中國(guó)鋼琴音樂與音樂文化教育融合分析

張玲

摘要：我國(guó)音樂文化教育中通常以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為主。筆者認(rèn)為我國(guó)音樂文化是以傳統(tǒng)音樂中精髓部分為主體，通過現(xiàn)代音樂文化的特點(diǎn)，將國(guó)人的審美思維和意識(shí)加以呈現(xiàn)?，F(xiàn)階段音樂文化教育想要發(fā)展得更好，就需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂加以更新補(bǔ)充，在20世紀(jì)我國(guó)鋼琴音樂已經(jīng)得到了發(fā)展，21世紀(jì)正好可以利用鋼琴音樂對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行更新補(bǔ)充。如果音樂文化教育想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的教育目標(biāo)，就需要切身融入音樂環(huán)境中，對(duì)音樂有深刻的理解，感受中國(guó)音樂的獨(dú)特魅力，經(jīng)過鋼琴?gòu)椬鄬?shí)踐操作，更加能夠體會(huì)到音樂所要表達(dá)的真情實(shí)感?；诖耍疚膶?duì)中國(guó)鋼琴音樂與音樂文化教育融合進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴音樂 ?音樂文化教育 ?中國(guó)傳統(tǒng)音樂

中圖分類號(hào)：J624.1

隨著全球化步伐不斷加快，不同音樂文化之間相互交流碰撞，加強(qiáng)了各國(guó)人民之間的交流和溝通。我國(guó)音樂文化通過與各國(guó)音樂文化相互影響，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一定程度的更新，中國(guó)鋼琴音樂在音樂文化教育中占有重要的地位，和世界的音樂文化交流也進(jìn)一步加深了。因此，從事音樂文化教育的工作者在實(shí)際教學(xué)過程中要選用適宜的教學(xué)手段，將中國(guó)鋼琴音樂和教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂和西方文化

我國(guó)部分民族樂學(xué)者提出“音樂也是一種文化”的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，音樂會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的變化而變化，在不斷的朝代更迭、歷史變遷中變化出新的形式、新的內(nèi)容。所以，對(duì)于我國(guó)音樂文化的研究也可以說是對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代人們的思維意識(shí)和行為準(zhǔn)則的研究。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂和西方文化相融合，誕生了凸顯中國(guó)風(fēng)情的中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育。在西方音樂文化中，鋼琴音樂占有至關(guān)重要的地位，在此基礎(chǔ)上，與我國(guó)傳統(tǒng)音樂融合時(shí)，勢(shì)必碰撞出音樂火花，這種情況下，我國(guó)音樂文化教育學(xué)者們要注意的是和西方文化結(jié)合時(shí)，中國(guó)音樂如何才能保持自我，巧妙地與西方文化相融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)求同存異的發(fā)展理念，為全球文化的多元化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，促使全球音樂文化發(fā)展更為繁榮昌盛。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化具有別具一格的韻味和風(fēng)采，和西方音樂文化相結(jié)合的同時(shí)，需對(duì)西方文化取其精華、去其糟粕，融合之后進(jìn)行二次創(chuàng)作。和西方音樂文化相比，我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化在意識(shí)形態(tài)和情懷表達(dá)上更勝一籌，因?yàn)槲覈?guó)音樂將當(dāng)下的國(guó)家政策和社會(huì)環(huán)境以音樂的形式表達(dá)出來。如果想要更好地了解和傳播我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，就需要對(duì)音樂作品親身感受，中國(guó)鋼琴音樂作品如《梁山伯與祝英臺(tái)》是由小提琴協(xié)奏曲改編而來的，改編作品的同時(shí)不僅要保留小提琴的旋律特點(diǎn)，還要充分發(fā)揮鋼琴獨(dú)奏曲的特點(diǎn)，可謂非常精彩玄妙;《旱天雷》是由揚(yáng)琴曲改編，體現(xiàn)出我國(guó)嶺南地區(qū)的風(fēng)土人情，運(yùn)用大量的七和弦和九和弦來描述雷電的畫面，全曲使用跳音，并且速度很快，表現(xiàn)出大家久逢雷雨的激動(dòng)心情。由此可以看出，從清朝鋼琴傳入我國(guó)開始，其就和我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化開始了融合碰撞，經(jīng)過我國(guó)音樂學(xué)者的再創(chuàng)作，一曲曲具有中國(guó)個(gè)性的鋼琴音樂被呈現(xiàn)給世界各國(guó)人民。在當(dāng)前我國(guó)音樂文化教育中，要和中國(guó)鋼琴音樂更好的融合，就要提升教學(xué)整體質(zhì)量。

二、中國(guó)鋼琴音樂

（一）中國(guó)鋼琴音樂的地位

中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化和西方音樂文化在經(jīng)過不斷的碰撞和融合之后形成了中國(guó)鋼琴音樂，它也成為了我國(guó)現(xiàn)代新音樂的重要組成元素，其音樂形式也成為了現(xiàn)代音樂的主要內(nèi)容，成為了我國(guó)現(xiàn)代文化生活中不可或缺的重要部分。我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展在一定程度上影響著中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展，近現(xiàn)代的中國(guó)鋼琴音樂作品多展現(xiàn)了我國(guó)近現(xiàn)代的國(guó)家政策、社會(huì)環(huán)境等，在我國(guó)新音樂發(fā)展中越來越突出，并承擔(dān)著傳播弘揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)代音樂的重要職責(zé)。

（二）中國(guó)鋼琴音樂的現(xiàn)狀

在音樂教學(xué)中，鋼琴作為一種樂器經(jīng)常被用到，在世界各國(guó)的音樂文化中也常常可見鋼琴的身影。我國(guó)的鋼琴教育因各地不同的民族文化和地域特色以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在某些方面和其他國(guó)家的鋼琴教育是不同的，學(xué)生先進(jìn)行基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，通過級(jí)別考核后再開展后期的鋼琴技能學(xué)習(xí)。我國(guó)鋼琴教育起點(diǎn)較晚，教育思路和理念不夠成熟，這就需要我國(guó)的鋼琴教育工作者在這方面深入研究，盡快完善教育體系，朝著正確的教育方向邁進(jìn)。

（三）中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育融合原因

鋼琴在西方樂器中一直占有重要的地位，鋼琴自傳入我國(guó)后，在音樂文化教育不斷普及的情況下，鋼琴也逐漸被社會(huì)大眾接納，喜愛鋼琴的人們?cè)絹碓蕉?，在音樂教育中的比重也逐漸增加。而且，鋼琴在世界各國(guó)的認(rèn)可度都比較高，鋼琴音樂也成了世界各國(guó)人民互相交流的音樂語言。在世界各民族文化不斷交流碰撞，我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化不斷吸收創(chuàng)新的情況下，將中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育相融合，其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)均已具備，有利于推動(dòng)中華民族文化的傳播和發(fā)展。

在音樂文化教育中，中國(guó)傳統(tǒng)樂器向來被稱為中國(guó)元素的代表，但中國(guó)傳統(tǒng)樂器演奏的樂曲并不能完全代表中國(guó)音樂元素，因此將中國(guó)鋼琴音樂和音樂教育相融合，有利于豐富音樂教育中的中國(guó)元素。縱觀中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展歷程，它是中國(guó)近現(xiàn)代的歷史變遷縮影，在音樂教育中融入鋼琴教學(xué)，不僅拓寬了音樂教育中的中國(guó)元素，還有助于學(xué)生理解我國(guó)音樂文化的發(fā)展歷程。

三、音樂文化教育

音樂文化教育旨在實(shí)現(xiàn)不同音樂文化的傳播與交流，目前的音樂文化教育中不僅要考慮我國(guó)音樂，還要融入他國(guó)優(yōu)秀音樂，所以在音樂文化教學(xué)中，教師要對(duì)他國(guó)音樂進(jìn)行詳細(xì)有效地解說，運(yùn)用多種教學(xué)手段，如類比思維等，加深學(xué)生的印象和理解，使學(xué)生能夠更好地運(yùn)用。在這樣的基礎(chǔ)上，音樂文化教育才能更好地進(jìn)步發(fā)展，才能進(jìn)一步拓寬教育思路和教育視野。

音樂文化教學(xué)開始之前，教師要分析音樂本身，對(duì)于音樂要表達(dá)的情感和技巧等內(nèi)容深入了解，整理出系統(tǒng)化的教學(xué)思路。與此同時(shí)，教師要巧妙地結(jié)合我國(guó)音樂文化和外來音樂文化，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)我國(guó)音樂文化的方式學(xué)習(xí)外來音樂文化。教師在教學(xué)過程中，還要對(duì)音樂作品所處的時(shí)代背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況進(jìn)行講解，這樣才能讓學(xué)生理解作品想要表達(dá)的情感，也能更好地指導(dǎo)學(xué)生作品中使用到的音樂技巧，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)極大地提升，對(duì)于作品的理解程度也會(huì)更高。

鋼琴起源于西方國(guó)家，西方國(guó)家的鋼琴教育、創(chuàng)作等都較為完善，雖說目前鋼琴在我國(guó)也較為廣泛地使用，但鋼琴教育、音樂創(chuàng)作的時(shí)間還是很短，理論知識(shí)不夠豐富，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠成熟。在此背景下，音樂文化教育者要想改變固有的教學(xué)模式，同樣之前的音樂分析理論也要在分析西方音樂作品時(shí)有所調(diào)整，這樣學(xué)生才能更為純粹地去分析音樂作品。將作品所處的時(shí)代和當(dāng)?shù)氐臍v史人文情懷一一展示給學(xué)生，學(xué)生才能逐漸鍛煉出對(duì)音樂作品的分析能力。

音樂文化教育對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)作有著非常重要的影響。中國(guó)鋼琴音樂作品在創(chuàng)作初期，作者要巧妙結(jié)合中國(guó)鋼琴音樂特色和西方鋼琴音樂傳統(tǒng)風(fēng)格，合理創(chuàng)新出反應(yīng)時(shí)代精神的鋼琴作品。因此，在教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作能力，在創(chuàng)造的作品中融入中國(guó)特色音樂文化，還要結(jié)合西方鋼琴文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有中國(guó)元素的鋼琴音樂作品。

四、中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育融合的重要作用

我國(guó)新音樂中的突出代表就有中國(guó)鋼琴音樂，將音樂文化教育和中國(guó)鋼琴音樂相結(jié)合，在音樂文化傳承中充分發(fā)揮音樂教育的橋梁作用，承擔(dān)著弘揚(yáng)我國(guó)現(xiàn)代音樂文化的重要責(zé)任，提高了音樂教育的整體質(zhì)量和影響力。在音樂教育不斷發(fā)展的過程中，鋼琴作為一種演奏樂器，其在中國(guó)越來越受到大眾歡迎，世界各國(guó)人民和中國(guó)人民對(duì)鋼琴的認(rèn)可度也越來越高。若將中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育相結(jié)合，就能夠?qū)崿F(xiàn)各種音樂文化之間的碰撞交流，而且中國(guó)鋼琴音樂包含了中國(guó)各民族的音樂內(nèi)容以及其他國(guó)家的音樂文化，有助于拓展我國(guó)音樂文化教育的理論內(nèi)容和實(shí)際范例，充分發(fā)揮了中國(guó)鋼琴音樂的優(yōu)秀代表作用，提高了音樂教育的整體教學(xué)質(zhì)量和水平。此外，從中外音樂文化的角度來看，中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育相結(jié)合也是具有重大意義的，且影響深遠(yuǎn)。從我國(guó)音樂文化立場(chǎng)來看，強(qiáng)化二者的聯(lián)系，有利于落實(shí)我國(guó)各年級(jí)素質(zhì)教育，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)鋼琴音樂的彈奏、鑒賞等知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)本民族文化的自豪和認(rèn)同感，通過音樂文化教育使學(xué)生能夠更好地傳播和繼承我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化。從國(guó)外音樂文化立場(chǎng)來看，兩者之間加強(qiáng)聯(lián)系，也使得中國(guó)文化流入國(guó)外，國(guó)外人民可以更好地理解和認(rèn)可我國(guó)文化。例如，在音樂文化教學(xué)中，音樂教師能夠在音樂課堂上對(duì)中國(guó)鋼琴音樂進(jìn)行細(xì)致的闡述，將中華民族文化傳播出去，提高其他國(guó)家和人民對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)可，有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳向世界各國(guó)的目標(biāo)。與此同時(shí)，將中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育進(jìn)行融合，也體現(xiàn)了中國(guó)鋼琴音樂被普遍接受的現(xiàn)實(shí)，彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承力度，也使得中國(guó)文化能夠更好得在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。

五、中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育融合形式

在音樂文化教育中，對(duì)于不熟悉的音樂文化不單單要對(duì)音樂本身進(jìn)行分析，還要對(duì)該音樂范圍內(nèi)的作品進(jìn)行鑒賞分析，這就是所謂的文化傳導(dǎo)。文化傳導(dǎo)的方式一般有：對(duì)于音樂本身先進(jìn)行技術(shù)層面的分析研究，發(fā)現(xiàn)這些表面現(xiàn)象和我國(guó)音樂文化之間有什么不同之處;再對(duì)音樂進(jìn)行非技術(shù)層面的分析，側(cè)重于分析音樂所處地域的文化、社會(huì)背景等，找出造成和我國(guó)音樂文化不同的原因。比如，分析作品產(chǎn)生的社會(huì)背景和政治因素，以及運(yùn)用何種音樂技巧，創(chuàng)造了哪些內(nèi)容;探究作品所處的地域文化背景，探尋其中涵蓋的民族文化和審美思維等。

將中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育相結(jié)合，傳播中華民族文化時(shí)需要注意以下內(nèi)容：若使用西方音樂技術(shù)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂進(jìn)行分析時(shí)，不要拘泥于固有的思維方式，也就是不要用固有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，否則就可能僅僅發(fā)現(xiàn)其中的不足之處，就類似于戴著音樂的有色眼鏡，僅可能發(fā)現(xiàn)表象之間的不同，而忽視造成這些不同的特殊因素或者說原創(chuàng)想法。比如，中國(guó)鋼琴音樂是在西方鋼琴音樂的基礎(chǔ)上和我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它運(yùn)用到了西方鋼琴的技術(shù)，因此，將中國(guó)鋼琴音樂和西方的音樂進(jìn)行對(duì)比，在人們看來是最為正常不過，進(jìn)而得出中國(guó)鋼琴音樂是某種音樂的復(fù)制品或仿冒品的結(jié)論。這種說法是錯(cuò)誤的，中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展不過百年，在此歷程中，數(shù)代鋼琴家致力于將充滿西方特色的鋼琴音樂和我國(guó)傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格相融合，進(jìn)而形成具有中華民族特色的中國(guó)鋼琴音樂，在此階段也經(jīng)歷了復(fù)制模仿—融合相交—融匯創(chuàng)新的過程。在較為完善的中國(guó)鋼琴作品中，所使用的西方音樂技術(shù)和音樂風(fēng)格以及中國(guó)的音樂形式均發(fā)生了改變，這些成熟的音樂作品并不是西方音樂的仿冒品，其展現(xiàn)了東西方音樂在交流碰撞后的調(diào)試和變?nèi)?，彰顯了中國(guó)音樂家的民族身份和政治自覺，受到國(guó)家文藝制度和法律法規(guī)的影響，進(jìn)而創(chuàng)作出來的凸顯東方色彩的中國(guó)鋼琴作品。對(duì)于這種作品的探究，就必須要考慮創(chuàng)作者的成長(zhǎng)環(huán)境和地域文化背景，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境。西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂的不理解和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，往往不是不理解其中的音樂元素，而是對(duì)那些存在于音樂中的非音樂文化特征不理解，同時(shí)也無法理解這些文化特征是如何與音樂元素產(chǎn)生聯(lián)系。這些種種不理解，造成了對(duì)中國(guó)鋼琴音樂的誤解，任何情況下，僅依靠經(jīng)驗(yàn)主義都不能對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行全面的認(rèn)知，誤解和矛盾以及錯(cuò)誤的結(jié)論皆由此而來。所以，將中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育相結(jié)合，音樂教學(xué)的重點(diǎn)要放在對(duì)非音樂元素的探究分析，借此了解中國(guó)鋼琴音樂中的陌生、不同，進(jìn)而了解中國(guó)音樂文化的古今變遷。

在中國(guó)鋼琴音樂不斷進(jìn)步發(fā)展的過程中，通過和音樂文化教育的有機(jī)結(jié)合，可以豐富音樂教育的內(nèi)容，使得音樂文化教育更為普及。此外還能夠通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，促使學(xué)生更為積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和了解我國(guó)音樂文化，推進(jìn)我國(guó)音樂文化教育不斷創(chuàng)新。在中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育融合的過程中，第一要?jiǎng)?wù)就是結(jié)合創(chuàng)作者的文化背景展開音樂教育，比如，分析探究不同時(shí)代、不同階段具有代表性的創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品，通過和音樂文化的對(duì)比分析，加深學(xué)生對(duì)不同階段音樂文化的了解和認(rèn)同。在音樂文化教學(xué)中，教師要對(duì)音樂作品產(chǎn)生的背景文化和作者想要表達(dá)的情感進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂作品的鑒賞分析能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在音樂文化教育中，中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育不斷融合，以創(chuàng)新融合的教學(xué)模式開展教學(xué)工作，運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如果繼續(xù)運(yùn)用單一化的教學(xué)方式，將鋼琴音樂和音樂文化教育機(jī)械地進(jìn)行結(jié)合，就會(huì)使得教學(xué)內(nèi)容枯燥泛味，學(xué)生積極性不高，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂的興趣。在日常教學(xué)工作中，音樂教師還需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和思維，不斷對(duì)教育思路和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。

六、中國(guó)鋼琴音樂和音樂文化教育融合措施

（一）分析音樂元素

在音樂文化教育中，教育工作者要對(duì)鋼琴音樂的風(fēng)格、旋律、音色等音樂元素進(jìn)行全面分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握鋼琴音樂欣賞的方法和技巧，將中國(guó)鋼琴音樂和其他國(guó)家的鋼琴音樂進(jìn)行類比分析，指導(dǎo)學(xué)生找出其中的不同之處，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)鋼琴音樂獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，了解樂器的演奏方式。之后再加入鋼琴演奏，指導(dǎo)學(xué)生模擬我國(guó)音樂演奏的技巧方式和音樂音色，使學(xué)生親身體會(huì)到具有民族特色的中國(guó)鋼琴音樂。

（二）講解非音樂元素

音樂教師在教授鋼琴作品前，要先對(duì)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行講解。因?yàn)橹袊?guó)鋼琴音樂在發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了眾多的事件變遷，不同時(shí)期的創(chuàng)作者所處的社會(huì)背景和自身經(jīng)歷都會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生重要的影響，所以，對(duì)于鋼琴作品而言，教師要先介紹其背景，有助于學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，在傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，提高學(xué)生對(duì)于音樂作品的審美能力。介紹完背景再介紹創(chuàng)作者?，F(xiàn)階段，我國(guó)優(yōu)秀的鋼琴創(chuàng)作者皆有獨(dú)具一格的音樂風(fēng)格和豐富多彩的人生經(jīng)歷，經(jīng)過講解創(chuàng)作者，可以讓學(xué)生了解鋼琴作品想要表達(dá)的情感和敘述手段。鋼琴音樂起源于西方國(guó)家，因此，鋼琴音樂的形成和西方國(guó)家獨(dú)特的歷史文化背景和人文底蘊(yùn)有著密切的關(guān)聯(lián)。不同的鋼琴作品在被創(chuàng)作時(shí)都處在不同的社會(huì)環(huán)境中，比如，肖邦的作品主要表達(dá)的情感是對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，作品的創(chuàng)作背景就是波蘭當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，肖邦的作品現(xiàn)實(shí)色彩較為濃烈。

（三）注意結(jié)合鋼琴音樂技巧

音樂文化教育中，學(xué)生樂感的培養(yǎng)首先要注意的就是對(duì)于樂曲的劃分和停頓，學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握音樂節(jié)奏和速度。在樂曲演奏時(shí)，使用不同的演奏技巧，所要表達(dá)的樂曲含義也會(huì)不同。音樂教師在實(shí)際的鋼琴音樂教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生把握鋼琴音樂節(jié)奏，對(duì)于節(jié)奏較快的樂曲，演奏時(shí)要加快演奏速度，使觀賞者有高亢興奮的感覺;對(duì)于節(jié)奏較緩的樂曲，要以較為緩慢的速度演奏，給觀賞者一種舒緩柔情的感覺。比如，在實(shí)際教學(xué)過程中，音樂教師要注意鋼琴樂曲中的抑揚(yáng)頓挫部分，為學(xué)生詳細(xì)講解演奏方式，使學(xué)生熟練把握樂曲節(jié)奏，對(duì)作品的創(chuàng)作背景要加以了解，才能將音樂作品要表達(dá)的情感真實(shí)準(zhǔn)確地演奏出來。因此，音樂文化教育中，對(duì)于鋼琴音樂的教學(xué)要制定針對(duì)性的教學(xué)方案，使學(xué)生不僅有欣賞鋼琴音樂作品的能力，還能夠演奏出作品要表達(dá)的情感內(nèi)涵。

綜上所述，中國(guó)音樂文化具有悠久的歷史沉淀，同時(shí)也包含了各民族風(fēng)情的音樂形式，更有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀作品。在音樂文化教育中，要讓學(xué)生接受不同時(shí)代、不同形式的鋼琴音樂作品，學(xué)生通過大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，培養(yǎng)自己的音樂欣賞能力，進(jìn)而更容易發(fā)現(xiàn)不同作品之間的差異。此外，音樂教師也要運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂和我國(guó)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣。音樂教育和中國(guó)鋼琴音樂相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了不同文化之間交流，拉近了中西方文化之間的距離。

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