小學(xué)語文文本解讀的四個(gè)著眼點(diǎn)

摘 要 有效解讀文本是一名語文教師的基本功之一。然而，很多一線教師在文本解讀中往往有淺表化解讀或過度化解讀的傾向，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。從文本內(nèi)容、價(jià)值、語用和素養(yǎng)四個(gè)方面入手解讀文本，可以提升教師文本解讀能力，提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)? 鍵? 詞 小學(xué)語文 文本解讀 文本內(nèi)容 文本價(jià)值

引用格式 趙永攀.小學(xué)語文文本解讀的四個(gè)著眼點(diǎn)[J].教學(xué)與管理，2022（17）：34-36.

解讀文本是上好語文課的前提。然而，很多一線教師，在文本解讀中往往有淺表化解讀或過度化解讀的傾向，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的低下。筆者認(rèn)為，文本解讀應(yīng)該從文本內(nèi)容、價(jià)值、語用和素養(yǎng)四方面入手，而且是由淺入深、由表及里的階梯式上升過程。

一、關(guān)注內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生正確理解文本

文本解讀首先要關(guān)注內(nèi)容，讀出作品的基本義，讀出它的原汁原味，盡可能準(zhǔn)確地弄清楚作者試圖表達(dá)的情感。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常會(huì)看到一些近乎離奇的文本解讀案例，比如狐貍很聰明，因?yàn)樗軌蛴米约旱闹腔蹚臑貘f口中得到食物;丑小鴨之所以變成白天鵝，并不是因?yàn)樗卸嗯Γ且驗(yàn)樗旧砭褪前滋禊Z的孩子?！瓕?duì)這些脫離實(shí)際、違背文本價(jià)值取向的解讀，有一些教師卻大加贊賞，認(rèn)為是多元化解讀的最好體現(xiàn)。然而，如此處理是因?yàn)閷?duì)文本缺乏正確的理解，對(duì)語文知識(shí)沒有了基本的是非判斷?！八刈x”是近幾年來提倡的一種閱讀方法。這種方法不借助任何輔助資料，而是在反復(fù)誦讀中參透作者寫作的本意。葉圣陶先生曾說：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”意思就是說，任何一篇文章都有作者的寫作思路，循著這個(gè)思路，才能夠了解作者的寫作意圖和所要表達(dá)的思想情感。

以三年級(jí)上冊《賣火柴的小女孩》一文為例，作者運(yùn)用寫實(shí)的手法，講述了一個(gè)家境貧苦、美麗可愛的小姑娘大年夜在街上賣火柴，最后凍死在街頭的凄美故事。這篇童話是安徒生根據(jù)朋友寄給他的一幅圖畫展開的想象，以此表達(dá)對(duì)窮苦百姓的同情。根據(jù)這一寫作意圖，教師在解讀文本時(shí)，可以抓住“可憐”一詞，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：從課文中的哪些地方可以看出這是一位“可憐的小女孩”？

當(dāng)學(xué)生找出答案之后，教師可以根據(jù)課文的最后一句話“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。”設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：小女孩臨死前經(jīng)歷了哪些幸福？

當(dāng)學(xué)生找出溫暖的火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹、慈祥的奶奶之后，教師可以再設(shè)計(jì)一個(gè)問題：小女孩的真實(shí)狀況是可憐，而一切的“幸?！倍际腔孟?，安徒生這樣寫的意圖是什么呢？通過這樣的“素讀文本”，以問題的方式步步推進(jìn)，就能知道安徒生是在通過對(duì)比的手法表達(dá)自己的滿腔憤怒和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

在學(xué)習(xí)課文結(jié)束時(shí)，還可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：賣火柴的小女孩明明是凍死的，死前應(yīng)該是很痛苦的，嘴角上為什么還帶著微笑呢？通過這一問題的設(shè)計(jì)可以更加深入地理解作品的內(nèi)涵，了解這一悲劇的偉大之處。

關(guān)注文本內(nèi)容，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中一步一步走進(jìn)文本深處，和作者的心一起跳躍，去揭秘作者寫作的真諦。在這樣的閱讀中學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，提煉關(guān)鍵問題，不斷提高閱讀能力。

二、關(guān)注價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生把握正確取向

關(guān)注文本內(nèi)容是文本解讀的全部嗎？答案當(dāng)然是否定的，那么還應(yīng)當(dāng)包含些什么內(nèi)容呢？我們先來看一則案例：

一位教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《愚公移山》一文時(shí)，通過解讀，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：愚公是一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的“陰謀家”，是一個(gè)頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的“蠢老頭”。他自己挖山就罷了，為什么還要讓子子孫孫也來挖山，這完全是把自己一意孤行的想法強(qiáng)加給子孫。一座大山，哪能那么容易挖走，這完全違背了自然規(guī)律。

很明顯，這樣解讀是對(duì)《愚公移山》這篇課文缺乏深層次的理解。這篇課文的學(xué)習(xí)目的是要學(xué)生學(xué)習(xí)愚公為造福子孫后代而敢于付出的精神，懂得愚公是一個(gè)“大智若愚”的人，重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愚公面對(duì)大山而無所畏懼，毅然挖山的精神。對(duì)文本的多元解讀不是對(duì)價(jià)值取向的曲解，違背文本的本意。因此，引領(lǐng)學(xué)生正確理解文本的價(jià)值取向是文本解讀的方向性指引。

比如《司馬光》一文中，司馬光勇救落水兒童，這是機(jī)智勇敢的表現(xiàn);《金色的魚鉤》一文中，老班長以生命為代價(jià)照顧三個(gè)小病號(hào)走出了草地，這是忠于革命的表現(xiàn);《景陽岡》一文中，武松喝了十八碗酒，并且知道山上有老虎后依然要上岡，這是大膽無畏的表現(xiàn);《將相和》一文中，藺相如把和氏璧完好地送回趙國，并且力戰(zhàn)秦王，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，這是有勇有謀的表現(xiàn)，廉頗主動(dòng)向藺相如請(qǐng)罪，這是“知錯(cuò)就改”的表現(xiàn)。這些價(jià)值取向，我們不能隨便更改。

在講授五年級(jí)下冊《景陽岡》一文時(shí)，當(dāng)筆者講到武松在酒店喝酒的情節(jié)時(shí)，有學(xué)生說：“武松的表現(xiàn)很不文明，因?yàn)樗诰频昵米雷佣掖舐暫敖?。”學(xué)生的理解顯然有一定的道理，因?yàn)槲闹械昙覄裎渌缮俸染?，武松卻認(rèn)為自己酒量大，一直喝了十八碗;店家說岡上有老虎，勸武松不要上岡，武松卻懷疑店家要謀財(cái)害命。從這些行為和語言可以看出武松很粗魯、疑心很重，把店老板的好心當(dāng)做驢肝肺。

如果這樣理解，顯然違背了文本的價(jià)值取向。在認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言之后，筆者先讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)“打虎”的情節(jié)，看看武松是一個(gè)怎樣的人。學(xué)生的答案是：武松是一位英雄，武藝高強(qiáng)、勇敢無畏、機(jī)智敏捷。這顯然和喝酒時(shí)的武松判若兩人。

《水滸傳》是四大名著之一，作者施耐庵這樣寫肯定是有一定道理的。于是筆者引導(dǎo)學(xué)生反向思維：如果武松聽了店家的話只喝三碗酒，如果武松聽了店家的話不上岡，會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？那就沒有流傳后世的武松打虎了。所以作者這是先抑后揚(yáng)的寫法，目的是突出武松的英勇。

語文是一門思想性很強(qiáng)的課程，它的導(dǎo)向直接影響一個(gè)人的成長。正所謂“方向不對(duì)，努力白費(fèi)”。因此，作為語文教師必須要正確解讀文本，引領(lǐng)學(xué)生把握正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，保持積極的人生態(tài)度。

三、關(guān)注語用，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用語言文字

關(guān)注內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生正確理解了文本;關(guān)注價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生把握正確的價(jià)值取向。在此基礎(chǔ)上教師更應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和語言文字能力的訓(xùn)練。

三年級(jí)上冊《去年的樹》是一篇日本童話，講述了一只鳥和一棵樹之間發(fā)生的故事。教師解讀時(shí)，有的從誠信入手，教育學(xué)生要珍惜友情;有的從環(huán)保入手，教育學(xué)生要愛護(hù)環(huán)境。在講讀這篇課文時(shí)，方法也是各有千秋。但這些解讀大多注重人文精神，卻忽視了作者是通過什么樣的語言形式來體現(xiàn)這些人文內(nèi)涵的。因此，文本解讀還要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文本語言文字的運(yùn)用。

語言運(yùn)用是語文教學(xué)工具性的體現(xiàn)，也是教師在語文教學(xué)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成的一種關(guān)鍵能力。語文教材的每一篇課文都是編者精心選編的，包含著豐富的語用點(diǎn)。我們要通過文本解讀進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生掌握語言文字特點(diǎn)，并在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中加以運(yùn)用。

筆者在教學(xué)四年級(jí)下冊《文成公主進(jìn)藏》時(shí)，讓學(xué)生通過語言文字分析民間故事的特點(diǎn)，從中掌握民間故事的寫作方法，并嘗試寫作。

教學(xué)伊始，通過學(xué)生已知的民間故事，引導(dǎo)學(xué)生第一次感知民間故事的特點(diǎn)：美妙、神奇等，掌握學(xué)生對(duì)民間故事的了解程度。

接著，小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)藏部分，文成公主一路上遇到哪些困難？是如何克服的，又有怎樣神奇的結(jié)果呢？引導(dǎo)學(xué)生具體分析“樹干搭橋”“撒羊毛”“修石屋、寫血書”“背乃巴山”四件事中，哪些是真實(shí)的，哪些是超現(xiàn)實(shí)的，并進(jìn)行歸納：一種是遇到的困難是真實(shí)的，但解決困難的辦法是超現(xiàn)實(shí)的;一種是遇到的困難是超現(xiàn)實(shí)的，但解決的辦法是真實(shí)的。引導(dǎo)學(xué)生第二次感知民間故事的特點(diǎn)：從生活本身出發(fā)，展開想象。

文成公主進(jìn)藏途中遇到的困難還有很多，教師在最后引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編故事：根據(jù)文成公主進(jìn)藏遇到的實(shí)際困難，展開神奇想象，創(chuàng)編一個(gè)故事。安排1～2位同學(xué)上臺(tái)講故事。拓展思考：文成公主從人到神的原因是什么？從文中找出答案。教師補(bǔ)充文成公主做出卓越貢獻(xiàn)并被奉為“綠度母”的資料，引導(dǎo)學(xué)生第三次感知民間故事的特點(diǎn)：人們把對(duì)文成公主的情感轉(zhuǎn)化為神奇的故事，世代流傳。

語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在文本解讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探索語言文字表達(dá)的密碼，并在深入剖析的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化成自己的語言實(shí)踐。既讓學(xué)生明白寫什么，又讓學(xué)生明白怎樣寫，將閱讀、積累、運(yùn)用融為一體，努力培養(yǎng)學(xué)生的語用能力。

四、關(guān)注素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生走向全面發(fā)展

文本解讀僅僅關(guān)注文本內(nèi)容、價(jià)值取向和語言運(yùn)用都太單一，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的四大核心素養(yǎng)：文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造是文本解讀所要指向的核心。因此，文本解讀更應(yīng)關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

六年級(jí)上冊《窮人》一文最后一段：“‘你瞧，他們在這里啦。’桑娜拉開了帳子?！惫适碌竭@里戛然而止。顯然后面還有故事，只是作者有意留下了“空白”，此時(shí)教師可以發(fā)問：發(fā)揮想象，思考漁夫和桑娜還有什么故事，兩人彼此會(huì)說些什么？并讓學(xué)生寫一寫。這樣的小練筆，既加深了學(xué)生對(duì)漁夫和桑娜善良品格的理解，又訓(xùn)練了學(xué)生通過人物對(duì)話的方式表現(xiàn)主人公性格特征的寫作方法。這是對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用的培育。

五年級(jí)上冊《獵人海力布》是一篇民間故事，通過文本解讀，教師可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)問題訓(xùn)練學(xué)生的思維：課前診問：說出幾個(gè)你讀過的民間故事，并說說民間故事的特點(diǎn)？課中導(dǎo)問：從獵人海力布救小白蛇、救鄉(xiāng)親們兩件事中想一想，哪些可能是真實(shí)發(fā)生的，哪些可能是虛構(gòu)的？用自己的話說一說民間故事的特點(diǎn)。課后追問：人們世世代代紀(jì)念海力布，海力布的故事也流傳到現(xiàn)在，從中你認(rèn)為民間故事又有怎樣的特點(diǎn)？這三個(gè)問題緊緊圍繞民間故事的特點(diǎn)展開，層層深入，有利于學(xué)生形成敏銳的文體意識(shí)，培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)。

四年級(jí)上冊《海上日出》一文文質(zhì)兼美。作者經(jīng)過細(xì)致觀察，對(duì)日出的過程進(jìn)行描寫，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法。作者甚至在每個(gè)字的運(yùn)用上都精心安排：一個(gè)個(gè)動(dòng)詞把太陽寫得那樣活潑、有力;一個(gè)個(gè)名詞把太陽的光彩和亮麗表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“轉(zhuǎn)眼間”“過了一會(huì)兒”“后來”等表示時(shí)間的詞語的運(yùn)用也十分恰當(dāng)、耐人尋味。這種景色美和文字美都需要學(xué)生細(xì)細(xì)品味。

六年級(jí)下冊第一單元以“民風(fēng)民俗”為主題，編排了《北京的春節(jié)》《臘八粥》《古詩三首》《藏戲》四篇課文。這些課文體裁和題材不同，但都充滿了濃郁的民俗風(fēng)情：春節(jié)貼對(duì)聯(lián)、穿新衣、拜年、放花炮;元宵節(jié)吃湯圓、看花燈;臘八節(jié)吃臘八粥;藏戲演出戴面具、沒有舞臺(tái)、一部戲演出三五天;還有寒食節(jié)吃冷食、七夕節(jié)男女相會(huì)、中秋節(jié)吃月餅等等。這些習(xí)俗有著豐富的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長。教師要善于利用文本引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化，發(fā)掘文化精髓，并把它們傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

文本解讀是語文教師的第一項(xiàng)修煉，只有對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確深入地解讀，挖掘教材的教育價(jià)值，深層次解讀文本，才能提升教師的文本解讀能力，提高課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：陳國慶]