“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神及其提升路徑

王勤瑤

(天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300222)

育才造士，為國(guó)之本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提?！秉h的十九屆六中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)：“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！笨v觀百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐歷程中，尤為注重塑造和培養(yǎng)一代又一代“新人”?！靶氯恕辈粌H“新”在時(shí)空、內(nèi)涵、使命，而且“新”在精神狀態(tài)，表現(xiàn)為一種自覺(jué)、革新、主動(dòng)的精神品質(zhì)。從新民主主義革命時(shí)期的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新人”，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“社會(huì)主義新人”，改革開(kāi)放新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“四有新人”，再到新時(shí)代培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人”(以下簡(jiǎn)稱“時(shí)代新人”)，“新人”內(nèi)涵隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富拓展，而內(nèi)蘊(yùn)其中的歷史主動(dòng)精神是一代又一代“新人”贏得偉大斗爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的重要法寶。那么，如何理解歷史主動(dòng)精神？歷史主動(dòng)精神是否有規(guī)律可循？“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神有何生成必然？又面臨怎樣的時(shí)代境遇？新時(shí)代該如何塑造和提升“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神？對(duì)此，聚焦“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神，深入思考其生成依據(jù)、現(xiàn)實(shí)境遇及提升路徑，客觀上對(duì)走好新的趕考之路，繼續(xù)探索和發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的生成必然

概而言之，歷史主動(dòng)精神，就是具備歷史思維、掌握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史大勢(shì)，自覺(jué)認(rèn)知、勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為的精神狀態(tài)，主要表現(xiàn)為主動(dòng)堅(jiān)定歷史自信的主體精神、主動(dòng)承擔(dān)歷史使命的擔(dān)當(dāng)精神、主動(dòng)進(jìn)行歷史創(chuàng)造的創(chuàng)造精神?！皶r(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的生成，來(lái)源于自覺(jué)能動(dòng)的理論依據(jù)、崇尚精神的文化涵養(yǎng)、主動(dòng)作為的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)歷史主動(dòng)精神來(lái)源于自覺(jué)能動(dòng)的理論依據(jù)

其一，歷史主動(dòng)精神反映了主體受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)中的主體，既有受動(dòng)性，又有能動(dòng)性。因此，人們既要重視實(shí)踐的受動(dòng)性，又要重視實(shí)踐的能動(dòng)性，正確處理實(shí)踐的能動(dòng)性與受動(dòng)性之間的辯證關(guān)系。這就使得歷史主動(dòng)精神在認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、改造世界的過(guò)程中自然地呈現(xiàn)出主體實(shí)踐受動(dòng)性和能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)然，歷史主動(dòng)精神更多體現(xiàn)為主體的能動(dòng)性?！白杂X(jué)的能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)”，它要求活動(dòng)主體積極自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，并且以一種選擇參與的態(tài)度主動(dòng)適應(yīng)和改造客觀世界。此外，活動(dòng)對(duì)象不會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入主體的對(duì)象性關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中，需要主體根據(jù)其能力和需要而確定。主體是“能動(dòng)自然存在物”，具有自覺(jué)能動(dòng)性，行為主體要達(dá)到自己的目的，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。而且，主體能動(dòng)性有其發(fā)展的過(guò)程，其實(shí)踐能動(dòng)性的發(fā)揮程度隨著社會(huì)歷史條件的演變呈現(xiàn)出不同的特征。在階級(jí)社會(huì)里，由于剝削階級(jí)的壓迫和剝削，勞動(dòng)人民能動(dòng)性的發(fā)揮受到嚴(yán)重的壓抑。在社會(huì)主義社會(huì)里，勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人，其能動(dòng)性才能夠充分發(fā)揮。

其二，歷史主動(dòng)精神反映了主體規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。馬克思指出：“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?！边@就說(shuō)明，人可以在創(chuàng)造一個(gè)新事物之前預(yù)先構(gòu)建出這個(gè)新事物的觀念，并且進(jìn)一步在這個(gè)觀念的支配和指導(dǎo)下去創(chuàng)造這個(gè)新事物。這就是實(shí)踐的目的性所在，也是個(gè)體主動(dòng)精神的體現(xiàn)。人們的實(shí)踐過(guò)程是為了滿足某種需要和達(dá)到某種目的。從根本上說(shuō)，就是人運(yùn)用對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去改造客觀世界。只有對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)越深刻，掌握得越牢固，并選擇最佳的實(shí)踐目標(biāo)，才能使實(shí)踐過(guò)程日趨完善。每一代人只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行日趨進(jìn)步的實(shí)踐，才能推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)日益進(jìn)步。此外，實(shí)踐是人類為自己的生存、活動(dòng)和發(fā)展而進(jìn)行的能動(dòng)地改造世界的一切社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)。人作為一種實(shí)踐的存在，本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性存在，因而是一種實(shí)踐的主動(dòng)性體現(xiàn)。這里所說(shuō)的創(chuàng)造性既是對(duì)外在事物的超越，又是對(duì)自身的超越，主體通過(guò)變革和改造舊事物、創(chuàng)造新事物，使“舊我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶挛摇薄?/p>

(二)歷史主動(dòng)精神孕育于崇尚精神的文化涵養(yǎng)

其一，歷史主動(dòng)精神彰顯對(duì)精神氣質(zhì)的重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著偉大民族精神基因，展現(xiàn)了中華民族對(duì)積極精神狀態(tài)的追求。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌、享譽(yù)世界的中華文明，也塑造出獨(dú)特的精神氣質(zhì)。“寧為玉碎、不為瓦全”，彰顯堅(jiān)毅執(zhí)著的中國(guó)氣節(jié)；“獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下”，彰顯美美與共的中國(guó)品格；“心有所信，方能行遠(yuǎn)”，彰顯信念堅(jiān)定的中國(guó)態(tài)度；“禮義仁愛(ài)、天下為公”，彰顯有禮有節(jié)的中國(guó)立場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的精神元素，集中體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯了中國(guó)人民特有而堅(jiān)定的精氣神。習(xí)近平指出：“精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。”“自強(qiáng)不息、厚德載物的思想……今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！痹跉v史的積淀與時(shí)代的檢驗(yàn)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出歷久彌新、常學(xué)常新的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)于中國(guó)人民精神的激發(fā)與維系發(fā)揮著無(wú)可比擬的作用，并且其還會(huì)在不斷的更新與完善中走向未來(lái)，繼續(xù)為追夢(mèng)路上的中國(guó)人民提供精神滋養(yǎng)。

其二，歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含對(duì)理想人格的追求。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人體系中，儒家以“君子”“圣人”為自己的理想人格，道家推崇逍遙于天地之間的“真人”“至人”，近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊粲酢靶旅瘛钡睦硐肴烁?。這些理想人格雖時(shí)代不同、類型有別，但其共同點(diǎn)是關(guān)注人的精神品格。君子的道德人格具有的外在精神特質(zhì)，是由“志道信念、仁愛(ài)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神”四種人格基因所構(gòu)成，對(duì)應(yīng)著人的知、情、意、行四個(gè)一體化的教育鏈條。其外在表現(xiàn)是道德，這個(gè)“道德”就是大我的公德，緣于先秦時(shí)期的大我之德，蘊(yùn)含著“保族”“保其家邦”的愛(ài)國(guó)主義教育資源，是自古以來(lái)君子人格評(píng)判的一貫特征。整體上來(lái)看，根據(jù)自身與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的關(guān)聯(lián)形式，理想人格“從古代強(qiáng)調(diào)‘為國(guó)’‘報(bào)國(guó)’‘愛(ài)國(guó)’，到近代強(qiáng)調(diào)‘興國(guó)’‘強(qiáng)國(guó)’‘救國(guó)’，其歷史演變既反映出不同的時(shí)代環(huán)境和主題，又貫穿著共同的精神追求”。概括起來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)文化追求中的“新民”理想，還是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中革命、改革、建設(shè)背景下的“新人”培塑，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。古往今來(lái)，中國(guó)精神的根脈和靈魂扎根于傳統(tǒng)文化，始終彰顯出一種以天下為己任并以君子人格改造天下的擔(dān)當(dāng)精神，其中孕育生成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在當(dāng)代轉(zhuǎn)化為“時(shí)代新人”凝心聚力培根鑄魂的正能量。

(三)歷史主動(dòng)精神生成于主動(dòng)作為的歷史經(jīng)驗(yàn)

其一，中國(guó)共產(chǎn)黨因主動(dòng)而生。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門，清政府在與西方列強(qiáng)的抗?fàn)幹袑覍沂?。為了拯救民族危亡，中?guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都沒(méi)有根本解決“中國(guó)向何處去”的時(shí)代課題?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，本身就是歷史發(fā)展的必然，也是革命知識(shí)分子積極主動(dòng)探索救亡圖存的必然。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史主動(dòng)精神是在主動(dòng)用先進(jìn)的理論指導(dǎo)、理論武裝先進(jìn)的政黨，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流中培育起來(lái)并得到確證的。正是在歷史主動(dòng)精神的支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在歷史重大關(guān)頭作出正確決斷。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，為中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展找尋到正確的方向，并表現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力。在探索革命道路的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)拓進(jìn)取，主動(dòng)堅(jiān)定地追求民族獨(dú)立與人民解放、國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福的奮斗目標(biāo)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在壯大自己的同時(shí)積極與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，主動(dòng)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，促使自己處于有利地位，先后帶領(lǐng)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)挨打到主動(dòng)發(fā)展的偉大歷史轉(zhuǎn)變。

其二，中國(guó)共產(chǎn)黨因主動(dòng)而興。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史主動(dòng)精神是把握歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，深刻改變了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族的面貌，同時(shí)形成了巨大的精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神是偉大的歷史主動(dòng)精神的具體化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主動(dòng)性和能動(dòng)性，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合的成功典范，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)。自新中國(guó)成立至中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在繼承偉大革命精神的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民集中力量辦大事，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，鑄就了彪炳史冊(cè)的偉大建設(shè)精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者?！睆摹白鎳?guó)在我們的身后，人民在我們的身邊”的抗美援朝精神，到“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的“兩彈一星”精神；從“敢闖敢試、敢為人先”的特區(qū)精神到“萬(wàn)眾一心、眾志成城”的抗震救災(zāi)精神；從“生命至上、逆行而上”的抗疫精神到“攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神，都展現(xiàn)著中華民族走向偉大復(fù)興過(guò)程中的精神狀態(tài)，是一代又一代“新人”書(shū)寫的中華民族偉大精神的壯麗史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在主動(dòng)中深化了主動(dòng)，在主動(dòng)中證明了主動(dòng)，在主動(dòng)中把握了歷史大勢(shì)。

二、“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)境遇

“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的具體要求是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化的，反映著相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)境遇和時(shí)代意蘊(yùn)。

(一)胸懷“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)呼喚

當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，“統(tǒng)籌‘兩個(gè)大局’是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的歷史擔(dān)當(dāng)”?！皶r(shí)代新人”需要厘清中國(guó)發(fā)展的歷史方位與世界坐標(biāo)，其歷史主動(dòng)精神要有國(guó)際視野、大局意識(shí)。

其一，要求“時(shí)代新人”具有主動(dòng)研判世情國(guó)情黨情的國(guó)際視野。習(xí)近平指出：“要樹(shù)立世界眼光，……不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！薄皶r(shí)代新人”應(yīng)具有全球意識(shí)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題都要從世界的視角來(lái)考慮，并在履行國(guó)際義務(wù)中積極擔(dān)當(dāng)?！皶r(shí)代新人”要善于從世界發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展脈搏和發(fā)展潮流中把握中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇、發(fā)展態(tài)勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)更好地融入世界，參與國(guó)際事務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)辟?gòu)V闊的國(guó)際空間，搭建開(kāi)放的世界舞臺(tái)。

其二，要求“時(shí)代新人”具有主動(dòng)借鑒他國(guó)有益成果的大局意識(shí)。在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的新形勢(shì)下，“時(shí)代新人”要學(xué)習(xí)掌握有關(guān)國(guó)際知識(shí)和國(guó)際規(guī)則，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和做法以及國(guó)外的先進(jìn)管理理念、管理方法，不斷提高在全球視野下治國(guó)理政的能力和水平。中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，此時(shí)的創(chuàng)新必是更加注重培養(yǎng)領(lǐng)跑者的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。可見(jiàn)，“時(shí)代新人”核心素養(yǎng)旨在掌握現(xiàn)代核心技術(shù)，既要有能力為世界變局貢獻(xiàn)更多的智慧、方案和力量，還要有敢于攻堅(jiān)克難、防范風(fēng)險(xiǎn)、化危為機(jī)的本領(lǐng)和能力。

(二)擔(dān)當(dāng)“民族復(fù)興”大任的時(shí)代要求

從時(shí)代際遇來(lái)看，“新時(shí)代”背景作為造就“新青年”的重要?dú)v史條件，指明了新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福的初心和為民族謀復(fù)興的使命，我們將比以往任何時(shí)候都更加充滿自信?！靶聲r(shí)代”意味著處于全新機(jī)遇與挑戰(zhàn)的歷史方位，“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代”。

其一，主動(dòng)融入新時(shí)代。一般而言，青年人更樂(lè)于擔(dān)當(dāng)，更能自覺(jué)進(jìn)入忘我斗爭(zhēng)、我將無(wú)我的崇高精神境界。正因?yàn)槿绱?，“中?guó)共產(chǎn)黨精神動(dòng)力得以孕育而生，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)與顯著優(yōu)勢(shì)，造就了一種獨(dú)特的精神景觀與文化現(xiàn)象”。中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的實(shí)踐品格是在文化自覺(jué)、價(jià)值自覺(jué)中將“小我”融入“大時(shí)代”發(fā)展的選擇與行動(dòng)。習(xí)近平指出：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人?！贝髮懙那啻豪镉幸环N家國(guó)情懷，在于其鑄就了時(shí)代新人的精神底色；過(guò)硬的本領(lǐng)中有一個(gè)奮斗夢(mèng)想，在于其增添了“時(shí)代新人”的青春亮色。

其二，主動(dòng)引領(lǐng)新時(shí)代。如果說(shuō)人民群眾是歷史的推動(dòng)者、締造者和見(jiàn)證人，那么做好青年群眾教育工作必然是歷史發(fā)展的每一個(gè)時(shí)代對(duì)青年人的內(nèi)在素質(zhì)提升的具體要求，創(chuàng)造出青年一代“人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才”的生動(dòng)局面。一個(gè)人的成長(zhǎng)史就是其精神發(fā)育史，青年一代使命在肩是時(shí)代賦予的責(zé)任?；诖耍皶r(shí)代新人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)源于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的百年征程中一代代接續(xù)奮斗的新人在偉大實(shí)踐中構(gòu)建起的中國(guó)精神?！皶r(shí)代新人”應(yīng)積極主動(dòng)“擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)”。

(三)應(yīng)對(duì)“內(nèi)外矛盾”交織的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平在繼承歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)的至關(guān)重要性，提出“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。之所以重視精神狀態(tài)、強(qiáng)調(diào)歷史主動(dòng)精神，原因在于當(dāng)前所面臨的系列挑戰(zhàn)。

其一，塑造“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神正值內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)潛在期。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤人生觀沉渣泛起，容易使人們尤其是青少年陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取的精神狀態(tài)。同時(shí)伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺(tái)成為人們發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)心聲的重要載體，但互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性在一定程度上為有些人表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)的立場(chǎng)錯(cuò)誤、不切實(shí)際、為所欲為提供了便利?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播速度快、范圍廣，這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)難免會(huì)對(duì)他人思想造成影響，甚至引起社會(huì)混亂，威脅社會(huì)主流價(jià)值觀的塑造。新發(fā)展階段面臨的問(wèn)題都是難啃的硬骨頭，發(fā)展過(guò)程中的阻力和困難加劇，甚至難以預(yù)料，更需要全體人民爭(zhēng)做“時(shí)代新人”，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高水平、高質(zhì)量的發(fā)展。

其二，塑造“時(shí)代新人”歷史主動(dòng)精神恰逢外部挑戰(zhàn)多發(fā)期。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化。西方個(gè)別敵對(duì)勢(shì)力肆意詆毀中國(guó)，強(qiáng)行進(jìn)行極具意識(shí)形態(tài)性的文化滲透，妄圖在一定程度上影響中國(guó)人的思想觀念，擾亂中國(guó)人積極健康的精神狀態(tài)。少數(shù)意志不堅(jiān)定的人受西方思想影響倒向了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。除此之外，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的威脅仍舊存在，保護(hù)主義、單邊主義橫行，以美國(guó)為首的西方國(guó)家無(wú)法客觀對(duì)待我國(guó)的發(fā)展，時(shí)常采取敵對(duì)和遏制的手段。然而，在全球化的背景下，世界各國(guó)的聯(lián)系愈來(lái)愈密切，形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的織網(wǎng)。面對(duì)危機(jī)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家及其人民可以獨(dú)善其身，此次新冠肺炎疫情就是最有力的證明。在中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全體人民的積極配合下，中國(guó)的抗疫取得了決定性的勝利，極大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。這也進(jìn)一步要求“時(shí)代新人”主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，積極應(yīng)對(duì)世界性的外部挑戰(zhàn)。

三、“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的提升路徑

走好新的趕考之路，我們要不斷提升歷史主動(dòng)精神，而“時(shí)代新人”的歷史主動(dòng)精神的提升是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多措并舉、統(tǒng)籌推進(jìn)。

(一)在樹(shù)立歷史思維、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)中提升主動(dòng)堅(jiān)定歷史自信的主體精神

一是樹(shù)立大歷史觀，增強(qiáng)主體意識(shí)。主體意識(shí)是人類特有的一種心理現(xiàn)象。歷史主動(dòng)精神中蘊(yùn)含著作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自我意識(shí)。鑒于此，樹(shù)立大歷史觀，增強(qiáng)主體意識(shí)，客觀上要求從中華民族5000年文明史、社會(huì)主義500年發(fā)展史、中華民族180多年斗爭(zhēng)史中整體地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，不但要認(rèn)識(shí)馬克思主義自覺(jué)能動(dòng)精神的巨大作用并在歷史動(dòng)態(tài)中主動(dòng)成為契合時(shí)代要求的一代又一代新人，還要善于把馬克思主義的科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為“時(shí)代新人”主體的自覺(jué)、自信、自為的精神力量，進(jìn)而在歷史的連續(xù)性和階段性、客觀性和必然性的統(tǒng)一中提升主動(dòng)堅(jiān)定歷史自信的主體精神。

二是運(yùn)用唯物史觀，激發(fā)主體人格。“人格是個(gè)體生命天賦特質(zhì)的最高實(shí)現(xiàn)。人格的實(shí)現(xiàn)是敢于直面人生的具有高度勇氣的行動(dòng)；是對(duì)于所有那些構(gòu)成個(gè)體生命要素的全面肯定。”所謂主體人格是指實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者能夠意識(shí)到自己在實(shí)踐活動(dòng)中的地位、作用和責(zé)任，并能依據(jù)這種意識(shí)調(diào)控自己的行為，表現(xiàn)出主體應(yīng)有的精神面貌?！皶r(shí)代新人”不管面對(duì)何種人生世相和社會(huì)狀況，不管受到時(shí)代風(fēng)潮的怎樣沖擊，總是具有堅(jiān)持理想不改初衷、志存高遠(yuǎn)不屈現(xiàn)實(shí)、執(zhí)著獨(dú)立不隨波逐流的人生境界。學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀，要求以客觀全面的、具體歷史的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)審視歷史，進(jìn)而以黨的百年奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)堅(jiān)定理想信念、凝聚奮進(jìn)力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格。

三是堅(jiān)持正確黨史觀，提升主體能力。對(duì)于“時(shí)代新人”而言，具備主體意識(shí)意味著抱有投身民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及發(fā)展自身主體性的愿望。而要推進(jìn)愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，必須堅(jiān)持正確的黨史觀，不斷提升自身的主體能力。一方面，堅(jiān)持正確黨史觀，能夠準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，立足黨史全貌與歷史規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，深刻領(lǐng)悟黨的初心使命、性質(zhì)宗旨和理想信念，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題中系統(tǒng)認(rèn)識(shí)革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程以及一代又一代新人所肩負(fù)的歷史使命。另一方面，堅(jiān)持正確黨史觀，要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，以正本清源、固本培元的思想引導(dǎo)和理論辨析筑牢歷史記憶、增強(qiáng)歷史信念，使正史成為全黨全社會(huì)的歷史資源和精神共識(shí)。

(二)在掌握歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)清歷史方位中提升主動(dòng)承擔(dān)歷史使命的擔(dān)當(dāng)精神

一是堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)志氣。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在完成民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)中不懈奮斗，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！爸袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”國(guó)家的前途命運(yùn)始終與“時(shí)代新人”的擔(dān)當(dāng)作為密切相關(guān)，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的激勵(lì)和指引下，“時(shí)代新人”應(yīng)緊跟國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)部署，堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心，敢于有夢(mèng)，勤于追夢(mèng)，在追逐中國(guó)夢(mèng)的道路上書(shū)寫人生意義，展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)志氣和奮斗姿態(tài)。

二是磨煉頑強(qiáng)意志，增強(qiáng)為人民謀幸福的擔(dān)當(dāng)骨氣。馬克思認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是“一切歷史的基本條件”。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，根本上要靠全國(guó)各族人民辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。鑒于此，在新時(shí)代背景之下加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不僅應(yīng)包括關(guān)于勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感等方面的傳統(tǒng)教育，還應(yīng)包含現(xiàn)代科技飛速發(fā)展下勞動(dòng)的理念和思想的培育，諸如基本的技術(shù)理念、技術(shù)思想和技術(shù)精神等。著力聚焦于教育引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想、養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，在實(shí)踐中磨煉青少年的頑強(qiáng)意志，使其成長(zhǎng)為勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的“時(shí)代新人”。

三是練就過(guò)硬本領(lǐng)，增強(qiáng)為世界謀大同的擔(dān)當(dāng)?shù)讱?。“中?guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)政黨一起努力，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓行動(dòng)成就未來(lái)，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者?！碑?dāng)前，世界正處于深度調(diào)整變革的動(dòng)蕩時(shí)期，各國(guó)政黨作為時(shí)代的先行者和掌舵人，要在百年變局中培養(yǎng)善于擔(dān)負(fù)歷史重任的“時(shí)代新人”，使其成為世界和平的守護(hù)者、世界發(fā)展的貢獻(xiàn)者、人類文明的傳播者。中國(guó)“時(shí)代新人”要認(rèn)清歷史方位，練就過(guò)硬本領(lǐng)，銘記使命擔(dān)當(dāng)，不斷傳承中華民族以和為貴的理念，踐行全球治理理念，維護(hù)世界和平秩序，在交流互鑒中消除隔閡，實(shí)現(xiàn)多元文化共存發(fā)展。綜觀人類文明發(fā)展史，世界各國(guó)的文化價(jià)值理念雖不盡相同，但不應(yīng)是阻礙各國(guó)對(duì)話交流、共謀大同的絆腳石。中國(guó)“時(shí)代新人”要在弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)上敞開(kāi)胸懷，推動(dòng)文明交流互鑒，弘揚(yáng)世界人民的共同文明。

(三)在運(yùn)用歷史方法、洞察歷史大勢(shì)中提升主動(dòng)進(jìn)行歷史變革的創(chuàng)造精神

一是因勢(shì)而謀，把握歷史規(guī)律。習(xí)近平指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！比说牟蛔杂稍谟诂F(xiàn)實(shí)條件的制約，但作為“時(shí)代新人”應(yīng)主動(dòng)尋求擺脫受制、受限的現(xiàn)實(shí)自我，在改造現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中塑造理想自我的主體地位。邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，“時(shí)代新人”要提高歷史思維能力，深刻把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)，同時(shí)應(yīng)著眼新形勢(shì)、把握新情況、解決新矛盾，切切實(shí)實(shí)把干事創(chuàng)業(yè)的激情融入社會(huì)變革進(jìn)步的時(shí)代潮流中。

二是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，引領(lǐng)時(shí)代潮流。馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！薄皶r(shí)代新人”應(yīng)始終“站在歷史正確的一邊”，在青春奮斗的實(shí)踐中保持志存高遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大理想初衷、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度、永不懈怠的精神狀態(tài)、勇往直前的奮斗姿態(tài)，并與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過(guò)程的階段性目標(biāo)相結(jié)合，積極發(fā)揮主體能動(dòng)性，特別是要在重要?dú)v史階段和關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上敢闖敢試、甘擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，緊緊跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨走在時(shí)代的前列，推動(dòng)歷史進(jìn)步，為人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

三是乘勢(shì)而上，付諸實(shí)際行動(dòng)。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！睔v史主動(dòng)精神最終要體現(xiàn)為以高度的行動(dòng)自覺(jué)為黨和人民事業(yè)而奮斗。由此可見(jiàn)，“時(shí)代新人”要以強(qiáng)大的行動(dòng)自覺(jué)堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，堅(jiān)定信仰、信念和信心，心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力將具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。