積極心理學(xué)Martin Seligman和Barbara LeeFredrickson觀點(diǎn)之異同

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中相對(duì)年輕的一門學(xué)科。文章探討了MartinSeligman及其同事與BarbaraLeeFredrickson在積極心理學(xué)觀點(diǎn)上的異同。文章的第一部分介紹了Seligman和Fredrickson及其同事提出的一些關(guān)鍵概念；第二部分對(duì)他們的積極心理學(xué)思想進(jìn)行了比較和對(duì)照，其中部分內(nèi)容可視為優(yōu)點(diǎn)和局限性，這些局限性可以作為積極心理學(xué)未來(lái)發(fā)展的啟示；最后一部分是結(jié)論，主要總結(jié)了上述討論內(nèi)容。

美國(guó)心理學(xué)在二戰(zhàn)后主要聚焦于精神疾病領(lǐng)域的探索。Myers調(diào)查了 1887～2000 年間的心理學(xué)摘要，結(jié)果顯示，關(guān)于憤怒、焦慮和抑郁的文章數(shù)量分別為8072篇、57800篇和70856篇，而關(guān)于快樂(lè)的文章只有851篇，關(guān)于幸福的文章有2958篇，關(guān)于生活滿意度的文章有5701篇。這一數(shù)據(jù)表明，積極心理學(xué)與消極心理學(xué)研究的比例為1：14，研究者主要側(cè)重于對(duì)負(fù)面消極心理的研究?；诖耍ㄗh心理學(xué)研究應(yīng)更多地關(guān)注積極的方面。事實(shí)上，Myers并不是第一個(gè)或唯一一個(gè)提醒心理學(xué)家要更多關(guān)注人類積極的一面。CarlRogers、AbrahamMaslow和MarieJahoda等心理學(xué)家也曾呼呼要對(duì)積極心理健康進(jìn)行更多研究。直到1998年，積極心理學(xué)才被MartinSeligman命名，此后，包括BarbaraLeeFredrickson在內(nèi)的許多研究人員都投入到積極心理學(xué)的研究之中。

1Martin Seligman的觀點(diǎn)

MartinSeligman是積極心理學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)。他認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注疾病、虛弱和缺陷，它還應(yīng)該研究人類優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，治療不僅應(yīng)該包括糾正錯(cuò)誤，還應(yīng)致力于構(gòu)建正確的事物。因此，他引入了基于科學(xué)研究方法的積極心理學(xué)。Seligman認(rèn)為，幸?？梢苑譃槿齻€(gè)可以培養(yǎng)的組成部分，包括愉快的生活、投入的生活和有意義的生活；每種幸福的體驗(yàn)都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。

愉快的生活就像享樂(lè)，人們通過(guò)品味和欣賞生活中的一些基本快樂(lè)就可以實(shí)現(xiàn)，這些快樂(lè)由大量的積極情緒組成。根據(jù)Seligman的說(shuō)法，積極情緒可以劃分為三類，即關(guān)于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的情緒。與過(guò)去相關(guān)的積極情緒主要包括滿足、驕傲、滿意、充實(shí)和平靜安詳；當(dāng)下的積極情緒與身體愉悅等即時(shí)愉悅以及更持久的滿足感有關(guān)；希望、信心、信念和信任則屬于對(duì)未來(lái)的積極情緒。

投入的生活是追求對(duì)職業(yè)、親密關(guān)系等的專注、參與和投入。心流（Flow）是Csikszentmihalyi的術(shù)語(yǔ)，它描述了一個(gè)人高度參與一項(xiàng)活動(dòng)并完全專注其中時(shí)，甚至達(dá)到忘記時(shí)間流逝的心理狀態(tài)。Seligman進(jìn)一步提出，識(shí)別人們的最大優(yōu)勢(shì)和才能并更多地利用它們，可以增強(qiáng)投入感與心流體驗(yàn)。Peterson和Seligman將這些最大優(yōu)勢(shì)命名為顯著優(yōu)勢(shì)（signaturestrength）。Seligman將優(yōu)勢(shì)與天賦區(qū)分開(kāi)來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為天賦往往是與生俱來(lái)的，而優(yōu)勢(shì)是可以培養(yǎng)的；優(yōu)勢(shì)可以成為我們?cè)谏钪薪⒚赖碌耐緩健eligman指出，優(yōu)勢(shì)和美德能夠抵抗不幸與心理障礙，還可能有助于增強(qiáng)心理韌性(psychologicalresilience)。他和Peterson一起工作，發(fā)現(xiàn)了六種被不同文化背景的人普遍重視的特殊美德，每種美德都有幾種性格優(yōu)勢(shì)；這六大美德分別是智慧、知識(shí)、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制與超越。

有意義的生活，顧名思義就是追求生活中的意義。我們通過(guò)體驗(yàn)積極的情緒獲得愉快的生活，通過(guò)探索我們的美德和優(yōu)勢(shì)來(lái)保持快樂(lè)，從而繼續(xù)實(shí)現(xiàn)美好的生活，最后我們利用才能和優(yōu)勢(shì)為一個(gè)比自我更大的目的服務(wù)，從而提高我們的幸福水平并將其維系下去。

Seligman關(guān)于三種幸福生活的理論不僅體現(xiàn)了個(gè)人層面的內(nèi)涵，即照顧自己和培養(yǎng)自身的優(yōu)勢(shì)，還蘊(yùn)含了利他層面的意義，即關(guān)心他人以及為實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)而做出犧牲。Seligman對(duì)于幸福的分類也可以理解為追求幸福的三種方式，即通過(guò)追求快樂(lè)、投入生活與追求生活中的意義來(lái)獲得幸福。Peterson、Park和Seligman在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一項(xiàng)研究，探究發(fā)現(xiàn)追求快樂(lè)、投入生活與追求生活中的意義是否可以同時(shí)存在，以及探究它們與生活滿意度之間的關(guān)系等。在對(duì)845名參與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的成年人的情況做出研究分析后，他們發(fā)現(xiàn)這三種方式各有區(qū)別，但可以兼容，即一個(gè)人在追求快樂(lè)的同時(shí)也可以通過(guò)追求投入的生活和生活中的意義來(lái)變得幸福；且他們發(fā)現(xiàn)三種方式都與生活滿意度有關(guān)，即都有助于提高生活滿意度。其中，相比于追求投入的生活與生活中的意義，追求愉悅與生活滿意度的相關(guān)性會(huì)相對(duì)弱一些，但也并非毫無(wú)聯(lián)系，可見(jiàn)追求投入的生活與生活中的意義在提高生活滿意度以及減少抑郁方面可能更重要。

2BarbaraLeeFredrickson的觀點(diǎn)

BarbaraLeeFredrickson是對(duì)積極心理學(xué)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的研究心理學(xué)家之一。她主要研究積極情緒，并探索其與主觀幸福感之間的聯(lián)系。

Fredrickson在先前的研究中發(fā)現(xiàn)，那些持有積極想法、態(tài)度和心態(tài)的人往往壽命更長(zhǎng)?；诖?，她開(kāi)展了一項(xiàng)研究，旨在探究積極情緒對(duì)改善生活的潛在影響。Fredrickson認(rèn)為，積極情緒被傳統(tǒng)的情緒研究方法所忽視，并與情感狀態(tài)相混淆。因此，她提出了一個(gè)名為“積極情緒拓展和構(gòu)建理論”的替代模型。她承認(rèn)負(fù)面情緒的有效性，比如能讓我們的祖先在危機(jī)中求生，但她強(qiáng)調(diào)了積極情緒的獨(dú)特影響，因?yàn)榉e極情緒往往能拓展人們瞬間的思想行動(dòng)能力，并幫助他們建立持久的個(gè)人資源。此外，她認(rèn)為體驗(yàn)積極情緒的能力將代代相傳，最終通過(guò)自然選擇過(guò)程成為人性的一部分。幾項(xiàng)研究為Fredrickson的假設(shè)提供了證據(jù)，即積極情緒會(huì)拓寬思維一行動(dòng)范疇。例如，F(xiàn)redrickson和Christine Branigan進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：讓參與者觀看情緒化的電影片段以喚起包括快樂(lè)、滿意、恐懼和憤怒在內(nèi)的多種情緒；非情緒化的電影片段也被用作中性控制條件。他們?cè)诿總€(gè)電影片段后立即測(cè)量了每位參與者的思維一行動(dòng)范疇。參與者需要列出當(dāng)他們處于一種類似情緒的情況下他們想做什么。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)積極情緒組的參與者寫(xiě)的“他們想做的事情”比兩個(gè)消極情緒組和中性對(duì)照組的參與者多；而中性對(duì)照組的人又比負(fù)面情緒組的人列出了更多的內(nèi)容。研究結(jié)果表明，積極情緒有助于拓寬人們的瞬時(shí)思維一行動(dòng)范疇。

其次，F(xiàn)redrickson假設(shè)積極情緒可以消除揮之不去的消極情緒，即撤銷假說(shuō)。Fredrickson等人通過(guò)類似的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，積極情緒能夠加速因消極情緒引發(fā)的應(yīng)激反應(yīng)導(dǎo)致的心血管系統(tǒng)恢復(fù)正常狀態(tài)。實(shí)驗(yàn)樣本因焦慮產(chǎn)生心血管應(yīng)激反應(yīng)后，被要求觀看能引起不同情緒（滿意、愉快、中性、悲傷）的影片片段。結(jié)果顯示，相比于觀看后兩類影片（中性、消極影片）的個(gè)體，觀看前兩類（積極影片）的個(gè)體心血管恢復(fù)得更快。通過(guò)另一個(gè)實(shí)驗(yàn)，F(xiàn)redrickson等人發(fā)現(xiàn)中性和積極影片雖然能讓觀影者產(chǎn)生不同的主觀反應(yīng)，但由此引發(fā)的心血管反應(yīng)卻沒(méi)有多大差異。因此，他們認(rèn)為在一個(gè)中性的環(huán)境下，觀看積極影片對(duì)心血管系統(tǒng)并沒(méi)有顯著的額外作用。兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，積極情緒是獨(dú)特的，它的獨(dú)特性不在于它對(duì)心血管系統(tǒng)做了什么，而在于它在這個(gè)系統(tǒng)中可以撤銷或消除什么。換言之，積極情緒對(duì)心血管的影響似乎只有在消極情緒已經(jīng)出現(xiàn)的情況下才會(huì)產(chǎn)生。

另外，F(xiàn)redrickson和MicheleTugade通過(guò)研究來(lái)檢驗(yàn)積極情緒與心理彈性之間的關(guān)系，研究借助了Fredrickson的積極情緒拓展一一構(gòu)建理論框架。心理彈性是指從消極情緒中恢復(fù)過(guò)來(lái)的能力以及在不同壓力變化下的靈活適應(yīng)性，可以理解為心理韌性。他們的實(shí)驗(yàn)研究驗(yàn)證了Block和Kremen等人的理論假設(shè)一—具備心理彈性的人擁有積極情緒，在面對(duì)威脅時(shí)能夠從負(fù)面環(huán)境中恢復(fù)并振作起來(lái)。研究還顯示出積極情緒具有調(diào)節(jié)情緒的作用。他們發(fā)現(xiàn)，更具彈性的參與者擁有更多預(yù)先存在的積極情緒；在準(zhǔn)備緊張的演講過(guò)程中，有彈性的參與者除了感到焦慮之外，也感受到了更多的快樂(lè)和興趣?？梢钥闯觯邆湫睦韽椥缘娜藘A向于在壓力情境下使用積極情緒來(lái)恢復(fù)心態(tài)；高心理彈性的人即使在壓力環(huán)境中往往也能保持積極情緒。因此，F(xiàn)redrickson認(rèn)為心理彈性是一種持久的個(gè)人資源。此外，F(xiàn)redrickson還認(rèn)為積極的情緒可以建立個(gè)人資源，因?yàn)樗卣沽怂季S一行動(dòng)范疇。積極的情緒可以促進(jìn)情緒和身體健康，積極情緒引發(fā)的當(dāng)前良好感覺(jué)將有助于人們拓寬思維、積累資源，進(jìn)而增加未來(lái)感覺(jué)良好的可能性，這就像一個(gè)螺旋式的上升過(guò)程。

積極情緒不僅可以使個(gè)人受益，還可能影響社區(qū)和組織中的其他人。例如，人們?cè)趲椭藭r(shí)往往感覺(jué)良好，那些得到幫助的人會(huì)產(chǎn)生感激之情。在McCullough及其同事看來(lái)，感激、感恩之情可以體現(xiàn)、激勵(lì)、強(qiáng)化助人者和受助者的道德社會(huì)行為。因?yàn)楫?dāng)受助者覺(jué)得別人對(duì)他們的幫助有用時(shí)，所產(chǎn)生的感激之情就印證了這個(gè)道德行為；心存感激的人往往想用某種方式回報(bào)那些幫助過(guò)他們的人，所以它又激勵(lì)人們做出道德行為；助人者因付出而受到感激，會(huì)愿意再次幫助他人。這類情緒不僅給受助者帶來(lái)好的感受，還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。目睹善行的人可能會(huì)觸景生情，也想成為一名助人者和一個(gè)更好的人；而根據(jù)Fredrickson的拓展一構(gòu)建理論，思維一行動(dòng)范疇會(huì)因積極情緒而延展變寬，所以目擊者可能不單單會(huì)模仿此類助人行為，也可能想出其他方式去幫助他人，從而成為一個(gè)更有道德的人。這些積極的情緒反過(guò)來(lái)可以開(kāi)闊人們的視野，鼓勵(lì)更多的善行，培養(yǎng)更高水平的積極情緒，再拓寬形成一個(gè)不斷循環(huán)的過(guò)程，有助于社會(huì)變得更加和諧。

3討論

3.1差異

盡管Seligman及其同事和Fredrickson都研究積極心理學(xué)，但他們的概念存在一些差異。Seligman研究了幸福，并將與主觀幸福感相關(guān)的三種“幸?！鄙铑愋瓦M(jìn)行了分類。他還發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)鼓勵(lì)人們經(jīng)常運(yùn)用美德和優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)生活中的幸福感。Fredrickson則強(qiáng)調(diào)積極情緒，并試圖找到積極情緒的可能影響。她提出了兩個(gè)假設(shè)：拓展假設(shè)和撤銷假設(shè)。Fredrickson在研究積極情緒及其影響時(shí)，似乎更側(cè)重于關(guān)注詳細(xì)且具體的內(nèi)容，而Seligman則側(cè)重于關(guān)注相對(duì)廣泛的內(nèi)容。

3.2相似

除了差異之外，Seligman及其同事與Fredrickson對(duì)積極心理學(xué)的看法也存在一些相似之處。首先，他們研究并探索人類積極且強(qiáng)大的方面，而非消極和軟弱的方面。他們并未表示心理學(xué)家應(yīng)該只研究積極的方面，而是試圖平衡研究?jī)?nèi)容，鼓勵(lì)人們更多關(guān)注和研究人類積極健康的內(nèi)容，從而讓更多人受益于心理學(xué)。

他們的積極心理學(xué)概念均具有一定的實(shí)用價(jià)值，可應(yīng)用于生活的多個(gè)領(lǐng)域。例如，積極心理學(xué)可應(yīng)用于教育領(lǐng)域。積極教育被定義為一種既教授傳統(tǒng)技能又傳授幸福技能的教育。Seligman發(fā)現(xiàn)，世界各地有較多年輕人患有抑郁癥，生活滿意度較低。盡管環(huán)境或是生活條件在變好，如人們的購(gòu)買力、衣食住行等均有明顯提高和改善，但相比之下，人們幸福感的提升并未同步。由于幸福與學(xué)習(xí)相輔相成，F(xiàn)redrickson的拓展一構(gòu)建理論指出積極情緒能拓展人的思維行動(dòng)能力，因此Seligman認(rèn)為可以在學(xué)校教授幸福，且此時(shí)也是個(gè)好時(shí)機(jī)，因?yàn)閮和颓嗌倌陼?huì)在學(xué)校度過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。Seligman等人先檢測(cè)了兩個(gè)相關(guān)項(xiàng)目，Penn Resiliency Program(PRP)與StrathHaven Positive Psychology Curriculum。PRP課程旨在提高學(xué)生處理青春期常見(jiàn)問(wèn)題和日常壓力的能力，防止年輕人抑郁。他們發(fā)現(xiàn)PRP減少和預(yù)防了抑郁癥的癥狀、緩解了焦慮。另一項(xiàng)是個(gè)積極心理學(xué)課程，Seligman等人主要對(duì)接受該課程的青少年進(jìn)了評(píng)估。他們隨機(jī)將347名9年級(jí)的學(xué)生分配到有積極心理學(xué)課程的班級(jí)（實(shí)驗(yàn)組）或沒(méi)有積極心理學(xué)課程的班級(jí)（控制組）。在實(shí)驗(yàn)前、中、后，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都會(huì)完成相應(yīng)的問(wèn)卷，還會(huì)接受兩年的隨訪調(diào)查，且教師不知道學(xué)生在哪個(gè)班級(jí)。教師的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，接受了積極心理學(xué)課程的學(xué)生增強(qiáng)了與學(xué)習(xí)、在校參與度相關(guān)的優(yōu)勢(shì)，如好學(xué)、好奇、創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和教師的問(wèn)卷調(diào)查也反映出，接受了積極心理學(xué)課程的學(xué)生提高了社會(huì)技能，如同理心、合作、自信與自制力。Seligman及其同事認(rèn)為，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)學(xué)校教授的幸福技能，這可能意味著學(xué)?？梢圆捎梅e極教育。在2008年，他們受邀前往澳大利亞的一所學(xué)校開(kāi)展積極教育，覆蓋全校范圍，在課堂內(nèi)外都融入積極教育、傳授幸福技能。

除了在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，積極心理學(xué)在其他領(lǐng)域也可能具有應(yīng)用價(jià)值。Dambrun和Dubuy開(kāi)展了一項(xiàng)調(diào)查，研究積極心理干預(yù)對(duì)緩解長(zhǎng)期失業(yè)者心理困擾的影響。實(shí)驗(yàn)樣本均為某個(gè)就業(yè)援助會(huì)的成員，其中12名參與者接受了積極心理干預(yù)，其余參與者作為對(duì)照組沒(méi)有接受干預(yù)。接受干預(yù)的參與者需要在兩周內(nèi)完成5個(gè)積極心理學(xué)練習(xí)，而未接受干預(yù)的參與者則像往常一樣參加幫助他們求職的培訓(xùn)會(huì)。研究結(jié)果表明，積極心理干預(yù)能夠降低心理困擾（如抑郁、焦慮），還能提高幸福感（如生活滿意度、自尊）。Fredrickson基于積極情緒拓展和構(gòu)建模型，并結(jié)合其他研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒可應(yīng)用于企業(yè)并使其受益。拓展和構(gòu)建模型強(qiáng)調(diào)，積極情緒可以提高人的思維行動(dòng)能力、培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體資源；這種良性循環(huán)也會(huì)帶動(dòng)周圍群體的發(fā)展。企業(yè)為員工提供社交聯(lián)系，可以引發(fā)積極情緒，而個(gè)體的積極情緒又可以通過(guò)日常工作交流、面對(duì)面接觸影響他人。積極情緒體驗(yàn)可能會(huì)在企業(yè)其他成員以及與客戶的人際交往中產(chǎn)生反響，助力企業(yè)蓬勃發(fā)展。Fredrickson鼓勵(lì)管理者探索培養(yǎng)積極情緒的方法，幫助員工找到日常工作中的積極意義。積極意義可以來(lái)源于能力、經(jīng)驗(yàn)、成就、社交等多方面，進(jìn)而幫助企業(yè)構(gòu)建一個(gè)和諧的環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)的繁榮發(fā)展。

此外，Seligman和Fredrickson的理念都蘊(yùn)含著關(guān)心他人和追求比自我更大的目標(biāo)。Seligman對(duì)他人的關(guān)心可從他的“有意義的生活”理論中體現(xiàn)出來(lái)。他說(shuō)，當(dāng)人們過(guò)上愉快而充實(shí)的生活時(shí)，他們應(yīng)該深入探索，努力找到生活的意義。他認(rèn)為他人也很重要，如果我們照顧好自己，就應(yīng)該考慮周圍其他人的福祉。他反對(duì)認(rèn)為人類動(dòng)機(jī)是追尋自我利益的心理利己主義，也反對(duì)認(rèn)為人們應(yīng)最大化自身利益的倫理利己主義。Fredrickson的觀點(diǎn)同樣體現(xiàn)了對(duì)他人的關(guān)心。她認(rèn)為，個(gè)人可以通過(guò)積極情緒實(shí)現(xiàn)改變，因?yàn)榉e極情緒可以通過(guò)拓寬思維一行動(dòng)范疇，消除揮之不去的負(fù)面情緒、促進(jìn)心理彈性、建立持久的個(gè)人資源、促進(jìn)身心健康，從而讓人感覺(jué)更好。她認(rèn)為，積極情緒會(huì)改變社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)，因?yàn)槿伺c人之間的這些情緒會(huì)相互影響，一種積極情緒可能會(huì)引發(fā)另一種積極情感。如此循環(huán)往復(fù)，社區(qū)和社會(huì)很可能會(huì)發(fā)展得更好。

3.3局限性

Seligman和Fredrickson關(guān)于積極心理學(xué)的思想有諸多優(yōu)點(diǎn)，做出了一定貢獻(xiàn)，但它們也存在一些局限性。首先，被提出來(lái)的六種美德在大多數(shù)文化中無(wú)處不在，但這些美德的數(shù)量和內(nèi)容或許值得商榷。Martin認(rèn)為，很難確定那些廣泛存在或被人們欣賞推崇的美德的具體數(shù)量；他認(rèn)為自尊自重是普遍存在的性格特征或美德，但它們并未被納入那六類美德之中，他認(rèn)為Seligman忽略了這一點(diǎn)。再者，積極心理干預(yù)有效性的持續(xù)時(shí)間也值得懷疑。盡管Seligman和Fredrickson的積極心理學(xué)概念有實(shí)證證據(jù)支撐，也被應(yīng)用于心理干預(yù)，但相關(guān)結(jié)果并不足以證明其具有持久的有效性。一些干預(yù)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告稱，參與者在幾周或幾個(gè)月內(nèi)提高了生活滿意度，減少了抑郁或焦慮癥狀。

但如果能發(fā)現(xiàn)更多證據(jù)表明，接受積極心理干預(yù)的人可以在未來(lái)幾年、十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持幸?？鞓?lè)或提高生活滿意度，這可能會(huì)更有說(shuō)服力。此外，Seligman和Fredrickson聲稱他們使用科學(xué)方法來(lái)檢驗(yàn)他們的假設(shè)，但大多數(shù)參與他們實(shí)驗(yàn)研究的對(duì)象都是存在一些輕微問(wèn)題的正常人。例如，參與者可能是對(duì)生活不滿意且有一定程度抑郁和焦慮的在校學(xué)生；或者有時(shí)參與者是正常人，他們?cè)谀撤N特定情境下被誘導(dǎo)產(chǎn)生積極情緒，然后被測(cè)試思維一行動(dòng)范疇。如果參與者可以是一些臨床患者或有嚴(yán)重精神問(wèn)題的人，他們的論點(diǎn)可能會(huì)更有說(shuō)服力。

4結(jié)語(yǔ)

Seligman及其同事以及Fredrickson是積極心理學(xué)領(lǐng)域的杰出代表，積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中一項(xiàng)新興的研究方向。Seligman提出了幸福假說(shuō)，認(rèn)為幸福是可以培養(yǎng)的，他的理論中闡述了三種幸福生活模式。他和同事們列出了美德和優(yōu)勢(shì)，并鼓勵(lì)人們培養(yǎng)自身的顯著優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)幸福。他還認(rèn)為，他人很重要，我們應(yīng)該追求比自我更大的目標(biāo)。Fredrickson高度重視積極情緒，并提出了拓展一構(gòu)建理論，該理論指出，人們可以從積極情緒中受益，因?yàn)榉e極情緒可以幫助拓寬思維行動(dòng)范疇、消除負(fù)面情緒造成的影響、增強(qiáng)心理彈性、建立個(gè)人資源、促進(jìn)身心健康。這個(gè)螺旋上升的過(guò)程不僅有助于個(gè)人福祉，還能促進(jìn)社區(qū)和社會(huì)的和諧。盡管他們?cè)诜e極心理學(xué)方面的觀點(diǎn)存在差異，但他們也有一些共同點(diǎn)。他們都致力于研究人類積極美好的方面，旨在促進(jìn)個(gè)人、他人乃至整個(gè)社會(huì)的福祉。他們的理論可以為更廣泛的人群作出貢獻(xiàn)。然而，他們的研究也存在一定局限性。例如，在他們的實(shí)驗(yàn)中，大多數(shù)參與者都是相對(duì)正常的人群，而不是臨床患者；積極干預(yù)措施的有效性能夠持續(xù)的時(shí)長(zhǎng)也需要更深入的研究。但這些局限性也可以被視為另一種形式的貢獻(xiàn)，它們鼓勵(lì)積極心理學(xué)研究者們進(jìn)一步探索積極心理學(xué)，以期在未來(lái)使其更加完善。

（作者單位：寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）