中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義的最新重大成果

摘 要：“中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義的最新重大成果”，這是習近平總書記對中國式現(xiàn)代化理論的價值論斷。這一論斷的提出主要基于四個核心理由：一是“一脈相承”。中國式現(xiàn)代化理論堅持了科學社會主義基本原則。二是“與時俱進”。中國式現(xiàn)代化理論以我們正在做的事情和將要做的事情為中心，以一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點新論斷，書寫了馬克思主義新篇章、科學社會主義新版本。三是“破解難題”。中國式現(xiàn)代化理論破解了“世界社會主義運動的難題”，探索出一條經濟文化落后國家建設社會主義的成功之路，在科學社會主義發(fā)展史上具有“典范意義”。四是“引領未來”。中國式現(xiàn)代化理論描繪了社會主義的文明圖景，旨在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為人類進步事業(yè)做出了巨大貢獻。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化理論；科學社會主義；最新重大成果

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.003

中圖分類號：D61""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０015－０6

中國式現(xiàn)代化理論是中國共產黨領導人民在長期探索與實踐中取得的重大理論創(chuàng)新成果，是運用科學社會主義基本原理指導中國現(xiàn)代化建設得出的正確理論成果。對其重要地位和價值意義，習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果。”^［1］這一論斷高度概括并深刻揭示了中國式現(xiàn)代化理論與科學社會主義之間的邏輯關聯(lián)。中國式現(xiàn)代化理論形成于黨帶領人民探索建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中，內蘊于馬克思主義中國化時代化的理論成就中，拓展于當代中國對世界現(xiàn)代化及人類文明進步的卓越貢獻中，彰顯了科學社會主義的理論魅力和實踐偉力，體現(xiàn)了科學社會主義理論邏輯、中國特色社會主義發(fā)展邏輯、中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐邏輯的有機統(tǒng)一。我們要在理論與實踐、繼承與創(chuàng)新、中國與世界的辯證關系中科學、全面、深刻地把握“中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義的最新重大成果”這一重要論斷，深入理解和積極構建中國式現(xiàn)代化理論，以科學理論引領中國現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展進步。

一、中國式現(xiàn)代化理論堅持了科學社會主義基本原則

現(xiàn)代化理論不會憑空產生，而是在特定理念的指導下建構而成。不同于西方現(xiàn)代化理論建基于自由主義之上，中國式現(xiàn)代化理論以馬克思主義為指導，屬于社會主義現(xiàn)代化理論譜系，堅持和體現(xiàn)了科學社會主義的基本原則和立場。

第一，中國式現(xiàn)代化理論以實現(xiàn)共產主義為最終目標，將社會主義作為現(xiàn)代化的基本底色，遵循了科學社會主義所揭示的客觀規(guī)律。西方現(xiàn)代化奉行西方中心主義，主張資本主義制度是人類歷史發(fā)展的唯一選擇和最后形式。科學社會主義揭示了資本主義向社會主義、共產主義過渡的客觀規(guī)律，明確指出人類社會朝著社會主義、共產主義發(fā)展的歷史趨勢。中國式現(xiàn)代化理論以科學社會主義為指導，批判和超越了西方現(xiàn)代化以資本為主導的價值理念和發(fā)展模式，堅持社會主義前進方向，追求共產主義遠大理想，立足社會主義初級階段形成了社會主義現(xiàn)代化的目標體系和實踐思路，堅定不移走中國特色社會主義道路，遵循了科學社會主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，終結了西方現(xiàn)代化的“歷史終結論”。

第二，中國式現(xiàn)代化理論強調黨的領導是最高政治原則，堅持了無產階級政黨是社會主義運動根本領導力量這一科學社會主義基本原則。先進的無產階級政黨的建立、組織和領導，是社會主義事業(yè)成敗的關鍵。對此，恩格斯曾明確指出：“要使無產階級在決定關頭強大到足以取得勝利，無產階級必須（馬克思和我從1847年以來就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨?！?sup>［2^］中國式現(xiàn)代化明確把黨的領導規(guī)定為自身的根本性質，強調“黨的領導直接關系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”^［3］，依靠黨的領導找到了正確的前進道路、培育了強勁的內生動力、實施了科學的發(fā)展方略、推進了艱巨的改革事業(yè)、應對了各類風險挑戰(zhàn)，始終堅持以強大政黨引領偉大事業(yè)，以自我革命引領社會革命，在現(xiàn)代化的領導力量上堅持了科學社會主義的基本原則。

第三，中國式現(xiàn)代化理論強調以人民為中心，追求實現(xiàn)人的解放，堅持了科學社會主義的價值立場。西方現(xiàn)代化遵循資本邏輯，以資本為中心展開，是一種物的邏輯主導的現(xiàn)代化?？茖W社會主義以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點，以“人的自由全面發(fā)展”為旨歸點，以實現(xiàn)人的解放為價值立場、主題主線、終極追求。中國式現(xiàn)代化理論在科學社會主義指導下，強調“現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化”^［4］，遵循人的發(fā)展邏輯而非資本邏輯，堅持人民至上而非資本至上，著眼于解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，注重維護和實現(xiàn)人的利益，尊重人民主體地位，以人民為中心推進現(xiàn)代化，促進人的全面發(fā)展，在現(xiàn)代化的目標追求上遵循了科學社會主義的價值要求。

第四，中國式現(xiàn)代化理論強調堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度，堅持了科學社會主義的制度原則。社會主義和資本主義的一個根本區(qū)別就在于社會制度不同，科學社會主義的一大原則和貢獻就是提出了要在無產階級奪取政權之后實行無產階級專政，揚棄資本主義私有制并建設公有制和按勞分配制度。中國式現(xiàn)代化的制度基礎是中國特色社會主義制度，這一制度不僅包括公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制等社會主義基本經濟制度，還包括黨的領導制度體系、人民當家作主制度體系、社會主義先進文化的制度、共建共治共享的社會治理制度、生態(tài)文明制度體系、獨立自主的和平外交政策等制度，強調堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，堅持深化改革開放，這都體現(xiàn)了科學社會主義的制度原則。

第五，中國式現(xiàn)代化理論以社會主義初級階段論為立論基礎，主張循序漸進推進社會主義現(xiàn)代化建設，堅持了科學社會主義關于社會主義發(fā)展階段長期性的觀點。馬克思恩格斯指出，無產階級在掌握政權后，還要經歷幾個歷史時期才能最終實現(xiàn)共產主義，這一過程是長期的、曲折的。由于沒有經歷資本主義長期發(fā)展的歷史階段，我國社會主義的經濟基礎和制度結構還存在很大的發(fā)展完善空間，事實上處在社會主義的初級階段。正是以此為根據(jù)，我國的現(xiàn)代化是以經濟為中心展開，著重解決生產力不發(fā)達的問題，并且在實踐中通過制定分步走戰(zhàn)略和“五年規(guī)劃”的方式分階段、有步驟、循序漸進推進現(xiàn)代化建設，從而在現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排上遵循了科學社會主義的重要判斷。

二、中國式現(xiàn)代化理論譜寫了科學社會主義新篇章

在原初語境中，科學社會主義主要表現(xiàn)為對資本主義現(xiàn)代化的批判性反思，探尋一種“后”現(xiàn)代化的未來社會。隨著經濟文化落后國家進入到社會主義社會，“社會主義”與“現(xiàn)代化”兩個原初在不同時空中呈現(xiàn)的對象，在東方大國這一特殊空間中得以結合。在包括中國在內的經濟文化落后的國家，科學社會主義的理論和實踐發(fā)展，更多表現(xiàn)為將社會主義與現(xiàn)代化有機結合起來，探索一條社會主義現(xiàn)代化道路。正是在科學社會主義指導下，中國共產黨人立足于社會主義初級階段，將社會主義與現(xiàn)代化有效結合起來，成功開創(chuàng)了一條中國式現(xiàn)代化道路，形成了中國式現(xiàn)代化理論。這一理論在堅持科學社會主義基本原則的同時，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點新論斷，與時俱進地豐富和發(fā)展了科學社會主義，譜寫了科學社會主義新篇章。

第一，強調堅持中國共產黨領導，深化了對“什么是社會主義”這一基本問題的認識。1516年，托馬斯·莫爾的《烏托邦》標志著空想社會主義的誕生。1848年，馬克思恩格斯的《共產黨宣言》實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展，將社會主義運動推向了新的階段。在社會主義發(fā)展長河中，“什么是社會主義”始終沒有定論，馬克思主義經典作家也沒有對此作出明確回答。中國共產黨在長期探索與實踐中不斷深化對于這一問題的認識，在明確“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?sup>［5^］的基礎上，進一步指出“中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”^［6］，“黨的領導”由此成為理解社會主義內涵的關鍵。中國式現(xiàn)代化作為社會主義的現(xiàn)代化，明確將“堅持中國共產黨領導”作為首要的本質要求，將“堅持和加強黨的全面領導”作為首要的重大原則，恰恰體現(xiàn)了“黨的領導”和“社會主義”之間的本質性關聯(lián)。從中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展來看，“社會主義”的道路、理論、制度、文化都是在黨的領導下確立起來的，沒有黨的領導就沒有社會主義，黨的領導是社會主義事業(yè)得以開辟、不斷推進并取得成功的根本保證。正是基于此，習近平總書記明確指出：“黨的性質宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張決定了中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化?！?sup>［7^］中國式現(xiàn)代化強調堅持中國共產黨領導，恰恰抓住了社會主義現(xiàn)代化的關鍵與核心，是對“什么是社會主義”這一社會主義發(fā)展史上的基本問題的科學回答。

第二，強調堅持中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，豐富和發(fā)展了社會主義建設理論。馬克思恩格斯并沒有具體探討社會主義建設問題，國際共產主義運動也不能為中國提供現(xiàn)成的經驗，我們只能在摸索中前進。通過持續(xù)不懈的探索，中國共產黨領導中國人民開辟和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了“五位一體”總體布局，為中國式現(xiàn)代化的開辟和發(fā)展明確了道路方向、提供了實踐遵循。黨的二十大明確提出了中國式現(xiàn)代化的本質要求，強調中國式現(xiàn)代化必須堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，這充分體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的全面、系統(tǒng)、協(xié)調的發(fā)展特點和建設要求，是對社會主義建設理論的豐富和發(fā)展。

第三，強調深化改革開放，豐富和發(fā)展了社會主義發(fā)展動力理論?？茖W社會主義內蘊著唯物史觀的基本原理，強調生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動構成歷史進步的根本動力。中國式現(xiàn)代化堅持社會主義制度，同時也強調改革開放，主張在改革中完善社會制度、優(yōu)化社會關系、發(fā)展上層建筑，不斷破除生產力發(fā)展的桎梏，主張在對外開放中創(chuàng)造有利外部條件，積極吸收資本主義文明的有益成果，主張在全面深化改革中完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而不斷增強現(xiàn)代化建設的動力和活力，這是對社會主義發(fā)展動力理論的豐富和發(fā)展。

第四，提出“兩步走”戰(zhàn)略安排，豐富和發(fā)展了社會主義發(fā)展階段理論。馬克思恩格斯并沒有直接探討社會主義的發(fā)展階段問題，但是認識到資本主義和共產主義之間存在過渡時期，并且指出共產主義具有“第一階段”和“高級階段”之分。后來，列寧將“共產主義第一階段”明確為“社會主義”。毛澤東在此基礎上將社會主義發(fā)展階段進一步劃分為“不發(fā)達的社會主義”和“比較發(fā)達的社會主義”。1987年黨的十三大提出并系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論，明確了我國處于社會主義初級階段?；趯ι鐣髁x初級階段的正確判斷，我們黨科學謀劃并推進了社會主義現(xiàn)代化建設，在“三步走”和“新三步走”戰(zhàn)略的基礎上，提出分“兩步走”到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國?！皟刹阶摺睉?zhàn)略安排作為我們黨立足基本國情作出的科學謀劃，是對馬克思主義經典作家關于社會主義發(fā)展階段理論的生動運用和豐富發(fā)展。

第五，強調發(fā)揚斗爭精神，豐富和發(fā)展了社會主義發(fā)展策略理論。成功推進社會主義現(xiàn)代化建設，既要強調戰(zhàn)略，也要講究策略，正確的策略對于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成功至關重要。立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，著眼于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標，我們黨在黨的十八大之后不斷強化斗爭意識，積極開展斗爭實踐，持續(xù)增強斗爭本領，妥善應對了來自各方面的風險挑戰(zhàn)，形成了在偉大斗爭中推進偉大事業(yè)的寶貴經驗，使發(fā)揚斗爭精神成為推進中國式現(xiàn)代化的一項基本策略，從而豐富和發(fā)展了社會主義發(fā)展策略理論。

第六，強調構建人類命運共同體，為破解全球化時代下“兩制共存難題”貢獻了中國方案?？茖W社會主義的“兩個決不會”原理、跨越“卡夫丁峽谷”構想以及“一國或數(shù)國首先勝利論”都蘊含著關于“兩制共存”的理論判斷，且從現(xiàn)實來看，十月革命后，世界便一直處于“一球兩制”時代，社會主義與資本主義的共存已成為一個不爭的事實。中國式現(xiàn)代化理論強調和平發(fā)展，倡導新型發(fā)展觀、文明觀、安全觀、義利觀、國際關系觀和全人類共同價值，推動構建人類命運共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，開創(chuàng)了世界現(xiàn)代化進程中“兩制和諧共存”的國際政治新范式，為全球化時代處理“兩制矛盾”、優(yōu)化“兩制關系”、促進世界共同發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。

三、中國式現(xiàn)代化理論破解了“世界社會主義運動難題”

堅持并發(fā)展了科學社會主義的中國式現(xiàn)代化理論，既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，體現(xiàn)普遍性和一般性，又立足于中國國情，呈現(xiàn)出獨特性和原創(chuàng)性，從而創(chuàng)造性發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論，擔起了科學社會主義在21世紀的理論使命，破解了“世界社會主義運動難題”（即經濟文化落后國家取得政權、建立社會主義制度之后，如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義？簡言之，就是經濟文化落后國家如何建設社會主義）。關于中國式現(xiàn)代化理論在破解“世界社會主義運動難題”中提出了哪些理論，前面所涉及的“原創(chuàng)性理論”都是重要內容，在此我們不做過多展開。在這里，我們從普遍性意義上探討，中國式現(xiàn)代化理論對于經濟文化落后國家建設社會主義或進行現(xiàn)代化建設，有哪些核心啟示？

一是堅持走自己的路?！叭祟悮v史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！?sup>［8^］在追求現(xiàn)代化的過程中，中國既沒有盲目照搬蘇聯(lián)模式，也沒有簡單套用西方模式，而是堅持獨立自主探索適合本國的社會主義新路、現(xiàn)代化新路，通過“走自己的路”成功開辟了中國式現(xiàn)代化?？梢哉f，“走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論。”^［9］中國可以通過“走自己的路”成功推進社會主義現(xiàn)代化建設，其他經濟文化落后的國家也可以通過“走自己的路”找到適合本國的現(xiàn)代化道路，進而實現(xiàn)現(xiàn)代化目標。

二是立足本國國情。世界上既沒有放之四海皆準的現(xiàn)代化模式，也沒有包治百病的現(xiàn)代化方案，現(xiàn)代化成功的關鍵在于立足現(xiàn)實進行具體分析，形成適合本國國情的具有針對性的理論和方案。在探索推進現(xiàn)代化的過程中，中國共產黨沒有教條式地運用馬克思主義，而是科學分析和正確判斷了中國社會主義的發(fā)展階段，認識到“我們必須經歷一個很長的初級階段，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產的商品化、社會化、現(xiàn)代化”^［10］，并以此為依據(jù)逐漸形成了清晰、有效的現(xiàn)代化思路，這是中國式現(xiàn)代化取得成功的一個關鍵因素，其他經濟文化落后的國家也應當充分結合本國實際制定科學、具體、可行的現(xiàn)代化方案。

三是堅持守正創(chuàng)新?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！?sup>［11^］在探索推進現(xiàn)代化的過程中，中國共產黨既以馬克思主義為指導，堅定走社會主義道路，又以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅守中華文明根脈，從而使中國式現(xiàn)代化既深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)科學社會主義的先進本質，兼具民族性和科學性。同時，我們還注重借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，結合時代和實踐的新變化新要求，在不斷思考和回答“中國現(xiàn)代化之問”的過程中與時俱進發(fā)展了指導思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)，并成功運用它們推進了社會主義現(xiàn)代化建設，其他經濟文化落后的國家也應當堅守民族本色和積極創(chuàng)新突破，在守正和創(chuàng)新中實現(xiàn)現(xiàn)代化目標。

四是堅持胸懷天下?，F(xiàn)代化是世界性的歷史潮流，是全人類的共同事業(yè)，任何一個國家都不可能脫離世界而獨善其身。中國不僅順應世界現(xiàn)代化潮流，注重學習和借鑒現(xiàn)代化的優(yōu)秀成果來發(fā)展自己，而且積極將自身發(fā)展成就分享給世界，多年來在維護世界和平與安全、推動世界經濟增長、應對“四大赤字”、優(yōu)化國際秩序等方面做出了中國貢獻，為科學回應和有效解答“世界現(xiàn)代化之問”提供了中國智慧，彰顯了胸懷天下的氣宇和擔當，實現(xiàn)了民族與世界的互動和共贏。當今世界正經歷百年未有之大變局，成就與問題相伴，機遇和挑戰(zhàn)并存，廣大發(fā)展中國家要在大變局中實現(xiàn)現(xiàn)代化目標，就必須胸懷天下，站在歷史正確的一邊，積極融身世界，勇?lián)熑?，共同建設互尊互信、公平正義的國際秩序，共同推動世界和平安寧與繁榮發(fā)展，共同創(chuàng)造順應歷史潮流、利于各國發(fā)展的國際新秩序。

四、中國式現(xiàn)代化理論描繪了社會主義的文明圖景

中國式現(xiàn)代化理論不僅破解了“世界社會主義運動的難題”，在科學社會主義發(fā)展史上具有“典范意義”，而且描繪了社會主義的文明圖景，旨在創(chuàng)造一種人類文明的嶄新形態(tài)，擔起科學社會主義在21世紀的文明使命，為人類進步事業(yè)做出巨大貢獻。

第一，中國式現(xiàn)代化理論強調全體人民共同富裕，旨在創(chuàng)造一種體現(xiàn)公平性的文明形態(tài)。資本主義生產方式以資本無償占有剩余勞動為鐵律，天然蘊含著社會財富向資本流動、向強者傾斜的邏輯，必然導致貧富差距拉大和社會兩極分化，這決定了資本主義現(xiàn)代化是資本積累和貧困積累、創(chuàng)造財富和制造貧窮相統(tǒng)一的雙重進程，決定了資本主義文明必然存在剝削、貧窮、不公和兩極分化。以美國為例，2023年，美國有1150萬個低收入工薪家庭，聯(lián)邦最低時薪標準自2009年以來一直沒有上調，2023年1美元購買力已降至2009年的70%；低收入家庭難以支付食品、房租和能源等基本生活所需，無家可歸者超過65萬人，創(chuàng)16年來新高。^［12］與之不同，共同富?！笆巧鐣髁x的本質要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”^［13］。在追求現(xiàn)代化的過程中，我們始終以人民利益為中心，注重在發(fā)展中消除貧富分化問題，取得了脫貧攻堅的偉大勝利，使全國居民恩格爾系數(shù)從1978年的63.9%下降至2023年的29.8%^［14］，扎實推動了全體人民共同富裕，為消減世界貧困、促進公平正義做出了巨大貢獻。

第二，中國式現(xiàn)代化理論強調物質文明和精神文明相協(xié)調，旨在創(chuàng)造一種彰顯全面性的文明形態(tài)。西方模式堅持資本至上，以資本為中心展開，通過物化的社會關系形式推進現(xiàn)代化，強調“物的世界增值”，追求的是“屬物”的文明、“背離人”的文明、“資本宰制”的文明，其現(xiàn)代化結果必然是物質主義膨脹和人的世界萎縮，“西方文明的福祉剛好包藏了它的禍根”^［15］。中國式現(xiàn)代化以人的發(fā)展為導向，以物的發(fā)展為基礎，以人的發(fā)展邏輯統(tǒng)攝資本邏輯，強調物質文明與精神文明相協(xié)調，在堅持以經濟建設為中心的同時積極發(fā)展社會主義先進文化，激活中華文明，弘揚社會主義核心價值觀，在促進“物的全面豐富”的同時注重豐富人的精神世界，實現(xiàn)文化繁榮興盛，為克服現(xiàn)代化的物質主義局限和物對人的統(tǒng)治探索出有效途徑。

第三，中國式現(xiàn)代化理論強調人與自然和諧共生，旨在創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)。資本在大自然的基礎上運作出一個現(xiàn)代社會，現(xiàn)代化在資本世界的增殖與擴張中不斷推進，但同時也制造了資源損耗、環(huán)境惡化等生態(tài)問題，“資本主義的生產不僅引起了‘人與自然之間的物質交換’與自然的‘擾亂’和‘破壞’，而且同時‘破壞’了勞動者的‘身體健康’‘精神生活’。”^［16］中國式現(xiàn)代化主張“人與自然是生命共同體”^［17］，強調“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”^［18］，堅定不移走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，積極建設美麗中國。截至2020年，我國成為全球森林資源增長最多和人工造林面積最大的國家、世界利用新能源第一大國和世界節(jié)能進步最快的國家，中國民眾對生態(tài)環(huán)境質量的滿意度達89.5%。中國式現(xiàn)代化理論關于人與自然和諧共生的理念為解決全球生態(tài)問題、實現(xiàn)現(xiàn)代化的健康永續(xù)發(fā)展貢獻了中國智慧。

第四，中國式現(xiàn)代化理論強調走和平發(fā)展道路，旨在創(chuàng)造一種美美與共的文明形態(tài)。西方模式雖然“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”^［19］，但這一模式是在剝削和掠奪中形成的，“是用血和火的文字載入人類編年史的”^［20］，其塑造的現(xiàn)行世界秩序亦是一種“中心—邊緣”式的霸權體系，這種不公平、不合理的國際秩序催生了治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”，既違背世界各國的共同利益訴求，也背離人類社會的長遠發(fā)展要求。中國式現(xiàn)代化的歷史“是人民書寫的歷史”^［21］，不會像西方那樣走侵略稱霸、零和博弈之路和對外進行“模式輸出”“價值輸出”，不會為了達到自己的私利而罔顧世界各國人民的共同利益和長遠追求，而是始終堅定不移走自主發(fā)展、和平發(fā)展、共同發(fā)展之路，其倡導的文明觀、發(fā)展觀、安全觀、義利觀、全球治理理念和全人類共同價值為優(yōu)化國際關系、促進各國共同繁榮提供了中國方案。

總體而言，中國式現(xiàn)代化理論從“屬性”和“功能”兩個維度構成了科學社會主義的最新重大成果。其中，“屬性”維度具體體現(xiàn)為中國式現(xiàn)代化理論與科學社會主義既“一脈相承”又“與時俱進”，“功能”維度具體體現(xiàn)為中國式現(xiàn)代化理論既“破解難題”又“引領未來”。兩個維度內在相承、有機統(tǒng)一，共同展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論與科學社會主義的內在邏輯關系，彰顯了“中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義最新重大成果”這一論斷的豐富內涵。作為科學社會主義在當代中國大地上創(chuàng)造性回答現(xiàn)代化問題的最新重大成果，中國式現(xiàn)代化理論首次系統(tǒng)回答了“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”的重大時代課題，對一系列中國現(xiàn)代化以及世界現(xiàn)代化的根本性、前沿性問題做出了科學獨到闡釋，對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律進行了全面深入總結，為發(fā)展中國家自主邁向現(xiàn)代化以及人類文明更好進步提供了寶貴經驗和重要啟示。

參考文獻

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［3］［7］ 習近平.中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化［J］.求是，2023（11）：4-7，4-7.

［4］［21］ 十八大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2014：594，694.

［5］ 鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993：373.

［6］［11］ 習近平談治國理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017：18，313.

［8］［9］ 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021：67，67.

［10］ 十三大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2011：9.

［12］ 中華人民共和國國務院新聞辦公室.2023年美國侵犯人權報告［N］.人民日報，2024-05-30（17）.

［13］ 在高質量發(fā)展中促進共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風險防范化解工作［N］.人民日報，2021-08-18（1）.

［14］ 數(shù)據(jù)見證75年偉大成就［N］.人民日報，2024-09-29（6）.

［15］ 哈佛燕京學社.全球化與文明對話［M］.南京：江蘇教育出版社，2004：134.

［16］ 巖佐茂.環(huán)境的思想：環(huán)境保護與馬克思主義的結合處［M］.韓立新，張桂權，劉榮華，等譯.北京：中央編譯出版社，2007：113.

［17］ 習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：21.

［18］ 中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：6.

［19］ 馬克思恩格斯文集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2009：35.

［20］ 馬克思恩格斯文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，2009：822.

［責任編輯：邢煒真］