文化自信發(fā)展背景下大學(xué)音樂通識(shí)課程創(chuàng)新路徑

姚卉

摘要：高校開設(shè)音樂通識(shí)教育課程的價(jià)值不僅在于其是美育與德育教育的重要組成，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的重要途徑。從目前情況來看，音樂通識(shí)教育在高等教育機(jī)構(gòu)已實(shí)現(xiàn)完全普及，不過專門的教材數(shù)量有限，自選自編較普遍。同時(shí)，不少高校的音樂通識(shí)教育存在形式刻板、內(nèi)容單一，缺乏吸引力;針對(duì)性不足、系統(tǒng)性有限等缺陷和不足，不同程度地制約了音樂教育課程發(fā)揮積極作用，導(dǎo)致這些缺陷產(chǎn)生的原因既有部分高校缺乏應(yīng)有重視，也緣于高等教育領(lǐng)域中應(yīng)試教育殘余影響。故新時(shí)期高校通識(shí)課程要基于文化自信發(fā)展背景下開展創(chuàng)新工作，既要轉(zhuǎn)變思想觀念，完善制度供給;又要立足本地、實(shí)事求是、汲取傳統(tǒng)民族音樂文化營養(yǎng);還要跨類別融合多種藝術(shù)形式，構(gòu)建立體美育機(jī)制。

關(guān)鍵詞：文化自信 ?大學(xué) ?音樂 ?通識(shí)課程 ?創(chuàng)新 ?路徑

中圖分類號(hào)：J60-05

通識(shí)課程的“通”有普通和通用兩層含意，“識(shí)”也有知識(shí)和見識(shí)兩層含意。因此，大學(xué)音樂通識(shí)課程既是指相對(duì)基礎(chǔ)和基本的音樂知識(shí)教育，也指其適用于全部學(xué)科的全體學(xué)生。同時(shí)，開展大學(xué)音樂通識(shí)課程的目的也不僅是傳授最基本和基礎(chǔ)的理論，而是要達(dá)到提高學(xué)生音樂藝術(shù)思想認(rèn)識(shí)水平的更高目標(biāo)。早在20世紀(jì)初，以教育界一代宗師蔡元培為代表，眾多教育專家學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)教育融入通識(shí)教育是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美的正途與大道。新中國高等教育在起步階段便已開設(shè)了與藝術(shù)通識(shí)相關(guān)的課程。時(shí)至今日，大學(xué)音樂通識(shí)課程不僅是高校通識(shí)教育體系的核心組成之一，也成為了素質(zhì)教育改革浪潮中培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的重中之重。

一、大學(xué)音樂通識(shí)課程的重要性

（一）美育與德育教育的重要組成

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪”。此處的《詩》指《詩經(jīng)》，是中國歷史上最早的詩歌總結(jié)。在兩三千年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《詩經(jīng)》既是詩歌也是音樂，是古代藝術(shù)家將勞動(dòng)人民日常勞作生活中的歌唱提練總結(jié)后的集成。而在強(qiáng)調(diào)詩禮治國、詩禮傳家的儒家創(chuàng)始者孔子看來，《詩經(jīng)》的地位早已超越了音樂詩歌的藝術(shù)境界，達(dá)到了思想政治教育的高度，因?yàn)闊o邪的思想具備了教化眾生的作用。

漫長封建社會(huì)時(shí)期，勞動(dòng)人民沒有資源和機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)性的專業(yè)教育，只能通過口耳相傳的方式進(jìn)行代際間的文化傳承。在這個(gè)過程中，音樂是最為常見也最豐富多彩的藝術(shù)形式之一。貧苦大眾將生活與勞作中總結(jié)形成的德育和美育元素通過音樂傳承給下一代，而下一代又通過這些音樂藝術(shù)形式了解和認(rèn)同本民族的價(jià)值觀，于是不同地區(qū)逐漸形成了各具特色的地方民族文化傳承體系。

盡管區(qū)域之間音樂藝術(shù)、傳統(tǒng)文化在細(xì)節(jié)方面千差萬別，然而音樂作為教育手段的普遍性和延續(xù)性卻是顯而易見的共同點(diǎn)。不僅如此，各民族更是將音樂融入了日常勞動(dòng)和生活的方方面面。尤其是個(gè)別沒有本民族文字的少數(shù)民族更是將音樂作為記載民族史與文化史的唯一載體。

而當(dāng)今天的國人時(shí)常感嘆中華傳統(tǒng)文化之悠久、豐富和厚重之際，音樂在構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的作用更加凸顯和清晰。新時(shí)期高校開設(shè)音樂通識(shí)課程早已不是純粹的藝術(shù)教育，而是兼具了德育和美育的重要作用。從這一角度來講，音樂通識(shí)課程就是大學(xué)開展德育和美育不可或缺的重要組成。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的重要途徑

藝術(shù)源于生活又高于生活，這個(gè)共識(shí)意味著各種藝術(shù)形式始終根植于人們的日常生產(chǎn)生活。然而藝術(shù)之所以不同于生活的日常和普通，原因在于藝術(shù)是經(jīng)過提練后升華了的生活，是更加富于表現(xiàn)力、寄托了作者理想后的再現(xiàn)。因此，藝術(shù)的核心之一就是創(chuàng)造，是通過人類思想、想象、幻想后的再創(chuàng)造的成果。

比如傳統(tǒng)民族音樂《春江花月夜》，其營造了典雅悠遠(yuǎn)的音樂藝術(shù)氛圍。但是春、江、花、月、夜中任何一個(gè)單獨(dú)的圖景在現(xiàn)實(shí)中都是寂靜無聲的展示，惟有藝術(shù)家通過頭腦中的想象和創(chuàng)造，才能將無聲之音賦予有聲的旋律，這便是音樂內(nèi)在創(chuàng)造力的佐證。

而在大學(xué)開設(shè)音樂通識(shí)課程正是為了激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂、圖景、心境之間建立聯(lián)系。從這一角度來講，大學(xué)音樂通識(shí)課程也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的重要途徑。

二、大學(xué)音樂通識(shí)教育現(xiàn)狀

（一）高等教育機(jī)構(gòu)已實(shí)現(xiàn)完全普及

在開啟素質(zhì)教育改革序幕后，高校迅速啟動(dòng)了加速推廣音樂通識(shí)教育的系統(tǒng)性工程。目前，凡正規(guī)高等教育機(jī)構(gòu)已實(shí)現(xiàn)了大學(xué)音樂通識(shí)課程的完全普及，且正在結(jié)合地方實(shí)際，積極探索音樂通識(shí)教育提質(zhì)增效的發(fā)展路徑。

受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)、發(fā)展水平等多種因素影響，不同地方高校在音樂通識(shí)教育開展方面還存在不同程度的差異。主要表現(xiàn)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)雄厚、發(fā)展速度較快的地區(qū)在高校音樂通識(shí)教育方面更加系統(tǒng)、規(guī)范、快速、高效。相比之下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較薄弱、水平相對(duì)較低的地區(qū)則有所不足，處于比較緩慢、滯后的狀態(tài)。

（二）專門教材數(shù)量有限，自選自編較普遍

多數(shù)非藝術(shù)類高校中，音樂通識(shí)教育可用的專門教材數(shù)量相對(duì)有限，院?；蚪處熥赃x自編教材的情況相對(duì)普遍。這是由于非藝術(shù)類高校在教育方向、專業(yè)設(shè)置、課程形式與內(nèi)容等方面與專門的藝術(shù)高等院校之間存在明顯區(qū)別，很難有一統(tǒng)天下的音樂通識(shí)教材，只能通過院?；蚪處熥灾魈暨x和編撰才能使通識(shí)教育更具針對(duì)性。這不僅是為了適應(yīng)高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，也是提高音樂通識(shí)教育個(gè)性化、著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然。

三、大學(xué)音樂通識(shí)課程常見問題

（一）形式刻板、內(nèi)容單一，缺乏吸引力

在非藝術(shù)類專業(yè)高校中，多數(shù)普通高校開設(shè)音樂通識(shí)課程普遍存在形式刻板、內(nèi)容單一，對(duì)大學(xué)生缺乏吸引力的問題。

比如課堂上往往是教師講學(xué)生聽的沉悶狀態(tài)，教師只能在有限的素材中選擇盡可能多的內(nèi)容闡釋和講解，但不少教師自身只具備某一種音樂專業(yè)素養(yǎng)，在通識(shí)教育方面缺乏完整的理論知識(shí)體系和實(shí)踐技能，因而面向?qū)W生的通識(shí)教育時(shí)常常有心無力。73EC884A-57BD-4FC4-9B0F-ADC8929D5FAE

又如不少大學(xué)開設(shè)音樂通識(shí)教育課程數(shù)量極其有限，教師不得不在相對(duì)緊湊的時(shí)間段里盡快教完足夠多的內(nèi)容，如此匆匆忙忙的課堂教學(xué)自然難以保證品質(zhì)。

再如大學(xué)擴(kuò)招持續(xù)多年，有限的音樂教師面對(duì)的是持續(xù)增加的學(xué)生。教師的時(shí)間和精力畢竟有限，學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加，帶來的教學(xué)壓力讓不少音樂教師難以負(fù)擔(dān)，這也是部分高校音樂通識(shí)課程難以保證品質(zhì)和效率的重要原因之一。

多種不利因素疊加之下，部分高校音樂通識(shí)課程逐漸形成了一成不變的僵化模式，而年輕大學(xué)生對(duì)刻板生硬的音樂通識(shí)教育很快產(chǎn)生了審美疲勞。久而久之，一些大學(xué)生便對(duì)音樂通識(shí)課程產(chǎn)生逆反心理和抗拒情緒，進(jìn)而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）針對(duì)性不足、系統(tǒng)性有限

在前面提到的多種負(fù)面影響因素作用之下，一些高校音樂通識(shí)課程還出現(xiàn)針對(duì)性不足、系統(tǒng)性有限的問題。具體表現(xiàn)就是音樂通識(shí)課上往往以音樂鑒賞為主，例如教師往往大量播放經(jīng)典交響樂、古典音樂，要求學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典和精品仔細(xì)聆聽、認(rèn)真體驗(yàn)。

然而，音樂通識(shí)教育卻不局限于音樂鑒賞教育，而是涵蓋了包括樂理知識(shí)、實(shí)踐技能、創(chuàng)新能力等在內(nèi)的更多環(huán)節(jié)和層面，但部分高校音樂通識(shí)課程恰恰在這些方面欠缺意識(shí)和能力。

顯然，泛泛而聽的音樂鑒賞課程很難發(fā)揮出德育或美育的真正作用。相反，這些過于籠統(tǒng)和簡單化的教學(xué)降低了大學(xué)音樂通識(shí)課程的針對(duì)性和系統(tǒng)性，一定程度上成為制約藝術(shù)教育的負(fù)面影響因素。

四、大學(xué)音樂通識(shí)課程問題成因

（一）重視程度相對(duì)有限

從本質(zhì)上分析，當(dāng)前部分高校中音樂通識(shí)課程出現(xiàn)各種問題的緣由不只是技術(shù)手段陳舊落后，更是在教育思想上對(duì)音樂藝術(shù)通識(shí)教育缺乏應(yīng)有重視。這既體現(xiàn)在課程安排上數(shù)量少、頻率低，也表現(xiàn)在音樂通識(shí)課程的專業(yè)教師數(shù)量極其有限。同時(shí)，缺少關(guān)注的不良后果還在于音樂通識(shí)課程可以獲得的資源投入更加匱乏，教師難以豐富課堂教學(xué)形式與內(nèi)容，這是在硬件層面阻礙大學(xué)音樂通識(shí)課程提升品質(zhì)和效率的又一負(fù)面因素。

更為不利的是，一旦學(xué)生察覺學(xué)院在音樂通識(shí)教育方面不重視，該課程在學(xué)生心目中的地位和重要性往往迅速下降。而學(xué)生主觀思想上有所忽視的結(jié)果常常是逃避學(xué)習(xí)或更加心不在焉地敷衍了事。無疑，這種雙向的忽略必然給大學(xué)音樂通識(shí)教育帶來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這也是部分高校在音樂通識(shí)教育中步履維艱的背景和成因。

（二）應(yīng)試教育殘余影響仍有存在

相較于千禧年之前固若金湯的應(yīng)試教育模式，時(shí)下國內(nèi)高校素質(zhì)教育早已成為大勢所趨，然而這并不代表陳舊落后的應(yīng)試教育觀念被徹底清除。事實(shí)上，部分高校音樂通識(shí)教育中的應(yīng)試教育殘余影響仍有存在，只是轉(zhuǎn)換了表現(xiàn)方法，例如功利意識(shí)明顯的問題在實(shí)質(zhì)上依然是應(yīng)試教育的觀念體現(xiàn)。

一些大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂通識(shí)課程的目的并非是接受音樂藝術(shù)的熏陶或培養(yǎng)審美鑒賞能力，也不是試圖通過學(xué)習(xí)音樂基本知識(shí)或基礎(chǔ)技能修身養(yǎng)性、提高品格修養(yǎng)，這些學(xué)生心目中的音樂通識(shí)課程不過是學(xué)分的代名詞。上音樂通識(shí)課就是為了掙學(xué)分，而掙學(xué)分的目的則是為成績單、畢業(yè)證增加亮點(diǎn)，進(jìn)而能夠據(jù)此獲得更加理想的工作等。顯然，動(dòng)機(jī)不純會(huì)阻礙學(xué)生在音樂通識(shí)課程中獲得真善美的教育，急功近利的思想觀念本身就與音樂德育和美育的宗旨背道而馳。

五、文化自信發(fā)展背景下大學(xué)音樂通識(shí)課程創(chuàng)新路徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，完善制度供給

隨著中國從站起來、富起來走向強(qiáng)起來，文化自信從未如此清晰地彰顯在每個(gè)國人的思想意識(shí)深處。文化自信發(fā)展的背景下，大學(xué)音樂通識(shí)課程當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變思想觀念，完善制度供給，以此為創(chuàng)新創(chuàng)造更為良好的平臺(tái)和條件。

一方面，高校當(dāng)意識(shí)到創(chuàng)新音樂通識(shí)教育已不僅是開展德育美育的客觀要求，而是已經(jīng)成為樹立民族文化自信心的途徑和渠道。音樂通識(shí)課程既要進(jìn)一步豐富教育形式和內(nèi)容，也要從根本上突破陳舊思想觀念的束縛。

另一方面，大學(xué)音樂通識(shí)課程提質(zhì)增效還應(yīng)在基本規(guī)則層面進(jìn)行維護(hù)和強(qiáng)化。比如增加音樂通識(shí)課程的排課數(shù)量、頻率、專業(yè)任課教師、專門教材或輔助教學(xué)素材等。只有保持足夠數(shù)量且持之以恒的投入，音樂通識(shí)課程才能有源頭活水不斷補(bǔ)充，才能從涓涓細(xì)流逐步擴(kuò)展成為大江大河。

（二）立足本地、實(shí)事求是，汲取傳統(tǒng)民族音樂文化營養(yǎng)

樹立民族文化自信心的前提之一是提高民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，大學(xué)音樂通識(shí)教育的創(chuàng)新還需要立足本地、實(shí)事求是，汲取傳統(tǒng)民族音樂文化營養(yǎng)。

比如在音樂鑒賞教學(xué)中增加更多傳統(tǒng)民族音樂內(nèi)容，包括眾所周知的經(jīng)典民樂、傳統(tǒng)民樂，以及經(jīng)過現(xiàn)代化演繹后的改良民樂等。這些既有典型傳統(tǒng)音樂藝術(shù)特征又不乏現(xiàn)代化元素的民樂不僅是多數(shù)大學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典旋律，也更易激發(fā)年輕大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)文化的興趣、熱忱與深入研究的探索欲。尤其是融入現(xiàn)代聲樂技巧后改編的傳統(tǒng)民樂本身就是創(chuàng)新創(chuàng)造的成果，對(duì)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)、能力更為有益。

又如，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，培養(yǎng)其具備至少一種民族樂器的演奏能力。中華民族傳統(tǒng)樂器種類繁多，其中不乏笛子、二胡、琵琶、箏等常見樂器。按照學(xué)生個(gè)人喜好為其選擇一種民族樂器練習(xí)演奏，這不僅是培養(yǎng)一種音樂藝術(shù)愛好和技能，也是在日復(fù)一日的演奏中增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信心的有益舉措。

（三）跨類別融合多種藝術(shù)形式，構(gòu)建立體美育機(jī)制

音樂是藝術(shù)門類中的大類，但又具有跨種類的特點(diǎn)。比如音樂和戲劇、各種民俗民間藝術(shù)等常常有所交集。而跨類別融合多種藝術(shù)形式，構(gòu)建立體美育機(jī)制也是音樂通識(shí)教育創(chuàng)新的又一途徑。

比如，傳統(tǒng)民族戲曲、戲劇中，音樂既可以是背景，也能獨(dú)立成篇，這一點(diǎn)在長江中下游各省份流行的傳統(tǒng)采茶調(diào)、采茶戲、采茶曲、采茶歌等藝術(shù)形式中十分突出。將這些跨類別的藝術(shù)形式融入大學(xué)音樂通識(shí)課程不僅可以進(jìn)一步豐富教育形式和內(nèi)容，也是激發(fā)民族自豪感、提升文化自信心的重要策略。

六、結(jié)語

作為藝術(shù)門類的代表之一，音樂歷來是愛與美的教育重點(diǎn)。很長時(shí)間以來，高校音樂通識(shí)課程普遍傾向于西方音樂理論和審美鑒賞，對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注度較為有限。文化自信發(fā)展背景下，民族民間音樂藝術(shù)形式正在成為高校音樂通識(shí)教育的創(chuàng)新資源，這不僅是由于傳統(tǒng)民族民間音樂各具地方特色，極具民間智慧和創(chuàng)造力，也是由于扎根于本土的傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著更加豐富和濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，其中的人文精神、藝術(shù)感召力更加具有穿透性與感染力。因此，基于文化自信發(fā)展背景的大學(xué)音樂通識(shí)課程需要立足本土、挖掘傳統(tǒng)、因地制宜，探索更具個(gè)性特色的教育道路。這既是新時(shí)期高校音樂通識(shí)教育提質(zhì)增效的重要策略，也是新形勢下以藝術(shù)通識(shí)教育激發(fā)文化自信、深化素質(zhì)教育改革、培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的必由之路。

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