初中政治教學(xué)中強(qiáng)化新八德教育探討

倪偉

摘 要：初中政治教材基本涉及了新八德的內(nèi)容，強(qiáng)化新八德教育必須使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，新八德理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，把新八德內(nèi)容納入新教材，創(chuàng)設(shè)政治活動(dòng)課，改變政治學(xué)科被邊緣化的狀態(tài)，切實(shí)發(fā)揮政治課的育人作用。

關(guān)鍵詞：初中政治；新八德教育；實(shí)踐；育人

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）26-0030-01

一、前言

在初中教育工作中，思想政治學(xué)科是一門(mén)十分重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，它能夠引導(dǎo)初中生形成正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，對(duì)于心智尚未成熟的初中生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。王起順和王歡編著的《學(xué)校新八德教育體系》一書(shū)中說(shuō)：“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、守法和踐行《弟子規(guī)》八個(gè)方面，簡(jiǎn)稱新八德?！毙掳说碌膬?nèi)容某種程度上規(guī)范了廣大學(xué)生的日常行為，同時(shí)也極大地豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵。因此，許多學(xué)校掀起了新八德的學(xué)習(xí)熱潮。一個(gè)學(xué)校如果只靠班主任來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行新八德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。細(xì)讀《學(xué)校新八德教育體系》一書(shū)，能感覺(jué)到新八德的內(nèi)容是對(duì)初中思想政治教材內(nèi)容的高度概括，初中政治教學(xué)是新八德教育的基礎(chǔ)。因此，必須讓新八德教育走入初中政治課堂，這樣才能進(jìn)一步強(qiáng)化新八德教育，使新八德在校園里生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

由新八德能讓人想起德才兼?zhèn)?，也想起德智體美勞，這二者里面的德與這里的其他因素并不是并列關(guān)系，而是主次關(guān)系。習(xí)近平指出，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題?？梢?jiàn)德之重要。而新八德又可以說(shuō)是“德之精髓”。那么初中教材里哪門(mén)學(xué)科主要涉及到了“德”呢？當(dāng)然是政治學(xué)科，所以初中政治課堂教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起宣傳新八德的任務(wù)。

二、政治教學(xué)中強(qiáng)化新八德教育的探討

（1）初中政治教材的內(nèi)容涉及了新八德的內(nèi)容。教師在政治教學(xué)中講解到新八德的內(nèi)容時(shí)，要詳講、細(xì)講、精講，使學(xué)生通過(guò)教師的講解，領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)新八德的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生用所學(xué)過(guò)的理論指導(dǎo)自己的日常行為，讓新八德成為一種日常行為規(guī)范，使新八德的學(xué)習(xí)貫穿于初中政治教學(xué)的始終。別讓新八德的學(xué)習(xí)成為一時(shí)的潮流，應(yīng)讓它成為永恒的潮流。

（2）強(qiáng)化新八德教育必須使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。有句話說(shuō)得好，工欲善其事，必先利其器。隨著國(guó)家對(duì)教育投入的不斷加大，許多學(xué)校課堂教學(xué)的現(xiàn)代化手段越來(lái)越先進(jìn)。作為初中政治學(xué)科的教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)中用現(xiàn)代化科技手段展現(xiàn)新八德，更能讓學(xué)生耳目一新。例如，可以用多媒體展示中國(guó)古代二十四孝圖，也可以用動(dòng)畫(huà)形式播放二十四孝圖的二十四個(gè)故事，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新八德的興趣，從而讓學(xué)生理解什么是孝親，這樣既直觀又有趣，給學(xué)生留下深刻的印象。又如，用動(dòng)畫(huà)的形式播放“程門(mén)立雪”的故事，讓學(xué)生了解古人是如何尊師的，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊師，使政治教學(xué)與新八德教育緊密結(jié)合，共同塑造學(xué)生的靈魂。

（3）新八德理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。作為教育工作者，作為人民教師，要讓學(xué)生記住新八德，理解新八德，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐新八德的機(jī)會(huì)。例如，有的學(xué)生上課小聲說(shuō)話，不聽(tīng)政治老師講課。政治老師可以讓這個(gè)學(xué)生站起來(lái)背誦新八德，當(dāng)這個(gè)學(xué)生背誦到尊師時(shí)，政治老師可以讓他停一下，然后提醒他，你剛才小聲說(shuō)話的行為是在尊師嗎？這樣做可以讓學(xué)生明白究竟怎樣做才是尊師，起到理論聯(lián)系實(shí)際的作用，千萬(wàn)別鬧出學(xué)生上課背著新八德，下課罵老師的事來(lái)。又如，有的學(xué)生背誦完新八德后，政治老師可以問(wèn)這個(gè)學(xué)生，你的理想是什么，學(xué)生可能支支吾吾答不上來(lái)，這時(shí)，老師可引導(dǎo)他理解什么是立志。

（4）在進(jìn)行初中政治教材編寫(xiě)時(shí)，可以把新八德的內(nèi)容納入其中。事物是不斷發(fā)展變化的，教材也應(yīng)該不斷吐故納新。有一句古詩(shī)說(shuō)得好：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！毙掳说卤闶浅踔姓谓滩牡脑搭^活水，因?yàn)樾掳说碌乃枷雰?nèi)涵與初中政治教材的內(nèi)容正好契合，若能把二者融為一體，新八德思想便能在政治課堂上熠熠生輝，學(xué)生在新八德思想的照耀下必將茁壯成長(zhǎng)，校園的精神文明建設(shè)必將更上一層樓。墻里開(kāi)花墻外香，校園的精神文明必將帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明。

（5）創(chuàng)設(shè)政治活動(dòng)課，讓學(xué)生利用新八德理論在日常生活中規(guī)范自己的行為。沒(méi)有創(chuàng)新，人類社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有今天五彩斑斕的人類社會(huì)。初中政治課也應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，政治課也可以走出教室，到校園外去上課。例如，法庭開(kāi)庭審理案件時(shí)，政治老師可以帶領(lǐng)自己的學(xué)生去旁聽(tīng)。這樣做可以讓學(xué)生懂法，看到犯罪分子受到法律應(yīng)有的制裁，還可以讓學(xué)生自覺(jué)守法。

（6）改變政治學(xué)科被邊緣化的狀態(tài)。多年以來(lái)，受中考的影響，有些學(xué)校的政治學(xué)科已經(jīng)被邊緣化。個(gè)別學(xué)校讓優(yōu)秀教師去教數(shù)理化，而讓能力不太強(qiáng)的教師教政治。有些地方中考政治還開(kāi)卷考試，使某些地方的學(xué)生越來(lái)越不重視政治的學(xué)習(xí)。若不改變這種狀態(tài)，在政治課上進(jìn)行新八德教育只能是一句空話。

三、結(jié)束語(yǔ)

“上善若水，厚德載物”乃德之最高境界。政治教師有責(zé)任和義務(wù)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，要把初中政治課堂變成宣傳新八德的主陣地，為精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量，為祖國(guó)培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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