課程思政理念下百色紅色文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的探索

摘 要：百色紅色文化為百色市中職學(xué)校的愛國(guó)主義教育注入了新鮮的血液，成為百色市中職學(xué)校課程思政的重要資源。當(dāng)前，中職語(yǔ)文教學(xué)面臨著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、教師教學(xué)方法單一、缺乏實(shí)踐性和時(shí)代性等問題，限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和個(gè)性化發(fā)展。將紅色文化資源融入中職語(yǔ)文課程，可以傳承紅色基因，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。中職語(yǔ)文教師可對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行本土化改編，融入百色起義和紅七軍的建立等紅色文化元素；結(jié)合百色紅色文化創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，采用案例教學(xué)和情境模擬等方法開展教學(xué)；挖掘百色紅色文化基因，結(jié)合校園文化建設(shè)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)；依托專業(yè)特點(diǎn)，與百色紅色文化融合，在語(yǔ)文教學(xué)中踐行課程思政，以此提升學(xué)生的歷史文化意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：紅色文化；課程思政；中職語(yǔ)文；百色起義

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）08-0036-03

課程思政是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是中職教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在中職教育教學(xué)中，課程思政的內(nèi)容包括愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、道德與法治教育、職業(yè)素養(yǎng)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等。愛國(guó)主義教育是課程思政的重要內(nèi)容之一，它要求在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)情懷，通過語(yǔ)文、歷史、地理等課程，讓學(xué)生了解祖國(guó)的發(fā)展歷史和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。

百色擁有豐富的紅色文化資源。將這些資源融入中職語(yǔ)文課程，對(duì)于傳承紅色基因、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的教育價(jià)值。那么，在課程思政理念下，中職學(xué)校語(yǔ)文課程如何實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育和課程教學(xué)的有機(jī)融合呢？作為革命老區(qū)中職教學(xué)一線的一名語(yǔ)文教師，筆者結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源及教學(xué)資源，認(rèn)為把當(dāng)?shù)丶t色文化資源融入語(yǔ)文課程是較為有效的一項(xiàng)教學(xué)改革。下面以百色市財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱百色財(cái)校）語(yǔ)文基礎(chǔ)文化課程為例，談?wù)劶t色文化與中職語(yǔ)文課程的有機(jī)融合路徑。

一、紅色文化的內(nèi)涵與教育價(jià)值

紅色文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的獨(dú)特的文化現(xiàn)象和精神財(cái)富。它包括革命歷史遺址、文獻(xiàn)、歌曲、影視作品等多種形態(tài)。紅色文化的核心價(jià)值在于其深厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神追求和豐富的教育資源。百色市位于廣西壯族自治區(qū)西部，是以壯民族為主體、多民族共同居住的富有民族特色的區(qū)域，其早期文化屬駱越文化。百色是中國(guó)的革命圣地之一，具有深厚的紅色文化底蘊(yùn)。20世紀(jì)20年代，馬克思列寧主義開始在百色右江地區(qū)傳播。1929年12月11日，共產(chǎn)黨人鄧小平、張?jiān)埔荨⒗捉?jīng)天、韋拔群等成功領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了著名的百色起義，從此中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍和右江革命根據(jù)地得以創(chuàng)建，在中國(guó)歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，也造就了百色的紅色革命文化。百色的紅色革命文化為中職學(xué)校的愛國(guó)主義教育注入了新鮮的血液，成為百色中職學(xué)校課程思政教育富有活力的資源。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，中職學(xué)校的學(xué)生跟高中生相比，文化基礎(chǔ)較薄弱，且大多是農(nóng)村家庭的孩子，百色市中職學(xué)校的生源也基本如此。該校學(xué)生大多來自百色市各縣區(qū)的農(nóng)村家庭，這些學(xué)生大多為農(nóng)村的留守兒童，平時(shí)父母對(duì)其疏于管理，基本由爺爺奶奶、姥爺姥姥代為管理日常生活，至于學(xué)習(xí)方面，家庭的管教少之又少，農(nóng)村老人的文化水平也決定了他們無力管教。另一方面，生源底子薄弱導(dǎo)致中職教師教學(xué)信心受挫，不少教師教學(xué)出現(xiàn)倦怠情緒，久而久之教學(xué)缺乏活力，教學(xué)方法單一，創(chuàng)新動(dòng)力不足。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)面臨著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、教師教學(xué)方法單一等問題，限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和個(gè)性化發(fā)展。中職學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，渴望思想進(jìn)步，專心學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)，潛心訓(xùn)練專業(yè)技能。這些學(xué)生畢業(yè)后很快就要服務(wù)社會(huì)，他們將是社會(huì)主義新城鎮(zhèn)、新農(nóng)村的直接建設(shè)者。因此，培養(yǎng)中職生良好的思想道德情操，造就一支思想素質(zhì)高、技術(shù)能力強(qiáng)的技能人才隊(duì)伍，輸送一批勇挑重?fù)?dān)、勇當(dāng)先鋒的社會(huì)主義建設(shè)生力軍具有重要意義。

三、紅色文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）對(duì)教材內(nèi)容本土化改編，融入百色起義等紅色文化元素

課堂是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，是傳授知識(shí)和思想教育的陣地。百色財(cái)校是一所市直公辦中等職業(yè)學(xué)校，地處革命老區(qū)，百色市具有豐富的紅色文化資源。該校結(jié)合百色市紅色歷史，開發(fā)地方特色教材，將紅色故事、英雄人物等內(nèi)容納入語(yǔ)文課程。在課程思政理念下，百色財(cái)校把中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍的創(chuàng)建、百色起義、右江革命根據(jù)地的建立等紅色文化資源融入語(yǔ)文教學(xué)中，自主開發(fā)了具有紅色文化特色的校本教材。學(xué)校利用“紅色文化進(jìn)課堂”的契機(jī)，讓學(xué)生了解黨的歷史、學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，通過校本教材與語(yǔ)文課程的融合教育，培養(yǎng)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，規(guī)范學(xué)生的日常行為，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高。

（二）結(jié)合百色紅色文化創(chuàng)新教學(xué)方法，采用案例教學(xué)法等方法開展教學(xué)

在教學(xué)過程中，百色財(cái)校注重課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，采用案例教學(xué)、情境模擬、角色扮演等多樣化教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度。

一是在中國(guó)革命詩(shī)詞教學(xué)中融入百色紅色文化。以中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)課文《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，這首詞寫于1925年，毛澤東在第一次國(guó)內(nèi)革命的浪潮中領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，1925年10月，他前往廣州創(chuàng)建農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，面對(duì)如畫的秋色和大好的革命形勢(shì)，回憶過去的戰(zhàn)斗歲月，不禁心潮起伏，浮想聯(lián)翩，寫下了這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞。

這首詞作通過對(duì)大好河山的描繪、對(duì)往昔歲月的追憶、對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思慮，抒發(fā)了以天下為己任的壯志豪情。該詞上闋寫景下闋抒情，下闋“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”描寫了一幅崢嶸歲月圖，“書生意氣”“揮斥方遒”“指點(diǎn)江山”“激揚(yáng)文字”等詞塑造了英姿勃發(fā)、才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)的革命青年形象，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年敢于向舊惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。

教師在授課過程中可以采用案例教學(xué)法，結(jié)合百色紅色文化中的百色起義精神，把毛澤東前往廣州開展革命運(yùn)動(dòng)與鄧小平、張?jiān)埔莺晚f拔群等人領(lǐng)導(dǎo)的百色起義革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景：革命運(yùn)動(dòng)從一個(gè)地區(qū)擴(kuò)展到全國(guó)，局部的革命火種燃燒到全國(guó)各個(gè)角落，革命的浪潮一下席卷了中國(guó)大地。在此基礎(chǔ)上，教師通過有感情地誦讀，引導(dǎo)學(xué)生順利進(jìn)入情境，使學(xué)生全身心融入如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，體會(huì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步革命青年追求民族解放、向往人類進(jìn)步的感情。這時(shí)，教師適時(shí)強(qiáng)化引導(dǎo)學(xué)生重讀“艱苦奮斗、不怕犧牲、敢于勝利”的百色起義精神，學(xué)生很快在情境中理解進(jìn)步青年“到中流擊水，浪遏飛舟”的革命熱情，切身感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)步青年搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)、不怕艱險(xiǎn)、堅(jiān)持到底的英雄氣概，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。此時(shí)，教師抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)目標(biāo)之情感目標(biāo)——“感受詩(shī)人的偉大抱負(fù)和革命情懷，樹立遠(yuǎn)大志向”就自然而然達(dá)成了。

二是在中國(guó)古代詩(shī)詞教學(xué)中融入百色紅色文化。以中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)篇目《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋愛國(guó)詞人辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府后，登臨北固亭，感嘆報(bào)國(guó)無門，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞通過對(duì)古代英雄人物如孫權(quán)和劉裕的歌頌，表達(dá)了作者渴望像他們一樣金戈鐵馬收拾舊山河、為國(guó)效力的壯烈情懷和濃濃的愛國(guó)熱忱。全詞豪放悲涼，義重情深，放射出愛國(guó)主義的光輝。

這篇課文的教學(xué)可以把古代英雄人物和現(xiàn)代革命英雄人物結(jié)合在一起進(jìn)行分析，采用案例教學(xué)和角色扮演等教學(xué)方法。比如韋拔群出生于廣西東蘭縣的一個(gè)壯族家庭，他從農(nóng)民自治開始，走過曲折卻堅(jiān)韌的革命道路。百色起義在鄧小平和韋拔群等人領(lǐng)導(dǎo)下取得成功，為中國(guó)工農(nóng)紅軍的發(fā)展壯大奠定了基石。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾對(duì)韋拔群給予極高的評(píng)價(jià)，稱他“不愧是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民群眾的領(lǐng)袖，他不愧是一個(gè)模范的共產(chǎn)黨員！”（《光明日?qǐng)?bào)》2009年07月21日第03版）在教學(xué)過程中，教師可借詞中的典故人物孫權(quán)、劉裕、霍去病等人的事跡激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，結(jié)合百色紅色文化中的英雄人物韋拔群的事跡，鼓勵(lì)學(xué)生向英雄人物學(xué)習(xí)，汲取英雄人物的愛國(guó)精神營(yíng)養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專業(yè)技能，將來投身社會(huì)，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中職語(yǔ)文教材的編排比較注重愛國(guó)主義教育，很多篇目可以采用情境模擬和角色扮演等教學(xué)方法。例如，現(xiàn)代文閱讀篇目《百合花》《黃河落日》可以采用情境模擬和角色扮演教學(xué)方法；古代詩(shī)詞《無衣》《國(guó)殤》《永遇樂·京口北固亭懷古》可以融入百色起義精神并采用情境模擬等教學(xué)方法，這些古詩(shī)詞雖出自幾百年甚至幾千年前，但詩(shī)詞傳達(dá)出來的家國(guó)情懷可以穿越時(shí)空，影響生活在新時(shí)代的學(xué)生，是最好的愛國(guó)主義教育素材。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育元素對(duì)學(xué)生開展教育。

（三）挖掘百色紅色文化基因，結(jié)合校園文化建設(shè)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，它深刻地影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這種影響是潛移默化的，是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化可以提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野。百色財(cái)校建設(shè)了中國(guó)共產(chǎn)黨微黨史室，其中對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍的建立和百色起義的紅色歷史進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，使學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解百色紅色文化基因，接受愛國(guó)主義教育，心靈得到洗禮，思想道德情操得到進(jìn)一步升華。此外，百色財(cái)校語(yǔ)文教研組每學(xué)期組織開展不同形式的文化活動(dòng)，將語(yǔ)文教學(xué)與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，共同開展思政教育。比如組織紅色主題演講比賽及征文活動(dòng)、中華經(jīng)典誦讀比賽、參觀紅色教育基地等，營(yíng)造濃厚的紅色文化氛圍。這些活動(dòng)都緊扣紅色主題，充分展現(xiàn)百色的紅色文化，把紅色文化融入教育教學(xué)的方方面面，真正踐行了課程思政的教育教學(xué)理念。

（四）依托專業(yè)特點(diǎn)，與百色紅色文化融合，在語(yǔ)文教學(xué)中踐行課程思政

百色財(cái)校開設(shè)有會(huì)計(jì)事務(wù)、幼兒保育、汽車運(yùn)用與維修、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、中餐烹飪、智能設(shè)備運(yùn)行與維護(hù)、旅游服務(wù)與管理、物流服務(wù)與管理、新能源汽車運(yùn)用與維修等專業(yè)，每個(gè)專業(yè)都有自己的特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)要緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)有序開展，且時(shí)刻注意把百色紅色文化融入各專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)中。比如旅游服務(wù)與管理專業(yè)的語(yǔ)文課可組織學(xué)生開展“紅色文化，行走的語(yǔ)文”研學(xué)活動(dòng)，把語(yǔ)文和旅游專業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，師生一起參觀百色起義紀(jì)念館和粵東會(huì)館，認(rèn)真聆聽講解員生動(dòng)細(xì)致的解說，從一幅幅珍貴的歷史照片、一件件飽經(jīng)風(fēng)霜的革命文物中，深刻感受當(dāng)年起義烈士們的英勇無畏和堅(jiān)定信念，讓學(xué)生更直觀地了解中國(guó)革命歷史，深化對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)。紅色研學(xué)活動(dòng)不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游專業(yè)知識(shí)的理解，而且能有效激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

通過對(duì)百色財(cái)校語(yǔ)文課堂的觀察和對(duì)學(xué)生、教師的訪談，本研究發(fā)現(xiàn)紅色文化融入語(yǔ)文教學(xué)顯著提升了學(xué)生的歷史文化意識(shí)和愛國(guó)情感，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，由此可見，紅色文化融入百色市中職語(yǔ)文課程是實(shí)施課程思政的有效途徑。未來應(yīng)進(jìn)一步探索紅色文化與中職語(yǔ)文教學(xué)深度融合的模式和路徑，增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注：本文系2022年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“課程思政理念下紅色文化融入百色市中職基礎(chǔ)文化課的探索與研究”（GXZZJG2022B002）的階段研究成果。

（責(zé)編 周翠如）

作者簡(jiǎn)介：韋燕明，1972年生，廣西武鳴人，本科，高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)研究。