是“危”還是“機(jī)”？

【關(guān)鍵詞】人工智能；AIGC；文學(xué)創(chuàng)作；文本解讀【中圖分類號(hào)】I04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.16.008【文章編號(hào)】2097-2261（2025）16-0027-03

一、引言

近年來(lái)隨著科技的高速發(fā)展，人工智能AI（artificialintelligence）憑借大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，已悄然滲透到人們生活的方方面面。在文學(xué)領(lǐng)域，AI參與到創(chuàng)作過(guò)程中，不僅重塑了文學(xué)的形式、內(nèi)容和功能，更給傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)沖擊，引發(fā)了廣泛的討論和爭(zhēng)議。

面對(duì)AI強(qiáng)大的生成能力及其不斷迭代的發(fā)展趨勢(shì)，文學(xué)領(lǐng)域正經(jīng)歷前所未有的變革。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于AI參與文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度呈現(xiàn)兩極化態(tài)勢(shì)：一方擔(dān)憂AI可能憑借其強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能力，影響到作家的地位，甚至在未來(lái)引發(fā)“文學(xué)終結(jié)”的危機(jī)（聶針釗，2021；劉忠波，2021；汪民安，2023）。而另一方則堅(jiān)持“人類中心主義”立場(chǎng)，認(rèn)為AI雖具有強(qiáng)大的創(chuàng)作能力，但缺乏人類獨(dú)有的情感感知和想象力，無(wú)法完全取代人類創(chuàng)作（嚴(yán)復(fù)，2023；陳勁松，2024）。面對(duì)AI生成的文學(xué)文本，如何評(píng)價(jià)其創(chuàng)造性和審美性，學(xué)界也存在著分歧。一些人認(rèn)為，由于AI在創(chuàng)作過(guò)程中缺乏情感參與和創(chuàng)新性，其審美價(jià)值仍值得商榷。然而，也有學(xué)者以更加包容和開放的態(tài)度看待AI寫作，他們認(rèn)為雖然AI文本是基于概率和模型生成的，但其語(yǔ)言流暢、措辭優(yōu)美，具有一定的審美價(jià)值（付青曼，孔令輝，2023；楊寧，2024），并提出要對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論進(jìn)行反思和變革，應(yīng)以新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人工智能寫作（雷成佳，2022；鄭迦文，2024；張淵，2024）。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究主要聚焦于AI文學(xué)創(chuàng)作的原理、作品水平、與人類智能的對(duì)比以及版權(quán)等方面，關(guān)于AI對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響的全面分析以及針對(duì)AI文本的解讀尚顯不足。本文旨在以客觀的態(tài)度重新審視AI文學(xué)，深入探討在人工智能時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀所面臨的變革及其影響。通過(guò)對(duì)這些變革的細(xì)致分析，我們將探討這些變革究竟是文學(xué)的“危機(jī)”還是“機(jī)遇”，并嘗試結(jié)合具體的AI文學(xué)文本對(duì)其進(jìn)行審美解讀，以期為文學(xué)的未來(lái)發(fā)展和創(chuàng)新提供新的視角和方法，并指出未來(lái)文學(xué)適應(yīng)新時(shí)代、保持活力的新路徑。

二、AI視域下的文學(xué)創(chuàng)作變遷：從“心靈筆觸”到“機(jī)器智慧”

在文學(xué)領(lǐng)域，AI技術(shù)正以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)融入創(chuàng)作過(guò)程，引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作的變遷，可以說(shuō)是從“心靈筆觸”到“機(jī)器智慧\"的演化過(guò)程。在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，作家以“心靈筆觸”細(xì)膩地描繪世界、抒發(fā)情感，通過(guò)文字將個(gè)人的情感與思考傳遞給讀者。這種創(chuàng)作模式源于每位作家獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷和感受，從而使得每一部作品都散發(fā)別具一格的魅力，具有不可復(fù)制性。然而，隨著AI技術(shù)的崛起，文學(xué)創(chuàng)作開始呈現(xiàn)出新的面貌。AI生成式寫作（AIGC）以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式，基于人工智能算法生成富有創(chuàng)意和質(zhì)量的內(nèi)容，與人類進(jìn)行交互式寫作。這種創(chuàng)作方式依托于大數(shù)據(jù)分析和學(xué)習(xí)技術(shù)，能夠模擬人類寫作風(fēng)格，生成高水平的文學(xué)作品，充分展現(xiàn)了“機(jī)器智慧”的魅力。這種“機(jī)器智慧”的融入，不僅為文學(xué)創(chuàng)作增添了多樣化的手段，極大提升了創(chuàng)作效率，而且從根本上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作觀念形成了沖擊，開啟了文學(xué)創(chuàng)作全新的可能性。這些變化具體體現(xiàn)在更高級(jí)的創(chuàng)作工具的運(yùn)用，以及創(chuàng)作方式和創(chuàng)作觀念的深刻變革上。

（一）“機(jī)器智慧”：更高級(jí)的文學(xué)創(chuàng)作工具

傳統(tǒng)創(chuàng)作工具往往僅能提供信息記錄和整理等基礎(chǔ)的輔助功能，難以像真正的合作伙伴那樣參與到文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中（張淵，2024）。如今，AI技術(shù)的蓬勃發(fā)展突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作工具的局限，在文學(xué)創(chuàng)作的許多方面扮演著至關(guān)重要的角色，成為真正意義上的“合作伙伴”。

首先，在創(chuàng)作效能上，AI擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，借助深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析，能在短時(shí)間內(nèi)迅速學(xué)習(xí)并模仿大量作者的寫作風(fēng)格，并生成符合預(yù)期的文本。在創(chuàng)作過(guò)程中，作家只需提供關(guān)鍵詞，AI便能理解作者的創(chuàng)作意圖，與人類作家并肩作戰(zhàn)，共同打造出獨(dú)具匠心的文學(xué)作品。比如，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)王峰團(tuán)隊(duì)使用AI，僅耗時(shí)一個(gè)半月就完成了百萬(wàn)字小說(shuō)《天命使徒》，而在過(guò)去一個(gè)勤奮的網(wǎng)絡(luò)寫手可能需要一年半載才能完成。AI高效學(xué)習(xí)能力不僅可用于輔助文本創(chuàng)作，還能協(xié)助作家提煉和概括寫作過(guò)程中所需知識(shí)，進(jìn)一步提升創(chuàng)作的效率。在傳統(tǒng)紙媒時(shí)代，作家需要親自到圖書館深入鉆研以積累知識(shí)，而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，雖然可以利用搜索技能快速獲取信息，但這些信息的篩選、整理與總結(jié)仍需依賴人類智慧。然而，如今有了AI這樣的智能工具，它能夠協(xié)助我們更為細(xì)致地分析問(wèn)題，精準(zhǔn)地提煉和概括信息，這也是以往無(wú)法比擬的（嚴(yán)復(fù)，2023）。如此一來(lái)，創(chuàng)作者不再需要花費(fèi)大量時(shí)間在信息的篩選和整理上，學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)作效能大幅提升，從而可以讓創(chuàng)作者更專注于創(chuàng)作過(guò)程中。其次，AI在激發(fā)創(chuàng)作靈感方面也展現(xiàn)出了巨大潛力。無(wú)論是初學(xué)者還是資深創(chuàng)作者，都可以在與AI的交互中得到寶貴的啟發(fā)。AI提供的文本基于廣泛數(shù)據(jù)庫(kù)中的優(yōu)秀創(chuàng)作模型，是既定主題下高度匹配的人類智慧結(jié)晶，為初學(xué)者提供了最佳學(xué)習(xí)范本；而對(duì)于資深創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，他們則能在與AI交互中，靈活引導(dǎo)、調(diào)節(jié)AI文本的生成，這一過(guò)程充滿對(duì)話性和創(chuàng)造性。據(jù)美國(guó)阿肯色大學(xué)的研究顯示，AI在發(fā)散性思維測(cè)試中展現(xiàn)出的答案，相較于人類，更具獨(dú)創(chuàng)性和復(fù)雜性（王海昉，2024）。盡管此類測(cè)試是否能全面衡量人類創(chuàng)造力尚存爭(zhēng)議，但無(wú)可爭(zhēng)議的是AI正以前所未有的速度發(fā)展，未來(lái)極有可能成為激發(fā)靈感的強(qiáng)大引擎，幫助創(chuàng)作者打破固有思維。

綜上所述，AI技術(shù)的出現(xiàn)，為我們帶來(lái)了更為高級(jí)的創(chuàng)作工具，在創(chuàng)作效能、靈感激發(fā)等方面都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。作為一個(gè)強(qiáng)大的合作伙伴，AI未來(lái)有望與創(chuàng)作者共同探索文學(xué)創(chuàng)作的更多可能。

（二）“機(jī)器智慧”：創(chuàng)作方式多元化

上文已明確指出，AI技術(shù)的飛速發(fā)展為我們帶來(lái)了更為高級(jí)的創(chuàng)作工具，創(chuàng)作工具的升級(jí)引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作方式向多元化發(fā)展。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作方式，以人文詩(shī)韻為核心，依賴于作者的智慧和情感，追求文字的深邃與情感的細(xì)膩（付青曼，孔令輝，2023）。在這種創(chuàng)作模式中，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程可以看作是作者內(nèi)心情感的自然抒發(fā)，正如陸游所說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之。”而AI的加入則為文學(xué)創(chuàng)作注入了“機(jī)器智慧”，使得現(xiàn)代科技與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，推動(dòng)了創(chuàng)作方式的革新，讓文學(xué)創(chuàng)作不再完全受限于人類的主觀思維和情感表達(dá)，而是能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)協(xié)同的創(chuàng)作模式。這種模式不僅拓展了文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域，也為讀者帶來(lái)了更加豐富的閱讀體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的讀者和作者關(guān)系中，作者是上帝，而讀者則難以發(fā)出自已的聲音，兩者之間存在一種博弈關(guān)系（嚴(yán)復(fù)，2023）。而在今天，在人機(jī)協(xié)同的創(chuàng)作過(guò)程中，讀者擁有更多的工具、手段和技術(shù)來(lái)與作者進(jìn)行合作。AI的應(yīng)用使得個(gè)性化文學(xué)作品成為可能，從而為讀者提供更加定制化的閱讀體驗(yàn)，讀者角色日益晉升為創(chuàng)作者的地位，文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)將更加豐富多元。除此之外，新創(chuàng)作方式的普及降低了文學(xué)創(chuàng)作的門檻，更多人能夠借助智能軟件嘗試作詩(shī)行文，表達(dá)內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，客觀上有助于推動(dòng)文學(xué)的繁榮發(fā)展。

綜上所述，AI技術(shù)的出現(xiàn)引領(lǐng)了文學(xué)創(chuàng)作方式的多元化發(fā)展，這種變革拓展了文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域，為讀者帶來(lái)了更加豐富的閱讀體驗(yàn)，也使越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)參與到文學(xué)創(chuàng)作中，豐富了文學(xué)作品多樣性。

（三）“機(jī)器智慧”：文學(xué)觀念的重塑

科技的浪潮不僅重塑了文學(xué)創(chuàng)作的模式，更在深層次上推動(dòng)了文學(xué)觀念的革新。這一變革的核心，首先體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作觀念的顛覆性更新。在AI時(shí)代，技術(shù)的融入使得幾乎任何人都能跨越傳統(tǒng)的文學(xué)門檻，成為文學(xué)創(chuàng)作的參與者。這一變化不僅標(biāo)志著創(chuàng)作主體的大眾化，更預(yù)示著文學(xué)創(chuàng)作的民主化。其次，新的創(chuàng)作方式帶來(lái)的文學(xué)文本引發(fā)關(guān)于審美觀念新的思考。固有的“人類中心主義”文學(xué)理論是否還適用于這些新的文學(xué)文本成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)噲D用傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)框架去解讀AI文學(xué)文本時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其局限性，因?yàn)樗雎粤诉@些文本所承載的技術(shù)性特征與獨(dú)特性。這促使我們不得不重新審視并更新我們的審美觀念，以適應(yīng)這一新時(shí)代的文學(xué)變革。

綜上所述，AI技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的變革是顯而易見的，為我們提供了全新的創(chuàng)作視角和表達(dá)方式，讓我們能夠更加深入地探索人類的精神世界和文化的多樣性。

（四）“機(jī)器智慧”與“人類智慧”的較量

人工智能AI技術(shù)以其高效學(xué)習(xí)力和卓越創(chuàng)造力，在文學(xué)領(lǐng)域嶄露頭角，然而，這也引發(fā)了學(xué)者們的憂慮，擔(dān)心AI可能逐步侵蝕人類創(chuàng)作的核心地位，進(jìn)而有人提出了“新文學(xué)終結(jié)論”的悲觀預(yù)測(cè)。然而，當(dāng)我們審視當(dāng)前局勢(shì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種擔(dān)憂或許過(guò)于悲觀。誠(chéng)然，AI在文學(xué)創(chuàng)作方面已展現(xiàn)出強(qiáng)大潛力，但同樣面臨諸多未解問(wèn)題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。全面取代人類在創(chuàng)作領(lǐng)域的地位，對(duì)AI而言仍是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)。

首先，作品內(nèi)容的創(chuàng)新性是AI難以逾越的障礙。創(chuàng)新是文學(xué)作品的靈魂，它源于語(yǔ)言和人性的意外狀態(tài)（謝有順，2024） 相比之下，AI的創(chuàng)作依賴于既定的算法和程序，它試圖在海量文本數(shù)據(jù)中尋找共性，追求普遍化的表達(dá)方式，而非創(chuàng)造全新的意義（白亮，2019）。這種結(jié)構(gòu)化的創(chuàng)作方式使得AI的文本往往呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化、缺乏個(gè)性和特異性的特點(diǎn)（陳勁松， 2024） 。也就是說(shuō)，即使這些文本在語(yǔ)法和語(yǔ)句流暢性上無(wú)可挑剔，但它們受到算法和程序的嚴(yán)格束縛，難以產(chǎn)生新觀點(diǎn)，因此難以與人類的創(chuàng)作相媲美。其次，情感表達(dá)的壁壘是AI面臨的另一大挑戰(zhàn)，這是由它感知方式和情感關(guān)系建構(gòu)上的缺陷決定的。AI缺乏與生俱來(lái)的感知器官和復(fù)雜的心理情緒，其對(duì)世界的理解僅限于數(shù)據(jù)庫(kù)中冰冷的數(shù)據(jù)堆砌，無(wú)法像人類一樣通過(guò)五官和內(nèi)心情感綜合感知世界。在情感關(guān)系的建構(gòu)上，人類能夠直接投射情感，實(shí)現(xiàn)主客體的交融；而AI則依賴于理性概括和歸納的數(shù)據(jù)整理，試圖模仿人類的情感投射來(lái)構(gòu)建關(guān)系。然而，單線邏輯（即基于數(shù)據(jù)和算法的直線式推理）與多線認(rèn)知（即人類基于多種感知和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜思考）之間的本質(zhì)區(qū)別，導(dǎo)致AI在模仿人類情感表達(dá)時(shí)顯得生硬和缺乏深度。因此，在文本創(chuàng)作中，AI無(wú)法展現(xiàn)出真正發(fā)自肺腑的喜怒哀樂(lè)與愛恨情仇，難以引起讀者的情感共鳴。優(yōu)秀的文藝作品之所以能夠打動(dòng)人心，正是因?yàn)樗鼈儽澈筇N(yùn)含著作者的真情實(shí)感（陳勁松，2024），而AI作品在情感表達(dá)上尚顯稚嫩，難以達(dá)到人類作品所具備的深度和共鳴。最后，AI在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)還受限于技術(shù)瓶頸的制約。其生成文本的質(zhì)量高度依賴于算法的效率、算力的強(qiáng)大以及語(yǔ)料庫(kù)的龐大。然而現(xiàn)實(shí)情況是，這些技術(shù)方面的限制成為AI發(fā)展的桂梏。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容的局限性和算力水平的不足直接影響了AI生成文本的質(zhì)量和連貫性。首先，數(shù)據(jù)庫(kù)的深度和廣度直接決定了AI生成內(nèi)容的豐富性。盡管數(shù)據(jù)庫(kù)會(huì)不斷建設(shè)和豐富，但內(nèi)容的局限性終究無(wú)法逾越。一個(gè)有限的數(shù)據(jù)庫(kù)意味著AI無(wú)法從更廣泛、更深入的領(lǐng)域汲取靈感和知識(shí)，從而限制了其創(chuàng)作的廣度和深度。其次，受限于當(dāng)前算力，AI在回應(yīng)單個(gè)用戶時(shí)，基于上下文的token（文本最小單位）處理范圍在3000至30000之間，超出此范圍，AI可能無(wú)法維持文本的連貫性，遺忘先前的內(nèi)容。因此，在處理長(zhǎng)篇文本，如長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，AI的連貫性表現(xiàn)往往不盡如人意，需要人類作家進(jìn)行后續(xù)的潤(rùn)色和完善。

綜合來(lái)看，AI技術(shù)在文學(xué)領(lǐng)域的深度融合，使文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷了從傳統(tǒng)“心靈筆觸\"到現(xiàn)代“機(jī)器智慧\"的變遷。這一變革不僅為文學(xué)創(chuàng)作者提供了更為先進(jìn)的工具和技術(shù)支持，還促進(jìn)了創(chuàng)作方式的多元化和文學(xué)觀念的更新。盡管技術(shù)的快速發(fā)展引發(fā)了關(guān)于其可能威脅人類創(chuàng)作主體地位的擔(dān)憂，但本文認(rèn)為自前的技術(shù)發(fā)展仍面臨多重挑戰(zhàn)，如作品內(nèi)容的創(chuàng)新性不足、情感表達(dá)的局限性以及技術(shù)瓶頸等，這些均限制了AI全面取代人類創(chuàng)作者的可能性。因此，我們不必過(guò)度恐慌，整體來(lái)看AI所帶來(lái)的機(jī)遇遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)。在AI時(shí)代，探索“人機(jī)合體”的創(chuàng)作模式，將是文藝創(chuàng)作的新通幽曲徑，有助于推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

安娜（1999.3-），女，漢族，青島人，碩士研究生，研究方向：話語(yǔ)分析。