復(fù)合型人才的一座文化寶庫。

（二）聊齋文化具有培養(yǎng)旅游復(fù)合型人才的內(nèi)在文化基因

早在1996年，魯淑云在《旅游學(xué)刊》上提出了旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的理念，提出旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)：“重點(diǎn)是按照復(fù)合型的應(yīng)用型人才模式拓寬知識面。”[4]在當(dāng)前文旅融合及新文科建設(shè)的雙重要求下，跨學(xué)科交叉和融合是培養(yǎng)旅游復(fù)合型人才的新路徑。如邱偉芳所言：“新文科背景下，旅游類專業(yè)優(yōu)化的核心在于跨學(xué)科課程的開發(fā)與整合，以回應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的多元需求?！盵5]

聊齋文化內(nèi)涵豐富，能夠極大地賦能旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)。《聊齋志異》堪稱一部明清時期社會經(jīng)濟(jì)文化的百科全書，蘊(yùn)含著文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科知識，有多學(xué)科融合、交叉的特點(diǎn)。另外聊齋文化極富創(chuàng)意性，清人馮鎮(zhèn)巒說：“《聊齋》之妙，同于化工賦物，人各面目，每篇各具局面，排場不一，意境翻新，令讀者每至一篇，另長一番精神?！盵6]102 聊齋文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)新性思維，正是旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的內(nèi)在核心要求，是不可多得的內(nèi)在文化基因。通過對聊齋文化的深入解讀，可以構(gòu)建完整的文化資源體系和跨學(xué)科知識圖譜，進(jìn)而構(gòu)建起旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)“文化解碼—一創(chuàng)意轉(zhuǎn)譯”的培養(yǎng)體系。

（三）聊齋文化具有構(gòu)建產(chǎn)教一體化發(fā)展的優(yōu)越條件

名著文化旅游標(biāo)志對于促進(jìn)文旅深度融合，推動旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有十分重要的意義。聊齋文化旅游作為山東文化旅游IP，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的文旅影響力，已經(jīng)具有了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展條件。充分利用聊齋文化所具有的多層次文化遺存，在聊齋文化旅游完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)上，搭建起產(chǎn)教一體的應(yīng)用資源平臺，能夠促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈與旅游人才鏈有效銜接，使教、學(xué)、訓(xùn)一體，使導(dǎo)游講解、景區(qū)運(yùn)營、文創(chuàng)開發(fā)與銷售等能力訓(xùn)練一體，促進(jìn)旅游人才“文化認(rèn)知——技術(shù)應(yīng)用——產(chǎn)業(yè)思維\"的培養(yǎng)層級遞進(jìn)，推動旅游教育從知識傳授向價值創(chuàng)造轉(zhuǎn)型升級，形成產(chǎn)教互促、創(chuàng)新發(fā)展的良好態(tài)勢。

三、聊齋文化驅(qū)動下的旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建

將聊齋文化作為旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的驅(qū)動力，構(gòu)建起“文化解碼——教學(xué)融入——產(chǎn)教互促——創(chuàng)新發(fā)展\"四位一體的人才培養(yǎng)機(jī)制，推動旅游人才培養(yǎng)從“服務(wù)技能培訓(xùn)”向“文化旅游系統(tǒng)工程師\"的進(jìn)階，促進(jìn)人才培養(yǎng)與聊齋文化產(chǎn)業(yè)的耦合，促進(jìn)產(chǎn)教雙方的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）解碼聊齋文化，構(gòu)建人才培養(yǎng)目標(biāo)對應(yīng)的資源矩陣

在文旅融合戰(zhàn)略背景下，響應(yīng)《“十四五\"文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》對旅游高素質(zhì)人才的要求，基于行業(yè)調(diào)研與教育改革導(dǎo)向，依據(jù)復(fù)合型人才的實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)定位，重構(gòu)旅游行業(yè)復(fù)合型人才的“三維”目標(biāo)培養(yǎng)圖譜，將聊齋文化資源與“三維”目標(biāo)有機(jī)銜接，形成與人才培養(yǎng)相對應(yīng)的資源矩陣，能有效破解當(dāng)前旅游人才培養(yǎng)中“文化底蘊(yùn)薄弱、創(chuàng)新能力不強(qiáng)\"的問題。

1.文化解碼，再造知識體系。以“文化基因解析 + 交叉學(xué)科建模\"為軸線，構(gòu)建跨學(xué)科認(rèn)知模塊架構(gòu)。以《聊齋志異》解碼為基礎(chǔ)，構(gòu)建哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)、民俗等知識模塊，以《農(nóng)桑經(jīng)》《藥祟書》聊齋俚曲等著作為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)業(yè)技術(shù)、中醫(yī)知識、藝術(shù)知識等知識模塊。通過聊齋文化典籍符號鏈與實(shí)體遺存庫，構(gòu)建跨學(xué)科知識模塊，形成結(jié)構(gòu)化知識資源，建立旅游從業(yè)者的文化認(rèn)知體系。

2.產(chǎn)教融合，規(guī)劃能力體系。聚焦文化轉(zhuǎn)譯力與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新力的雙向提升，構(gòu)建“講——演——創(chuàng)——用\"能力提升體系，構(gòu)建聊齋文化沉浸式文化解說能力、聊齋俚曲非遺文化展演能力、聊齋文化元宇宙劇本殺及研學(xué)課程設(shè)計(jì)等多模態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服務(wù)能力、聊齋景區(qū)大數(shù)據(jù)輿情分析能力、游客滿意度實(shí)時監(jiān)測分析能力、危機(jī)溝通與文化禁忌沖突柔性處理能力等訓(xùn)練體系。在能力維度，打通“文化資源——文化創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)化斷點(diǎn)，以此提升旅游人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)的耦合性。

3.價值規(guī)劃，生成素養(yǎng)體系。以文化解析為前提，構(gòu)建聊齋文化的科學(xué)與倫理價值體系，促進(jìn)文旅復(fù)合型人才在創(chuàng)新思維與倫理決策素養(yǎng)的耦合。制定《聊齋文化禁忌與符號使用清單》《聊齋文化解說規(guī)范》《聊齋文化警戒案例集》《聊齋文化商業(yè)成敗案例集》，確立人才培養(yǎng)資源利用的紅線，提升學(xué)生人文倫理、知識產(chǎn)權(quán)、文化遺產(chǎn)等方面的知識與素養(yǎng)，在素養(yǎng)維度構(gòu)建人才培養(yǎng)教學(xué)與實(shí)踐、文創(chuàng)與營銷的倫理導(dǎo)航儀，助力學(xué)生對社會主義核心價值觀的深人理解。

（二）文化融入教學(xué)體系，構(gòu)建人才培養(yǎng)與文旅產(chǎn)業(yè)耦合機(jī)制

以旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)與聊齋文化資源對應(yīng)矩陣為基礎(chǔ)，通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)，將聊齋文化資源融入課程體系、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)、師資隊(duì)伍、評價考核中，從而形成聊齋文化解碼與產(chǎn)業(yè)耦合機(jī)制，驅(qū)動旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)。

1.聊齋文化融入旅游復(fù)合型人才課程體系。構(gòu)建“文化根植—一學(xué)科融通—一價值輸出”三位一體課程體系。一是將聊齋文化植入專業(yè)課程，在《旅游策劃實(shí)務(wù)》課程中增設(shè)“聊齋文化專題\"模塊，系統(tǒng)講解蒲松齡生平、《聊齋志異》等核心文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在《旅游消費(fèi)者心理》中融人聊齋故事中的游客心理分析，深入探討游客獵奇心理以及相應(yīng)的服務(wù)應(yīng)對策略，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文化知識分析游客心理的能力。聊齋文化與《導(dǎo)游基礎(chǔ)與實(shí)務(wù)》課程深度融合，開發(fā)“聊齋主題講解技巧\"模塊。訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用沉浸式敘事、角色扮演等方式演繹景點(diǎn)故事，提升學(xué)生在導(dǎo)游講解中的文化表現(xiàn)力。二是開設(shè)跨學(xué)科融合的聊齋文化選修課程，如《聊齋文化與旅游開發(fā)》《聊齋旅游開發(fā)倫理決策》等課程，提升學(xué)生在旅游開發(fā)過程中的倫理意識和決策能力。三是與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系相融合，促進(jìn)聊齋文化價值輸出。開設(shè)《聊齋文化創(chuàng)意旅游》，借助聊齋文化極富創(chuàng)新性的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教學(xué)中融合文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、劇本殺等內(nèi)容，結(jié)合本地優(yōu)勢資源，設(shè)計(jì)“聊齋文化 + 陶風(fēng)琉韻”“聊齋 + 中醫(yī)養(yǎng)生\"等復(fù)合型主題線路，培養(yǎng)文創(chuàng)開發(fā)與營銷能力，使“學(xué)、訓(xùn)、研、創(chuàng)、賽”一體化，促進(jìn)學(xué)生文化創(chuàng)意、產(chǎn)品營銷等能力的提升。

2.建設(shè)產(chǎn)教互促的實(shí)踐教學(xué)體系。采用校企雙導(dǎo)師指導(dǎo)下的實(shí)踐教學(xué)模式，制定個性化指導(dǎo)與實(shí)習(xí)任務(wù)，以“雙創(chuàng)”為重點(diǎn)，構(gòu)建“三層\"實(shí)踐教學(xué)體系?；A(chǔ)層：認(rèn)知實(shí)習(xí)。依托蒲松齡故居、聊齋園等文化遺存，組織學(xué)生開展實(shí)地參觀、文化調(diào)研與職業(yè)體驗(yàn)活動。例如景區(qū)運(yùn)營認(rèn)知、非遺技藝學(xué)習(xí)、聊齋文化主題調(diào)研等，讓學(xué)生初步建立文旅融合的職業(yè)認(rèn)知。強(qiáng)化層：課程實(shí)訓(xùn)。構(gòu)建“線上 + 線下”相結(jié)合的實(shí)訓(xùn)系統(tǒng)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙等技術(shù)還原《畫皮》《羅剎海市》等經(jīng)典場景，模擬景區(qū)講解、活動設(shè)計(jì)、突發(fā)事件處理等實(shí)操環(huán)節(jié)，依托蒲松齡紀(jì)念館等文旅單位，開展景區(qū)的運(yùn)營與管理的實(shí)訓(xùn)，開展沉浸式講解服務(wù)的實(shí)訓(xùn)。高階層：頂崗實(shí)習(xí)。在聊齋文化旅游區(qū)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，進(jìn)行全流程業(yè)務(wù)實(shí)操。學(xué)生參與景區(qū)運(yùn)營、文旅活動策劃、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、市場調(diào)研與推廣等核心業(yè)務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中開展訓(xùn)練，提升綜合能力，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化。通過分層遞進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)體系和校企深度協(xié)同，充分激活聊齋文化的教育價值，以聊齋文化真實(shí)項(xiàng)目群嵌入實(shí)訓(xùn)，破解“學(xué)、用、創(chuàng)\"脫節(jié)的問題。

3.基于考核評價生成文化創(chuàng)意認(rèn)證體系。一是制定基于聊齋文化旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。在課程考核中，實(shí)行過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的評價制度，重點(diǎn)考查聊齋文化的基礎(chǔ)知識，聊齋文化的講解能力、景區(qū)運(yùn)營管理能力、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與數(shù)字營銷能力等應(yīng)用能力。二是結(jié)合產(chǎn)業(yè)需求，確立旅游復(fù)合型人才畢業(yè)考核等級。初級著重考核聊齋文化導(dǎo)游、短視頻制作、聊齋景區(qū)運(yùn)營知識與能力；中級著重考核旅游產(chǎn)品開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品營銷、新媒體平臺宣傳等能力及素養(yǎng)；高級重點(diǎn)考核景區(qū)運(yùn)營與管理能力、文創(chuàng)開發(fā)與項(xiàng)目策劃、數(shù)字營銷與宣傳等能力與素養(yǎng)。三是進(jìn)行文化項(xiàng)目的認(rèn)證。推行4 1+X^′ ”證書制度與證書學(xué)分銀行制度，將聊齋文化“專利證書\"“聊齋文化講解員\"等證書、項(xiàng)目，認(rèn)證置換為專業(yè)課程學(xué)分。四是構(gòu)建評價與反饋銜接機(jī)制。將人才培養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)與景區(qū)崗位標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)對接，收集過程性材料，建設(shè)學(xué)生成長動態(tài)檔案袋，構(gòu)建“旅游人才能力雷達(dá)圖”，依據(jù)評價結(jié)果為學(xué)生提供針對性指導(dǎo)，形成“評價—一反饋——優(yōu)化\"閉環(huán)，促進(jìn)其后續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展，保障人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求標(biāo)準(zhǔn)的緊密契合。

四、構(gòu)建聊齋文化旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)保障機(jī)制

為了推動聊齋文化解碼與旅游產(chǎn)業(yè)需求的深度耦合，確保旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性支撐與育人質(zhì)量，需構(gòu)建以下保障機(jī)制。

（一）文化傳承與創(chuàng)新驅(qū)動機(jī)制

“創(chuàng)新需要有靈感的閃現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化則是產(chǎn)生創(chuàng)新靈感的源泉?！盵7]傳統(tǒng)文化要由靈感生成價值輸出，需要制度和機(jī)制的保障。通過制定聊齋文化傳承與創(chuàng)新驅(qū)動支持制度的建設(shè)，支持教師設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性和實(shí)踐性的項(xiàng)目式教學(xué)任務(wù)。通過“非遺進(jìn)課堂\"\"聊齋專家講學(xué)\"等形式，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。支持學(xué)生深度參與景區(qū)改造、沉浸式演藝、節(jié)慶活動策劃、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、影視頻制作等，促進(jìn)旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。

（二）多元師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)機(jī)制

組建由聊齋學(xué)者、景區(qū)從業(yè)者、非遺傳承人、景區(qū)策劃師等跨學(xué)科、多元化師資團(tuán)隊(duì)，依據(jù)兼職教師的管理規(guī)定，制定“聊齋文化師資團(tuán)隊(duì)管理辦法”，團(tuán)隊(duì)成員聯(lián)合開發(fā)《基于聊齋文化下的旅游復(fù)合型人才培養(yǎng)方案》，建立科研與成果轉(zhuǎn)化激勵制度，鼓勵教師積極開展“聊齋文化與文旅融合\"等課題研究，推動科研成果的收益分配與共享，提高科研成果向教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等應(yīng)用資源轉(zhuǎn)化水平。

（三）產(chǎn)教融合協(xié)同育人機(jī)制

推動政府、高校、企業(yè)之間的跨部門協(xié)作，優(yōu)化人才區(qū)域流動與資源配置。通過簽訂“產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)\"實(shí)施協(xié)議、建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地和產(chǎn)業(yè)學(xué)院等方式，形成“人才共育、專業(yè)共建、教師共用、資源共享、項(xiàng)目共研、文化共融\"的深度合作模式。實(shí)施\"項(xiàng)目共引——學(xué)訓(xùn)實(shí)施——評價分配\"全流程管理，形成“文化工坊——訂單項(xiàng)目——注冊公司”的聯(lián)動機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升，使產(chǎn)業(yè)需求與人才培養(yǎng)精準(zhǔn)對接，共同打造聊齋文化與人才培養(yǎng)的命運(yùn)共同體。

通過聊齋文化對課程的深度融合，實(shí)施分層遞進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)體系，并加強(qiáng)校企之間的深度協(xié)同合作，發(fā)揮聊齋文化對人才培養(yǎng)的驅(qū)動力，以聊齋文化平臺為依托，以真實(shí)項(xiàng)目嵌人人才培養(yǎng)過程，破解旅游人才培養(yǎng)存在知識結(jié)構(gòu)失衡、新場景不適應(yīng)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化梗阻等問題，推動旅游教育從單一的“服務(wù)技能培訓(xùn)”向更高層次的“文化旅游系統(tǒng)工程師\"培養(yǎng)進(jìn)階，為區(qū)域文旅融合提供戰(zhàn)略級人才儲備，助力“文化 + 科技 + 創(chuàng)意”的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的形成與發(fā)展，更好地適配文旅產(chǎn)業(yè)升級要求。

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Cultural Decoding and Industrial Coupling

-Research on Constructing a Tourism Interdisciplinary Talent Cultivation Mechanism Driven by Liaozhai Culture

Ding Xiuzhen （School of Culture and Tourism，Zibo Normal College，Zibo，Shandong ）

Abstract： Under the background of cultural-tourism integration and high-quality development，Liaozhai Culture possessesprofound connotationsand itsrich historical and cultural heritage serves as valuable practical resources for tourism interdisciplinary talent cultivation. Current tourism talent cultivation faces challenges including imbalanced knowledge structures，adaptation diffculties in new scenarios，and obstacles in innovative transformation. To address these issues， this study proposes tourism interdisciplinary talents cultivation driven by Liaozhai Culture by establishing a four-in-one talent cultivation system encompassing Cultural Decoding Teaching Integration Industry -Education Mutual Promotion Innovative Development，thereby infusing Liaozhai Culture into curriculum systems and practical teaching and by constructing a coupling mechanism for the tourism interdisciplinary talent cultivation and the cultural tourism industry basedon Liaozhai Cultural Decoding，therebypropelling theprogressionof tourism talent cultivation from service technical training toward cultural tourism systems engineers. It holds vital importance in enhancing the quality of tourism interdisciplinary talent cultivation and promoting the creative transformation of Liaozhai Culture.

Key words： Liaozhai Culture; Cultural Decoding; Interdisciplinary Talent

（責(zé)任編輯：陳麗華）