高麗對宋朝認(rèn)知軌跡與宋麗關(guān)系的變遷

張弛

摘要：高麗王朝雖然在地理上與兩宋并不接壤，但它在宋朝建立后不久便與之建立了朝貢關(guān)系。然而，受遼、金等北方少數(shù)民族政權(quán)先后興起的影響，宋麗關(guān)系發(fā)展十分微妙。高麗對宋的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從統(tǒng)治合法性的來源，到抗遼的潛在盟友，再到汲取先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的對象的復(fù)雜過程，宋麗關(guān)系也因之“三立三絕”。高麗對宋的認(rèn)知之所以數(shù)度變化，背后有其國內(nèi)政局變動、宋朝對麗政策以及東亞地緣格局演進(jìn)等變數(shù)的影響。不過確定的是， 高麗對宋文化上的認(rèn)同與向往，支撐著高麗在相對困難的條件下依然不斷尋求與宋建立聯(lián)系，使宋麗關(guān)系斷斷續(xù)續(xù)地維持了二百余年。高麗基于對宋認(rèn)知的變化而及時調(diào)整對外政策的舉措不僅維護(hù)了本國的安全與利益，促進(jìn)了宋麗之間的貿(mào)易繁榮和文化互鑒，而且給后世韓國務(wù)實外交思想的確立積累了寶貴的歷史經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：高麗；宋朝；認(rèn)知；宋麗關(guān)系；三立三絕

中圖分類號：K312 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2024）03-0114-06

建于十世紀(jì)初的高麗王朝（918—1392，以下簡稱“高麗”）是朝鮮半島歷史上與周邊國家往來較為頻繁的朝代之一。高麗存續(xù)的時間對應(yīng)著中國從五代到明初的四個半多世紀(jì)。其中，宋朝（包括北宋與南宋）是與高麗維持國家交往最久的中國朝代。宋麗之間盡管并不接壤，但兩國始終保持了密切的交流。不過，受遼、金等北方少數(shù)民族政權(quán)壓力以及兩宋對高麗政策調(diào)整的影響，高麗對宋朝的認(rèn)知亦數(shù)度變化，兩國關(guān)系曾“三立三絕”。建構(gòu)主義國際關(guān)系理論認(rèn)為，國家的利益并非天生固有，而是由共同觀念建構(gòu)而成（1），強(qiáng)調(diào)認(rèn)知等觀念因素對國際關(guān)系變化的影響。因此，宋麗關(guān)系的變遷與高麗對宋的認(rèn)知有著密切聯(lián)系。誠然，迄今為止，國內(nèi)外學(xué)界對于宋麗關(guān)系的研究已然形成了一批較為扎實的成果（2），但這些研究多是從地緣政治、權(quán)力對比等角度來解讀宋麗關(guān)系的變化。而從高麗對宋認(rèn)知出發(fā)來審視宋麗關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程，闡釋兩者間相互關(guān)系的成果較少。有鑒于此，本文立足前人研究成果，以高麗對宋朝的認(rèn)知軌跡為脈絡(luò)來回顧宋麗關(guān)系的發(fā)展歷程，揭示認(rèn)知因素之于宋麗關(guān)系的影響，以期對這段歷史有一層新的理解。

一、高麗對宋的認(rèn)知變遷與宋麗關(guān)系的“三立三絕”

（一）統(tǒng)治合法性的來源與宋麗關(guān)系的第一次“立絕”（962—994）

高麗建國的時間早于北宋40余年，在與北宋建立朝貢關(guān)系之前，高麗曾向五代后唐、后晉、后周等朝遣使進(jìn)貢，史稱：“王氏三世，終五代常來朝貢，其立也必請命中國，中國常優(yōu)答之?！保?）可見，高麗在立國之初便承襲了唐與新羅封貢關(guān)系的傳統(tǒng)，與中原王朝通使通聘，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)、政治與文化。不過，高麗在建國之初面臨兩大主要威脅：一是國內(nèi)統(tǒng)治尚不鞏固，二是遼國（契丹）力量不斷壯大。在兩者之中，又以國內(nèi)威脅的緊迫性更為顯著。因為高麗的建立者王建是在地方豪族的支持下才得以實現(xiàn)朝鮮半島的統(tǒng)一（4），所以在王朝初期，豪族勢力對王權(quán)的制約十分明顯。王建為鞏固其統(tǒng)治基礎(chǔ)，積極與豪族聯(lián)姻，其后妃如神惠王后柳氏、神明王后劉氏、神靜王后皇甫氏等皆出身豪族，豪族政治一度呈尾大不掉之勢。但光宗王昭即位后，采取一系列措施打擊豪族勢力來鞏固王權(quán)，雖頗有成效，但因部分政策過激，以至于光宗晚年到景宗時期，國內(nèi)政局頗不穩(wěn)定。景宗遺詔中甚至命西京、安東、安南等鎮(zhèn)軍將“不許離任赴闕，各于任所舉哀，三日釋服”（5）。因此，沿襲唐時舊例，與新興的中原王朝北宋建立封貢關(guān)系，是鞏固高麗國王統(tǒng)治地位及合法性的重要手段。

北宋建立不久，為了爭取宋朝認(rèn)可，光宗王昭于建隆三年（962）“遣廣平侍郎李興祐等如宋，獻(xiàn)方物”，恭賀宋太祖登基。（6）次年，宋冊封王昭為“開府儀同三司、檢校太師、玄菟州都督、充大義軍使、高麗國王”，并降制“加食邑七千戶”，賜“推誠順化保義功臣”之號。（7）此處，北宋對高麗的冊封沿襲了后周“開府儀同三司、檢校太師”的封號（8），承認(rèn)宋對后周—高麗間封貢關(guān)系的繼承。同時，宋廷還對高麗展現(xiàn)出特別的恩澤，不僅為高麗國王避諱而更改年號，還為渡海而來的高麗使節(jié)加官授職。（9）此后，宋麗兩國間通使更加頻繁，高麗除了遣金行成入宋朝國子監(jiān)之外，甚至還向宋廷獻(xiàn)“良馬甲兵”（10）。與之相反，這一時期高麗并未與相鄰的遼國建立封貢關(guān)系。高麗遣使往遠(yuǎn)宋而非近遼以求冊封，可見其視宋為中華正統(tǒng)，認(rèn)為只有宋的認(rèn)可才能確保其王權(quán)的合法性。

然而，與高麗視宋為統(tǒng)治合法性之源不同，此時的北宋更希望高麗在其北伐遼國的過程中扮演重要軍事角色。高麗成宗年間，宋廷對國王冊封后又前后進(jìn)行了四次加封，其目的在于遣使高麗觀察動向，以確認(rèn)其“事大”之心。不僅如此，北宋對高麗事實上的軍事訴求也開始明面化。雍熙二年（985），宋太宗趙光義欲收復(fù)幽薊，遂遣使赍詔赴高麗要求出兵。（11）不過彼時高麗雖然口頭答應(yīng)發(fā)兵，但基于形勢判斷和本國利益考慮，最終并未與遼交兵。這一事實反映出宋麗兩國之間存在認(rèn)知錯位：固然遼自滅亡渤海之后，對高麗也構(gòu)成了一定威脅，但在此之后相當(dāng)一段時間里，遼的經(jīng)略重點在于南下中原，無暇東顧，所以遼麗雖無交往，但關(guān)系尚不至于過度緊張。高麗對宋的借重在于對內(nèi)鞏固統(tǒng)治而非對外抗擊遼國。因此，對于聯(lián)宋攻遼，高麗持謹(jǐn)慎態(tài)度。不過，高麗并未助宋伐遼畢竟給宋廷留下了一些消極印象。隨著“雍熙北伐”的失利與北宋對遼“轉(zhuǎn)攻為守”，遼國開始將注意力東向，以期迫使高麗臣服，解決對宋用兵的潛在后患。淳化四年（993），遼國第一次入侵高麗之后，高麗迫其軍事壓力，于次年反過來向宋乞師相助；宋則以“北鄙甫寧，不宜輕動”為由婉拒，兩國友好關(guān)系也由此遭遇第一次中斷。（12）

（二）抗遼盟友與宋麗關(guān)系的第二次“立絕”（999—1031）

遼國對高麗第一次征伐之后，遼麗之間建立了封貢關(guān)系，高麗改行遼朝年號，并受制于遼，未再向宋朝貢。（13）不過，高麗穆宗即位后，開始同時與遼和宋展開外交往來。宋咸平二年（999），高麗遣吏部侍郎朱仁紹如宋，聲稱本國人仍思慕華風(fēng)，只因迫于遼國武力而與之和親；宋真宗特為召見并賜詔。（14）宋麗關(guān)系在斷絕短短數(shù)年后即迅速重啟反映出高麗對遼并非真心臣服。高麗本身文化傳統(tǒng)的優(yōu)越感十分強(qiáng)烈，對游牧部落發(fā)展起來的遼朝頗為鄙夷，太祖王建曾在遺言中告誡子孫：“契丹是禽獸之國，風(fēng)俗不同，言語亦異，衣冠制度，慎勿效焉?！保?5）所以，在被迫臣服于遼之后，高麗仍期待能夠聯(lián)合宋朝以牽制遼的兵力，甚至擺脫遼麗封貢關(guān)系。因此對于國內(nèi)王權(quán)已然鞏固的高麗來說，由于主要威脅的轉(zhuǎn)變，宋朝的角色變成了軍事上共同對付遼國的潛在盟友，而不再只是政治上君權(quán)的合法性淵源了。

宋大中祥符二年（1009），高麗西京留守康兆發(fā)動政變廢穆宗而擁立顯宗繼位，再次遭到了遼國的問罪和攻擊（16），這就是遼對高麗的第二次征伐。此次戰(zhàn)爭，遼朝名為“問罪”，實則目的在于進(jìn)一步使高麗臣服，鞏固遼麗封貢關(guān)系。此一戰(zhàn)，雖然遼軍攻破了高麗都城開京，但終因糧草不濟(jì)與高麗的堅壁清野政策而不得不撤軍。顯宗遣使遼國請和，遼圣宗以顯宗“親朝”為條件，答應(yīng)了高麗的求和。不過，遼對高麗的第二次征伐進(jìn)一步提升了宋在高麗眼中作為潛在軍事盟友的重要意義，高麗聯(lián)宋制遼的意圖更為強(qiáng)烈。宋大中祥符七年（1014），高麗遣內(nèi)史舍人尹徵古如宋，獻(xiàn)鞍幞良馬，“仍請歸附如舊”。（17）宋真宗不僅在登州設(shè)館以待，還“賜詢詔書七通并衣帶、銀采、鞍勒馬等”（18），以示親善。此后高麗繼續(xù)遣使如宋朝貢，“仍告契丹連歲來侵”，希望宋廷出手相助。（19）只不過宋真宗賜詔只言“睠彼鄰封，亦久從于盟好，所期輯睦，用泰藜蒸”（20），對請兵一事未予回應(yīng)。盡管如此，高麗仍行大宋年號，遣使至宋獻(xiàn)方物，與遼朝決然割席。對顯宗而言，在與遼關(guān)系惡化的情況下，若能通過對宋朝貢促成北宋成為高麗在南方的軍事盟友，這對減輕高麗面臨的壓力具有重大意義。因此，高麗一方面在表面上仍維持遼麗間的封貢關(guān)系，另一方面積極試圖通過通使北宋以期能建立共同對抗遼國的宋麗聯(lián)盟。

然而，對高麗釋放出的希望建立宋麗聯(lián)盟的信號，此時宋廷對高麗的角色認(rèn)知較之太祖太宗年間已經(jīng)發(fā)生了較大程度的變化。自澶淵之盟后，遼宋關(guān)系進(jìn)入了相對緩和期。盡管宋需要向遼朝交納歲幣，但畢竟避免了兩國刀兵相見。宋廷并不愿意為了與高麗結(jié)盟而撕毀澶淵盟約，與遼國重啟戰(zhàn)端。況雍熙北伐時高麗并未給予宋實質(zhì)性援助的經(jīng)歷也使宋朝君臣對高麗在宋遼之間的態(tài)度有著深刻的認(rèn)識。（21）因此，雖然高麗屢屢以復(fù)行宋朝年號、向宋貢獻(xiàn)方物、遣使入宋賀正等方式向宋示好，但宋朝對高麗來使只是堅持高規(guī)格接待和深恩厚賜，并不應(yīng)承高麗希望聯(lián)盟的訴求。在此期間，遼又發(fā)動了第三次對高麗的侵伐，不過與前兩次戰(zhàn)爭結(jié)果不同的是，第三次征伐以遼的失敗而告終。不過，此次戰(zhàn)爭結(jié)束后，遼麗關(guān)系開始緩和，遼朝于宋天禧三年（1019）兩次遣使高麗，釋放和好信號；而高麗也意識到久與遼為敵終非上策，且宋對宋麗結(jié)盟的態(tài)度也是意興闌珊。次年，高麗“遣李作仁奉表如契丹，請稱藩納貢如故”（22）。宋乾興元年（1022），遼重新冊封高麗國王，高麗“復(fù)行契丹年號”（23），宋麗官方交往再次中斷。盡管八年后（1030），高麗仍有一次遣使如宋，但此后宋麗兩國斷交長達(dá)40年之久。

（三）先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化汲取對象與宋麗關(guān)系的第三次“立絕”（1071—1173）

宋麗官方交往第二次中斷后，兩國民間商人之間的來往卻并未隨之消失。高麗盡管受遼冊封，但仍然為宋朝商人的到來保留通道。借助宋商的來往，高麗在無官方交流的情況下依然能夠接觸到宋朝文化。不僅如此，東西女真、黑水靺鞨、日本等周邊地區(qū)的商人為了與宋商貿(mào)易而紛紛前往高麗，高麗甚至將八關(guān)會定為外國使臣或商人向高麗國王獻(xiàn)禮的儀式。（24）可以說，宋商往來的存在使得高麗并未因中斷兩國通使而失去吸收中國先進(jìn)文化的機(jī)會，高麗還因此間接成為東北亞貿(mào)易的重要集散地。不過，宋麗兩國在中斷使節(jié)往來的數(shù)十年間，雙方統(tǒng)治者都希望打破僵局，重新建立聯(lián)系。（25）尤其是高麗方面，一直致力于恢復(fù)對宋通交。高麗文宗是推動宋麗復(fù)交的積極支持者，他素來仰慕中華文化，甚至作詩《上元夜夢至汴京觀燈》以表達(dá)他對宋的向往之情。加之宋商貿(mào)易的推動，高麗朝廷愈發(fā)認(rèn)識到重建宋麗官方交往、向宋朝汲取先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的重要性。宋嘉祐三年（1058），文宗希望“伐材造大船，將通于宋”（26）。盡管這次遭到內(nèi)史門下省的反對，但并不妨礙他繼續(xù)推動恢復(fù)兩國通使。與此同時，宋廷也屢次通過宋商，向高麗傳達(dá)相同意圖。在這種情況下，宋熙寧四年（1071），高麗遣民官侍郎金悌奉表禮物如宋，“由登州入貢”（27）；兩年后，又遣太仆卿金良至宋謝恩，并請求將登陸地點改為明州。（28）兩國之間的外交關(guān)系事實上已然重啟。

值得注意的是，高麗盡管恢復(fù)對宋交好，但同時并沒有終止對遼的稱臣受封，高麗對宋遼實際上建立了一種“二元朝貢”的體制。這次宋麗復(fù)交后關(guān)系之所以會呈現(xiàn)這種形態(tài)，一方面是由于文宗以后，高麗方面幾乎不再視宋為軍事盟友，而是作為吸收先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的對象，“蓋欲慕華風(fēng)而利歲賜”。（29）韓國學(xué)者全海宗在研究中亦以數(shù)據(jù)證明了高麗朝宋“利歲年”的事實。（30）另一方面，遼麗封貢關(guān)系已趨于穩(wěn)定，遼對宋麗相交似乎也持默許態(tài)度，所以在宋遼之間互不得罪，高麗便能維持多方均衡以保障本國利益。隨著遼的敗落，宋麗友好關(guān)系又向前邁進(jìn)一步，向宋求取學(xué)習(xí)先進(jìn)文化技術(shù)等方面的態(tài)度更為積極：如宋哲宗立，高麗遣使致賀，“請市刑法之書、太平御覽、開寶通禮、文苑英華。詔惟賜文苑英華一書，以名馬、錦綺、金帛報其禮?！保?1）宋徽宗在位期間，高麗更派進(jìn)士入宋進(jìn)太學(xué)，宋隨即于次年賜高麗大晟樂等。（32）可見，自第二次復(fù)交后，宋麗相交的經(jīng)濟(jì)文化面相愈發(fā)突出，而軍事政治色彩卻逐漸減弱。

宋宣和七年（1125），宋金聯(lián)兵滅遼，金取代了遼在北方的統(tǒng)治。面對國力遠(yuǎn)勝于遼的金，雖然高麗內(nèi)部對于是否事金一事意見正反參半，但仁宗最終決定對金奉表稱臣。（33）金南下攻宋，宋欽宗頒詔高麗要求興師出兵，但彼時宋金間的興亡之勢已昭然若揭，高麗自不可能與金為敵，故以內(nèi)外疲弊為辭婉拒。（34）北宋覆亡后，南宋在與金對峙之時，仍希望高麗予以支援。建炎二年（1128），宋高宗命國信使楊應(yīng)誠赴高麗請求假道一事，然彼時高麗事金，自然不敢應(yīng)允。（35）不過，高麗事后派遣尹彥碩至宋奉表謝罪，但宋高宗只是“設(shè)幕殿門外，命客省官吳得興伴賜酒食”，沒有親見使節(jié)。（36）之后雙方雖然偶有使節(jié)或商人往來，但關(guān)系相對冷卻。宋隆興二年（1164），高麗遣使如宋“獻(xiàn)銅器”（37），成為高麗使節(jié)赴宋的絕唱。此后兩國間斷絕了官方往來，后若有漂流民或俘虜之類的事件發(fā)生，也只通過宋商來傳遞文牒加以解決。

二、高麗對宋認(rèn)知變化背后的原因

從宋麗官方關(guān)系“三立三絕”兩百余年的歷史來看，每一次兩國斷交和復(fù)交的背后，高麗對宋的認(rèn)知都是引發(fā)雙方關(guān)系變化的重要變量。從王權(quán)統(tǒng)治合法性的來源，到共同抗遼的潛在盟友，再到先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的汲取對象，高麗每次認(rèn)知的變化會直接影響著它對宋的戰(zhàn)略訴求和自身國家利益定位，從而導(dǎo)致宋麗關(guān)系數(shù)度變遷。與此同時，需要看到的是，高麗對宋認(rèn)知的變化受到內(nèi)外多重因素的影響，進(jìn)一步對這些因素進(jìn)行剖析，對理解宋麗關(guān)系史的演變特征具有深刻意義。

第一，影響高麗對宋認(rèn)知的首要因素是國內(nèi)政情的變化。內(nèi)政是外交的基礎(chǔ)，對外認(rèn)知自然也服膺于國內(nèi)政治發(fā)展的需求。梳理宋麗關(guān)系史的發(fā)展脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，高麗國內(nèi)政治在此期間經(jīng)歷了一個先安內(nèi)、再攘外、最后達(dá)到穩(wěn)定發(fā)展的過程：高麗初年，國內(nèi)統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，太祖王建在建國后，花了近20年時間才統(tǒng)一半島，其中豪族助力頗多。太祖逝后，惠宗、定宗在位年短且國內(nèi)政治斗爭激烈，光宗雖大力鞏固王權(quán)但也殺戮頗重，高麗內(nèi)政直至成宗時期才最終步入平穩(wěn)軌道。為了鞏固君權(quán)，太祖、光宗等君王急需獲得中原王朝的承認(rèn)，承襲前代半島政權(quán)皆受中國冊封的傳統(tǒng)，借助中原王朝的威勢來壓服反對勢力。然國內(nèi)統(tǒng)治剛剛穩(wěn)定，高麗即面臨來自遼朝的三次征伐，先后持續(xù)20余年，在遼麗實力對比懸殊的情況下，與宋結(jié)盟、對遼形成牽制之勢成為高麗國政的首要任務(wù)。但隨著遼麗戰(zhàn)爭結(jié)束，兩國關(guān)系進(jìn)入穩(wěn)定期，高麗內(nèi)政主流又回歸恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化等，此時對宋的需求又變?yōu)橐M(jìn)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化與技術(shù)以助力自身發(fā)展。在遼不反對的前提下，高麗與宋進(jìn)行廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化等交流活動符合其國家利益。因此，上述三個歷史階段中高麗朝廷面臨的不同優(yōu)先事務(wù)促使其對宋的認(rèn)知也隨之嬗變。

第二，宋朝對高麗的態(tài)度和政策也在影響高麗對宋的認(rèn)識。社會建構(gòu)主義理論認(rèn)為，認(rèn)知的形成是社會互動的結(jié)果，宋和高麗作為互動的兩個行為體，一方的態(tài)度及相應(yīng)行動會對另一方的認(rèn)知產(chǎn)生直接的影響。宋麗交往初期，首先是宋視高麗為夾擊遼朝的盟友，對高麗的主要訴求就是與己連兵、共擊遼國，“奮其一鼓之雄，戡此垂亡之虜”。（38）雖然高麗并未在宋太宗北伐過程中予以實際支持，但它對宋的訴求和想法有著比較深刻的認(rèn)識。正因為如此，當(dāng)自身面臨遼的侵伐之際，高麗君臣很快就將宋設(shè)想為結(jié)盟對象，遣使表曰：“借以圣威，顯其睿略，或至傾威之際，預(yù)垂救急之恩?！保?9）然則此時宋的態(tài)度已然發(fā)生變化，由對遼的主動進(jìn)攻變?yōu)橄麡O守御，不愿挑起戰(zhàn)端。高麗在數(shù)次乞援不成的情況下，也意識到遼宋實力對比已變、攻守之勢易位，寄望宋朝為高麗出兵已不現(xiàn)實。所以，高麗在屈從于遼國之后，與宋再次復(fù)交之時，對宋的軍事期待已大大降低。文宗在文牒中闡釋宋遼麗三方關(guān)系時稱：“蕞而平壤，邇于大遼，附之則為睦鄰，疏之則為勁敵……大朝化覃無外，度豁包荒，山不謝乎纖埃，海不辭于支派?！保?0）這一說法就反映出高麗方面不愿改變遼麗關(guān)系現(xiàn)狀，而僅愿與宋朝在封貢關(guān)系的外衣下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來，以求雙向取利的態(tài)度。

第三，東亞地緣政治形勢變化也是左右高麗對宋認(rèn)識的重要變量。公元10—12世紀(jì)東亞地緣政治格局多次重組，而每次重組對高麗的外交認(rèn)知都帶來了深刻影響。首先，遼朝在北方興起后迅速吞并渤海，與高麗直接接壤，成為其面臨的主要外部威脅。高麗在內(nèi)部王權(quán)鞏固之后，麗遼矛盾也進(jìn)一步突出。而宋麗兩國并不接壤，不存在地緣安全困境，這擴(kuò)大了兩國關(guān)系的彈性空間。因此，在遼發(fā)動對高麗的侵伐后，高麗很快就將宋作為制衡遼的潛在盟友，積極對宋開展游說結(jié)盟的外交活動。不過，宋遼澶淵之盟后，高麗逐漸認(rèn)識到遼在東亞政治格局中占據(jù)優(yōu)勢，北宋既無意愿也無能力與遼爭衡，在遼強(qiáng)宋弱的局面下，高麗從實際出發(fā)，基本打消了與宋結(jié)盟之念，對宋遼兩國進(jìn)行雙重朝貢：將遼作為政治上“事大”之國，將宋視為文化上“事大”之國，爭取雙向受益。金興起之后很快便吞遼滅宋，高麗深感震驚。高麗朝內(nèi)的“事金”派上言：“金昔為小國，事遼及我；今既暴興，滅遼與宋，政修兵強(qiáng)，日以強(qiáng)大；又與我境壤相接，勢不得不事”（41），得到了仁宗的認(rèn)可。此后，加之南宋也向金稱臣，高麗更虔誠事金，對南宋更無期待。以至于金海陵王完顏亮侵宋失敗后，高麗國內(nèi)傳來“獲金帝完顏亮圖形，敘罪布告中外”的諜報，高麗方面都認(rèn)為是“蓋宋人欲示威我朝，未必盡如其言”（42），對宋疏離的態(tài)度可見一斑。

不過，除了引發(fā)高麗對宋認(rèn)知變化的因素之外，需要看到的是不論在宋麗關(guān)系發(fā)展過程中的任一階段，高麗對宋認(rèn)知之中都有一重穩(wěn)定因素——對宋的文化認(rèn)同。宋麗兩國同屬漢字文化圈，且高麗自建國伊始便對中原文化青睞有加，太祖王建訓(xùn)要中“惟我東方，舊慕唐風(fēng)，文物禮樂，悉遵其制”（43）的內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)出宋在高麗眼中是先進(jìn)文化的代表，高麗的對宋外交的著眼點之一就是對先進(jìn)文化的需求。這種需求關(guān)系主要從兩個方面得以窺見：一是高麗向宋國子監(jiān)派遣留學(xué)生，同時允許宋人入仕高麗?！陡啕愂贰みx舉》中就記載高麗曾派金行成、崔罕、王琳、金成積、金端、甄惟底、趙奭、康就正、權(quán)迪等多人如宋，宋廷也給予高麗留學(xué)生高規(guī)格接待。（44）這些學(xué)生回國后對高麗國家制度、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展均發(fā)揮了積極作用。而宋人盧寅、陳渭因、蕭鼎等在高麗朝中出任官職（45），他們的入仕也在一定程度上促進(jìn)了高麗文化的發(fā)展。二是宋麗兩國之間的書籍交流。諸如《資治通鑒》《冊府元龜》《文苑英華》《太平御覽》等，都是高麗文人渴望引入的書籍。（46）此外，佛經(jīng)與儒教經(jīng)典的輸入也十分活躍，僅高麗僧人義天回國時，就帶回“釋典及經(jīng)書一千卷”。（47）概言之，高麗對宋朝文化的吸收已經(jīng)超越了交流的層面，而是在政治制度、宗教思想等方面視宋為榜樣。對宋的這種文化認(rèn)同，也使宋麗關(guān)系在經(jīng)歷遼、金等北方政權(quán)的沖擊下，仍斷續(xù)維持了兩百余年。

三、認(rèn)知嬗變下高麗對宋外交的歷史影響

通過上文的梳理和分析可以看出，宋麗關(guān)系雖在高麗對宋認(rèn)知變化的左右下發(fā)生過一些曲折，但兩國官方關(guān)系仍友好維持了兩百余年，民間交流更是持續(xù)到南宋滅亡。與此同時，高麗對宋認(rèn)知嬗變造成的歷史影響不只局限于雙方的政治關(guān)系，其引發(fā)的外溢效應(yīng)更是波及地區(qū)格局以及兩國經(jīng)濟(jì)文化、外交思想等諸多方面。

首先，高麗對宋認(rèn)知的適時調(diào)適促進(jìn)了東亞“二元封貢”體系的建立，也使本國利益得以最大程度的維護(hù)。宋麗交往所跨越的10—12世紀(jì)的中國正處于動蕩時代，少數(shù)民族契丹、女真、蒙古先后崛起并建立強(qiáng)大政權(quán)，與北宋和南宋先后對峙。身處亞洲東緣的高麗雖尊奉中華文化，但也面臨著少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)大但漢族王朝孱弱的殘酷現(xiàn)實。在與宋、遼、金的交往中，高麗對各國實力對比和對外政策逐漸有了清晰的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上及時調(diào)適自己的觀念和外交策略，建立了一種對少數(shù)民族政權(quán)和漢族王朝雙向“朝貢”的模式。這種模式不僅得到了少數(shù)民族政權(quán)和漢族王朝的默許與認(rèn)可，而且成為高麗的“保邦良策”。以至于在從顯宗到文宗的近80年間，高麗內(nèi)政外交均呈現(xiàn)興盛的局面，高麗著名詩人李齊賢在給文宗的贊中曾這樣描繪：“宋朝，每賜褒賞之命；遼氏，歲講慶壽之禮；東倭，浮海而獻(xiàn)??；北貊，扣關(guān)而受塵?！保?8）可見，基于認(rèn)知轉(zhuǎn)變而形成的靈活外交，既有利于實現(xiàn)高麗利益的最大化，也使東亞地緣格局維持了大體平衡的狀態(tài)，一定程度減少了沖突的發(fā)生。

其次，高麗對宋的經(jīng)濟(jì)向往推動了有宋一代宋麗民間貿(mào)易的繁盛。雖然宋麗官方關(guān)系只存在200余年，且其中尚有“三立三絕”的波折，但兩國民間貿(mào)易卻貫穿兩宋興亡的全過程。宋麗經(jīng)濟(jì)往來主要靠貢賜貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式展開，但相較于前者，民間貿(mào)易在兩國經(jīng)濟(jì)往來中扮演的角色更加重要。借助民間貿(mào)易，宋商得以往來于高麗禮成港，高麗商人則得以到達(dá)明州、泉州等地，在貿(mào)易交往中交換情報、溝通信息。（49）尤其是在兩國斷交期間，民間貿(mào)易的存在使得雙方依舊能夠?qū)崿F(xiàn)情報互通，對于兩國關(guān)系在非官方層面的存續(xù)起到了重要作用?？v觀整個宋代，宋商幾乎是不間斷地往來于高麗，這讓宋麗之間基本實現(xiàn)了文化的“實時”交流。（50）而高麗海商也自12世紀(jì)二三十年代開始復(fù)起，其足跡涉及浙江、福建等沿海地區(qū)，甚至以高麗商人為中介和紐帶，宋、高麗和日本之間形成獨特的“東北亞貿(mào)易經(jīng)濟(jì)圈”（51），促進(jìn)了三國間經(jīng)濟(jì)上的互通有無、共同發(fā)展。

再次，高麗對宋的文化認(rèn)同促進(jìn)了其國內(nèi)制度建設(shè)和宗教、文化繁榮。對宋文化的認(rèn)同與傾慕是高麗發(fā)展與宋關(guān)系的關(guān)鍵動力，積極向宋吸收和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，成為高麗歷代君臣致力的事業(yè)。宋麗間的文化交流，雖有相互借鑒之處，但以高麗對宋文化的輸入為主。一是高麗在典章制度上極力仿效宋朝。如宋朝的三分相權(quán)，官、職、差遣以及科舉制度都被高麗吸取借鑒，曾出使高麗的宋人徐兢坦言高麗官制是“仰稽本朝官職，而以開元禮參之”（52），取士之制“賜第略，如本朝省闈之制”。（53）甚至連王安石變法時改革科舉制、重經(jīng)義和策論的經(jīng)驗也被高麗迅速仿效。二是佛道諸教經(jīng)宋傳入之后也大興于高麗。高麗君臣、僧人等積極向宋求取佛經(jīng)或如宋求法，使佛教在高麗迅速發(fā)展，史載其“國人好佛法，開城府有寺七十余區(qū)，興王寺僧千五百人”（54），可見佛法之盛。宋代也是道教極盛的時代，而高麗在宋大中祥符八年（1015）之前尚無道教，但其后道教的傳入使道法在高麗迅速傳開、廣為弘揚，徐兢因之嘆曰：“前此國俗，未聞虛靜之教，今則人人咸知歸仰云。”（55）三是宋代儒家文化在高麗得到廣泛傳播，經(jīng)由高麗知識分子的注釋與整理，成為影響百姓衣食住行的重要思想，也為理學(xué)思想成為后來的朝鮮王朝（1392—1910）統(tǒng)治理念打下了基礎(chǔ)。

最后，依據(jù)認(rèn)知變化及時調(diào)整對外政策的經(jīng)驗奠定了后世韓國務(wù)實外交的思想基礎(chǔ)。一般來講，置身于與許多民族鄰接的流動的大陸的國際社會，為了保持民族社會，不言而喻會基于現(xiàn)實采取機(jī)敏的外交戰(zhàn)術(shù)，朝鮮民族也不例外。（56）高麗與遼、金直接相鄰，又與兩宋隔海相望，面對錯綜復(fù)雜的地緣政治形勢和不斷變化的實力對比情況，高麗始終在基于不斷更新對外認(rèn)知的基礎(chǔ)上及時調(diào)整對宋、遼、金的政策，與之都保持一種相對穩(wěn)定的關(guān)系，規(guī)避國家利益損失。這種實利主義外交也被后世韓國人所繼承：如元末明初之際，高麗恭愍王就曾在北元和明朝之間實施“兩端外交”；明清鼎革期間，朝鮮王朝的光海君又在明朝和后金之間實施“兩端外交”；近代開港時期，朝鮮高宗國王在清朝、日本和西方列強(qiáng)之間施行外交平衡之術(shù)，謀求國家自主；中韓建交后，韓國政府依然在中美之間保持一定程度的戰(zhàn)略平衡，在“安美經(jīng)中”的架構(gòu)下爭取本國最大利益。以上這些案例都反映出高麗與宋、遼、金之間的務(wù)實外交給后世韓國的外交實踐留下了豐厚的遺產(chǎn)。

四、結(jié)論

公元10—12世紀(jì)是東亞國際政治舞臺趨向“多元化”的時代，遼、宋、金王朝的建立與更替以及宋遼、宋、金對峙并存局面的出現(xiàn)，給同時代統(tǒng)治朝鮮半島的高麗王朝不斷帶來新的挑戰(zhàn)。高麗雖久慕漢風(fēng)，但受制于北強(qiáng)南弱的政治現(xiàn)實，如何在政治利益和經(jīng)濟(jì)文化需求間謀得平衡成為它面臨的外交難題。因此，高麗對宋的認(rèn)知經(jīng)歷了相對曲折的演變過程，而宋麗關(guān)系也因之“三立三絕”。在國內(nèi)政情、兩宋對麗政策和東亞地緣格局變化的影響下，盡管高麗對宋的看法也隨之適時調(diào)整，但是文化上對宋的認(rèn)同卻貫穿了宋麗關(guān)系史的始終。宋麗間的交往及其經(jīng)驗不僅有助于高麗自身政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益的實現(xiàn)，而且給后世韓國外交思想庫積累了寶貴的財富。尤其是宋麗交往中，兩國人民在各領(lǐng)域的交流互鑒、取長補短、友好相處更是中外關(guān)系史上的一段佳話。

注釋：

（1） 亞歷山大·溫特：《國際政治的社會理論》，秦亞青譯，上海人民出版社2000年版，第1頁。

（2） 宋麗關(guān)系史作為中韓關(guān)系史的重要一環(huán)，在相關(guān)通史著作中均有言及。而在專門史方面，中國學(xué)者楊渭生從朝貢關(guān)系角度，王霞從人員往來角度分別對這段歷史有過整體考察（楊渭生：《宋麗關(guān)系史研究》，杭州大學(xué)出版社1997年版；王霞：《宋朝與高麗往來人員研究》，中國社會科學(xué)出版社2018年版）；韓國學(xué)者全海宗、金渭顯、樸龍云、申採植等則從使臣往來角度對兩國關(guān)系有過探討（全海宗：《論宋麗交流》，《中韓關(guān)系史論集》，全善姬譯，中國社會科學(xué)出版社1997年版；金渭顯：《高麗時代對外關(guān)系史研究》，首爾景仁文化社2004年版；樸龍云：《高麗時代史》，首爾一志社2008年版；申採植：《宋代對外關(guān)系史研究》，坡州韓國學(xué)術(shù)情報2008年版）。最近，韓國學(xué)者李鎮(zhèn)漢從東亞視角出發(fā)，將宋麗關(guān)系置于高麗與宋、遼、金的多方關(guān)系下進(jìn)行了重新闡釋（李鎮(zhèn)漢：《對宋外交》，《韓國的對外關(guān)系與外交史》，首爾東北亞歷史財團(tuán)2018年版）。

（3） 《新五代史》卷2《四夷附錄第三》。

（4） 李春虎、王明星、王東福等編：《朝鮮通史》（第2卷），延邊大學(xué)出版社2006年版，第16頁。

（5）（6）（8）（10）（11）（12）（14）（15）（16）（17）（19）（20）（22）（23）（26）（27）（33）（34）（37）（38）（39）（41）（42）（43）（44）（45）（47）（48） 鄭麟趾：《高麗史》，首爾國立大學(xué)奎章閣藏1613年木刻本，第34b—35a、28b、27b、33b、8a—8b、27b、32b、15b、37b，4b—5a、16b、19a—19b、20b、32b、38a、11a、36a—36b、12a—12b、16b—18a、23a、8b、19b、11b、17b、15b、7b—8a、15b，16b—17a、14b、37b頁。

（7）（18）（28）（31）（32）（36）（40） 《宋史》卷487《高麗傳》。

（9）（35） 李鎮(zhèn)漢：《對宋外交》，《韓國的對外關(guān)系與外交史》，首爾東北亞歷史財團(tuán)2018年版，第134—135、176—178頁。

（13）（25）（49） 楊渭生：《宋麗關(guān)系史研究》，杭州大學(xué)出版社1997年版，第152、153、264頁。

（21） 林國亮：《高麗與遼宋金關(guān)系比較研究——以政治外交為中心》，延邊大學(xué)2011年博士學(xué)位論文，第18頁。

（24）（50） 李鎮(zhèn)漢：《高麗時代宋商往來研究》， 李廷青、戴琳劍譯， 江蘇人民出版社2020年版， 第263、 252—272頁。

（29） 《文獻(xiàn)通考》卷325《四裔考二·高句麗》。

（30） 全海宗：《論宋麗交流》，《中韓關(guān)系史論集》，金善姬譯，中國社會科學(xué)出版社1997年版，第250—285頁。

（46） 關(guān)于高麗與北宋之間具體的書籍交流情況，參見韓美鏡：《高麗與北宋的書籍交流研究》，《書志學(xué)研究》1994年第10輯。

（51） 全春元：《早期東北亞文化圈中的朝鮮》，延邊大學(xué)出版社1995年版，第228頁。

（52）（53）（55） 徐兢：《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，商務(wù)印書館1937年版，第29、139、57—58頁。

（54） 楊仲良：《皇宋通鑒長編紀(jì)事本末》卷89《通使高麗》， 李之亮校點， 黑龍江人民出版社2006年版， 第1557頁。

（56） 邵毅平：《朝鮮半島地緣環(huán)境的挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)》，上海古籍出版社2005年版，第7頁。