生態(tài)美育在初中語文教學(xué)中的融合策略探析

摘 要 “生態(tài)興則文明興。”初中語文教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與審美能力的重要陣地，應(yīng)當(dāng)融合并有效實施生態(tài)美育。落實生態(tài)美育需要教師基于教材的生態(tài)文本，帶領(lǐng)學(xué)生走向自然、走向社會、走向自我心靈，并在自然、社會、自我之間建立共生共榮的生態(tài)關(guān)系。文章以“部編版”初中語文教材七年級上冊第五單元中的《我的白鴿》一文為例，探尋人與自然和諧共生的生態(tài)美，探索生態(tài)美育在初中語文教學(xué)的融合策略，以期助力學(xué)生認(rèn)識生態(tài)的重要性，體驗自然生命的美好，形成生態(tài)美意識。

關(guān)鍵詞 初中；語文教學(xué)；生態(tài)美育；《我的白鴿》

中圖分類號：G424 " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " "DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.34.035

Exploration of the Integration Strategy of Ecological Aesthetic Education

in Middle School Chinese Language Teaching

——Taking My White Dove as an example

LI Tianyu

（College of Literature， Huanggang Normal University， Huangzhou， Hubei 438000）

Abstract Ecological prosperity leads to civilization prosperity. Middle school Chinese education is an important platform for cultivating students' humanistic literacy and aesthetic ability， and should be integrated and effectively implemented with ecological aesthetic education. Implementing ecological aesthetic education requires teachers to lead students towards nature， society， and their own souls based on the ecological texts in textbooks， and establish a symbiotic and mutually beneficial ecological relationship between nature， society， and self. The article will take Unit 5 \"My White Dove\" in the first volume of the seventh grade Chinese textbook published by the Ministry of Education as an example to explore the ecological beauty of harmonious coexistence between humans and nature， and explore the integration strategy of ecological aesthetic education in middle school Chinese teaching， in order to help students understand the importance of ecology， experience the beauty of natural life， and elevate their awareness of ecological beauty.

Keywords middle school; Chinese language teaching; ecological aesthetic education; My White Dove

生態(tài)美育即生態(tài)審美教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出要加強(qiáng)美育，特別是在第四學(xué)段（7―9年級）明確要求，學(xué)生在閱讀與鑒賞中獲得對“自然、社會、人生”的啟發(fā)性思考，在表達(dá)與交流中展現(xiàn)對“自然、社會、人生”的感知成果[1]。初中語文教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與審美能力的重要陣地，應(yīng)當(dāng)融合并有效實施生態(tài)美育。教師不僅要傳授語文知識與技能，還要以生態(tài)美學(xué)的理念培養(yǎng)學(xué)生觀察自然萬物本質(zhì)的能力，其深化對自然的認(rèn)識，樹立尊重自然、敬畏自然、愛護(hù)自然的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。下文將聚焦于“部編版”初中語文教材七年級上冊第五單元《我的白鴿》一文，探討生態(tài)美育在初中語文課堂的融合策略。

1 "生態(tài)美育在初中語文生態(tài)文本中的呈現(xiàn)

生態(tài)美育是1972年人類邁入生態(tài)文明的新紀(jì)元之際提出的一種審美教育的新形態(tài)[2]。作為美育概念的自然延伸與深化，生態(tài)美育不僅是環(huán)境教育體系中的關(guān)鍵組成部分，還是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)感知與審美能力的重要途徑。2023年，教育部發(fā)布《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》，強(qiáng)調(diào)要有效運用“各學(xué)科蘊(yùn)含的品德美、社會美、科學(xué)美、健康美、勤勞美、自然美等豐富美育資源”[3]，以促進(jìn)美育教育的全面融入與深化發(fā)展。鑒于此，語文教師應(yīng)充分挖掘語文教材中的生態(tài)美，基于教材的生態(tài)文本有效地增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)審美意識，提升其生態(tài)審美欣賞能力，幫助他們樹立正確的生態(tài)價值觀與生態(tài)倫理觀。

1.1 "生態(tài)文本中的自然美

朱光潛認(rèn)為“自然”之所以被冠以“美”之名，并非因其本質(zhì)屬性，而是人類通過藝術(shù)化的視角和手法對其進(jìn)行的再認(rèn)識和賦予[4]。因此，“自然美”可詮釋為自然界中各類元素與現(xiàn)象在審美視野下所展現(xiàn)出的美感，其深層意義是在人類審美活動中被賦予的，是人與自然間互動、共鳴與和諧共生的結(jié)果。以《我的白鴿》為例，文中的“白鴿”是自然界的一部分，其繁殖和成長與周圍環(huán)境息息相關(guān)，尤其是文中對白鴿翱翔天際的生動描繪，不僅展現(xiàn)了白鴿的自由不羈，還凸顯了白鴿與自然的緊密聯(lián)系?！拔业陌坐澱龔臇|邊飛翔過來，沐浴著晚霞的橘紅。沿著河水流動的方向，翼下是蜿蜒著的河流，如煙如帶的楊柳，正在吐絮揚花的麥田?！盵5]漫步于熟悉的鄉(xiāng)土之間，“我”目睹潔白無瑕的鴿子劃過家鄉(xiāng)旖旎的山水畫卷，心中涌動著對家鄉(xiāng)土地的深情。這段描寫將白鴿與自然界和諧共生、相互依存之美展現(xiàn)得淋漓盡致。從中可以感知到，陳忠實筆下的自然美不局限于視覺與感官的享受，更體現(xiàn)了生態(tài)美育所倡導(dǎo)的自然萬物相互滋養(yǎng)、和諧發(fā)展的理念。

1.2 "生態(tài)文本中的生命美

20世紀(jì)初，中國美學(xué)界諸多學(xué)者不約而同地將目光投向了生命美學(xué)——王國維認(rèn)為“生命意志”是基石，魯迅倡導(dǎo)“進(jìn)化的生命”觀念，張競生提出“生命擴(kuò)張”的理論，宗白華則深入探討了“生命形式”的美學(xué)內(nèi)涵。此外，呂澂、范壽康、方東美及朱光潛等人在其早期研究中，亦展現(xiàn)出對生命美學(xué)問題的自覺追問與深刻思考。陳忠實的散文多以“原坡”為起點，融合了關(guān)中平原的自然、社會與人文特征。他喜歡謳歌健康而美麗的塬，也喜歡謳歌健康而美麗的物[6]。《我的白鴿》中的白鴿純潔無瑕，羽毛柔嫩有光澤，飛翔時自由而靈動，具備自然賦予生命的最為淳樸、直白和簡單的美。陳忠實用精煉生動的語言，描繪了幼鴿由稚嫩到成熟的蛻變軌跡和本真狀態(tài)，尤其展現(xiàn)了白鴿蛻變后所呈現(xiàn)的震撼人心的生命之美。這種美不僅僅是視覺上的享受，更是對生命本真狀態(tài)的贊嘆。

1.3 "生態(tài)文本中的情感美

《我的白鴿》一文中的“白鴿”不僅是自然界中的生物實體，還是連接人類心靈與自然之美的橋梁。文中白鴿的到來對“在遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)下故園里住著讀書寫作”的“我”來說，既改變了單調(diào)、寂寞的寫作生活，又為祖居的老屋帶來一縷生機(jī)?？吹郊儼椎挠坐?，“我”被這種純凈圣潔的本真之美打動，感受到自然之美的力量。這種互動不僅體現(xiàn)了人類對動物的尊重和愛護(hù)，還展示了人與自然相互依存、和諧共處的可能性。此外，陳忠實對美的追求超越了傳統(tǒng)意義上的審美范疇，成為一種內(nèi)在的精神需求與生命價值的體現(xiàn)。他不再以旁觀者的視角靜觀自然之美，而是將自己融入其中。白鴿的純潔與高雅引領(lǐng)著“我”跨越現(xiàn)實，進(jìn)入一個充滿詩意與哲思的精神領(lǐng)域，并在其中深刻體悟自然之美與生命之美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而對人與自然和諧共生的美好愿景產(chǎn)生更加堅定的信念與追求。

2 "生態(tài)美育與初中語文生態(tài)美育的關(guān)系

將生態(tài)美育有效融入初中語文教育，需要厘清“生態(tài)美育”和“初中語文生態(tài)美育”這兩個概念之間的關(guān)系。“生態(tài)”是研究背景和框架，界定了教育活動所處的自然環(huán)境與社會文化生態(tài)的考量范疇；“美”是核心追求與目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、鑒賞力及創(chuàng)造力；“育”是實現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵手段，即通過教學(xué)活動的設(shè)計與實施，將生態(tài)理念與美學(xué)教育巧妙融入日常的語文教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時獲得生態(tài)意識的啟蒙與審美能力的提升[7]。簡而言之，將生態(tài)美育有效融入初中語文教育是將生態(tài)的廣度、美學(xué)的深度相結(jié)合，共同作用于初中語文教育，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過程。

其一，生態(tài)美育理論為初中語文教學(xué)開辟新思路。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)側(cè)重于語言文字運用、文學(xué)作品鑒賞以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而生態(tài)美育理論的引入能促使教師在教學(xué)中融入自然生態(tài)、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等議題，引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)注文學(xué)作品本身，還要深入思考人類與自然的關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感和環(huán)保意識，使得語文教學(xué)更加貼近現(xiàn)實生活并富有時代意義。其中，初中現(xiàn)當(dāng)代散文選文和生態(tài)美育理論聯(lián)系緊密，在一定程度上可以幫助學(xué)生了解人類和自然的發(fā)展規(guī)律，從而更好地認(rèn)識自我，促進(jìn)自身健康和諧發(fā)展。以《我的白鴿》為例，教師應(yīng)跳出語言賞析、品析情感的傳統(tǒng)教學(xué)模式，著重探討作品中蘊(yùn)含的生命觀，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者是怎樣借助“白鴿”這一象征性角色來展現(xiàn)對既脆弱又頑強(qiáng)的生命的崇敬與保護(hù)意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對人類與動物之間關(guān)系的深刻反思。

其二，生態(tài)美育理論為初中語文教學(xué)實踐提供理論指導(dǎo)。生態(tài)美育理論提倡通過審美教育來培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和生態(tài)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)從人與自然、人與社會、人與自我三大維度深入剖析文本，以構(gòu)建生態(tài)化的教學(xué)框架。針對自然生態(tài)類文本的教學(xué)而言，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛之情，還要鼓勵他們深入思考人與自然和諧共生的重要性，培養(yǎng)其健康、理性的生態(tài)審美觀。這意味著初中語文教學(xué)不再局限于表面自然美景的賞析，而是深入人與自然關(guān)系的本質(zhì)探討?！段业陌坐潯匪鶎賳卧闹黝}為“人與動物的關(guān)系”，單元學(xué)習(xí)任務(wù)一要求學(xué)生要“體會人與動物的關(guān)系”“親近動物，豐富生命體驗”“記敘與動物的相處”。學(xué)生完成以上任務(wù)需要以生態(tài)審美的視角，通過敏銳的觀察力、深刻的思考力及細(xì)膩的情感表達(dá)能力，關(guān)注作者與白鴿之間溫馨有趣的互動，并思考這種關(guān)系背后蘊(yùn)含的生態(tài)意義——人類何以尊重、理解和愛護(hù)自然界的每個生命。

其三，初中語文教學(xué)為生態(tài)美育理論提供可實現(xiàn)路徑。初中語文教學(xué)是生態(tài)美育的載體，教材中的生態(tài)文本與其中蘊(yùn)含的生態(tài)美育觀在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)上高度契合，二者相輔相成。生態(tài)美育不是教材中生態(tài)知識的講解，而是更深層次地在價值觀和情感方面的升華，需要依托語文教學(xué)以提升學(xué)生的生態(tài)審美體驗。此外，生態(tài)美育理論的內(nèi)涵包括自然、社會、自我三方面，可以通過“各美其美，美美與共”的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。例如，部編版初中語文七年級上冊第五單元重點關(guān)注人與動物關(guān)系的美感，其他單元的側(cè)重點則偏向社會生活或自然生態(tài)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在對比與融合中深入理解生態(tài)美育的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的探索欲與同理心，使他們在生態(tài)、社會、自我之間建立起深刻的聯(lián)系，從而成為“生態(tài)人”，獲得新的審美體驗。

3 "生態(tài)美育在初中語文課堂教學(xué)中的實施策略

3.1 "以文字為媒，直觀領(lǐng)略生態(tài)美

語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文學(xué)習(xí)離不開對語言文字的理解和品味。生態(tài)文本是學(xué)生與自然相聯(lián)結(jié)的重要橋梁，在初中語文課堂中推進(jìn)生態(tài)美育需以生態(tài)文本為依托；初中生在閱讀生態(tài)文本時，首先接觸的就是其中的語言描繪。從巍峨壯麗的山川湖海到細(xì)微精致的花鳥魚蟲，從四季更迭的壯麗圖景到晝夜交替的微妙變化，皆由極富感染力的文字呈現(xiàn)。因此，在教學(xué)《我的白鴿》時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研讀生態(tài)文本，品味語言文字之美，有效地激發(fā)生態(tài)情感與審美意識。

首先，教師應(yīng)明確本單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人與動物之間的關(guān)系，以激發(fā)其閱讀興趣，并要求學(xué)生在閱讀文本時，結(jié)合旁注中的詞匯，如“奇跡”“膽怯”和“羞澀”等，思考作者對自然、生命以及人類自身存在狀態(tài)的感悟。其次，作者毫無保留地表達(dá)了對白鴿的贊美，并在原文描寫中提及自己通過與白鴿的相處獲得了情感上的慰藉。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將對字詞的理解上升至對整段文字的感悟。這一過程中需注意三點：其一，把握文章基本立場和態(tài)度。生態(tài)文本的語言承載著豐富的生態(tài)倫理與價值觀，學(xué)生在閱讀過程中，會不自覺地受其熏陶和影響。教師要鼓勵學(xué)生在日常生活中運用所學(xué)知識觀察和感受自然之美，成為生態(tài)文明的傳播者和實踐者。其二，充分運用多元化的閱讀策略，如圈點勾畫、寫批注、做摘錄等，并留意文章中反映了作者核心觀點、情感傾向的關(guān)鍵語句。此外，那些能夠觸動心靈或引發(fā)思考的句子，同樣值得師生共同反復(fù)咀嚼。其三，成果呈現(xiàn)，暢所欲言。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上自由分享自己對人與動物關(guān)系的理解與思考，并結(jié)合自身與動物相處的真實經(jīng)歷，提出獨特的見解與感悟。

3.2 "以想象為泉，自主感受生態(tài)美

文學(xué)作品理解與體驗的本質(zhì)在于想象創(chuàng)造，而想象創(chuàng)造是學(xué)生浸潤于文學(xué)作品的不竭源泉。生態(tài)文本中蘊(yùn)含的生態(tài)美需要學(xué)生自主感知，而不能單純地通過教師“作者中心論”的教學(xué)范式直接灌輸給學(xué)生。初中生正處于身心快速發(fā)展的階段，他們的想象力通常與情感體驗息息相關(guān)，能夠通過想象力觸及喜悅、悲傷和恐懼等各種情感。鑒于此，在生態(tài)美育視域下，教師應(yīng)借助學(xué)生的合理想象開展基于生態(tài)文本的教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，使其在文本想象中體會并產(chǎn)生情感共鳴，切實領(lǐng)略人與自然和諧共處的生態(tài)美。

本單元學(xué)習(xí)任務(wù)一“體會人與動物的關(guān)系”特別提到要關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，如關(guān)于動物的形態(tài)、行為的描寫，還有對環(huán)境、氣氛的描寫。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味《我的白鴿》中描繪白鴿形態(tài)的語句，讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己是寫作間隙步入后院的觀察者，看著“飛來又飛去”“忙碌”的白鴿，進(jìn)而體會作者心中沉靜與和諧之感。其次，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討文中對環(huán)境與氣氛的營造。比如，老白鴿與幼白鴿的羽毛在傍晚的余暉下紅光閃耀。它們從作者的手中放飛，輕盈地掠過山川原野，構(gòu)成一幅鮮活而動人的畫面。通過把握環(huán)境細(xì)節(jié)描寫，可以幫助學(xué)生感受人與動物、人與自然之間的情感聯(lián)結(jié)，以及作者和諧共生的美好愿景。最后，教師可以通過一步提問，如“作者想要通過《我的白鴿》傳達(dá)怎樣的生態(tài)理念？”“身處現(xiàn)代社會的我們應(yīng)如何保護(hù)、尊重動物？”來引導(dǎo)學(xué)生深入探討人與動物的關(guān)系，激發(fā)他們保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，讓生態(tài)美育的理念在他們心中生根發(fā)芽。

3.3 "以實踐為鑰，親身體驗生態(tài)美

在語文教學(xué)課堂推進(jìn)生態(tài)美育，如果過于側(cè)重知識教育，單純培養(yǎng)具備生態(tài)文明知識的人是不充分的。要想將生態(tài)美育真正融入初中語文課堂，必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會實踐與生活體驗，將知識轉(zhuǎn)化為自發(fā)行動。

本單元學(xué)習(xí)任務(wù)二“親近動物，豐富生命體驗”要求開展一次以“親近動物”為主題的活動，讓學(xué)生近距離觀察動物并做好客觀詳盡的觀察記錄?；诖耍處熆梢猿浞掷米匀画h(huán)境資源以及校園和社會生活中資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，讓學(xué)生在實踐中感受人與動物和諧相處的生態(tài)之美。以“白鴿與自然的和諧樂章”實踐主題為例，具體實踐活動設(shè)計方案如表1所示。

表1 " "“白鴿與自然的和諧樂章”實踐活動設(shè)計方案

在實踐中開展生態(tài)美育教學(xué)打破了傳統(tǒng)課堂中“填鴨式”灌輸?shù)蔫滂簦畲笙薅鹊卦鰪?qiáng)了師生之間的互動與交流，構(gòu)建了以實踐為基礎(chǔ)的語文生態(tài)美育課堂，充分彰顯了學(xué)生的主體地位。通過這種實踐活動，學(xué)生能更深刻地領(lǐng)略自然之美，樹立美的理想、品格和素養(yǎng)，從而收獲多樣的價值體驗，形成愉悅的審美認(rèn)知。

3.4 "立足生命觀，挖掘升華生態(tài)美

生命觀是指在特定社會實踐框架內(nèi)，人們基于感性與理性思維并圍繞人類自身，對生命的起源、內(nèi)涵、價值、結(jié)構(gòu)、歸宿及其相互關(guān)系等問題形成的獨特認(rèn)知體系[8]。初中階段的學(xué)生正步入身心快速發(fā)展的關(guān)鍵期，開始逐步形成獨立的世界觀、人生觀、價值觀。在初中語文課堂教學(xué)中融入生態(tài)美育，可以為學(xué)生心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)提供寶貴的契機(jī)，還能有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、理解生命，促進(jìn)其心理健康與全面發(fā)展。

在生態(tài)文本教學(xué)過程中，教師應(yīng)合理地引導(dǎo)學(xué)生深入理解自我生命價值，全面完善自身的生態(tài)人格，樹立積極的生命觀。在單元學(xué)習(xí)任務(wù)三“記敘與動物的相處”中，教師應(yīng)從片段化寫作起步，引導(dǎo)學(xué)生將其逐步擴(kuò)展成記述觀察過程的文章，最終形成飽含情感觸動、思想的啟發(fā)亦或是生活樂趣的記敘文。在寫作指導(dǎo)過程中，最為關(guān)鍵的是要求學(xué)生緊扣人與動物之間的關(guān)系，真實地抒發(fā)自我感受。教師可將生命觀培養(yǎng)融入教學(xué)內(nèi)容，例如鼓勵學(xué)生在敘述與動物的共處經(jīng)歷時，深入思考并闡述對生命平等、生命價值以及相互依存關(guān)系的獨到見解，引導(dǎo)學(xué)生在嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)和理性思考的基礎(chǔ)上，以正確的態(tài)度面對人類生命現(xiàn)象，尊重客觀事實，探尋人類生命所蘊(yùn)含的自然屬性。

基金項目：2024年黃岡師范學(xué)院研究生工作站課題項目“AIGC支持下的課堂教學(xué)行為智能采集與應(yīng)用”（5032024013）。

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