鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)題材綜藝《種地吧》創(chuàng)新表達(dá)研究

【摘" "要】隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，文藝創(chuàng)作工作者積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，創(chuàng)作出一批展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光、聚焦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、親近農(nóng)村生活的綜藝節(jié)目。其中，《種地吧》在內(nèi)容上勇于創(chuàng)新，通過(guò)深入農(nóng)村地區(qū)的拍攝和嘉賓們的實(shí)際農(nóng)耕體驗(yàn)，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)村生活的真實(shí)面貌。本文從內(nèi)容創(chuàng)新、形式突破、傳播革新、情感認(rèn)同四個(gè)維度深入分析該節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐，以及其如何在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中起到積極的引導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)題材綜藝；新農(nóng)民；種地吧；鄉(xiāng)村振興

【基金項(xiàng)目】重慶市語(yǔ)言文字科研項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“西南少數(shù)民族聚集區(qū)學(xué)齡前兒童普通話教育問(wèn)題、瓶頸及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：yyk21114）；重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目“中國(guó)影視劇在東南亞傳播的路徑及話語(yǔ)建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021PY74）。

由愛(ài)奇藝出品的《種地吧》是一檔聚焦農(nóng)耕生活的綜藝，秉持“相信土地的力量”理念，真實(shí)記錄了10位嘉賓在192天里從事開(kāi)墾土地、施肥播種、小麥?zhǔn)崭?、家畜養(yǎng)殖等多項(xiàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程。自開(kāi)播以來(lái)，其憑借獨(dú)特的視角和貼近真實(shí)的敘事方式取得顯著成績(jī)，獲得第二十八屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)最佳綜藝提名，全網(wǎng)熱搜6365次，微博閱讀量破200億次。其在積極創(chuàng)新的同時(shí)將鄉(xiāng)村振興的理念融入其中，開(kāi)創(chuàng)了新型綜藝模式，為行業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示。

一、內(nèi)容創(chuàng)新：全新主題定位，展現(xiàn)農(nóng)耕生活

（一）創(chuàng)新視聽(tīng)體驗(yàn)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

《種地吧》制作團(tuán)隊(duì)巧妙地利用“土地”這一影像符號(hào)，在視聽(tīng)層面深入挖掘其內(nèi)涵，喚醒人們對(duì)土地的深厚情感。該節(jié)目在視覺(jué)體驗(yàn)方面進(jìn)行了積極的探索，Logo設(shè)計(jì)精巧融合農(nóng)耕元素，如“種”字設(shè)計(jì)成小麥形狀，與農(nóng)耕主題相呼應(yīng)；“吧”字的機(jī)器齒輪造型則是象征著農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化步伐。后期制作中通過(guò)廣泛使用全鏡頭和跟鏡頭等多種手法，整體節(jié)奏和畫(huà)面切換快速且平直，以此真實(shí)地展現(xiàn)嘉賓們的勞作過(guò)程，增強(qiáng)了觀眾的代入體驗(yàn)感。在聽(tīng)覺(jué)方面，先導(dǎo)片中采用旁白形式介紹“我們?yōu)槭裁匆N地”以及闡述節(jié)目的基礎(chǔ)信息，以簡(jiǎn)潔明了的方式向觀眾傳達(dá)節(jié)目主旨與基本設(shè)置。此外，背景聲大量采用自然環(huán)境音，盡可能減少綜藝效果音和背景音樂(lè)的使用，僅保留嘉賓們的交流對(duì)話聲與機(jī)器聲，打造沉浸式觀看體驗(yàn)。

進(jìn)一步而言，此節(jié)目的制作理念和實(shí)踐，反映了當(dāng)代綜藝對(duì)于文化價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的深度關(guān)注。長(zhǎng)達(dá)192天的勞作日常，生動(dòng)呈現(xiàn)了農(nóng)耕文化中“日出而作、日落而息”的生產(chǎn)生活規(guī)律。嘉賓在天氣不好而導(dǎo)致任務(wù)無(wú)法順利推進(jìn)時(shí)曾發(fā)出“種地就是靠天吃飯”的感嘆，切身體會(huì)到農(nóng)民勞作的不易。我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷經(jīng)幾千年的歷史，從刀耕火種到工業(yè)機(jī)器，節(jié)目中所呈現(xiàn)的農(nóng)耕生活在一定程度上傳承弘揚(yáng)了農(nóng)耕文化。因此，大眾在觀看過(guò)程中所能感受到的不只是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的發(fā)展和青年人的跨界耕種，更是一種文化和思想精神的傳承，是中國(guó)農(nóng)耕文化的延續(xù)。

（二）創(chuàng)新環(huán)節(jié)設(shè)置，增添綜藝效果

近年來(lái)，觀眾對(duì)真人秀真實(shí)性的持續(xù)追求催生了鄉(xiāng)村題材綜藝的興起。《種地吧》從“真實(shí)”出發(fā)，進(jìn)行了一系列創(chuàng)新實(shí)踐，這不僅體現(xiàn)在前期的選角和訓(xùn)練過(guò)程中，更在于其獨(dú)特的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和設(shè)置。前期從200多位報(bào)名者中篩選出30多位候選人讓他們?cè)诤贾?、北京等地的農(nóng)戶家中同吃同勞作進(jìn)行試拍，進(jìn)一步從中選擇出趙一博、李耕耘、蔣敦豪等10位年輕人進(jìn)行正式錄制。嘉賓們?cè)陂_(kāi)拍之前接受了文化課、瓦工、木工、消防、醫(yī)療課程等多方面的培訓(xùn)，并有部分嘉賓考取了聯(lián)合收割機(jī)和拖拉機(jī)駕駛證，以確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的專業(yè)性。所有環(huán)節(jié)都緊密圍繞農(nóng)耕主題展開(kāi)，從耕地、種植到收獲，每一步都不單是為了完成任務(wù)，更重要的是讓嘉賓和觀眾深入了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程。值得提及的是，不同于以往部分慢綜藝制作團(tuán)隊(duì)提前為嘉賓準(zhǔn)備好所有物資，《種地吧》全程無(wú)幕后團(tuán)隊(duì)插手和劇本安排，完全依靠嘉賓們自己將兩棟長(zhǎng)期無(wú)人使用的平房改造成為適合居住的地方。真實(shí)的農(nóng)村場(chǎng)景和自然的互動(dòng)，使觀眾感受到了綜藝新視角和農(nóng)村生活的魅力。

（三）創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)核，連接鄉(xiāng)村振興

在2020年12月舉行的中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，全黨務(wù)必充分認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段做好“三農(nóng)”工作的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。2022年中央一號(hào)文件進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。[1]

雖然是一檔綜藝節(jié)目，但《種地吧》要呈現(xiàn)的不單是娛樂(lè)效果，更是立足國(guó)情，聚焦農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)的重大課題，通過(guò)記錄10位青年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程和他們的成長(zhǎng)，呼吁更多的年輕人關(guān)注我國(guó)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。因此在先導(dǎo)片中便提出：希望可以借此節(jié)目的影響力，讓更多人認(rèn)識(shí)到糧食安全的重要性，讓年輕人真正踏入農(nóng)田，去了解“民以食為天”的深層含義。隨著城市現(xiàn)代化的高速發(fā)展，大量青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)老人小孩留守、空心化現(xiàn)象加劇。通過(guò)將鄉(xiāng)村題材年輕化、時(shí)尚化，成功地引起了青年群體的關(guān)注，吸引廣泛的社會(huì)群體將視線轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)。在展示農(nóng)村的魅力與發(fā)展?jié)摿Φ耐瑫r(shí)賦予了節(jié)目深刻的文化內(nèi)核，在青年群體中間重建了對(duì)土地的歸屬感與認(rèn)同感，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有積極推動(dòng)作用。

二、形式突破：創(chuàng)新制作方式，打造沉浸體驗(yàn)

（一）新意創(chuàng)播模式，重塑綜藝體驗(yàn)

《種地吧》打造了一種全新的創(chuàng)作和播出方式，有別于季播以12期為一個(gè)周期的傳統(tǒng)模式，其正片共50期，拍攝周期長(zhǎng)達(dá)半年，為敘事提供了更深入的觀察視角和豐富的故事線索。這種長(zhǎng)周期的制作模式，加強(qiáng)了內(nèi)容的廣度與深度，真實(shí)性和緊迫感大幅度提升。播出方式則創(chuàng)新運(yùn)用了“長(zhǎng)視頻+短視頻+直播”，為觀眾提供了對(duì)嘉賓耕種與日常生活的全方位展示。“長(zhǎng)視頻”主要是指一共50期的正片和24期的加更?！岸桃曨l”則涵蓋了嘉賓們各具特色的Vlog，如趙一博的“工作日?qǐng)?bào)”風(fēng)格與卓沅的“群像”風(fēng)格，運(yùn)用獨(dú)特的人物性格打造創(chuàng)意視頻，豐富了觀賞性和娛樂(lè)性。此外，直播環(huán)節(jié)如“監(jiān)工直播”和“陪看直播”，實(shí)現(xiàn)了觀眾與嘉賓之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)?！氨O(jiān)工直播”觀眾可以直接地從中看到嘉賓們勞作的真實(shí)模樣，而“陪伴直播”是每期都會(huì)有2位嘉賓陪伴粉絲觀看正片。多元化的內(nèi)容呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化了受眾對(duì)于節(jié)目的理解和情感投入，有效提升了綜藝質(zhì)量，也為綜藝行業(yè)的發(fā)展注入了活力。

（二）實(shí)景沉浸體驗(yàn)，獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格

“沉浸理論”最早由米哈里·齊克森米哈里博士于1975年提出，他主張當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)全情投入，集中注意力，忘卻時(shí)間和自我，進(jìn)入一種深度沉浸的狀態(tài)，這種全情投入就是“沉浸式體驗(yàn)”。[2]《種地吧》將沉浸理論和節(jié)目制作相結(jié)合，通過(guò)142畝的廣闊土地和192天的長(zhǎng)期拍攝，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的體驗(yàn)。在真實(shí)的環(huán)境下，嘉賓們?cè)隗w驗(yàn)著與自然的親密接觸，感受著與土地之間的深刻連接的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)與蛻變。疏通排水溝、收割機(jī)陷入泥地、大棚搭建失誤等挫折和遇見(jiàn)困難不服輸?shù)挠職鈺?shū)寫(xiě)了一首成長(zhǎng)之歌。并且，敘事采用了平鋪直敘的形式，運(yùn)用時(shí)間線索展開(kāi)故事，伴隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，嘉賓們對(duì)于土地的認(rèn)識(shí)、農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握以及操作逐漸發(fā)生了顯著變化。這種敘事手法巧妙地將時(shí)間的推移與嘉賓們的成長(zhǎng)經(jīng)歷緊密相連，表現(xiàn)了他們與自然共生的轉(zhuǎn)變。因此，嘉賓們的體驗(yàn)與成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)真人秀的范疇。他們?cè)诜N植、收割農(nóng)作物的過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)了如何與大自然相處，體會(huì)到了農(nóng)耕生活的艱辛與樂(lè)趣。這種實(shí)景體驗(yàn)方式也為觀眾呈現(xiàn)了一種不同于傳統(tǒng)電視節(jié)目的觀看體驗(yàn)。

三、傳播革新：傳播角度深層次，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)

（一）搭建傳播矩陣，深化宣傳效果

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新的背景下，各綜藝努力搭建傳播矩陣，追求傳播范圍與傳播效果最大化。短視頻平臺(tái)成為《種地吧》營(yíng)銷主陣地之一。每期正片播出時(shí)官方賬號(hào)會(huì)同步更新，截取正片中搞笑或精彩部分放在短視頻平臺(tái)上，吸引更多潛在受眾。除此之外，10位嘉賓的抖音、微博個(gè)人賬號(hào)都會(huì)分享自己的種地Vlog，實(shí)現(xiàn)了與觀眾的即時(shí)互動(dòng)與情感連結(jié)，也在無(wú)形之中發(fā)揮了宣傳效用，將Vlog的觀眾引向節(jié)目正片。

節(jié)目巧妙地運(yùn)用不同特色的正片衍生花絮制造裂變式傳播效果，維持觀眾的興趣和期待。如《麥田餐桌》《出發(fā)吧，紅包》《男生宿舍》等各有特色，滿足了不同群體的需求。這些節(jié)目不僅在內(nèi)容和風(fēng)格上與正片有所區(qū)別，而且播放時(shí)間也進(jìn)行了巧妙安排，確保在正片非播出期間，觀眾仍有新內(nèi)容可以觀看，有效增強(qiáng)了觀眾對(duì)節(jié)目的忠誠(chéng)度。衍生花絮的成功也在一定程度上提升了正片的觀看率。由于主要受眾群體為年輕人，這些視頻每集時(shí)長(zhǎng)大多都控制在10分鐘以內(nèi)，方便受眾群體上下班通勤期間或是空閑時(shí)間隨時(shí)觀看。這種多平臺(tái)、多內(nèi)容的傳播策略以及對(duì)細(xì)節(jié)的充分考慮，體現(xiàn)了制作團(tuán)隊(duì)對(duì)于市場(chǎng)和受眾的透徹了解。

（二）特色文創(chuàng)產(chǎn)品，延伸農(nóng)耕主題

所謂“文創(chuàng)產(chǎn)品”，是指結(jié)合文化和創(chuàng)意藝術(shù)的產(chǎn)品。這類產(chǎn)品利用現(xiàn)代科技手段將創(chuàng)意人的智慧、技藝和文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為具有高附加值的創(chuàng)新產(chǎn)品。隨著消費(fèi)文化的興起，人們的需求已經(jīng)從單純的物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向追求精神層面的滿足。在此背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品恰好迎合了這一趨勢(shì)。[3]《種地吧》將文創(chuàng)產(chǎn)品與種地的主題緊密結(jié)合，打造獨(dú)特而有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如在直播時(shí)售賣的由嘉賓們親手種植、加工的小麥粉和玫瑰禮盒，就是將農(nóng)產(chǎn)品與文創(chuàng)相結(jié)合的典范，運(yùn)用新型文創(chuàng)產(chǎn)品使受眾感受到新鮮感。此外，在農(nóng)夫集市活動(dòng)中出售的小麥盆栽“小麥寶寶歷險(xiǎn)記”，由嘉賓們自己砍的竹子制作的竹筒、有機(jī)肥以及小麥種子構(gòu)成。按照說(shuō)明書(shū)培育的話，消費(fèi)者有機(jī)會(huì)參與并觀察小麥的種植和生長(zhǎng)全過(guò)程，增強(qiáng)受眾與節(jié)目之間的互動(dòng)性。

（三）多樣互動(dòng)方式，提升受眾黏性

在傳統(tǒng)的觀看模式之中，觀眾往往都是被動(dòng)地接受節(jié)目?jī)?nèi)容，但《種地吧》節(jié)目組通過(guò)多樣化的互動(dòng)方式，讓觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者，有效提高了受眾對(duì)于節(jié)目的黏性。嘉賓們也積極采取各種方式與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，例如陪看直播，主要表現(xiàn)為兩位嘉賓陪伴觀眾一起看節(jié)目，觀眾在觀看的過(guò)程中也可以觀察到嘉賓的反應(yīng)，增強(qiáng)節(jié)目的陪伴感；如衍生系列短視頻《閑話農(nóng)活》，選取了彈幕和評(píng)論中觀眾關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行解答，如“無(wú)人機(jī)撒種之后還需要補(bǔ)種嗎？”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的問(wèn)題；再如以信件形式互動(dòng)的《禾伙人信箱》與《種地讀信》，觀眾可以寄信給節(jié)目組，節(jié)目組也會(huì)選取部分信件交給嘉賓，如同親密的朋友一般，嘉賓也會(huì)對(duì)觀眾來(lái)信中提出的煩惱、問(wèn)題做出安慰與解答。除線上的各種互動(dòng)形式之外，線下互動(dòng)有麥田音樂(lè)節(jié)等，滿足受眾的多方面需求。

社交媒體互動(dòng)也成了綜藝節(jié)目互動(dòng)的重要一環(huán)。觀眾可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)與節(jié)目相關(guān)的官方賬號(hào)、明星或其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，分享自己的觀點(diǎn)和感受，形成熱烈的社群氛圍，增加他們對(duì)節(jié)目的忠誠(chéng)度。例如，粉絲在微博上形成該節(jié)目的超話社群，大量觀眾聚集于此進(jìn)行討論和二創(chuàng)產(chǎn)出；官方賬號(hào)更是會(huì)與大量?jī)?yōu)秀二傳產(chǎn)出互動(dòng)，甚至舉辦了“禾伙人盛典”，給積極產(chǎn)出、積極互動(dòng)的觀眾頒發(fā)獎(jiǎng)狀進(jìn)行鼓勵(lì)，使觀眾產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的被認(rèn)同感。

四、情感認(rèn)同：?jiǎn)拘燕l(xiāng)土記憶，構(gòu)建家國(guó)情懷

（一）追溯鄉(xiāng)村記憶，觸發(fā)情感共鳴

對(duì)中國(guó)人而言，土地有著特殊的文化和情感意義，它也是聯(lián)結(jié)中國(guó)人物質(zhì)生活和精神追求的重要媒介。如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》書(shū)中所描述的：“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。”[4]

在快節(jié)奏、高壓力的城市生活中，人們逐漸減少了與自然的直接聯(lián)系。但是，國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)土的依戀、對(duì)土地的熱愛(ài)是永不磨滅的。因此，《種地吧》立足“土地”這一深刻的文化和情感背景，滿足觀眾對(duì)“返璞歸真”和“田園夢(mèng)”的渴望。節(jié)目中廣袤的農(nóng)田、整潔的院落、高高的麥垛以及熱情好客的居民，勾畫(huà)出一幅令人向往的鄉(xiāng)村圖景，喚起了觀眾對(duì)于鄉(xiāng)村的情感記憶，緩解了人們內(nèi)心的浮躁，使觀眾沉浸在節(jié)目營(yíng)造的田園氛圍中，感受土地的力量。

（二）描繪鄉(xiāng)村圖景，展現(xiàn)新農(nóng)民生活

關(guān)于新農(nóng)人的定義，學(xué)術(shù)界雖未有定論，但新農(nóng)人一般用來(lái)代表那些跨界進(jìn)入農(nóng)業(yè)，通過(guò)承包或者其他方式獲得土地使用權(quán)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖、深加工、流通等各個(gè)環(huán)節(jié)的新型農(nóng)民群體。他們注重利用科學(xué)技術(shù)，以團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。[5]新農(nóng)人的涌現(xiàn)對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展、提升農(nóng)民收入和改善農(nóng)村生活質(zhì)量具有顯著作用。他們運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，加速了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

節(jié)目中“新農(nóng)人”和“新農(nóng)村”的樣貌隨處可見(jiàn)，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。例如，嘉賓駕駛的聯(lián)合收割機(jī)直觀展示了新興技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，它在高效提升收割效率的同時(shí)還有助于向公眾普及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)，具有較強(qiáng)的教育和科普意義，為農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了示范。此外，節(jié)目通過(guò)拍攝新農(nóng)村的新面貌，如整潔的屋舍、寬敞的馬路、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備等，改變了部分城市居民對(duì)農(nóng)村臟、亂、差的刻板印象，重塑了觀眾對(duì)新農(nóng)村風(fēng)貌的認(rèn)知。并且，隨著“三農(nóng)”事業(yè)推進(jìn)以及電視等媒體的助力，越來(lái)越多的人關(guān)注和加入新農(nóng)人的行業(yè)，可以預(yù)見(jiàn)我國(guó)未來(lái)農(nóng)村地區(qū)會(huì)更加繁榮和現(xiàn)代化。

（三）深耕治愈元素，滿足群體需求

在全球化時(shí)代，社會(huì)各層面的不斷加速使得“速度”逐漸成為一種文化景觀?！凹铀龠壿嫛奔茸饔糜诟鞣N物質(zhì)層面，又重塑了我們感受世界的方式。[6]時(shí)代的高速發(fā)展，給現(xiàn)代人帶來(lái)了一定程度上的精神與心理壓力，使自身處于一種精神緊繃的狀態(tài)。綜藝節(jié)目作為現(xiàn)代人放松的方式之一，受眾希望綜藝節(jié)目能夠打造舒適、自由的治愈空間緩解都市人不安、焦躁的心理，使其可以獲得真正的放松。長(zhǎng)達(dá)50期的節(jié)目，沒(méi)有復(fù)雜的游戲環(huán)節(jié)，也沒(méi)有激烈的競(jìng)技比賽，就是隨著時(shí)間推移，圍繞“種地”這一環(huán)節(jié)自然而然產(chǎn)生的不同問(wèn)題與任務(wù)，帶領(lǐng)觀眾回到農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)心靈的歸復(fù)。節(jié)目中不乏人與動(dòng)物之間的溫情流露，開(kāi)啟養(yǎng)殖環(huán)節(jié)后嘉賓們購(gòu)買了八只母羊。其中，讓人尤為印象深刻的是小羊“晴天”的出生，由于早產(chǎn)加難產(chǎn)，小羊的生命跡象十分微弱。為了救活小羊，嘉賓們求助有經(jīng)驗(yàn)的獸醫(yī)和農(nóng)戶，以交替值班的方式確?？梢约皶r(shí)檢測(cè)小羊的狀態(tài)并進(jìn)行喂養(yǎng)，在經(jīng)歷了三天的努力后，小羊成功活了下來(lái)，嘉賓們甚至還為它購(gòu)買了一串“長(zhǎng)命鎖”，以盼它可以健康平安地長(zhǎng)大。生命的脆弱與堅(jiān)韌、互助合作的力量和對(duì)希望的堅(jiān)持共同構(gòu)成了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與勝利情感的故事，為觀眾提供了情感上的慰藉和心靈上的治愈。它使人們感受到在艱難困苦中尋找希望的重要性，同時(shí)也提醒我們珍惜生命中的每一個(gè)小奇跡。由此，不難看出《種地吧》成功的重要原因之一，就在于其創(chuàng)新地運(yùn)用種植、養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村、田園等多種元素，為觀眾成功地構(gòu)筑起“精神烏托邦”，受眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中可以短暫地脫離現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，沉浸式體驗(yàn)農(nóng)耕生活，滿足現(xiàn)代人對(duì)于治愈和放松的多重需要。

五、結(jié)語(yǔ)

綜藝節(jié)目《種地吧》承擔(dān)時(shí)代使命，守正創(chuàng)新，助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展，以青年人的熱血和汗水為基石，構(gòu)筑一道靚麗的青春風(fēng)景線，不僅為同類型綜藝節(jié)目發(fā)展提供借鑒，更為當(dāng)代年輕人提供了價(jià)值引導(dǎo)，讓青春在為時(shí)代、為民族發(fā)展的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出光彩。我國(guó)未來(lái)的綜藝行業(yè)發(fā)展勢(shì)必會(huì)積極革新、勇于改變，滿足廣大人民群眾的審美與精神需求，為行業(yè)發(fā)展不斷注入新的活力。

注釋：

[1]杜志雄，陳文勝，陸福興，廖宏斌，王文強(qiáng).全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興：解讀中央一號(hào)文件（筆談）[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2022（03）：10-26.

[2]郭涵鈺.淺析“沉浸理論”在真人秀節(jié)目中的運(yùn)用[J].當(dāng)代電視，2019（09）：46-48.

[3]張歡.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新研究——以《上新了·故宮》為例[J].音樂(lè)時(shí)空，2019（15）：165-166.

[4]潘祥輝.中華傳統(tǒng)文化中的“戀土情結(jié)”及其揚(yáng)棄[J].人民論壇，2023（02）：100-103.

[5]牛耀紅.新農(nóng)人與農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播體系整合研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（04）：56-61.

[6]楊向榮，雷云茜.速度、情感與審美——加速時(shí)代的情感焦慮及其反思[J].探索與爭(zhēng)鳴，2020（03）：100.

（作者：王滄，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：影像傳播；王藝凡，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：廣播電視）

責(zé)編：周蕾