互動儀式鏈視域下高校讀書會運(yùn)行的多維透視

摘 要：高校讀書會作為閱讀交流與情感共享的學(xué)習(xí)共同體，為高校的閱讀推廣提供了重要載體。借鑒柯林斯互動儀式鏈理論于高校讀書會，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式提煉總結(jié)具有普適性的高校讀書會運(yùn)行規(guī)律，在一般規(guī)律的指引下高校學(xué)生在參與互動儀式過程中迸發(fā)出“愛讀書、讀好書、善讀書、立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書”的情感能量。但高校讀書會在運(yùn)行過程中因受高校重視程度、學(xué)生生活閱歷等內(nèi)外部因素的影響，導(dǎo)致互動情境難以營建、共同焦點(diǎn)難以達(dá)成以及情緒共享難以共融，進(jìn)而出現(xiàn)了整本書閱讀情境的缺失、焦點(diǎn)分化、缺乏超凡魅力的引導(dǎo)者以及“圈層化”社交愈加嚴(yán)重等問題。為實(shí)現(xiàn)高校讀書會的持久運(yùn)行，需從“理”“路”上對高校讀書會互動情境、關(guān)注焦點(diǎn)、情感體驗(yàn)進(jìn)行優(yōu)化，以期充分發(fā)揮高校讀書會助力高校閱讀推廣的效能。

關(guān)鍵詞：高校讀書會；互動儀式鏈；情感能量；關(guān)注焦點(diǎn)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.013

中圖分類號： G６４２""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０086－０7

閱讀是獲取知識、增長智慧的重要方式，更是傳承文明、提高國民素質(zhì)的重要途徑。2023年3月28日教育部、中央網(wǎng)信辦、中央宣傳部等八個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布了《全國青少年學(xué)生讀書行動實(shí)施方案》，首次將青少年讀書行動上升到制度層面，彰顯了黨和國家對青少年讀書閱讀的高度重視。高校承載著引領(lǐng)和服務(wù)青年大學(xué)生讀書的重要功能，對打造書香校園、傳承中華文化、促進(jìn)全民閱讀具有重要作用，是全民閱讀的孵化器和燈塔。作為高校閱讀的經(jīng)典品牌，讀書會由來已久、覆蓋面廣泛，是大學(xué)生閱讀交流、知識獲得和情感共享的重要陣地。高校讀書會不僅營造出了見賢思齊的良好學(xué)風(fēng)，而且增強(qiáng)了學(xué)生讀書閱讀的儀式感、莊重感，為高校的閱讀推廣尤其是對人文社科類學(xué)生的培養(yǎng)提供了重要載體。

當(dāng)前，學(xué)界已從社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科視角對高校讀書會進(jìn)行了探討，為本研究奠定了一定的研究基礎(chǔ)。但從整體上看，高校讀書會的研究還存在研究領(lǐng)域片面化、研究視角窄化、研究方法單一化等問題。從研究領(lǐng)域來看，現(xiàn)有研究鮮少從育人的整體性出發(fā)探討高校讀書會，往往將高校讀書會與其它育人環(huán)節(jié)割裂開來，忽視了高校讀書會作為育人載體的功能。從研究視角來看，學(xué)界對于高校讀書會的分析大都集中在高校圖書館讀書會?！案咝Ｗx書會”為檢索式在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，共檢索到54篇高校讀書會相關(guān)文獻(xiàn)，其中有24篇為高校圖書館讀書會，還有6篇文章主題雖是高校讀書會，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)容仍為高校圖書館讀書會，研究視角仍較為單一。從研究方法來看，以往研究偏重實(shí)證分析，如圍繞讀書會進(jìn)行文獻(xiàn)整理、問卷調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，結(jié)合高校讀書會進(jìn)行的理論探討較少。因此，本文將采用更為綜合的研究方法、立足個(gè)別高校讀書會實(shí)踐案例加之理論的探討，從而揭示出高校讀書會運(yùn)行的一般規(guī)律，對進(jìn)一步加強(qiáng)高校讀書會理論探討、指導(dǎo)讀書會實(shí)踐具有重要意義。

一、高校讀書會運(yùn)行的價(jià)值之蘊(yùn)

“腹有詩書氣自華”。習(xí)近平總書記具有針對性地指出，青年時(shí)代正值讀書的好時(shí)光，所以青年學(xué)生要趁年輕多讀一些對自己終身成長有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。而相較于個(gè)體靜默式閱讀，高校讀書會具有更強(qiáng)的集體交流互動性和更為鮮明的儀式感。美國社會學(xué)家柯林斯在互動儀式鏈理論中提到，“社會中的大部分現(xiàn)象，都是由人們的相互交流，通過各種互動儀式形成和維持的”^［1］。該理論探討了互動儀式形成的條件、過程及結(jié)果，以微觀分析與宏觀分析相結(jié)合的方式對社會互動和社會現(xiàn)象等問題進(jìn)行了理論闡釋，對于分析高校讀書會的特點(diǎn)具有較強(qiáng)的解釋力。借鑒互動儀式鏈理論，成功的高校讀書會應(yīng)具備身體在場、對局外人設(shè)限、形成相互關(guān)注焦點(diǎn)、共享情緒及情感體驗(yàn)等特點(diǎn)，其中高校讀書會所提供的情境體驗(yàn)最為基礎(chǔ)、形成的相互關(guān)注焦點(diǎn)和共享情緒體驗(yàn)最為關(guān)鍵。

1.創(chuàng)設(shè)讀書情境，強(qiáng)化身份認(rèn)同

柯林斯從微觀社會學(xué)的角度提出互動儀式實(shí)現(xiàn)的理論前提是情境，而馬克思提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”^［2］。為了讓流動的個(gè)體自覺主動地參加讀書會，首要前提就是創(chuàng)設(shè)讀書情境為流動的個(gè)體提供“安身立命之所”。讀書會情境有其自身的形成規(guī)律或過程。首先至少要有兩名地位相同的學(xué)生基于偶然性或在信息性、工具性動機(jī)驅(qū)使下在特定時(shí)空形成際遇，他們可能是具有連帶關(guān)系的同學(xué)或舍友，也可能是未曾謀面的在校學(xué)生，無論彼此是否熟知或有意識地關(guān)注對方，只要身體聚集到了同一個(gè)地點(diǎn)，就會編織起關(guān)系網(wǎng)，共享情境體驗(yàn)。沉浸于讀書情境的在場學(xué)生通過儀式（共同的行動或事件）進(jìn)行互動，儀式既可以是具備程序化的正式儀式，如書展、讀書沙龍、名師座談等，也可以是自發(fā)產(chǎn)生的自然儀式，如低聲交談、相互打招呼等日常小互動。在場學(xué)生在正式儀式與非正式儀式的交流互動中對讀書內(nèi)容展開了激烈的討論，通過觀察對方的表情、動作甚至是語調(diào)的細(xì)微變化感知對方的所思所想，不斷強(qiáng)化言語、體式語以及情感的連帶，在連帶反饋中雙方經(jīng)驗(yàn)場融為一體，形成相同互動頻率，不僅確立了共同關(guān)注的讀書話題，而且共享情感也在連帶反饋中得到強(qiáng)化并迅速上升到超長程度的集體興奮，匯聚情感能量，拉近了在場學(xué)生的人際關(guān)系，產(chǎn)生具有團(tuán)結(jié)感的共同符號，如會名、會訓(xùn)等，圍繞這些符號形成了讀書會的道德標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)識門檻準(zhǔn)則。學(xué)生在共同體中真切地感知到自身的身份感及歸屬感，激發(fā)主人翁意識，在實(shí)踐中自覺地維護(hù)讀書會的榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。

2.延伸積極情感，建構(gòu)健康心理

情感能量作為互動儀式鏈理論的核心概念，是一種類似于心理學(xué)中的“驅(qū)動”概念，具有特殊的社會取向，不僅為參與者提供了積極的情緒價(jià)值，增強(qiáng)參與者對獲得讀書會成員身份的渴望，而且從宏觀上為參與者搭建起既充滿自信與熱情又長期穩(wěn)定的人生鏈條。而這種積極穩(wěn)定的情感能量正是高校大學(xué)生較為缺乏的，他們涉世未深，沒有經(jīng)過社會的歷練，面對校內(nèi)外各方壓力，心理承受能力較差。面對心理的不適，部分學(xué)生因?yàn)閾?dān)心隱私暴露面對異樣的眼光，不敢獲取外力幫助，更喜歡獨(dú)處自愈，但往往收效甚微?；觾x式不僅是積極情感的“孵化器”，更“是情感的轉(zhuǎn)化器，能將消極情感轉(zhuǎn)化為積極情感”^［3］。有效運(yùn)用讀書會能延伸大學(xué)生積極情感，對于青年大學(xué)生心理健康發(fā)展具有重要意義。讀書會通過推薦閱讀書目，使學(xué)生在正確價(jià)值觀引領(lǐng)下提升自我認(rèn)知。不過，書目作為閱讀交流的關(guān)鍵載體，挑選不當(dāng)不僅不能“治病”，還可能“致病”，應(yīng)謹(jǐn)慎選擇。當(dāng)閱讀開始服務(wù)于自我的需要并關(guān)系到自我認(rèn)同的形成時(shí)，它便具有一種越來越大的心理上和文化上的維度。^［4］在此基礎(chǔ)上，讀書會還為學(xué)生提供了心靈溝通的場所，在與他人進(jìn)行文本互動時(shí)有助于抒發(fā)其內(nèi)心的苦悶，找到適合自身的定位，延伸積極情感。

3.連帶情感符號，延續(xù)集體情義

讀書會產(chǎn)生的積極情感能量終歸是短暫的?？铝炙固岢?，“從短期看，互動儀式由于情感的飽和終會結(jié)束。在情感喚起趨向于穩(wěn)定點(diǎn)的過程中，邊際效用是遞減的；超過了這一點(diǎn)，團(tuán)結(jié)會在一定時(shí)期內(nèi)保持較高的狀態(tài)，但相互的情感喚起是逐漸消退的”^［5］。也就是說，情感能量是一個(gè)有高低端點(diǎn)的“連續(xù)統(tǒng)”，從高端-中端-低端的過渡，學(xué)生對讀書會的態(tài)度也由熱情到平淡最終歸于自覺性喪失、凝聚式道德體驗(yàn)感消失。而符號（共同情感的象征物）作為情感連帶的關(guān)注焦點(diǎn)，是催生共同的情感體驗(yàn)和共享共同歷史記憶的重要工具。師兄師姐們隨著升學(xué)、就業(yè)陸續(xù)離開了讀書會共同體，存在記憶里的思想情感會隨著時(shí)間變淡，而符號作為思想情感的實(shí)體象征物可以長久存在。他們通過符號回憶某物、再現(xiàn)某物，以象征性和隱喻性的方式向自身記憶反復(fù)灌輸其象征意義，傳播和延續(xù)群體成員的身份，接續(xù)校園時(shí)期的情義。但需要注意的是，符號雖然可以延續(xù)情義，卻只有在思想情感定期更新的前提下才會變得有意義，離校讀書會成員只有定期參與到讀會活動中來才能對讀書會始終保有依賴性和歸屬性，否則將無實(shí)質(zhì)性作用。

4.增值情感能量，擴(kuò)大人生際遇

從微觀社會學(xué)的角度來看，學(xué)生畢業(yè)代表一段互動儀式的結(jié)束，成員間情緒的連帶會隨之衰弱甚至是消失，情感能量也會隨著時(shí)間的推移而邊際效用遞減。但從宏觀社會學(xué)的角度來看，“整個(gè)社會都可以被看做是一個(gè)長的互動儀式鏈，由此人們從一種際遇流動到另一種際遇”^［6］。情感能量本身作為長期穩(wěn)定的社會情感可以延續(xù)較長時(shí)間，可能保留在無意識的、潛在的層面上，帶入人生下一際遇。^［7］個(gè)體本身就是一個(gè)互動儀式鏈，個(gè)體是以往互動情境的積淀，又是每一新情境的組成成分^［8］，個(gè)體用自身情感之以回應(yīng)、身份符號之以歸依，足以供給隨后的際遇，形成進(jìn)一步的結(jié)果鏈。步入社會的讀書會學(xué)生出于際遇在新情境中再次相聚，在原有情感“基質(zhì)”的驅(qū)動下，彼此間具有“天然”的聚合感。通過集體符號回憶起關(guān)于讀書會的一系列象征或象征性條目，將成為當(dāng)下際遇的共同關(guān)注點(diǎn)及互動活動，在互動中情感能量得到循環(huán)與再生產(chǎn)。其中，具有高情感能量的讀書會畢業(yè)生，隨著符號和能量的“資本”增值，能夠積極地投身到新情境中。而情感能量很低的畢業(yè)生會弱化與他人之間的團(tuán)結(jié)感，選擇遠(yuǎn)離群體互動。再次重組的共同體成員將在新情境中重構(gòu)彼此間的人際關(guān)系和社會關(guān)系，重新定義其文化和社會身份。在讀書會里，閱讀已不再是個(gè)人行為，而是閱讀群體內(nèi)部乃至群體之間成為社會協(xié)商的重要手段^［9］，其承載的社會空間也在逐漸擴(kuò)大，在局部到局部相互關(guān)系的連接中形成完整的社會互動儀式鏈條。

二、高校讀書會運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)之困

盡管高校讀書會開展廣泛，一直是高校閱讀的傳統(tǒng)品牌，其構(gòu)建特點(diǎn)和運(yùn)行功能有助于提升學(xué)生愛黨、愛國、愛社會的理想信念，有助于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造、終身學(xué)習(xí)的能力。而且，少數(shù)讀書會也已具有較大規(guī)模和較強(qiáng)“圈內(nèi)”影響力。但在豐富的校園活動和社團(tuán)組織中，高校讀書會的吸引力和凝聚力總體上仍然較弱，尚未能脫穎而出躋身大學(xué)生第二課堂的“首選清單”，出現(xiàn)了整本書閱讀情境的缺失、焦點(diǎn)分化、缺乏超凡魅力的引導(dǎo)者以及“圈層化”社交愈加嚴(yán)重等問題。

1.整本書閱讀情境的缺失

情境決定主體以什么樣的狀態(tài)參與到互動儀式之中，柯林斯明確提出情境的形成至少需要兩個(gè)人形成際遇，即使他們之間沒有刻意的關(guān)注，只要身體共在就會彼此影響。但身處信息時(shí)代的今天，學(xué)生更加熱衷于線上閱讀，認(rèn)為線上閱讀不僅可以跨越時(shí)空的界限節(jié)約路途的成本，甚至還可以結(jié)識更多志同道合的人。但現(xiàn)實(shí)是，數(shù)字化閱讀雖然資源更為普惠、手段更為便捷，但是學(xué)生卻缺少了全身心投入到整本書閱讀的情境。線上閱讀使讀書變成了讀屏，隔著冰冷的屏幕，參與者看不到彼此炙熱的目光、體驗(yàn)不到分享探討的激情，“身體被數(shù)據(jù)中介為虛體，情感也隨著身體的不在場而發(fā)生了異化”^［10］。而且數(shù)字閱讀主打的節(jié)奏就是淺、短、快，瀏覽的方式使完整性閱讀變成破碎化閱讀，導(dǎo)致學(xué)生鑒賞能力和深度思考能力普遍喪失，甚至弱化了學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)然柯林斯的互動儀式鏈理論并非完全否定遠(yuǎn)程儀式存在的意義，他認(rèn)為遠(yuǎn)程媒介在一定程度上也可以提供儀式參與感，只是不夠強(qiáng)烈，身體在場可以通過肢體的接觸縮小成員間的距離感使互動儀式效果達(dá)至最優(yōu)化。

2.閱讀需要缺乏細(xì)分導(dǎo)致焦點(diǎn)分化

互動儀式提供的資源是共同焦點(diǎn)生成的條件，而相互關(guān)注的焦點(diǎn)作為互動儀式運(yùn)行的關(guān)鍵要素，是無需刻意關(guān)注便自然形成的，并與共享情感之間相互強(qiáng)化，成為讀書會持久運(yùn)行的驅(qū)動力量。共同焦點(diǎn)的生成意味著師生之間的注意力將投射到同一對象及活動之中，但大部分高校讀書會往往采用“低門檻”入會制度以及“粗線條”閱讀模式，“滾雪球式”的龐大閱讀群體以及“大眾式”的閱讀清單沒有對讀者閱讀基礎(chǔ)、閱讀興趣等進(jìn)行細(xì)分處理，因而難以滿足每位學(xué)生參與讀書會的目的。閱讀需要得到滿足的學(xué)生能迅速生成共同焦點(diǎn)，彼此間實(shí)現(xiàn)情感融合，思維上形成交流與碰撞。但對于大部分讀書成員來說閱讀需要缺少細(xì)分使其需要得不到回應(yīng)，讀書焦點(diǎn)在無吸引力的情境中易產(chǎn)生分化，共同連帶更是缺乏，從而讀書會成為了“空洞的儀式”和“權(quán)威的儀式”。作為“空洞的儀式”，學(xué)生因缺乏共同焦點(diǎn)在參與過程中感到枯燥乏味，甚至有失望之感，如坐針氈。作為“權(quán)威的儀式”，讀書會成員因焦點(diǎn)的差異化導(dǎo)致無法共享，參與感欠缺，失去了討論的激情，甚至出現(xiàn)想要逃離的想法，但礙于會長、老師等權(quán)威人士的震懾又不得不停留觀望。焦點(diǎn)分化的高校讀書會更多的是流于形式，不僅背離了建會的初衷，還容易造成互動疲勞。

3.缺乏超凡魅力的引導(dǎo)者

“超凡魅力”的組織者是極具情感能量的人。作為讀書會的引導(dǎo)者在激發(fā)學(xué)生情感共鳴、誘發(fā)學(xué)生行為傾向、把控儀式節(jié)奏等方面始終發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。讀書會若缺乏情感能量較強(qiáng)的核心人物進(jìn)行指引，情感分享和反饋將大大削弱。高校讀書會背后不乏成功的組織引領(lǐng)者，如轉(zhuǎn)型中國讀書會的創(chuàng)辦者、指導(dǎo)教師劉炳輝教授，他在高校讀書會中享有較高知名度，秉持“心系天下、刻苦讀書”的理念，帶領(lǐng)讀書會學(xué)生走出校門、走向社會；高校也走出了不少服務(wù)社會、創(chuàng)辦社會讀書會的權(quán)威人物，如中國人民大學(xué)區(qū)塊鏈研究院高級研究員張斗偉發(fā)起極具知名度的長安街讀書會、退休老教授潘肖玨創(chuàng)辦的“潘老師讀書會”入選為上?！笆炎x書會”等。這只是為數(shù)不多的鮮活案例，現(xiàn)有的高校讀書會普遍缺乏這種具有“超凡魅力”的組織者和參與者。高校讀書會通常由學(xué)生社團(tuán)或同門師生組建而成，導(dǎo)師或者會長雖作為讀書會的引領(lǐng)者但并非是“超凡魅力的人”。因?yàn)樗麄儗W(xué)生的影響僅限于讀書會開展之時(shí)，其帶來的精神養(yǎng)料通常也無法達(dá)至日常生活形成長久影響。所以說，具有“超凡魅力”組織者的缺失是當(dāng)前大部分高校讀書會最薄弱的環(huán)節(jié)，若不及時(shí)解決將不利于讀書會的持久運(yùn)行。

4.情感能量及符號資本的積累引發(fā)“圈層化”社交

柯林斯認(rèn)為互動儀式具有互動市場的特性，“每個(gè)人將與誰、以何種儀式強(qiáng)度進(jìn)行互動，取決于他或她所具有的際遇機(jī)會，以及他們能夠互相提供什么，來吸引對方加入互動儀式”^［11］。互動儀式形成的符號、文化資本和情感能量作為互動儀式市場最具吸引力的資源，是個(gè)體加入互動儀式理性選擇的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，互動市場發(fā)生在符號相似的人們之間，因?yàn)檫@些人已經(jīng)具備了相似成員身份的意義。但二者必須是互補(bǔ)的模式，不能具有相同的情感能量。^［12］身為“學(xué)術(shù)大腕”的高校指導(dǎo)老師，雖都具有高度的情感能力、豐富的符號資本，但情感能量很高的人“習(xí)慣于成為關(guān)注的中心，采取主動，支配會話，控制儀式”^［13］，往往自成一派，導(dǎo)致讀書會與讀書會之間形成“圈層化”社交。另一方面，在一個(gè)讀書會內(nèi)部，可能會因情感能量的流動而產(chǎn)生次“圈層化”。低情感能量的學(xué)生往往以消沉的狀態(tài)沉浸于自己的世界里，對于他者的幫扶易產(chǎn)生抵觸情緒，難以融入讀書會。而具有中等情感能量的學(xué)生通常會局部性地在情感上自愿順從他人，但卻缺少目標(biāo)和動力，需要高度情感能量的人“拉一把”便能“從參與群體的互動中得到充分的情感力量”^［14］，實(shí)現(xiàn)自我修整。由此，符號資源的分配發(fā)生了變化，拉大了讀書會低端情感能量成員與中端情感能量成員之間的差距，“圈層化”社交由此形成。而在互動儀式鏈上，情感能量是可以循環(huán)和再生產(chǎn)的，一個(gè)人先前的情感能量儲備是決定其能否進(jìn)一步產(chǎn)生互動儀式的關(guān)鍵資源之一。^［15］師生通過參與讀書會獲得豐富情感能量、符號儲備可再次進(jìn)行“投資”，情感能量會發(fā)生新的變動，從而形成新一輪的“圈層化”社交。

三、高校讀書會運(yùn)行的困境之因

高校讀書會運(yùn)行的困境之因是復(fù)雜多樣的，本文將階級固化、高校重視程度以及學(xué)生生活閱歷等原因囊括于互動情境難以營建、共同焦點(diǎn)難以達(dá)成以及情緒共享難以共融三個(gè)方面，以期為優(yōu)化之策的提出做好分析鋪墊。

1.互動情境難以營建

情由境而生，情境作為自然產(chǎn)物，具有獨(dú)一無二的屬性，是互動儀式有效開展的前提條件。但當(dāng)前高校讀書會情境的營造一定程度上仍面臨各種條件限制，削弱了讀書會的吸引力，弱化了青年學(xué)生參與的主動性和積極性。其一，高校師生缺少創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)間及精力。缺乏閱讀、寫作和邏輯的訓(xùn)練是中國教育體系最大的缺失。在校師生疲于應(yīng)對課程任務(wù)、畢業(yè)、升學(xué)、就業(yè)等多方壓力，讀書變成為了“負(fù)擔(dān)”，即使出于偶然際遇得知讀書會的開展信息，也無暇參與。其二，大部分高校讀書會缺少營建情境的場地。大部分高校尚未在政策及資源上給予讀書會保障，導(dǎo)致讀書會通常以“打游擊”的方式到處借空教室。頻繁地更換活動地點(diǎn)，對于讀書會原住成員來說既感到新鮮又易感到陌生，需要花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行心理調(diào)適，對于新成員來說，找不到正確的活動地點(diǎn)，欲投無門。況且，高校大部分教室都是講臺式的構(gòu)造，師生之間無法圍坐交談，物理上的距離易產(chǎn)生心理上的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致讀書氛圍不強(qiáng)，影響交流的效果。其三，高校讀書會的虛擬在場難以生成情境?？铝炙拐J(rèn)為親身在場是儀式形成的必要前提，但隨著數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級、社會節(jié)奏的加速運(yùn)行，在校師生更加傾向于便捷化的線上讀書。直面冰冷屏幕的虛擬在場，師生間減少了身體觸碰、眼神交流，感受不到“他者”的情感波動，降低了團(tuán)結(jié)感，缺少對共同符號的尊重。同時(shí)，虛擬在場生成下的數(shù)字化閱讀，易造成結(jié)構(gòu)性閱讀、目標(biāo)性閱讀、沉浸式閱讀以及系統(tǒng)性閱讀的缺失，思考的懈怠弱化學(xué)生駐留交流的興趣，不利于讀書情境的生成。

2.共同焦點(diǎn)難以達(dá)成

相互關(guān)注和情感連帶作為互動儀式的核心樞紐，二者是相互依存、相互強(qiáng)化的孿生體。讀書會成員只有將關(guān)注點(diǎn)聚焦于某一物或?qū)υ撐锊扇〗y(tǒng)一行動，才能形成瞬間共有的實(shí)在，產(chǎn)生高度情感連帶，從而形成與認(rèn)知符號相關(guān)聯(lián)的成員身份感。但當(dāng)前讀書會中尚未形成共同焦點(diǎn)，原因主要包括四個(gè)方面：其一，從讀書會成員參會目的上來看，一部分學(xué)生將焦點(diǎn)聚焦于升學(xué)就業(yè)而不是讀書本身，還有部分學(xué)生將關(guān)注聚焦于讀書會指導(dǎo)教師及其所擁有的資源上缺少對讀書內(nèi)容的關(guān)注。其二，從讀書會成員生活閱歷上來看，一方面，讀書會成員在性情品格、興趣愛好、生活閱歷、學(xué)習(xí)專業(yè)等方面存在差異，不可避免地會帶入“自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)場”。另一方面，在校學(xué)生在低年級階段大部分精力耗費(fèi)在專業(yè)課程上、到了高年級階段則忙于實(shí)習(xí)、找工作、申請研究生和畢業(yè)論文，有效學(xué)習(xí)時(shí)間實(shí)際只有一年，不同年級的閱歷使學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)不一致。其三，從讀書會成員閱讀內(nèi)容上來看，讀書會小組之間探討的話題不同，學(xué)生關(guān)注點(diǎn)更多地聚集在自身匯報(bào)的內(nèi)容上。匯報(bào)前沒有對其他小組匯報(bào)內(nèi)容進(jìn)行深入了解、匯報(bào)時(shí)緊張焦慮情緒使學(xué)生無法形成專注力等，易造成小組間共同關(guān)注點(diǎn)的缺失。其四，從讀書會流程走向上來看，并非人人都能成為“超凡魅力的人”。一方面，在平等式的群體關(guān)系中難以脫穎而出具有“超凡魅力的人”?！俺谗攘Φ娜恕睂λ刭|(zhì)能力的要求極高，不僅需要具備豐富的符號資本及積極的情感能量，同時(shí)也要有將自身的積極情感能量擴(kuò)散到學(xué)生中去的能力。另一方面，打造“超凡魅力的人”需要高額成本，如時(shí)間成本、金錢成本、精力成本、情感成本等。在高額成本的需求下讀書會指導(dǎo)老師或是其他組織者既要建立威望又要有利他主義精神，“為其被儀式性動員的群體犧牲物質(zhì)利益”^［16］。而高校老師的工作性質(zhì)又從屬于“組織符號系統(tǒng)”，“這些符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)而會成為知識界特定群體的成員身份標(biāo)志”^［17］，為此在“非升即走”等壓力下高校老師很難不顧物質(zhì)回報(bào)，一味地追求情感能量。除非此前他們已經(jīng)完成了職稱評定，儲備了充足的物質(zhì)資料，否則最終也會因?yàn)槲镔|(zhì)資源的欠缺而缺席讀書會。而已經(jīng)完成物質(zhì)儲備的教師還會面臨年歲已高、精力不足等問題，無法對讀書會進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致大部分高校讀書會都面臨著“超凡魅力的人”短缺的問題。

3.共享情感難以交融

情感是讀書會成員關(guān)系的粘合劑，但當(dāng)前不少高校讀書會情感共享程度并不高，主要基于三個(gè)原因。首先，大部分高校讀書會缺失情緒共享的前提。共同焦點(diǎn)與共享情感作為互動儀式的核心機(jī)制，二者相互強(qiáng)化。^［18］但由于部分讀書會存在多個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生沉浸于個(gè)體精神世界，削弱了主體間共享與共識的氛圍。其次，高校學(xué)生參與讀書會的熱情在枯燥交流中消磨殆盡。當(dāng)前高校讀書會大多以匯報(bào)分享、專家座談等老套的形式開展，缺乏新意。盡管讀書會最為關(guān)鍵的還是內(nèi)容，但是形式的豐富對于學(xué)生持續(xù)地保持參與熱情具有重要作用。形式單一的讀書會容易使學(xué)生產(chǎn)生冗長、乏味與拘謹(jǐn)之感，甚至出現(xiàn)失望、互動疲乏、有想逃離之愿。再次，讀書會成員情緒體驗(yàn)無法得到及時(shí)反饋。部分高校讀書會雖有自己的官方網(wǎng)站，但重視程度及宣傳報(bào)道力度并不夠。會前很少對讀書會相關(guān)活動信息進(jìn)行宣傳，即使推送，更新頻率也較低。會后，對活動成果不進(jìn)行報(bào)道，甚至有少數(shù)讀書會出現(xiàn)報(bào)道內(nèi)容與讀書活動本身不相符的現(xiàn)象。讀書會舉辦的時(shí)間本就有限，加之共享平臺的缺失，一方面，使參與讀書會學(xué)生的所思所想無法得到及時(shí)表達(dá)和交流，參與熱情逐漸削弱。另一方面，缺少象征群體記憶符號的強(qiáng)化，參與熱情將隨著時(shí)間推移而逐漸褪去。

四、高校讀書會運(yùn)行的優(yōu)化之策

高校讀書會現(xiàn)存問題使其不能充分發(fā)揮自身真正價(jià)值。要想有效地促進(jìn)學(xué)生閱讀交流，需要對高校讀書會的現(xiàn)行運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行全面優(yōu)化，形成一個(gè)多元開放、和諧共生的讀書閱讀系統(tǒng)，營造出積極向上、欣欣向榮的閱讀氛圍。

1.共建互動情境，深化閱讀推廣

情境是高校讀書會運(yùn)行之基，只有地基穩(wěn)固高校讀書會才能持久運(yùn)行。面對高校讀書會情境缺失之困，需協(xié)同各方力量，創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化、擴(kuò)大互動情境。

（1）引入教學(xué)計(jì)劃 各高校可將讀書會納入人文社科類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)閱讀情境。專業(yè)課教師在學(xué)科教學(xué)過程中，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生集體閱讀與本專業(yè)相關(guān)的課外讀物。根據(jù)專業(yè)限定參與讀書會學(xué)生身份的同時(shí)，成員之間在交流中傳達(dá)共同焦點(diǎn)進(jìn)而產(chǎn)生“共鳴的情緒體驗(yàn)”，師生因群體的團(tuán)結(jié)感和情感能量的增值而對讀書會產(chǎn)生前所未有的熱忱和主動。但需要注意的是，讀書會要抵制“空洞的儀式”及“權(quán)威的儀式”。學(xué)院相關(guān)管理部門應(yīng)嚴(yán)格把控閱讀課的任務(wù)量，不設(shè)立硬指標(biāo)，不以考試、“打卡接龍”等方式干擾師生閱讀進(jìn)程。雖然帶有負(fù)擔(dān)性的強(qiáng)制互動儀式也能取得成功，但卻充斥著明顯的壓迫感和厭惡感，讀書對于師生來說不是在創(chuàng)造情感能量而是成為了一種情感消耗。

（2）優(yōu)化活動場地 按照柯林斯的“互動儀式市場”理論，儀式互動的強(qiáng)度與際遇情境提供的資源密切相關(guān)^［19］，畢竟學(xué)生在加入讀書會時(shí)就已經(jīng)和情境里的各種元素建立起了特殊情感聯(lián)系。因此，學(xué)校應(yīng)出臺政策扶持，無條件地為讀書會提供報(bào)告廳、研討室、活動室等多功能場地，在實(shí)體空間中配備電腦、網(wǎng)絡(luò)、投影、話筒、音響、沙發(fā)及圍坐式桌椅等硬件設(shè)施，改善閱讀條件，為讀書會提供絕佳的場所，吸引更多讀者參與其中。

（3）加強(qiáng)虛擬交互 利用數(shù)字技術(shù)，擴(kuò)大讀書情境。柯林斯在互動儀式鏈中對電話、電視錄像以及電腦屏幕這種缺少身體在場的遠(yuǎn)程交流方式能否產(chǎn)生團(tuán)結(jié)進(jìn)行了探討，他認(rèn)為這種缺少身體聚集的情境難以確定群體身份、不易捕捉共同焦點(diǎn)也無法實(shí)現(xiàn)情感的體驗(yàn)等。但如今我們已經(jīng)生活在數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已不僅僅是信息傳遞的工具，更是融合了人類智慧的思維方式。通過設(shè)置會議密碼，對局外人設(shè)限。同時(shí)利用VR、XR、AR等技術(shù)，得到逼真的視覺、聽覺、嗅覺等感知體驗(yàn)。這種富有感染力的非在場讀書情境，不僅能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)焦點(diǎn)的共享、情緒的高漲而且擴(kuò)大了師生閱讀交流的情境。

2.尊重個(gè)體差異，凝聚焦點(diǎn)共識

高校讀書會共同焦點(diǎn)主要形成于儀式開展前和儀式開展過程中。為凝聚集體共識，高校讀書會既可以從讀書會本身入手，也可以從學(xué)生的情感狀態(tài)著手。

（1）設(shè)置多維專題 會前讀書會可以根據(jù)學(xué)生需要設(shè)置多維專題對閱讀內(nèi)容進(jìn)行“垂直細(xì)分”，實(shí)行分眾閱讀。分眾閱讀可以設(shè)障排除外界干擾，實(shí)現(xiàn)焦點(diǎn)凝聚，提升情感連帶，有助于強(qiáng)化學(xué)生對自我身份的認(rèn)同感和自豪感。讀書會可以根據(jù)讀者需要?jiǎng)澐譃閷I(yè)型讀書會和興趣型讀書會。專業(yè)型讀書會，到場的學(xué)生是具有相同學(xué)科背景、相似知識水平的群體，在參與對象明確的情況下，有助于增強(qiáng)讀書會成員的主人翁意識以及信息傳播的精準(zhǔn)性，并且在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下讀書逐漸成為了一種常態(tài)化需要。興趣型讀書會，讀書內(nèi)容不限于文本書籍，可以將學(xué)生的所聞所見、音樂喜好、個(gè)人經(jīng)歷作為讀書專題，這種切合學(xué)生實(shí)際的專題內(nèi)容很容易引起學(xué)生情感的雙向傳遞，將讀書會氛圍推至高潮。

（2）加強(qiáng)師資建設(shè) 打造一支具有“超凡魅力”的高素質(zhì)師資隊(duì)伍，他們能夠以高度的情感能量凝聚學(xué)生差異化的焦點(diǎn)，是提高學(xué)生參與讀書會積極性的關(guān)鍵甚至是決定性因素。一方面，對于指導(dǎo)教師自身來說，前提是要有積極的情感意識，能激發(fā)自身潛藏已久的情感能量，并主動為學(xué)生們付出情感關(guān)懷，以飽滿的激情點(diǎn)燃學(xué)生，是師生之間建立信任關(guān)系的基石。另一方面，對于引導(dǎo)學(xué)生的方式來說，柯林斯認(rèn)為成功的互動儀式并不否認(rèn)個(gè)人以往的互動經(jīng)歷，反而這種差異化的社會經(jīng)歷、情感風(fēng)格才使儀式更加豐富多彩。因此指導(dǎo)教師可以根據(jù)學(xué)生以往的互動經(jīng)歷，賦予不同期望。學(xué)生報(bào)名參加讀書會時(shí)指導(dǎo)教師就可以發(fā)放問卷對學(xué)生以往的互動經(jīng)歷進(jìn)行摸底調(diào)查，包括受教育情況、社會關(guān)系等情況，根據(jù)學(xué)生具有的情感能量高低進(jìn)行“因材施教”。

（3）發(fā)揮榜樣示范 榜樣不能在有距離的情況下學(xué)到，看得見的行動才更具有影響力。^［20］相較于家長、老師的說教，同輩的成功案例才更有說服力。讀書會的領(lǐng)導(dǎo)者在優(yōu)秀畢業(yè)生空閑時(shí)邀請他們到場，引領(lǐng)青年學(xué)子登堂入室。他們可以將個(gè)人的學(xué)習(xí)、升學(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)同參會學(xué)生進(jìn)行分享交流。通過經(jīng)驗(yàn)梳理，使學(xué)生們能夠清晰地認(rèn)識到參與讀書會的目標(biāo)，匯聚焦點(diǎn)、凝聚集體共識。同時(shí)，為了方便起見，讀書會還可以利用微信公眾號等信息平臺發(fā)布優(yōu)秀畢業(yè)生的勵(lì)志案例，充分利用典型案例進(jìn)行引導(dǎo)示范。

3.創(chuàng)新驅(qū)動載體，共享情感體驗(yàn)

為打破學(xué)生對讀書會的刻板印象，高校讀書會應(yīng)進(jìn)一步豐富活動載體、重視讀者需求、打造有溫度的交流平臺，從而培養(yǎng)出具有持久生命力的學(xué)習(xí)共同體。

（1）豐富讀書載體 情感能量是一個(gè)連續(xù)系統(tǒng)，但高校讀書會開展的頻率時(shí)長是有限的，間歇式閱讀不僅弱化了學(xué)生閱讀的快感，而且會使情感能量由高端逐漸走向末端。為了避免這種結(jié)果的發(fā)生，可以依托活動載體，形成無時(shí)不讀書、無處不交流的閱讀景象。一是讀書會可因地制宜利用本地域特有的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣以及國家法定規(guī)定的節(jié)假日、紀(jì)念日等，有針對性地組織豐富多彩、主題鮮明的讀書節(jié)、讀書月、讀書周、讀書日活動，具有特色的讀書活動能夠提升學(xué)生參與閱讀的情感能量。二是讀書會應(yīng)具備廣闊的視角，與其他社團(tuán)組織、校圖書館以及社會各界進(jìn)行聯(lián)合，在學(xué)生文化活動、社會實(shí)踐活動中潛移默化地完成了知識的獲取。三是家庭作為學(xué)生生存的基點(diǎn)是重要的育人載體，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦家庭讀書活動，涵育家庭閱讀風(fēng)尚，幫助學(xué)生養(yǎng)成時(shí)時(shí)閱讀的好習(xí)慣。

（2）拓展讀書形式 讀書氛圍是情感能量的催化劑，有趣的讀書形式能夠一定程度上消除學(xué)生尤其是性格內(nèi)向?qū)W生在交流互動中產(chǎn)生的抵觸情緒。其一，可以舉辦一些具有休閑趣味性的自然儀式，如影視鑒賞、讀書聯(lián)誼會、午餐討論會、穿插圍坐漫談等非程序化形式，學(xué)生無需有意識地關(guān)注讀書會本身就能在輕松愉悅的氛圍中接受知識的洗禮。其二，可以邀請科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家等榜樣人物和大國工匠進(jìn)校園，他們可以結(jié)合各自職業(yè)經(jīng)歷進(jìn)行專題分享，最后設(shè)立引導(dǎo)啟迪、交流問答的等環(huán)節(jié)，提高讀書會成員參與交流互動的積極主動性。其三，社會實(shí)踐能為儀式潛在認(rèn)知提供解釋，高?？梢岳煤罴伲?gòu)全國高校讀書會聯(lián)盟，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下前往其他高校開展研學(xué)活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中對讀書會的意義有更深刻的認(rèn)識。

（3）搭建共享平臺 “當(dāng)人們開始越來越密切關(guān)注其共同的行動、更知道彼此的所做所感，也更了解彼此的意識時(shí)”^［21］，情感連帶才會更加強(qiáng)烈。專欄主要分為資訊通知區(qū)、成果展示區(qū)、讀書討論區(qū)三個(gè)部分。資訊通知區(qū)，會前發(fā)布活動公告，會后進(jìn)行新聞報(bào)道，幫助師生及時(shí)了解讀書會活動動態(tài)，起到宣傳推廣的作用。成果展示區(qū)可以展示活動紀(jì)要、視頻照片、成果報(bào)告、專家學(xué)者講座圖片視頻等，上傳的材料凝結(jié)著集體記憶的符號，是延續(xù)讀書會成員情義的關(guān)鍵，也是各高校讀書會進(jìn)行交流借鑒的最佳路徑。讀書討論區(qū)可以幫助會上沒有機(jī)會發(fā)言或意猶未盡的學(xué)生分享心得、發(fā)表感悟，進(jìn)行開放性討論，師生可以在評論區(qū)中找到與自身關(guān)注焦點(diǎn)相同的人，在頻密的交互與交往中實(shí)現(xiàn)情感能量的提升。

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］