關(guān)于人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的宜興實(shí)踐和思考以蜀山古南街為例

【關(guān)鍵詞】人文經(jīng)濟(jì)學(xué)；高質(zhì)量發(fā)展；中國(guó)式現(xiàn)代化；宜興【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.16.025【文章編號(hào)】2097-2261（2025）16-0086-03

2023年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?^[1]2023 年7月，習(xí)近平總書(shū)記在蘇州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向”[2]，進(jìn)一步闡明了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)是人文與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展、相互促進(jìn)的發(fā)展新范式。蜀山古南街，位于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)，作為宜興市人文經(jīng)濟(jì)學(xué)地標(biāo)的重要組成部分，蜀南街不僅承載著豐富的歷史記憶，更在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)關(guān)鍵角色。在新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐，宜興立足本土、深入探索，成功凝練出極具示范意義的“宜興樣本”，為以文化為關(guān)鍵著力點(diǎn)撬動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提供了切實(shí)可行的實(shí)踐路線和可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、宜興人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的基本現(xiàn)狀

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以人為本，主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)兼顧人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙效統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)文明的協(xié)同進(jìn)步[3]。文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的外在表現(xiàn)特征。在新時(shí)代背景下，宜興堅(jiān)持推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、城市、生態(tài)、文化、民生的高位均衡發(fā)展格局。全面、深入地踐行新發(fā)展理念，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以協(xié)調(diào)為導(dǎo)向，以綠色為底色，以開(kāi)放為路徑，以共享為目的，將科產(chǎn)城人融合發(fā)展作為核心戰(zhàn)略，精耕細(xì)作。如今，宜興已經(jīng)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的高質(zhì)量躍升，文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚，文化活力充分釋放；生態(tài)環(huán)境的全方位蝶變，不斷彰顯城市生態(tài)價(jià)值；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次跨越，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)。三者齊頭并進(jìn)，形成了相互促進(jìn)、協(xié)同共進(jìn)的良好局面，共同繪制出宜興蓬勃發(fā)展的壯美藍(lán)圖。

從歷史縱深處看，宜興擁有7000多年的制陶史和2200多年的建縣史，境內(nèi)還擁有眾多歷史文化遺存，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處、省級(jí)文物保護(hù)單位12處，每一處遺跡都是歷史的見(jiàn)證者。特別是丁蜀鎮(zhèn)蜀山古南街，曾榮獲2024年度聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)“杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)”“可持續(xù)發(fā)展特別表彰獎(jiǎng)”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，為國(guó)內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了極具價(jià)值的實(shí)踐樣本。不僅如此，宜興的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣豐富，涵蓋9大類42項(xiàng)。精湛絕倫的紫砂陶制作工藝，浪漫動(dòng)人的梁祝傳說(shuō)，雙雙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；男歡女嬉、手工刻紙、均陶堆花等各具特色的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都為宜興增添了濃郁的文化氣息。

悠久厚重的歷史如同肥沃的土壤，孕育出了豐富多彩的文化形態(tài)，而這些文化形態(tài)又相互交融，共同鑄就了宜興獨(dú)特的文化氣質(zhì)?！俺缥闹亟?、詩(shī)書(shū)傳家”的耕讀文化，深深植根于宜興的土地之中。自古以來(lái)，無(wú)論是西晉名臣周處的“除三害”精神，還是明代政治家徐溥的耕讀理念，都體現(xiàn)了宜興人對(duì)知識(shí)與品德的追求，耕讀并重的傳統(tǒng)讓宜興充滿濃厚的書(shū)香氣息。“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、古今一絕”的陶瓷文化，是宜興的另一張文化名片?！昂材で?、百花齊放”的書(shū)畫(huà)文化，讓宜興成為文人墨客的聚集之地。徐悲鴻的奔馬圖、尹瘦石的山水畫(huà)，無(wú)不展現(xiàn)了宜興書(shū)畫(huà)藝術(shù)的卓越成就。而“無(wú)宜不成?！钡目平涛幕?，更是現(xiàn)代宜興文化的重要組成部分。宜興的科教文化不僅為地方發(fā)展提供了人才支持，也讓宜興成了“教授之鄉(xiāng)”“院士之鄉(xiāng)”這些文化形態(tài)相互交融，共同構(gòu)成了宜興獨(dú)特的文化魅力。

宜興在高質(zhì)量發(fā)展中融入人文底色，成功創(chuàng)成并蟬聯(lián)全國(guó)文明城市，這是對(duì)其文化建設(shè)成果的高度認(rèn)可。投資20多億元建成的文化中心，在全國(guó)同類城市中堪稱典范，它不僅是一座建筑，更是城市文化的匯聚地和傳播源。15分鐘公共文化服務(wù)圈的全覆蓋，讓市民隨時(shí)隨地都能感受到文化的滋養(yǎng)。隨著歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)行動(dòng)不斷推進(jìn)，古南街、月城街等歷史街區(qū)重?zé)ü獠?，成為城市文化的生?dòng)展示窗口。文藝精品不斷涌現(xiàn)，獲獎(jiǎng)數(shù)量屢創(chuàng)新高；文化產(chǎn)業(yè)增加值占比逐年攀升，達(dá)到 4.63% ，展現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭。

二、蜀山古南街的歷史與文化底蘊(yùn)

背倚蜀山，前臨蠡河，一條明清老街訴說(shuō)著宜興陶文化史。古南街不僅是宜興城鎮(zhèn)建設(shè)歷史的生動(dòng)見(jiàn)證，更是宜興紫砂文化的發(fā)祥地。自明中晚期至20世紀(jì)60年代，這里始終是宜興紫砂的核心生產(chǎn)與銷(xiāo)售中心，也是孕育紫砂藝術(shù)大師的搖籃。燒制成型的紫砂器從蠡河碼頭啟航，經(jīng)太湖運(yùn)往全國(guó)各地，蜀山的繁榮昌盛持續(xù)了近500年之久。直至改革開(kāi)放后，隨著陸路交通日益發(fā)達(dá)，紫砂生產(chǎn)中心逐漸轉(zhuǎn)移至丁山，蜀山才漸趨沉寂?？梢哉f(shuō)，蜀山古南街在中國(guó)陶瓷經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展歷程中占據(jù)關(guān)鍵地位。

古南街的建筑多為明清時(shí)期的傳統(tǒng)江南民居，其建筑風(fēng)格承載著數(shù)百年的記憶。街兩旁，粉墻黛瓦的江南民居錯(cuò)落有致，飛檐斗拱、雕花門(mén)窗，每一處細(xì)節(jié)都訴說(shuō)著往昔的故事。這些建筑多建于明清時(shí)期，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依然屹立不倒，是宜興陶瓷發(fā)展歷程的實(shí)物見(jiàn)證者，見(jiàn)證了從傳統(tǒng)手工作坊到興盛窯業(yè)的變遷軌跡，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。古南街街道總長(zhǎng)達(dá)千余米，目前保存較為完好的街道長(zhǎng)370余米，寬2.4-3.4米，整體呈線性伸展，由1.4米長(zhǎng)的整塊花崗石鋪陳而成，石條路面下為排水道，街道走勢(shì)順應(yīng)山勢(shì)和水流，營(yíng)造出一種自然流暢的空間感受。同時(shí)古南街周?chē)斜姸嗟乃聫R和道觀，如著名的蜀山寺、南禪寺等，這些宗教建筑不僅是信仰的場(chǎng)所，也是文化交流的重要平臺(tái)。

古南街完整留存了自明清時(shí)期綿延至今的紫砂陶業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈脈絡(luò)，涵蓋制作、銷(xiāo)售、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其物質(zhì)空間形態(tài)也一并得以妥善保存。這里云集了大量名人故居、商鋪和作坊類的歷史建筑，是紫砂文化發(fā)展的重要見(jiàn)證，本身即是一部展現(xiàn)紫砂發(fā)展歷程的濃縮歷史，亦堪稱宜興紫砂文化的搖籃，歷史上眾多紫砂名家從這里走出。自宋代起，此地便開(kāi)啟了陶瓷燒制的篇章，一代代匠人在此鉆研技藝，傳承著獨(dú)特的紫砂制作工藝，使得宜興紫砂聞名遐邇。漫步古街，隨處可見(jiàn)與陶瓷相關(guān)的遺跡，古窯址、舊工坊遺址，無(wú)聲地向人們展現(xiàn)著曾經(jīng)爐火熊熊、泥坯翻飛的繁榮陶藝景象，它是宜興陶瓷手工業(yè)發(fā)展的核心區(qū)域，串聯(lián)起千年的陶瓷脈絡(luò)。

文化是城市的靈魂，歷史文脈則承載著城市居民共同的文化記憶，彰顯著城市獨(dú)一無(wú)二的精神特質(zhì)，已然成為城市最具魅力與吸引力的文化招牌。古南街作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一方圣地，這片土地滋養(yǎng)出眾多如顧景舟、徐秀棠、徐漢棠這般赫赫有名的紫砂大師。他們窮其一生鉆研錘煉的精湛技藝，以及對(duì)紫砂藝術(shù)矢志不渝的執(zhí)著精神，皆在此生根發(fā)芽、傳承賡續(xù)，為紫砂工藝的薪火相傳筑牢了根基，撐起廣闊天地。清朝時(shí)，蜀山古南街曾被稱為“楊氏街”，楊氏家族實(shí)力雄厚，其中楊彭年、楊寶年、楊鳳年兄妹都是制壺名手。楊鳳年是歷史上第一位有記載的紫砂女藝人，她的“風(fēng)卷葵”壺和“竹段”壺是宜興陶瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶。楊彭年與陳曼生合作，留下了名垂青史的“曼生壺”，這些作品不僅展現(xiàn)了高超的技藝，也體現(xiàn)了文人與匠人合作的藝術(shù)價(jià)值。諸多故事如同老街旁蠡河的潺潺流水，在歲月里悠悠流淌，經(jīng)代代人口口相傳，化為古南街最無(wú)形卻也最彌足珍貴的歷史珍寶，傳承歷史文脈的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)特魅力。

三、古南街推進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)新實(shí)踐的思考建議

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的一系列重要講話，從強(qiáng)調(diào)“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素”[4]5，讓我們深知文化在滋養(yǎng)百姓精神家園方面的關(guān)鍵意義；到提出“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”[4]7，指明文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)進(jìn)階騰飛起到重要的支撐作用；再到著重要求做好經(jīng)濟(jì)工作必須“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)”[5]，為各地發(fā)展劃定底線、錨定準(zhǔn)則。這一系列論斷，為各地巧妙融合文化與經(jīng)濟(jì)、大力繁榮人文經(jīng)濟(jì)精準(zhǔn)導(dǎo)航，擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖。如何進(jìn)一步激發(fā)古南街的文化“軟實(shí)力”，助力其穩(wěn)步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)“硬支撐”，有以下幾點(diǎn)思考。

一是，對(duì)于城市而言，城市文脈可以有效轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源，提升城市的文化品位和美譽(yù)度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一[6]。緊密契合現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性協(xié)同互構(gòu)、深度交融、共生共榮的發(fā)展理路，以多維度視角對(duì)古南街發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃予以優(yōu)化重構(gòu)。一方面，充分融入人文關(guān)懷要素，人性化規(guī)劃城市地區(qū)建設(shè)，科學(xué)劃分街區(qū)定位和分類；注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，激發(fā)規(guī)劃的變革活力。另一方面，精細(xì)剖析古南街的歷史架構(gòu)與文化肌理，立足文化品牌、文化根脈傳承、文化精神延續(xù)，鼓勵(lì)支持、組織引導(dǎo)陶藝與雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類融會(huì)貫通，發(fā)揮人才聚焦、資源富集等多重優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步聚焦時(shí)代主題、當(dāng)代審美、現(xiàn)代精神開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)造，努力推出更多具備中華氣派、展現(xiàn)陶都底蘊(yùn)的精品力作，不斷提升“中國(guó)陶都”“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)\"等影響力和知名度。借助系統(tǒng)性思維將其串聯(lián)整合，使之呈現(xiàn)為有機(jī)統(tǒng)一的整體。

二是，借助“蘇東坡第二故鄉(xiāng)”這一文化品牌的精塑工程，依托高規(guī)格、專業(yè)化的運(yùn)作模式在古南街舉辦“東坡文化節(jié)”等系列主題盛會(huì)，將東坡元素以隱性滲透的方式融入古南街文旅產(chǎn)業(yè)融合拓展全流程，持續(xù)為提升宜興文化標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵深度與廣度添磚加瓦。與此同時(shí)，始終將紫砂藝術(shù)視作古南街文脈的核心資產(chǎn)，深入貫徹落實(shí)紫砂產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展藍(lán)圖規(guī)劃，持續(xù)開(kāi)拓“陶文化節(jié)”等重大節(jié)展活動(dòng)的品牌輻射效應(yīng)與影響力邊界。堅(jiān)持均衡普惠、精準(zhǔn)匹配原則，完善“訂單式”“菜單式”“預(yù)約式”等文化下鄉(xiāng)模式，讓古南街的文化能人走出工作室開(kāi)展文化惠民活動(dòng)，以此帶動(dòng)基層文化活力，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量與效能，精準(zhǔn)對(duì)接民眾文化需求。與陶二廠、陶博館等地標(biāo)性建筑群聯(lián)動(dòng)發(fā)展，共同打造蜀山陶集，進(jìn)而使“中國(guó)陶都世界陶醉”這一品牌標(biāo)識(shí)綻放出奪目光芒，在區(qū)域乃至全球文化版圖中占據(jù)顯著地位。

三是，精準(zhǔn)錨定區(qū)域性國(guó)際化中心城市的戰(zhàn)略定位，深度凸顯古南街作為文化交流街區(qū)在城市外向型發(fā)展進(jìn)程中的先導(dǎo)性引領(lǐng)效能與紐帶式聯(lián)結(jié)功能。強(qiáng)化文化價(jià)值引領(lǐng)作用，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，營(yíng)造更加優(yōu)越的人文環(huán)境，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力奠定良好基礎(chǔ)。深挖茶禪文化、陶瓷藝術(shù)等具有古南街特質(zhì)的珍稀優(yōu)勢(shì)資源，秉持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”雙軌并行、協(xié)同發(fā)力的策略方針，推動(dòng)紫砂文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)際時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的融合，以更加兼容并包的胸襟氣度擁抱國(guó)際前沿時(shí)尚潮流。緊跟城市文化消費(fèi)升級(jí)潮流，秉持開(kāi)放態(tài)度，積極引進(jìn)國(guó)際化、時(shí)尚范、年輕態(tài)的業(yè)態(tài)項(xiàng)目，培育高品質(zhì)、多元化文化消費(fèi)生態(tài)。以此服務(wù)保障高層次人才引育，為高品位城市建設(shè)筑牢文化根基，助力城市憑借文化力量蓬勃發(fā)展。積極吸納現(xiàn)代先進(jìn)理念與技術(shù)范式，助推多元文化在宜興這片地域熱土上碰撞交匯、和諧共生、美美與共，匯聚起磅礴澎湃的發(fā)展動(dòng)力源泉，為城市邁向國(guó)際化、現(xiàn)代化征程注入強(qiáng)勁動(dòng)能，助力城市逐浪遠(yuǎn)航，奔赴全新發(fā)展遠(yuǎn)景。

四、結(jié)論

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心在于借助人文要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。文化為經(jīng)濟(jì)提供了豐富的底蘊(yùn)，而經(jīng)濟(jì)則為文化賦予了更活躍的價(jià)值。這種交融互動(dòng)不僅催生了強(qiáng)大的生產(chǎn)力，還激發(fā)了源源不斷的創(chuàng)新力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。蜀山古南街作為宜興市的重要組成部分，不僅在歷史上扮演了重要角色，還在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。通過(guò)深入挖掘和利用豐富的紫砂文化資源，古南街實(shí)現(xiàn)了文化的可持續(xù)發(fā)展，為其他地區(qū)提供了有益的借鑒。未來(lái)，古南街將繼續(xù)堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重、創(chuàng)新與傳承結(jié)合、文化與經(jīng)濟(jì)融合的原則，推動(dòng)文化與其他行業(yè)深度融合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為宜興市乃至整個(gè)江南地區(qū)的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

程一洋（1999.5-），女，漢族，江蘇無(wú)錫人，碩士研究生，研究方向：黨建、文化、意識(shí)形態(tài)等。