習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神融入高職思政課的路徑探析

摘" 要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神進(jìn)一步豐富發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵。把習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神融入高職思政課教育教學(xué)之中，是貫徹執(zhí)行黨和國家宏觀戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，是高校尤其是廣西高校思想政治教育的時代責(zé)任。把習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神融入高職思政課要堅持立足廣西實際、結(jié)合學(xué)校特點、遵循思政課教育規(guī)律的原則，必須堅持國家、社會、學(xué)校、學(xué)生四方聯(lián)動，理論課、實踐課和課外活動三方互動，“線上線下”雙輪并驅(qū)。

關(guān)鍵詞：廣西生態(tài)文明建設(shè)；高職思政課；融入路徑

一、問題的來源

習(xí)近平生態(tài)文明思想從“為什么”“是什么”“怎么辦”回答建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實踐問題，是建設(shè)美麗中國、保證中華民族永續(xù)發(fā)展繁榮的根本指南。習(xí)近平總書記十分關(guān)心廣西生態(tài)文明建設(shè)。他在廣西視察指導(dǎo)時就廣西生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了重要講話，為進(jìn)入新發(fā)展階段廣西如何實現(xiàn)“五位一體”全面協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型、建設(shè)壯美廣西注入了強(qiáng)勁動力。習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)的重要講話進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想。廣西壯族自治區(qū)教工委印發(fā)了《習(xí)近平總書記視察廣西時的重要講話精神教學(xué)要點》（桂教工委宣〔2021〕20號），對習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神（以下簡稱為“重要講話精神”）融入大學(xué)各門課程作了明確規(guī)定，要求精神覆蓋全體學(xué)生。思政課的性質(zhì)和功能決定了它必然作為主渠道宣傳黨的方針政策，擔(dān)負(fù)起培育有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、干成事的新時代好青年的責(zé)任。因此，對廣西各高校來說，將習(xí)近平生態(tài)文明思想尤其是“重要講話精神”與思政課系統(tǒng)結(jié)合起來，深入推進(jìn)講話精神“三進(jìn)”，既是貫徹落實黨和國家教育方針政策的戰(zhàn)略要求，又是各高校思想政治教育教學(xué)工作的時代責(zé)任。

如何推動習(xí)近平生態(tài)文明思想特別是“重要講話精神”融入思政課，應(yīng)當(dāng)引起各高校以及學(xué)界的高度重視。然而，目前我國學(xué)者只是在生態(tài)文明教育及相關(guān)領(lǐng)域研究取得一些成果。以“習(xí)近平生態(tài)文明思想”“教育”為篇名在知網(wǎng)搜索，共有29個檢索結(jié)果。研究重點主要集中在三方面。第一，重要意義研究。學(xué)者普遍認(rèn)為，加強(qiáng)對大學(xué)生生態(tài)文明思想教育，有助于他們拓展思維、提高綜合素質(zhì)、挖掘個人潛力、推動全面發(fā)展。張博強(qiáng)以整體性為視角，以梳理人的社會關(guān)系為抓手，認(rèn)為加強(qiáng)對學(xué)生習(xí)近平生態(tài)文明思想教育可以培育他們樹立正確的人與自然、人與社會的關(guān)系觀，從而提升綜合素質(zhì)。［1］劉建偉認(rèn)為，生態(tài)文明教育有利于培育大學(xué)生形成良好生態(tài)道德，有助于拓寬德育教育視野，同時對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。［2］俞白樺從落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會入手，深入闡述生態(tài)文明教育對大學(xué)生成長成才的重要性。［3］第二，對習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想融入思政課教育存在的問題研究。各高校關(guān)于生態(tài)文明教育存在問題，主流觀點認(rèn)為是重視程度不夠、學(xué)生生態(tài)意識淡薄、價值觀偏差等。楊林從不同專業(yè)學(xué)生和接受生態(tài)文明教育的關(guān)系來分析，他認(rèn)為一般只有生物和環(huán)境專業(yè)院校開設(shè)生態(tài)文明選修課，非相關(guān)專業(yè)學(xué)生能夠接受生態(tài)文明教育的占比很小。［4］陳艷經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對全球生態(tài)問題缺乏憂患意識和責(zé)任感，“缺乏尊重自然、熱愛自然的情感”，多數(shù)學(xué)生的生態(tài)知識與行為脫節(jié)，因而校園內(nèi)的不文明行為屢禁不止。［5］第三，關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想融入思政課教育途徑和方法研究。王磊認(rèn)為生態(tài)文明思想與當(dāng)代大學(xué)生思政教育全過程的融合，其實就是以生態(tài)文明思想和作為接受主體的大學(xué)生相互嵌合的過程。［6］姜友維結(jié)合高職思政課特點，認(rèn)為應(yīng)該將生態(tài)文明教育納入高職思政課程建設(shè)和納入校園文化建設(shè)中，提升師生生態(tài)文明素質(zhì)，從而達(dá)到融入的目的。［7］

從已有的研究成果可以看出，學(xué)者普遍對生態(tài)文明融入思政課進(jìn)行過探討，關(guān)于“習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神融入高職思政課教育”這一特殊領(lǐng)域的研究成果寥寥無幾。這無疑是需要加強(qiáng)的一個研究點。因此，如何把習(xí)近平生態(tài)文明思想尤其是“重要講話精神”融入思政課，對廣西各高校來說意義重大。作為在廣西高等教育發(fā)展中發(fā)揮重要作用的高職院校，更應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任?；诖?，文章主要立足廣西高職院校，重點探討“重要講話精神”融入思政課問題。

二、“重要講話精神”融入高職思政課教學(xué)的基本原則

（一）必須緊扣廣西實際

基于廣西的實情，習(xí)近平總書記立足全國發(fā)展大局，高瞻遠(yuǎn)矚，通盤思考，準(zhǔn)確把診，指出廣西“四個突出特點”。廣西地理位置獨特，然而得天獨厚的區(qū)位還沒有完全轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還相對落后；從民族結(jié)構(gòu)看，由多民族構(gòu)成，生產(chǎn)生活條件相對較差；從自然環(huán)境看，生態(tài)優(yōu)勢明顯，但轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山的路徑拓展不夠；從地緣位置看，面向東南亞，是與東盟合作的開放前沿和窗口。就目前來說，這是廣西最大的實際，制定的一切方針政策都應(yīng)立足于此，也是有效開展教育、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會的依據(jù)。習(xí)近平總書記不僅為廣西作診斷，而且針對問題開藥方。他對廣西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展寄予殷切期待，希望廣西能夠開動腦筋、破除條框限制，積極探索，闖出一條符合自身實際發(fā)展的道路，扎扎實實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。他要求廣西放眼全國，找準(zhǔn)定位，在新發(fā)展格局中找到比較優(yōu)勢，打好藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，堅持綠色發(fā)展，保持特有的生態(tài)原真性和完整性，變“綠”為寶，變“綠”為金，生態(tài)惠民。只有緊扣廣西這些實際，弄清“重要講話精神”背景，理解講話內(nèi)涵，明確講話重要意義，才能增強(qiáng)“融入”的自覺性。

（二）必須緊扣學(xué)校和學(xué)生實際

高職院校是我國高等教育層次中的?？茖哟?。與本科和研究生相比，其生源、學(xué)制、培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的特殊性。所以必須緊扣學(xué)校實際，了解學(xué)生特點，才能找到最合適的教學(xué)方式與方法，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容靈活運用。從學(xué)生規(guī)模、地位和作用來說，目前高職院校已占廣西高等教育半壁江山。其主要特點有以下三個方面：第一，教學(xué)突出“實踐性”。在學(xué)生學(xué)習(xí)的三年中，理論課與實踐課幾乎持平。如果要把思想政治理論課所有教學(xué)內(nèi)容按部就班在理論課堂上完成，不符合實際。所以把“重要講話精神”既融入理論課堂，又貫穿于實踐課堂，體現(xiàn)實踐性，這是高職院校教學(xué)的一個重要特點。第二，培養(yǎng)目標(biāo)突出“職業(yè)性”。高職院校的職能是根據(jù)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線崗位的需求來培養(yǎng)學(xué)生的?？梢哉f學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生走向社會的工作崗位需求應(yīng)該無縫對接，訂單班尤其明顯。學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)和提升，主要由專業(yè)課來完成。學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，思想政治理論課承擔(dān)著不可替代的作用。學(xué)生思想道德素質(zhì)基本要求是必須擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有良好的職業(yè)道德，能夠運用馬克思主義基本原理分析和解決問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)藏著豐富的哲理、倫理和方法論，把它和學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃有機(jī)結(jié)合起來，是高職思政課的責(zé)任，也是突出特點。第三，生源構(gòu)成“特殊性”。其生源主要來自三個渠道。其一是“對口單招”，這部分學(xué)生大多數(shù)文化課基礎(chǔ)比較差。其二是普通高考錄取。這部分學(xué)生心態(tài)各異，有的曾經(jīng)夢想要考上一個好的本科大學(xué)，但是由于種種的原因沒有考上，進(jìn)入高職院校未免會有落差。其三是“3+2”直升。相對前面兩種生源，這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)能力相對較差，基礎(chǔ)不扎實。如何結(jié)合學(xué)生和學(xué)校實際，根據(jù)他們文化課基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，找到分類、分層次施教的最佳途徑，是高職院校面臨的重要課題。

（三）緊扣思政課教學(xué)特點

思想政治理論課的教學(xué)有許多自身特點，最主要的是“三個統(tǒng)一”，即灌輸與疏導(dǎo)的統(tǒng)一、內(nèi)容與時代的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一。灌輸與疏導(dǎo)的統(tǒng)一主要依據(jù)是列寧的灌輸理論。把它運用到教學(xué)中，就是發(fā)揮科學(xué)理論和積極案例的正面教育作用，從而達(dá)到影響學(xué)生生態(tài)觀念和指引學(xué)生行為的目的。當(dāng)然灌輸不是純粹的單向硬灌，還必須綜合利用疏導(dǎo)這一手段。成功的疏導(dǎo)才能有效保證灌輸目的的實現(xiàn)。因此，把灌輸和疏導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，發(fā)揮各自優(yōu)勢，才能提高效果。內(nèi)容與時代的統(tǒng)一是指教學(xué)內(nèi)容必須反映時代特征，緊跟時代潮流，在不斷回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)于生態(tài)的困惑中提高學(xué)生的思想品質(zhì)。知與行的統(tǒng)一是思想政治理論課的內(nèi)在要求，言行一致本來就是良好品質(zhì)的體現(xiàn)?！爸笔切纬闪己闷返碌那疤?，“行”是目的和歸宿。思想政治理論課教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想并內(nèi)化于心，在實踐中外化于行，做建設(shè)壯美廣西、美麗中國的參與者和貢獻(xiàn)者。

三、“重要講話精神”融入高職思政課的路徑

（一）四方聯(lián)動，形成合力

“重要講話精神”融入高職思政課是一個系統(tǒng)工程，如果只有高職院校發(fā)力是難以達(dá)到預(yù)期目的的。因此，必須凝聚各方力量，發(fā)揮其作用，形成合力。首先，強(qiáng)化政府職能部門的作用。政府職能部門必須做好頂層設(shè)計。“重要講話精神”融入高職思政課不能如“腳踩西瓜皮”，毫無目的，沒有計劃，滑到哪算哪，必須從整體入手、系統(tǒng)思考，加強(qiáng)“頂層設(shè)計”，注重“協(xié)調(diào)性”。［8］頂層設(shè)計不僅要立足區(qū)情（尤其是立足“四個突出特點”），面向全國，而且要有全球視野，掌握生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，搭建好框架，為實際操作找準(zhǔn)“融入”最佳切入點、選擇最佳路徑，奠定開展建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。特別要做好相關(guān)制度安排，讓教師在上課時有據(jù)可依，有章可循。二是加強(qiáng)社會的滋養(yǎng)作用。人類社會是由一系列相互鉗制、相互影響的“關(guān)系”組成，因此良好的社會風(fēng)氣對青年良好品質(zhì)的形成起到春風(fēng)化雨作用。黨的十八大以來，崇尚綠色、低碳生活觀念逐步深入人心。然而在現(xiàn)實社會中，有些人為了一己之利反其道而行，破壞和阻礙生態(tài)文明建設(shè)，鼓吹不利于生態(tài)文明思想的教育和傳播的社會思潮。這些必須引起高度警惕。因此，要加強(qiáng)宣傳教育，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境光榮、破壞生態(tài)環(huán)境可恥的氛圍，為“重要講話精神”融入高職思政課打下堅實的社會基礎(chǔ)。三是學(xué)校要切實承擔(dān)起教育責(zé)任?！爸匾v話精神”融入高職思政課堂的情況如何，學(xué)校的所作所為直接決定其效果。學(xué)校應(yīng)把講話精神納入培養(yǎng)目標(biāo)，寫入教學(xué)計劃，結(jié)合廣西地理位置、民族構(gòu)成特點以及生態(tài)發(fā)展優(yōu)勢編寫校本教材?！爸匾v話精神”融入思政課教學(xué)的效果如何，取決于教師能力的高低，因此要幫助教師提高自身素質(zhì)，讓他們“悟其道，明其理”，全方位吃透思想政治理論課有關(guān)內(nèi)容與“重要講話精神”的實質(zhì)，從而找準(zhǔn)切入點，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法教育學(xué)生。四是學(xué)生要主動有為。如果說政府、社會和學(xué)校層面是外因，那么學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)是內(nèi)因。高職學(xué)生文化課的基礎(chǔ)相對較差，但他們優(yōu)勢是動手能力相對較強(qiáng)，可以結(jié)合高職教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐性的特點，在實踐中學(xué)習(xí)領(lǐng)會“重要講話精神”，提高認(rèn)識并實現(xiàn)由認(rèn)知到落實的轉(zhuǎn)變。

（二）“三個課堂”互動，深度融合

一是充分用好主渠道：思政課堂。作為公共必修課的思政課，面向全體學(xué)生，因而從特征來說具有全覆蓋性。充分利用這一優(yōu)勢和特點把“重要講話精神”的來龍去脈、內(nèi)在邏輯關(guān)系講清楚，同時融通教材內(nèi)容，這是有效培育高職學(xué)生生態(tài)文明思想的關(guān)鍵。例如，在講“思想道德與法治”時，可以結(jié)合道德、價值以及法治闡述生態(tài)文明的倫理要求、價值取向和法治保障。在講“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”時，講清楚各個時期中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的主要觀點，闡明習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，闡述學(xué)習(xí)貫徹“重要講話精神”的特殊意義。在“形勢與政策”課中，緊扣廣西生態(tài)建設(shè)實際，結(jié)合“重要講話精神”去分析生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，幫助學(xué)生提升獨立思考的能力。二是充分用好重要育人手段：實踐教學(xué)課。實踐教學(xué)課是理論教學(xué)課的拓展，對學(xué)生深化理解理論課有著不可替代的作用。思政課實踐教學(xué)主要是圍繞教學(xué)內(nèi)容，確立明確主題，讓學(xué)生走出課堂、走出校園，開展調(diào)查研究，最終達(dá)到提升學(xué)生理論聯(lián)系實際能力的目的。通過與社會無縫接觸，讓他們感受社會的變化發(fā)展，從而明辨是非，激發(fā)他們熱愛祖國大好河山，保護(hù)祖國山川河流、一草一木的熱烈情懷；通過與生態(tài)文明建設(shè)先進(jìn)模范面對面交流，可以促使他們見賢思齊，提高思想品德素養(yǎng)。三是用好育人協(xié)同平臺：課外活動。開展理論課和實踐課的依據(jù)是教材和教學(xué)大綱，如果把這兩類課堂稱之為第一課堂，那么在第一課堂以外進(jìn)行的、與提高學(xué)生素質(zhì)有關(guān)的活動都可以稱為課外活動，尤其是利用假期開展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動、夏令營、學(xué)生社團(tuán)開展的文藝活動等等。讓學(xué)生真正走向社會，直面自然的挑戰(zhàn)。這時可以為學(xué)生設(shè)計一個關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的主題，提升他們分析問題和解決問題的能力，從而為投身生態(tài)文明建設(shè)奠定思想前提和實踐基礎(chǔ)。

（三）“線下線上”雙輪驅(qū)動，豐富教學(xué)方法

隨著信息化和人工智能的發(fā)展，線上線下混合教學(xué)是未來教育的發(fā)展趨勢。當(dāng)然，線上線下教學(xué)不是簡單堆砌，而是有機(jī)融合。兩者融合得好，可以充分優(yōu)化教學(xué)資源、豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到“1+1gt;2”的效果。線上線下雙輪驅(qū)動，讓教師的教學(xué)方法更加豐富。一是可以采取線上線下互補(bǔ)的教學(xué)方法。這種方法就是教師事先制作好“重要講話精神”的有關(guān)視頻和學(xué)習(xí)資料，通過線上讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)和練習(xí)。線下主要展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果，展現(xiàn)學(xué)生解決問題的能力。二是可以采用“自學(xué)＋因材施教”的方法。教師事先準(zhǔn)備好各種有關(guān)“重要講話精神”學(xué)習(xí)資料并提出學(xué)習(xí)要求，通過線上推送給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。教師時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)問題及時在線下進(jìn)行個性化輔導(dǎo)。三是合作教學(xué)。這可以充分發(fā)揮教師的專長和優(yōu)勢。通過合作教學(xué)，可以揚長避短、優(yōu)勢互補(bǔ)，讓學(xué)生獲得更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

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［8］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政［M］. 北京：外文出版社，2014：68.

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項目：2022年度北海職業(yè)學(xué)院教育教學(xué)改革研究專項課題“習(xí)近平關(guān)于廣西生態(tài)文明建設(shè)重要講話精神融入思政課教育的理論與實踐研究”（課題編號：2022YJZ01）。

作者簡介：藍(lán)偉（1965—），男，壯族，碩士，北海職業(yè)學(xué)院黨委書記，副教授，研究方向為高校思想政治教育。