“三探潤見”：初中美術(shù)導(dǎo)研式鑒美路徑

作者簡介：李偉煒（1980一），男，蘇州市立達(dá)中學(xué)校。

2022年頒布的新課標(biāo)為義務(wù)教育階段的美術(shù)教育指明了方向。當(dāng)下正處于舊教材與新教材銜接的時(shí)期，八年級的新教材未投入使用，如何合理篩選、運(yùn)用舊教材內(nèi)容成為擺在一線美術(shù)教師面前的一道難題。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，這要求教師開展更具實(shí)效的導(dǎo)學(xué)活動。具體來說，一方面，教師需精心創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，讓學(xué)生仿若置身于藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)場景，沉浸式感受美術(shù)的魅力；另一方面，要深度挖掘美術(shù)學(xué)科本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品的同時(shí)，洞悉其創(chuàng)作思路、文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。唯有如此，才能充分點(diǎn)燃學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生以更敏銳的感知力去賞析作品。另外，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐意識與能力也不容忽視，因?yàn)檫@是助力學(xué)生從知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏?gòu)者的關(guān)鍵。

在此背景下，“三探潤見”路徑被構(gòu)建出來。該路徑能有效引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，加深對美術(shù)的理解，在探究情境中著力提升解決問題所需的綜合能力，全方位培育美術(shù)素養(yǎng)，從而推動初中美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，助力以美育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、析毫剖厘，闡釋“三探潤見”路徑內(nèi)涵

在教育改革的浪潮下，凸顯學(xué)生主體性已成為教育工作者的共識。美術(shù)作為培育學(xué)生審美能力與創(chuàng)造力的重要學(xué)科，其教學(xué)模式的創(chuàng)新迫在眉睫。而“三探潤見”路徑基于特定理論，引導(dǎo)學(xué)生開展層層遞進(jìn)的創(chuàng)意實(shí)踐活動，形成審美認(rèn)知。

（一）源- 路徑創(chuàng)設(shè)依據(jù)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行反思等過程中發(fā)揮積極作用。在“三探”活動中，學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動探索知識，通過一系列實(shí)踐，深度理解瓷器藝術(shù)。

2.情境學(xué)習(xí)理論：該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)融入真實(shí)或模擬的情境，以推動學(xué)生對知識的遷移與運(yùn)用。借助神秘盒、放大鏡、微視頻等創(chuàng)設(shè)多樣化情境，教師能讓學(xué)生真切感受瓷器之美，全方位提升審美能力。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“三探潤見”路徑正是為了切實(shí)落實(shí)核心素養(yǎng)等方面的要求、促進(jìn)學(xué)生的全面成長而創(chuàng)設(shè)的。

（二）錨定- 課程目標(biāo)

1.知識與技能目標(biāo)：讓學(xué)生深入了解瓷器的材質(zhì)特性和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)知識，熟練掌握一定的審美鑒賞技能。

2.過程與方法目標(biāo)：通過“三探”活動，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用觀察、比較、分析等方法，開展自主探究與合作學(xué)習(xí)，顯著提升解決問題的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：充分激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣與熱愛之情，培育學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)造力，樹立學(xué)生文化自信。

（三）規(guī)劃 實(shí)操步驟

1.“一探”瓷面：巧用神秘盒開展“見溫潤”探究學(xué)習(xí)。

2.“二探”瓷性：運(yùn)用放大鏡及觀察法，結(jié)合學(xué)習(xí)單，自主與合作開展“見品性”探究學(xué)習(xí)。

3.“三探”瓷色：借助微視頻開展“見奇色”探究學(xué)習(xí)，逐步認(rèn)知青花瓷的相關(guān)傳統(tǒng)工藝。

二、強(qiáng)基固本，探尋“三探潤見”創(chuàng)新載體

（一）聚焦一精準(zhǔn)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師要致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注美術(shù)與文化的緊密聯(lián)系，重視體驗(yàn)與實(shí)踐。

（二）關(guān)注—學(xué)習(xí)借鑒有效方法

美國學(xué)者讓·萊夫和愛丁納·溫格指出，學(xué)生有權(quán)利在共同體組織者引導(dǎo)下充分參與。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，在進(jìn)行情境設(shè)置時(shí)改變傳統(tǒng)方式，將學(xué)生視為學(xué)習(xí)共同體或?qū)嵺`共同體的成員，確保每位學(xué)生都有機(jī)會參與活動。

（三）精讀—基于教材內(nèi)容設(shè)計(jì)流程

“‘青’有獨(dú)鐘”一課的設(shè)計(jì)靈感源自蘇少版八年級下冊第1課“生活的藝術(shù)—中國工藝美術(shù)”中的“土與火的藝術(shù)”部分。在深度剖析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，某位教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際與課程目標(biāo)，以青花瓷這一工藝美術(shù)品為載體開展教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在欣賞、探究、創(chuàng)作中品味青花瓷的深厚歷史文化底蘊(yùn)。

三、陟遐自邇，介紹“三探潤見”系統(tǒng)實(shí)踐

在“‘青’有獨(dú)鐘”一課的教學(xué)中，教師通過“探瓷面·見溫潤”“探瓷性·見品性”“探瓷色·見奇色”三個(gè)環(huán)節(jié)，層層深入，逐步推動學(xué)生實(shí)現(xiàn)從審美感知到審美理解、再到審美創(chuàng)造的進(jìn)階。

（一）探瓷面

“探瓷面·見溫潤”環(huán)節(jié)通過巧妙創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察瓷器，著重感受其溫潤質(zhì)感與光澤，從而將中國傳統(tǒng)文化貫穿始終。此環(huán)節(jié)對應(yīng)的教學(xué)過程如下。

首先，搜材借媒，創(chuàng)設(shè)情境，培育審美情趣。教師走進(jìn)蘇州古玩市場，搜尋導(dǎo)學(xué)素材，與行家交流，拍照、拍攝視頻并剪輯加工，為學(xué)生營造真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

其次，眼觀手觸，互動參與，豐富審美體驗(yàn)。教師組織學(xué)生分組觀察神秘盒中的瓷器并親手觸摸。在教師打開神秘盒、鼓勵(lì)學(xué)生接觸實(shí)物的過程中，學(xué)生直觀感受到瓷器光滑、細(xì)膩的特質(zhì)。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對比不同材質(zhì)的瓷器的差異，以此提升學(xué)生的審

美鑒賞能力。

最后，心領(lǐng)神會，激發(fā)動力，深化審美認(rèn)知。在學(xué)生觀察與觸摸完瓷器之后，教師引導(dǎo)學(xué)生分享感受與體會，展開討論與交流，加深對瓷器藝術(shù)的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生提出問題與見解，激發(fā)學(xué)生探究欲望。

（二）探瓷性

“探瓷性·見品性”環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生借助放大鏡觀察瓷器細(xì)節(jié)，直觀感知瓷器結(jié)構(gòu)，結(jié)合PPT上的圖片了解不同朝代的瓷器，深入探究和“青”有關(guān)的特性與品質(zhì)。此環(huán)節(jié)對應(yīng)的教學(xué)過程如下。

首先，觀察瓷片側(cè)面，明了結(jié)構(gòu)，全面了解瓷器品質(zhì)。教師提供瓷片樣本與放大鏡，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察。借助放大鏡，學(xué)生能清晰看到瓷片的釉層、氣泡等細(xì)節(jié)，深入認(rèn)識瓷器制作工藝。

其次，探尋瓷片細(xì)節(jié)，找出異同，結(jié)合歷史進(jìn)行解讀。在學(xué)生觀察完瓷片細(xì)節(jié)后，教師通過PPT引導(dǎo)學(xué)生對比不同地域的瓷片樣本差異，并簡要介紹唐宋元時(shí)期的瓷器歷史，幫助學(xué)生更好地理解瓷器藝術(shù)的相關(guān)歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵。

最后，抒發(fā)觀察感悟，表達(dá)見解，有效拓展思維。教師鼓勵(lì)學(xué)生通過口頭或書面形式展示學(xué)習(xí)成果與思考過程，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將觀察感悟與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來或進(jìn)行創(chuàng)意拓展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。

（三）探瓷色

“探瓷色·見奇色”環(huán)節(jié)通過微視頻展示瓷器色彩及其變化，呈現(xiàn)其獨(dú)特魅力。此環(huán)節(jié)對應(yīng)的教學(xué)過程如下。

1.專家解字

從專家對“青”字的解讀入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同時(shí)期青色的異同，深入探究青花瓷的色彩與內(nèi)涵。教師引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成以下四個(gè)方面的共識。

其一，青色的定義與象征。青色屬中國傳統(tǒng)的五正色之一，介于藍(lán)色和綠色之間，可為瓷器營造清新、雅致、靜謐的氛圍，且蘊(yùn)含著豐富的文化與歷史；在中國象征著吉祥美好，對應(yīng)的方位是東方。如“名垂青史”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等成語或俗語也可體現(xiàn)青色的地位。

其二，青釉的發(fā)展歷程。青釉是中國最早的顏色釉，始見于商代中期，此后歷代均有燒造，如唐代的越窯青釉，宋代的龍泉窯粉青釉、梅子青釉，明清的豆青釉。

其三，青釉的種類與特點(diǎn)。青釉的顏色并非單純的青色，而有多種派生顏色。其中，粉青、梅子青、豆青的特點(diǎn)如下。粉青：釉色呈粉潤的青綠色，比梅子青、豆青淺一些，青綠淡雅，釉面光澤柔和。梅子青：釉色濃翠瑩潤，色調(diào)可同翡翠媲美，因顏色類似青梅之色而得名。豆青：釉色青中泛黃，釉面光澤比粉青、梅子青弱。

其四，青色的礦物原料：青色主要來源于藍(lán)銅礦、孔雀石等礦物。青釉的燒制工藝：青釉與燒制溫度、時(shí)間等因素密切相關(guān)；若在還原焰中燒制，可以形成獨(dú)特的色彩。

2.詩詞品讀

跨學(xué)科創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦古代詩詞，了解色彩所傳遞的情感與所營造的氛圍，進(jìn)一步體會“青”的文化內(nèi)涵，品味青色意蘊(yùn)。

例如，教師引導(dǎo)學(xué)生朗誦宋代詩人秦觀的《秋日三首·其二》一“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲”以及“雨過天青云破處，這般顏色作將來”[1]。在學(xué)生朗誦完之后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩句“雨過天青云破處，這般顏色作將來”，進(jìn)而明白詩句描繪了雨后初晴的天空中云彩破散露出青天的景象，給人的感覺與瓷器的青色所追求的清新、淡雅之感類似。對于《秋日三首·其二》這首詩，教師則為學(xué)生講解如下內(nèi)容：“這首詩體現(xiàn)了中國古代文化的意蘊(yùn)。通過對景物的描寫，詩人構(gòu)建了一個(gè)深遠(yuǎn)、幽美的意境。在這個(gè)意境中，我們可以感受到古人對于美的追求與向往，認(rèn)識到古人與自然和諧共生的生活方式。當(dāng)朗誦這些詩句時(shí)，我們不僅能夠聯(lián)想到瓷器的色彩之美，還能夠感受到瓷器的青色所蘊(yùn)含的文化和美學(xué)價(jià)值，與古人產(chǎn)生情感共鳴?！?/p>

3.杯中見韻

創(chuàng)作青花山水杯為本課的創(chuàng)意實(shí)踐內(nèi)容。在實(shí)踐時(shí)，學(xué)生可以進(jìn)入真實(shí)情境，激發(fā)參與的欲望，進(jìn)而全身心投入其中[2]。此時(shí)，學(xué)生不再是被動的知識接受者，而化身為充滿創(chuàng)造力的藝術(shù)家，可以以獨(dú)特的視角觀察世界，發(fā)揮想象力構(gòu)思作品，將個(gè)人情感與專業(yè)知識巧妙融合，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對知識的內(nèi)化。

在學(xué)生開始實(shí)踐前，教師通過視頻進(jìn)行示范，借助白色紙杯、青色顏料、清水，呈現(xiàn)色彩的變化過程。創(chuàng)意實(shí)踐的要求為：通過創(chuàng)作感受青色顏料在紙杯上的變化之美，在情境中深入體會青色的文化內(nèi)涵?；诖耍瑢W(xué)生進(jìn)行的實(shí)踐包括白中設(shè)青、浸水變色、巧尋時(shí)機(jī)等五個(gè)步驟。在學(xué)生依次展示自己的作品后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評，分享創(chuàng)作體會，相互交流經(jīng)驗(yàn)。

在本課教學(xué)尾聲，教師總結(jié)道：“瓷器的青色作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要元素，不僅具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，還有著豐富的文化內(nèi)涵。借助與瓷器的青色相關(guān)的詩句等資料和創(chuàng)作活動，大家想必都能很好地品味其中的美感。同時(shí)，大家也應(yīng)該能夠更深入地了解和懂得傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

結(jié)語

青花瓷作為東方符號，在當(dāng)代藝術(shù)中已屢見不鮮。源遠(yuǎn)流長的“青”文化可以作為傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)切入點(diǎn)?！啊唷歇?dú)鐘”一課的教學(xué)是踐行新課標(biāo)的一次探索?！叭綕櫼姟甭窂皆诔踔忻佬g(shù)導(dǎo)研式的教學(xué)中的實(shí)踐表明，該路徑能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與參與度，全面促進(jìn)學(xué)生審美能力、問題解決能力與創(chuàng)造力的發(fā)展。同時(shí)，該路徑將新課標(biāo)理念貫穿教學(xué)全過程，借鑒了國內(nèi)外學(xué)者提出的先進(jìn)方法，保障了教學(xué)質(zhì)量。未來，筆者將對該路徑進(jìn)行持續(xù)研究與探索，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過程，為培育更多具備創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

【參考文獻(xiàn)】

［1］汝州市地方史志辦公室.宋徽宗的汝瓷夢 [EB/OL].（2022-07-06）[2025-04-11].https：// www.ruzhou.gov.cn/contents/37762/502379.html.

[2］余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2017.