彭湃群眾思想的早期探索與實踐

[摘要]彭湃的群眾思想，是彭湃對于馬克思主義群眾思想中國化的早期探索和實踐，是彭湃革命思想的重要組成部分，貫穿了彭湃革命的一生。彭湃始終堅持以人民為中心，堅決維護群眾利益，積極倡導(dǎo)階級聯(lián)合，努力團結(jié)一切可以團結(jié)的革命力量，推動革命事業(yè)不斷進步，其群眾思想為黨的群眾路線思想的形成和完善提供了重要的參考和借鑒，為豐富和完善黨的群眾路線思想作出了重要貢獻。對彭湃的群眾思想進行深入研究，可以為新時代進一步探索、研究和發(fā)展黨的群眾路線，提供直接且豐富的借鑒、研究素材和實踐遵循。

[關(guān)鍵詞]群眾思想；人民立場；探索；實踐

[作者簡介]池劍金，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，湖南湘潭 411105。

[中圖分類號] D252 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2023）02-0004-04

引論

中國共產(chǎn)黨的群眾路線，是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。①這一群眾路線的形成和發(fā)展，貫穿了黨的革命、建設(shè)和改革的全過程，進入新時代，這一思想還在不斷地深化和發(fā)展。作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民的根本路線和基本方法，這一思想是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭中形成和發(fā)展起來的，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個較長的過程。彭湃是較早在農(nóng)村進行革命斗爭的黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他在海陸豐地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動，產(chǎn)生了很大的影響，毛澤東稱彭湃是“中國的農(nóng)民運動大王”。②在彭湃領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的過程中，始終以人民群眾為中心，積極為工農(nóng)群眾爭取利益。在彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐，乃至廣東革命過程中所形成的思想，是黨對馬克思主義群眾思想的早期探索和實踐的重要組成部分，對于群眾路線思想的形成產(chǎn)生了較大的影響。對彭湃的群眾思想進行研究，有助于理解中國革命成功的奧秘所在，同時也有助于對群眾路線思想的形成歷程有一個更深入的認識。

一、以人民為中心，站穩(wěn)人民立場

堅持以人民為中心，是踐行群眾路線的首要條件，也是取得人民群眾信任和支持的前提。堅持以人民為中心，要求黨員干部必須站穩(wěn)人民立場，彭湃以唯物史觀的立場始終堅持馬克思主義人民觀，形成了以堅守人民立場，尊重人民主體地位，厚植人民情懷等為主體的群眾觀點。

堅守人民立場，是彭湃群眾思想的亮麗底色。人民群眾，是黨取得革命成功的重要基礎(chǔ)，黨取得的成就，都是在人民群眾的支持下，在黨和人民的共同奮斗中取得的。彭湃出身于富裕之家，但他身上看不出半點富家少爺?shù)牟涣剂?xí)氣，在母親周鳳的影響下，從小就同情和幫助弱小群體。長大后的彭湃，在東渡日本學(xué)成歸國后，投身于群眾運動之中。從擔任海豐縣教育局局長③開始，他將改造人民思想的希望寄托于改變傳統(tǒng)的教育體制，但遺憾的是，在運行了幾千年的教育模式的影響和地方實力派的干擾下，彭湃所支持的以學(xué)生群體帶動其他群眾的思想改造路線最終以失敗而告終。在以教育為先導(dǎo)的革命運動失敗后，彭湃逐漸意識到了農(nóng)民和農(nóng)村的強大，繼而迅速將目光轉(zhuǎn)移到了農(nóng)民和農(nóng)村上，開始了艱苦卓絕的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的革命歷程。無論是在教育改革上，還是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動上，彭湃始終是以人民群眾為本，堅定群眾立場。

尊重人民主體地位，是彭湃群眾思想的核心所在。彭湃的一生，是為人民服務(wù)的一生。在彭湃為人民服務(wù)的一生中，始終尊重人民群眾的主體地位。彭湃在海豐中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動時，積極聽取其他同學(xué)的意見，即使作為學(xué)生運動的領(lǐng)導(dǎo)者，對于學(xué)生運動具體推進方針具有決定權(quán)，他還是和大家一起商量，集中大家的智慧。在彭湃期望教育救國的夢想破滅后，及時轉(zhuǎn)向農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。彭湃在海豐是一個家喻戶曉的人物，海豐上下沒有幾個人不知道彭湃。然而彭湃到鄉(xiāng)村宣傳革命思想時，他的話卻沒有人聽，甚至“地主豪紳們正四處造謠說你得了‘神經(jīng)病、‘發(fā)瘋了”，④家人對于彭湃領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動也是頗為不滿，支持彭湃的人很少。但彭湃并沒有因為支持者少而放棄，反而是不斷思考自己為什么得不到支持。彭湃經(jīng)過和一些人的交談并認真思考后，意識到了自己為什么得不到農(nóng)民和家人支持的原因——他并沒有站在農(nóng)民的視角思考問題。⑤在明白問題癥結(jié)所在后，彭湃一改自己往日下鄉(xiāng)時的形象，穿上了農(nóng)民的衣服，行走在田間地頭，看到誰需要幫忙，便主動去幫助，同時改變自己的宣傳策略，以農(nóng)民為主題，將難懂的理論轉(zhuǎn)化為農(nóng)民可以完全理解的俗語，并且利用民間歌謠⑥進行宣傳。正是因為彭湃很尊重群眾的主體地位，事事為人民群眾著想，在后來推進農(nóng)民運動的過程中才會得到越來越多人民的支持，才會取得越來越多的成功。

厚植人民情懷，是彭湃群眾思想的追求目標。彭湃革命的一生，其革命的目的是讓更多受到剝削和壓迫的人民可以擺脫被剝削和壓迫的命運，實現(xiàn)安居樂業(yè)的夢想。其奮斗的目標并不是為了自己的名利，而是為了解放更多的弱者，他奮斗一生，始終是以實現(xiàn)人民群眾的利益為本的。他在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的過程中，不斷認識到農(nóng)民的力量，認識到農(nóng)民聯(lián)合到一起會產(chǎn)生多大的作用。因此他在推動革命的過程中始終懷著為人民服務(wù)的偉大情感，踐行了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，不斷厚植人民情懷，真正做到了與人民同頻共振。

二、維護群眾利益，堅持為人民服務(wù)

中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的黨，人民有所求，黨必有所應(yīng)。走好群眾路線，就要堅持為人民服務(wù)，積極維護人民群眾的利益，這是彭湃群眾思想的核心所在。彭湃作為杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖，其一生是革命的一生，也是為人民服務(wù)的一生。

1917年，24歲的彭湃踏上了東渡日本求學(xué)的輪船，于6月到達日本，后在東京成城學(xué)校迅速掌握了日語。1918年5月從成城學(xué)校畢業(yè)后，于9月份進入“著名的早稻田大學(xué)，就讀于專門部政治經(jīng)濟科”。⑦有人曾問過彭湃為什么選擇政治經(jīng)濟學(xué)作為自己的學(xué)習(xí)方向，而不是選擇其他更好的專業(yè)，彭湃回答道“我選定此類專業(yè)，為的是將來研究我國的政治經(jīng)濟，與同道者一起，竭盡全力，秉志改革”。⑧從彭湃的專業(yè)選擇中便可以看到彭湃是一個為革命事業(yè)而奮斗的革命者。在留學(xué)期間，彭湃時刻不忘自己是一個中國人，面對日本對待中國人的偏見和傲慢，彭湃積極和他們作斗爭，為早稻田大學(xué)留學(xué)的中國人爭取到了很多的實際利益；面對國家對于日本侵略者的退讓，特別是袁世凱簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”后，彭湃積極組織在東京的留日學(xué)生舉行游行示威活動，抗議日本侵略中國的可恥行徑，雖然游行示威活動遭到了日本軍警的鎮(zhèn)壓，但是并沒有澆滅彭湃等人心中的怒火，他們即使被捕入獄，依然堅守自己的底線；在遇到國內(nèi)重大事件紀念日時，彭湃領(lǐng)導(dǎo)中國留學(xué)生積極紀念“五四運動”“五七”國恥等，并寄送宣傳材料到海豐中學(xué)，激勵人們勿忘先輩們的流血犧牲。⑨彭湃不僅用行動踐行自己的愛國初心，在學(xué)習(xí)之余，彭湃還和留日學(xué)生互幫互助，成立相關(guān)組織，學(xué)習(xí)當時先進的社會思想，激勵同學(xué)們積極學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強。日本留學(xué)是彭湃革命思想凝聚的起點時期，可以說留學(xué)日本期間的經(jīng)歷，對于彭湃由一個民族主義者成長為馬克思主義者產(chǎn)生了深遠的影響。

在廣東領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動期間，彭湃深入人民群眾中間，傾聽群眾需求和呼聲，為人民群眾解決各種問題。1922年開始，彭湃領(lǐng)導(dǎo)海豐縣和陸豐縣的農(nóng)民聯(lián)合起來建立農(nóng)會，從赤山約農(nóng)會到海豐農(nóng)會再到海陸豐農(nóng)會、廣東省農(nóng)會，彭湃領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)會成員積極為農(nóng)民爭取合法權(quán)益。在農(nóng)會內(nèi)部成立了醫(yī)院，為農(nóng)民解決看病問題；成立濟喪會，倡導(dǎo)薄葬之風(fēng)；面對突如其來的強臺風(fēng)襲擊，彭湃帶領(lǐng)農(nóng)會成員和地主階級作斗爭，爭取地主的減租，提出了“至多交租三成”的口號。⑩彭湃在推進農(nóng)民運動的過程中，始終是為了維護農(nóng)民的利益，積極和損害農(nóng)民利益的各種行為作斗爭，為農(nóng)民爭取經(jīng)濟利益、利用農(nóng)會平臺為農(nóng)民解決各方面的難題。

離開廣東后，彭湃來到上海，參與中央工作，用理論和實踐，繼續(xù)為人民謀福利。哪怕遭叛徒出賣，被捕入獄后，彭湃仍然以群眾利益為本，慷慨赴死。1928年10月，彭湃按照中央的安排，和袁國平等人離開廣東，轉(zhuǎn)道香港，于同年11月與夫人許冰一同到達上海，并擔任中央農(nóng)委書記。在中央工作期間，彭湃撰寫了《健強階級主力向小資產(chǎn)階級意識奮斗》《反帝運動的危機》《雇農(nóng)工作大綱》等文章，從理論的高度總結(jié)了當前革命形勢和革命任務(wù)，強調(diào)要重視群眾工作，要將群眾工作落到實處。在彭湃被捕入獄后，由于叛徒的出賣，國民黨很快就知道了彭湃是當時黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，一心想勸降彭湃，但彭湃并沒有聽信國民黨反動派的勸降說辭，毅然決然地保守著黨和國家的秘密，在獄中還積極進行著宣傳動員工作，“張、夢、孟都公開承認，并盡力擴大宣傳。他們底下的丘及同獄的人，大表同情。尤是丘等，聽我們話之后，竟大嘆氣而捶胸者。我們在此精神很好。兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心。望保重身體為要”。?從彭湃面臨死亡還積極開展工作的行為中可以了解到彭湃作為一個無產(chǎn)階級革命家所具有的崇高品質(zhì)，彭湃36年的人生歷程，直到英勇就義前，還在為人民群眾的利益而努力，還在為實現(xiàn)革命勝利而奮斗。

三、重視組織群眾，引導(dǎo)群眾走向聯(lián)合

彭湃作為廣東農(nóng)民運動的實際領(lǐng)導(dǎo)者，他在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的過程中，并不是簡單地把農(nóng)民運動看作是農(nóng)民階級的任務(wù)，他在不斷總結(jié)斗爭經(jīng)驗的同時，著眼于全國革命大局和世界革命大勢，不斷探索農(nóng)民運動勝利的斗爭方式。在斗爭的實踐中，他不斷意識到農(nóng)民運動要想取得勝利，單靠農(nóng)民階級的努力是無法實現(xiàn)，必須走階級聯(lián)合的路線，將工農(nóng)兵學(xué)商等階級聯(lián)合起來，壯大革命力量，集中各種革命力量，一起努力，最終取得革命的勝利。

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是以先進工人階級為代表的無產(chǎn)階級，黨自成立之初便將黨的工作重心放在領(lǐng)導(dǎo)工人運動上。彭湃作為黨較早領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的實際領(lǐng)導(dǎo)者，他在推進農(nóng)民運動的同時，積極倡導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)合，積極引導(dǎo)工人階級和農(nóng)民階級走向聯(lián)合，擴大維護群眾利益的力量基礎(chǔ)。黨成立之初，工作重心是在領(lǐng)導(dǎo)城市的工人運動，領(lǐng)導(dǎo)了京漢鐵路大罷工、省港大罷工等。彭湃是黨較早投身農(nóng)民運動并作出了較大成績的領(lǐng)導(dǎo)人，彭湃推行的農(nóng)民運動，并不是單獨的農(nóng)民一個階級的奮斗，他十分強調(diào)和工人階級合作，倡導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟，聯(lián)合工人階級的力量，開展革命，以維護更多群眾的利益，不斷擴大革命的群眾基礎(chǔ)。彭湃曾撰寫了一系列的文章，來探討工農(nóng)聯(lián)合，他在《在廣東省農(nóng)民協(xié)會歡迎海員工會代表大會上的開會詞》中強調(diào)：“我們工農(nóng)群眾，同是一個被壓迫階級，就是一個很親愛的兄弟。工友們是被資本家壓迫，農(nóng)友們是被大地主壓迫，大家同是處于資本制度壓迫之下，同一樣痛苦的。”?因此他號召有共同遭遇的兩個階級積極聯(lián)合起來，一起抵抗資本家的壓迫和剝削，他說“倘我們工農(nóng)聯(lián)合起來，帝國主義總沒有法子不死在我們的手里。這就是帝國主義者的致命傷?！?除此之外，他還撰寫了《在省港罷工工人代表第八次大會上的報告》《在廣東省農(nóng)民協(xié)會歡迎省港罷工工友大會上的歡迎詞》等一系列的文章，詳細論述了工農(nóng)聯(lián)合的原因、基礎(chǔ)、方式和意義等問題，強調(diào)只有工農(nóng)聯(lián)合起來，才會有更加強大的力量來與一切反革命勢力作斗爭，才能更好的實現(xiàn)革命目標，維護更廣大群眾切身利益。

在倡導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)合的同時，彭湃也將目光放在了引導(dǎo)工農(nóng)兵學(xué)等階級的聯(lián)合，不斷擴大黨的群眾基礎(chǔ)。在當時的中國社會，農(nóng)民的數(shù)量是最多的，工人階級是隨著中國向西方學(xué)習(xí)和被西方國家侵略的過程中產(chǎn)生的，數(shù)量相對較少；除開工人和農(nóng)民之外，商人和學(xué)生在當時中國的地位也是不低的，要做好群眾工作，維護群眾的利益，還需要聯(lián)合商人、學(xué)生和士兵群體，將社會上的一切革命力量聯(lián)合起來，形成巨大的合力，共同維護自身的利益。對于工農(nóng)兵學(xué)商大聯(lián)合的探索和實踐，是彭湃群眾思想的一個重要組成部分。關(guān)于工農(nóng)兵學(xué)商聯(lián)合的思想，彭湃在《在廣州四商會歡迎工農(nóng)學(xué)界代表大會上的演說》《在海豐縣工農(nóng)兵代表大會開幕式上的演說》等文章中有詳細的論述，他強調(diào)：“這次工農(nóng)商學(xué)大聯(lián)合的盛會是空前未有的，這是歷史上第一次盛會，農(nóng)商聯(lián)合也是歷史上第一次的盛會，其實農(nóng)商聯(lián)合也不自今天開始，凡有農(nóng)民協(xié)會的組織就有商會的組織?！?工農(nóng)商學(xué)的聯(lián)合，是推進革命運動的現(xiàn)實需要，也是革命取得勝利的必由之路，只有將一切的革命力量聯(lián)合起來，才更有可能壯大革命的力量，擴大革命的階級基礎(chǔ)。

彭湃在推進農(nóng)民運動、維護農(nóng)民等群體的利益的過程中，不免會遇到各種阻力和挫折，其中最大的阻力是來自于地主階級和封建軍閥。彭湃在推進農(nóng)民運動的過程中，對于以陳炯明為代表的海豐軍閥勢力對農(nóng)會工作和革命工作造成阻礙，一方面表現(xiàn)出了極大的不滿；在另一方面，彭湃也采用巧妙的手段借助陳炯明的威望和影響，向地方勢力施壓，迫使地方勢力同意農(nóng)會的一系列活動。?對于一些大地主的反動行為，彭湃積極采取各個擊破的措施，積極聯(lián)合其中想?yún)⒓痈锩娜藛T，不因為其身份就盲目地將他們排除在革命群體之外。彭湃和以陳炯明為代表的廣東實力派軍閥的巧妙聯(lián)合策略，在一定程度上為農(nóng)民運動掃清了一系列的障礙，很好地維護了群眾的利益，為其他地區(qū)在開展革命運動的過程中維護群眾利益的方式和手段提供了一個很好的參考。

結(jié)語

彭湃作為早期農(nóng)民運動的杰出代表人物，他在推進農(nóng)民運動的過程中始終堅持維護農(nóng)民的利益，堅決以農(nóng)民的需求為導(dǎo)向，采取一系列的措施來維護群眾利益，推動農(nóng)民運動向縱深開展。彭湃的群眾思想，在很大程度上還是屬于黨在早期的探索，并沒有形成一個較為完整的思想體系，但不能忽略其所處的時代背景和當時黨的中心任務(wù)。盡管如此，彭湃還是堅守住了人民的立場，做到了為人民服務(wù)、對人民負責；與此同時，他積極倡導(dǎo)工農(nóng)商學(xué)的大聯(lián)合，為黨的群眾路線的形成和完善進行了有益的探索和實踐。彭湃的群眾思想，是黨的群眾路線在探索時期的重要組成部分，是彭湃對于馬克思主義群眾思想在中國革命中的有益探索和實踐，其中的為人民利益而奮斗、堅守人民立場、工農(nóng)商學(xué)聯(lián)合等思想，為黨的群眾路線的形成和完善提供了重要的參考，成為黨的群眾路線思想的有機組成部分。對于彭湃群眾思想的概括和總結(jié)，為系統(tǒng)地了解彭湃的革命思想提供了一個很好的方向，為彭湃革命思想的完善和補充提供了有益參考，為更好地弘揚和傳承彭湃的偉大革命精神提供了更大的便利。

[注釋]

①田克勤主編.毛澤東思想概論[M].北京：高等教育出版社，2001：252.

②中共黨史人物研究會編.中共黨史人物傳（第3卷）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2017：47.

③郭德宏編著.彭湃年譜[M].北京：中共中央黨校出版社，2007：53.

④華南農(nóng)學(xué)院馬列主義教研室，廣東海豐縣紅宮紀念館《彭湃傳》編寫組編.彭湃傳[M].北京出版社，1984：56.

⑤第一次國內(nèi)革命時期農(nóng)民運動資料選編[M].北京：人民出版社，1983：148.

⑥吳繼金.彭湃的革命藝術(shù)宣傳[J].紅廣角，2016（10）：26-29.

⑦中共黨史人物研究會編.中共黨史人物傳（第3卷）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2017：4.

⑧潘利紅，張冰.農(nóng)民運動大王彭湃[M].廣東：廣東人民出版社，2008：15.

⑨劉松林，蔡洛編.回憶彭湃[M].北京：人民出版社，1992：139.

⑩張江明.彭湃關(guān)于農(nóng)民運動的理論和實踐[J].近代史研究，1982（03）：6-30.

?彭湃.彭湃文集[M].北京：人民出版社，2013：348.

??彭湃.彭湃文集[M].北京：人民出版社，2013：198.

?彭湃.彭湃文集[M].北京：人民出版社，2013：204.

?楊新新.1921～1924年前后彭湃與中共及陳炯明之關(guān)系[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，58（01）：113-120.