新時代中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究的回溯與展望

李 運,魯寬民

(西安理工大學 馬克思主義學院,陜西 西安 710054)

歷史主動精神是新時代中國共產(chǎn)黨在總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的語境中生成的一個重要政治概念,是黨帶領人民在長期奮斗實踐中形成的獨特的政治品格和精神標識。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)明確提出了“歷史主動精神”這一重大理論與實踐命題,深刻闡明了歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨的精神之能和成功之道。黨的二十大報告指出要“堅定歷史自信,增強歷史主動”,[1]1-2“煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神”。[1]15黨和國家領導人高度重視發(fā)揚歷史主動精神,極大地推動了學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究。

一、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成邏輯研究

任何精神形態(tài)的出現(xiàn)絕非無源之水、無本之木,必然有其產(chǎn)生和形成的理論淵源、歷史過程、實踐基礎、文化基因等。中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成邏輯其實質(zhì)在于弄清楚歷史主動精神“從何而來”的問題,學者們主要從理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯的視角出發(fā)對其進行闡釋。

第一,基于理論邏輯的視角。韓振峰等認為,中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的唯物史觀基本原理的運用與發(fā)展是歷史主動精神生成的理論根基。[2]卜昭滔指出,馬克思主義理論是中國學共產(chǎn)黨歷史主動精神生成的理論根源,為中國共產(chǎn)黨發(fā)揚歷史主動精神提供了科學的理論指導和方法論。[3]

第二,基于文化邏輯的視角。沈江平認為,歷史主動精神的形成和發(fā)展與中華傳統(tǒng)文化有著不可分割的內(nèi)在關聯(lián),中國共產(chǎn)黨通過吸收中華傳統(tǒng)文化中的有益成果形成了內(nèi)涵豐富的歷史主動精神。[4]徐佳輝從歷史主動精神的文化表征視角出發(fā),指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化共同構成了中國特色社會主義文化,是中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成的獨特的文化根脈。[5]

第三,基于歷史邏輯的視角。張曉婧等從中國近代史的視角出發(fā),指出中華民族近代史是一部中國人不向命運屈服,堅強不屈、主動學習求變的抗爭與探索史。[6]林春逸等基于黨的百年奮斗史的視角,認為偉大歷史主動精神的生成不僅是對唯物史觀的自覺遵循和創(chuàng)新發(fā)展,同時也是中國共產(chǎn)黨百年革命、建設、改革和發(fā)展經(jīng)驗的深刻總結,具有歷史必然性。[7]

第四,基于實踐邏輯的視角。孫曉莉等認為,歷史主動精神的生成源于黨領導人民的百年奮斗實踐,是黨在百年奮斗征程中的精神主線,其深蘊于各個時期中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中國人民的精神力量之中,也切實改變了歷史面貌。[8]李丹指出,歷史主動精神是我們黨帶領中國人民進行革命、建設、改革開放的偉大實踐中形成和發(fā)展起來的,生動彰顯了我們黨百年奮斗、砥礪前行的實踐品質(zhì)。[9]

二、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的科學內(nèi)涵研究

中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的科學內(nèi)涵主要是回答歷史主動精神“由何構成”的問題,旨在闡明歷史主動精神蘊含的理論內(nèi)核與精神實質(zhì),學者們主要從唯物史觀、黨的百年奮斗史、中國共產(chǎn)黨人的精神品格、歷史主動精神的形態(tài)結構的視角出發(fā)對其進行闡釋。

第一,從唯物史觀視角出發(fā)。曲青山認為,歷史主動精神體現(xiàn)出作為歷史主體的人自覺發(fā)揮主觀能動作用,并在其對歷史規(guī)律深刻把握的基礎之上,順應歷史發(fā)展潮流,在把握歷史大勢中抓住和用好歷史機遇,肩負起時代賦予自身的歷史責任與使命,積極進取、奮發(fā)有為的精神品質(zhì)。[10]劉同舫指出,歷史主動精神體現(xiàn)了唯物史觀的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在科學理論指導下充分發(fā)揮主觀能動性的責任意識與使命擔當,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨掌握斗爭與發(fā)展的主動權、奮力開辟美好未來的寶貴品質(zhì)。[11]

第二,從黨的百年奮斗史視角出發(fā)。王峰等認為,歷史主動精神是黨在領導人民進行革命、建設、改革的過程中形成的積極品質(zhì)和精神狀態(tài),體現(xiàn)了黨始終堅持真理的政治本色、重視和善于運用歷史規(guī)律的高度政治自覺、敢于斗爭和善于斗爭的鮮明政治品格。[12]高正禮指出,中國共產(chǎn)黨總結百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗彰顯的歷史主動,主要表現(xiàn)在運用唯物史觀和正確黨史觀的理論自覺明顯提高、從討論確定十九屆六中全會主題到研討通過新的歷史決議全過程積極主動、相對歷史上兩個歷史決議的制定更加主動而為。[13]

第三,從中國共產(chǎn)黨人的精神品格視角出發(fā)。駱郁廷等認為,歷史主動精神主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨敢于擔當?shù)臍v史先鋒精神、勇于探索的歷史自覺精神和善于實踐的歷史創(chuàng)造精神。[14]郭超飛指出,歷史主動精神作為中國共產(chǎn)黨人在歷史實踐中形成的一種優(yōu)良精神品質(zhì),集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人遵循規(guī)律和把握大勢的歷史自覺精神、尊重人民和承擔使命的歷史擔當精神、保持清醒和自我革命的歷史自信精神。[15]

第四,從歷史主動精神的形態(tài)結構視角出發(fā)。王志剛認為,歷史主動精神的基本結構是由黨對馬克思主義的堅定信仰、對人民幸福生活的美好承諾、應對艱難險阻的斗爭意志和堅守人民至上的價值立場構成的,是黨的理想信念、初心使命、政治品格、價值追求等要素的集中體現(xiàn)。[16]79-90閆興昌等指出,中國共產(chǎn)黨人的歷史主動精神有著一個向下兼容的富有活力的內(nèi)在邏輯結構,從核心信念層、方法操作層、觀念支持層概括歷史主動精神的內(nèi)容結構。[17]

三、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的本質(zhì)特征研究

厘清中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的本質(zhì)特征,有助于從整體上深刻理解和把握中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的發(fā)展規(guī)律和辯證特征。目前學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的本質(zhì)特征的研究主要體現(xiàn)為“三特征”說和“四特征”說。

第一,“三特征”說。郭靜雨等認為,歷史主動精神自其產(chǎn)生,自始至終展現(xiàn)出規(guī)律性與能動性相統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、理論性與實踐性相統(tǒng)一的鮮明特征。[18]駱丹等認為,中國共產(chǎn)黨歷史主動精神是我們黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的優(yōu)秀精神,具有主觀性與客觀性相統(tǒng)一、歷時性與共時性相統(tǒng)一、理論性與實踐性相統(tǒng)一的主要特征。[19]

第二,“四特征”說。代玉啟等指出,中國共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動精神的歷程,彰顯著從政黨為主到政黨與人民群眾的結合、由自發(fā)探索到自覺追求、從局部主動到全局主動、從借鑒摸索到獨立自主的本質(zhì)特征。[20]商愛玲等認為,歷史主動精神的辯證品格主要體現(xiàn)為黨的領導與人民主體地位的統(tǒng)一、尊重規(guī)律與主觀能動的統(tǒng)一、歷史自覺與歷史擔當?shù)慕y(tǒng)一、順勢而為與奮發(fā)有為的統(tǒng)一。[21]

四、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的時代價值研究

歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨取得百年輝煌成就的精神密鑰,具有跨越時空、歷久彌新的永恒價值和精神魅力。學者們主要從實現(xiàn)中華民族偉大復興、加強黨的長期執(zhí)政能力建設、應對國內(nèi)外各種風險挑戰(zhàn)、涵養(yǎng)青年責任擔當?shù)染S度探討了中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的時代價值。

第一,實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐。周琳娜等認為,歷史主動精神為中華民族精神注入了新的生機活力,不僅豐富了中國共產(chǎn)黨的精神譜系,也為我們實現(xiàn)復興夢想的宏偉目標提供了動力源泉。[22]聶陽指出,歷史主動夯實了歷史自信的精神基石,為我們黨實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為主動的精神力量,展現(xiàn)了我們黨發(fā)展馬克思主義的價值自覺,彰顯了我們黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐力量。[23]

第二,加強黨的長期執(zhí)政能力建設的精神動力。何虎生等認為,黨的百年歷史奠定了強化黨性鍛煉的歷史自信,歷史主動精神為強化黨性鍛煉提供豐富營養(yǎng),要在推進自我革命的歷史自覺中強化黨性鍛煉。[24]張士海等指出,歷史主動精神蘊含著我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨始終保持和發(fā)揚與時俱進的理論品格、共產(chǎn)黨人無私無畏的奉獻精神和堅韌不拔的斗爭精神,賦予了我們黨始終敢于正視問題、刀刃向內(nèi)的政治自覺和政治智慧。[25]

第三,應對國內(nèi)外各種風險挑戰(zhàn)的精神武器。王永貴從維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全的視角出發(fā),認為堅持以歷史主動精神謀劃網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭,能夠進一步增強意識形態(tài)斗爭的認識自覺、行動自覺和方法自覺,是戰(zhàn)略推進意識形態(tài)安全建設、有力鞏固網(wǎng)絡空間安全性主動權的必然要求。[26]梁軍等指出,歷史主動精神有助于堅定歷史主體自信、增強唯物史觀信仰,能夠從根本上摒除包括歷史虛無主義在內(nèi)的各類消極思潮的滲透和干擾。[27]

第四,涵養(yǎng)青年責任擔當意識的精神引領。代玉啟等指出,歷史主動精神是引導青年經(jīng)風雨、見世面、壯筋骨、長才干的重要精神品質(zhì),對當代青年具有重要的價值引領功能。[28]袁芳認為,歷史主動精神能夠為青年解答為何擔當責任、為誰擔當責任、擔當什么責任以及如何擔當責任的成長困惑,是涵養(yǎng)青年責任擔當?shù)纳鷦咏滩?。[29]

五、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的弘揚路徑研究

對于如何傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨歷史主動精神,學界主要從大學生思想政治教育、黨的自我革命、傳承共產(chǎn)黨人精神譜系、實現(xiàn)中華民族偉大復興等視角展開了論述。

第一,從大學生思想政治教育的視角。史宏波等認為,以歷史主動精神推進時代新人培育工程,需要強化理論武裝堅定時代新人的理想信念,加強思想引領喚醒其主體自覺,推進文化滋育提振其精神風貌,加強實踐鍛煉激勵其主動作為。[30]王勤瑤認為,時代新人的歷史主動精神可從學會運用歷史思維、掌握歷史的辯證法、培養(yǎng)歷史眼光等方面入手,著力提升時代新人具有主動堅定歷史自信的主體精神、承擔歷史使命的擔當精神、進行歷史變革的創(chuàng)造精神。[31]

第二,從黨的自我革命視角。李輝認為,自我革命是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志,是中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)揚歷史主動精神的重要實踐路徑,也是我們黨歷經(jīng)千錘百煉而始終朝氣蓬勃、永葆青春活力的強大精神動能。[32]鄭士鵬指出,以歷史主動精神推進黨的自我革命,要以歷史主動精神加深對黨的根本問題的科學認知、增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺、提高黨的執(zhí)政能力和領導水平以厚植黨的執(zhí)政根基、錘煉共產(chǎn)黨人的政治品格。[33]

第三,從傳承共產(chǎn)黨人精神譜系的視角。許傳紅等認為,新時代弘揚歷史主動精神要以貫徹精神譜系中堅定的人民立場為動力,以掌握精神譜系中深厚的歷史智慧為前提,以汲取精神譜系中強大的精神力量為關鍵,以學習精神譜系中先進的歷史經(jīng)驗為基礎。[34]鄧湖川等認為,發(fā)揚歷史主動精神的首要前提就是系統(tǒng)把握英雄精神譜系的客觀發(fā)展規(guī)律,充分把握英雄精神之間的傳承性和互構性,堅持發(fā)揚歷史主動精神以回應時代訴求拓展豐富英雄精神譜系。[35]

第四,從實現(xiàn)中華民族偉大復興的視角。董慧等認為,在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中,凝聚全黨全國各族人民的思想共識,匯聚奮進新時代的磅礴偉力,需要我們發(fā)揮更為主動的精神力量。[36]王巖指出,堅持中國式現(xiàn)代化道路,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,就必須掌握歷史主動,以偉大的歷史主動精神將中華民族偉大復興的歷史偉業(yè)推向前進。[37]

六、歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關系研究

學界在對歷史主動精神展開學理性研究的同時,還重點圍繞歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關系、革命精神的關系進行了比較研究。

第一,歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的關系研究。劉同舫指出,歷史主動精神蘊含于中國共產(chǎn)黨締造的以偉大建黨精神為源頭的精神譜系之中,是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中各個時期偉大精神所具有的共同精神特質(zhì)。[11]彭啟智認為歷史主動精神蘊含并貫穿于中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中,從時代維度、本質(zhì)維度、價值維度深刻分析了歷史主動精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系不同維度的表現(xiàn)形式。[38]

第二,歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系中具體精神的關系研究。張曉婧等認為,中國共產(chǎn)黨的成立是先驅(qū)們主動研判歷史發(fā)展大勢的必然產(chǎn)物,由此誕生的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水“偉大建黨精神”是歷史主動精神的鮮明寫照。[6]盛昳嵬等指出,中國特色社會主義進入新時代,偉大脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神、“三?！本袷切聲r代中國共產(chǎn)黨歷史主動精神新發(fā)展的具體形態(tài),中國共產(chǎn)黨以新的具體形態(tài)和精神風貌為中國共產(chǎn)黨歷史主動精神鑄就新的豐碑。[39]

七、中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究的總結展望

新時代中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究取得了較為豐碩的成果,為進一步深入研究提供了重要的思想資源與學術語境。但也存在一些不足之處:一是研究內(nèi)容有待進一步深化,學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究主要圍繞其生成邏輯、科學內(nèi)涵、本質(zhì)特征、時代價值、弘揚路徑等方面展開,研究內(nèi)容大多呈現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象,對馬克思主義經(jīng)典文獻的挖掘以及檔案史料的運用有待進一步強化;二是研究視野有待進一步開闊,學界基于單一學科背景對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神展開研究較多,交叉性、比較性研究成果較為薄弱;三是研究方法有待進一步豐富,學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究主要以文獻研究法展開宏觀層面、理論層面的研究較多,從而導致部分研究成果指導實踐的可操作性對策不足。新時代進一步深化中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究,要從深化學理研究、加強文本研究、拓寬研究視野、豐富研究方法等方面下功夫,不斷加強中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的學術話語體系構建。

(一)深化對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的學理研究

深刻理解、研究、闡釋中國共產(chǎn)黨歷史主動精神,需要加強對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的學術話語建設,要把歷史主動精神放在馬克思主義話語體系和中國共產(chǎn)黨話語體系系列概念體系之中進行考察,就歷史主動、歷史自信、歷史自覺、歷史擔當?shù)认嚓P概念和范疇進行辨析和確證,把握范疇之間的內(nèi)在邏輯關系,進一步明確歷史主動精神與中華民族精神、時代精神、中國精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系以及人類精神成果之間的內(nèi)在關聯(lián),深入探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的主要功能、演進邏輯、樣態(tài)表征、歷史地位以及中國共產(chǎn)黨發(fā)揚歷史主動精神的百年實踐與基本經(jīng)驗、世界意義等,深化歷史主動精神與“兩個結合”、“三大規(guī)律”、中國式現(xiàn)代化等內(nèi)容之間的關系研究,深入探究和解讀其中蘊含的哲理、學理、道理和事理,以為更好地傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨歷史主動精神提供學理支撐。

(二)加強對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的文本研究

中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成發(fā)展有其出場邏輯、歷史演進、運行機理等,要做到全面系統(tǒng)掌握其“來龍去脈”,就要重視對經(jīng)典文獻、重要參考文獻和學界既有研究成果的梳理和研讀。今后研究需要注重從馬克思主義經(jīng)典文獻、黨的相關文獻、檔案史料、習近平關于歷史主動精神的重要論述以及老一輩領導人關于歷史主動精神的相關論述中充分挖掘和系統(tǒng)梳理與歷史主動精神相關的重要思想資源,追蹤學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題研究的新動態(tài),以辯證理性的態(tài)度看待學界關于歷史主動精神的已有研究成果,對學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究的已有成果進行全面分析和思考,從研讀文獻中汲取學術力量,尋找新的學術增長點,多角度、多層次地對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神進行學理闡釋。

(三)拓寬中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的研究視野

中國共產(chǎn)黨歷史主動精神是一個多維度的命題,需要從多重視野深化對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神這一重大理論創(chuàng)新成果的認識。學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的研究領域主要集中在馬克思主義理論、中共黨史黨建、哲學學科,交叉性研究還存在較大提升空間。深化中國共產(chǎn)黨歷史主動精神研究需要綜合運用多學科交叉融合的理論分析框架和研究范式,從理論和實踐雙重維度展開中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究,如從發(fā)生學視角考察中國共產(chǎn)黨歷史主動精神生成發(fā)展的歷史演進、文化學視角探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的文化向度、符號學視角探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神標識的符號構建、倫理學視角探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的道德意蘊、譜系學視角探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在關系、政治學視角探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的政治邏輯、敘事學視角探究如何講好中國共產(chǎn)黨發(fā)揚歷史主動精神的故事、傳播學視角探究如何加強中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的對外傳播等。

(四)豐富中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的研究方法

目前學界關于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究主要以文獻研究法進行宏觀層面、理論層面的研究較多,使得研究方法略顯單薄。中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究需要綜合運用理論與實踐研究結合法、文本和歷史考察結合法、跨學科交叉融合法、比較研究法等,從而將資料分析、比較分析、系統(tǒng)分析、辯證分析、實證分析等多種研究方法相結合對其進行闡釋分析和論證。例如,運用比較研究法進一步深化中國共產(chǎn)黨歷史主動精神基本問題的研究,深入探究歷史主動精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系中具體精神的關系以及與中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期形成的革命精神在靜態(tài)和動態(tài)、橫向和縱向之間的共同點和差異性,從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的不同視角深入探究中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的實踐表征和演進邏輯等,在政黨比較視域下對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神與世界其他政黨的精神理念進行比較分析,從中探尋中國共產(chǎn)黨牢牢把握歷史主動、創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的精神密碼。