科學(xué)社會(huì)主義在中國的發(fā)展

林雪梅

摘要：中國的現(xiàn)階段的社會(huì)主義將科學(xué)社會(huì)主義推向一個(gè)新的水平和發(fā)展高度。與此同時(shí)，它也反映了馬克思主義，務(wù)實(shí)、開拓、創(chuàng)新的時(shí)代特征。中國共產(chǎn)黨成立以來，它已被證明，科學(xué)社會(huì)主義的理論是正確的。中國特色社會(huì)主義制度為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供了重要的平臺。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義 中國特色 發(fā)展

中國特色社會(huì)主義理論的成果宣布結(jié)束了國家集團(tuán)的發(fā)展社會(huì)主義的單一模式，為國家社會(huì)主義的發(fā)展的多樣性指引了方向，并示范了一個(gè)成功的例子。中國有句老話：“淮南為橘淮北為枳?！边@是說同樣的橘子樹種在不同的地方，結(jié)出的果實(shí)也是不一樣的。社會(huì)主義也是如此，它在不同的國家會(huì)有不同的表現(xiàn)和特性。盡管社會(huì)主義是一種國際現(xiàn)象，但是如果想要在本國家實(shí)行，為了發(fā)展的長久性，必須根植于本國家特定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于每個(gè)國家的政治和文化都不平衡，也就是說，每一個(gè)國家的具體國情決定了社會(huì)主義都會(huì)有不同的民族特色?？梢哉f，多元化發(fā)展的社會(huì)主義是世界社會(huì)主義發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的必然結(jié)果，也是社會(huì)主義在全世界范圍內(nèi)取得的巨大勝利。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，它解決的歷史任務(wù)是科學(xué)社會(huì)主義取代舊理論社會(huì)主義的理論研究，作為一個(gè)起點(diǎn)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期迎來了一個(gè)新的時(shí)代。

科學(xué)社會(huì)主義誕生于15世紀(jì)，它不難發(fā)現(xiàn)，從“共產(chǎn)黨宣言”到目前為止，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史階段，每個(gè)階段都有自己的特殊矛盾和不同的歷史任務(wù)。確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)階段的發(fā)展的需要。

一、中國特色社會(huì)主義理論的形成，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)新的發(fā)展階段。它不僅成功地解決了新階段的歷史使命，而且豐富和發(fā)展了馬克思的理論。這是第一次提供基本的解決方案。解答如何對于如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

中國人口基數(shù)大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱加上其他一些原因決定了我國在社會(huì)主義發(fā)展的初級階段還需要跨越磨合一個(gè)漫長的過程。在當(dāng)前，我們制定的中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線，政策法規(guī)必須從社會(huì)主義發(fā)展的初級階段實(shí)際考慮。在社會(huì)主義初級階段，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我們迫切需要考慮的。在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線時(shí)要考慮中國社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)際的發(fā)展情況。當(dāng)今是和平與發(fā)展的時(shí)代，在世界經(jīng)濟(jì)一體化和政治多極化的大環(huán)境下，中國要以知識和人才為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境下，要想人民生活安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，實(shí)現(xiàn)中國夢需要抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。因?yàn)樯鐣?huì)主義初級階段人民和物質(zhì)資源的主要矛盾的存在，所以社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)是解決主要矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力。因此，我們?yōu)榱私ㄔO(shè)科學(xué)、充滿活力的社會(huì)主義，必須始終堅(jiān)持黨的基本路線和基本原則，為中國社會(huì)主義建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及廣泛的群眾基礎(chǔ)。

二、科學(xué)社會(huì)主義在中國的發(fā)展

（一）和平贖買資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料是中國社會(huì)主義改造道路的特點(diǎn)。1956年4月，毛澤東就關(guān)于“十大關(guān)系”的演講的時(shí)候，提出將主要矛盾寫進(jìn)黨的政治決議。次年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的演講，正確解析了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的矛盾。雖然晚年毛澤東對中國社會(huì)階級斗爭的理解逐漸脫離實(shí)際，階級斗爭的范圍被主觀擴(kuò)大導(dǎo)致了十年文化大革命。但是毛澤東創(chuàng)造性的指出了社會(huì)主義初級階段改革的特點(diǎn)，順利地解決了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡問題，在吸取蘇聯(lián)解體教訓(xùn)之后，提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，為新中國的發(fā)展指明了方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（二）鄧小平理論豐富和發(fā)展了中國在社會(huì)主義初級階段的理論發(fā)展的要求。在當(dāng)時(shí)“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”不僅是中國需要明白一件事，也是最基本的問題，在進(jìn)行當(dāng)代世界社會(huì)主義建設(shè)過程中必須妥善解決。鄧小平認(rèn)為雖然世界上偶有戰(zhàn)亂發(fā)生，但總體上和平與發(fā)展是時(shí)代的主要特征，提出了在中國進(jìn)行改革開放，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)并在現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成一個(gè)科學(xué)的社會(huì)主義建設(shè)體系。

（三）隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的需要，江澤民提出了“三個(gè)代表”的重要思想理論。“三個(gè)代表”的核心和本質(zhì)是如何能夠一直保持黨的先進(jìn)性，在國內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下確保黨的執(zhí)政能力和管理。新時(shí)期黨建設(shè)的正確方向是科學(xué)理解馬克思理論，創(chuàng)造性繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)理論，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民不懈斗爭，為了國家和人民生活安定富足，而努力奮斗。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的提出，也是馬克思主義的一種和時(shí)代融合的表現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國的社會(huì)主義建設(shè)的不斷探索。第一，科學(xué)發(fā)展觀必須緊抓發(fā)展這一主題，以發(fā)展為核心，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。其次，在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則就是“以人為本”。再次，在充分理解了中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局的基礎(chǔ)上建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀指出，中國的基本國情不允許我們繼續(xù)遵循一般的發(fā)展路徑，必須努力避免和克服傳統(tǒng)工業(yè)化的缺點(diǎn)，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為切入點(diǎn)，充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢。

三、結(jié)語

總之，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是一個(gè)偉大的里程碑。它使世界社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變了方式。事實(shí)上，一些社會(huì)主義國家沿著這條道路，在短幾年，取得了歷史性成就，一些社會(huì)主義國家仍不明白，未跳出傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識形態(tài)的框架，但在中國社會(huì)主義建設(shè)的影響下，也先后開始采取措施進(jìn)行體制改革。如今，世界上越來越多的人已經(jīng)意識到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的成就，中國在全世界的影響力也越來越廣泛。

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（作者單位：南京政治學(xué)院）