中國傳統(tǒng)音樂教育傳播的必要性

【摘 要】在普及西方音樂教育體系的背景下，傳播中國傳統(tǒng)音樂文化的任務(wù)十分迫切。各個民族的“古典藝術(shù)”，之所以不會消失，是因為任何一代的人，為展示自己的文化素養(yǎng)，“證明”自己“配得上”自己民族的歷史，就應(yīng)該努力使此種已成“古典”的藝術(shù)得以延續(xù)，加以保護(hù)，并予以提倡和發(fā)揚。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)音樂；傳播；音樂教育

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0090-01

一、什么是中國傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的，具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，本文所講的中國傳統(tǒng)音樂是以中國音樂學(xué)院編纂的“中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)”進(jìn)行分類，分為漢族民歌與民間歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、中國民族器樂、少數(shù)民族民歌與歌舞。

實際上，“民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”又是三個不同的概念：“民族音樂”包括傳統(tǒng)音樂和新音樂；而“民間音樂”只是傳統(tǒng)音樂的一個類別。且我國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂的意義

中國音樂學(xué)院是唯一一所由周恩來總理建議、以從事民族音樂教育與為辦學(xué)目的的高等專業(yè)音樂學(xué)府。按照“以弘揚中華民族音樂文化為己任”的辦學(xué)定位，《中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)》成為全院面向各專業(yè)的基礎(chǔ)骨干課程。

學(xué)生入校初始，就接受中國傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，既是一種任務(wù)，也是一種責(zé)任與傳承。在中國的音樂教育方面，大眾普及的是西方音樂的教育體系，入門學(xué)習(xí)五線譜、大小調(diào)性，音樂文化歷史背景學(xué)習(xí)的是海頓、莫扎特，可是學(xué)生們很少知道工尺譜是什么，民族調(diào)式是什么；不知道什么是京韻大鼓，什么是河南邦子；也不知道為什么新疆音樂節(jié)奏歡快，蒙古音樂旋律悠揚，甚至有人說五線譜是先進(jìn)的，會認(rèn)識簡譜是“沒用的”，每當(dāng)聽到這樣的言論，看到這樣的情景，筆者都感到十分痛心，同時也有了更強(qiáng)的責(zé)任感，一定要堅持傳播學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂文化的信念，一定要將中國傳統(tǒng)音樂文化傳播給更多的人。

不論是在地方三線城市的小學(xué)里，還是首都北京的名校里，音樂課堂上基本都是西方音樂教育的內(nèi)容，課本里零星的簡譜，孩子們也不是那么喜歡，在家中，每當(dāng)電視里播放京劇，孩子們都會嚷著換臺。我十分珍惜幼年時，在家鄉(xiāng)，長長的板凳上，我和姥爺并排坐著，聽著京劇，姥爺嘴里哼著，我也依依呀呀地學(xué)著的場景，或許是因為這不經(jīng)意的童年經(jīng)歷，卻成為長大后的一種刻骨銘心的回憶，每當(dāng)聽到京劇、昆曲，我都是懷著一種欣賞和享受的心情去聆聽。

三、中國傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)狀及解決意見

傳統(tǒng)音樂教育的現(xiàn)狀是不令人樂觀的，存在著以下幾個問題。教材內(nèi)容課余學(xué)習(xí)比重偏低。在中小學(xué)音樂教材中，只有少部分中國傳統(tǒng)音樂類知識，對于中西方音樂分類比例有所不均。在課余的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的大多也是以西方音樂體系為主導(dǎo)的樂器，如鋼琴，長笛，吉他，薩克斯等，孩子們幾乎不識五線譜。這一方面看到西方音樂教育普及的成功，另一方面也讓人對中國傳統(tǒng)音樂的普及產(chǎn)生了擔(dān)憂。

教師教學(xué)“挑內(nèi)容”、“選方法”。音樂教師在進(jìn)行課程教學(xué)中，只選學(xué)生感興趣或者自己認(rèn)為好的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，對于中國傳統(tǒng)音樂類知識，只做簡略講解或者直接跳過，將本就偏少的中國傳統(tǒng)音樂類知識比重降得更低。教師應(yīng)采取中西結(jié)合、合理分配的原則，既學(xué)習(xí)西方教育體系，也使學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多元文化的意識。

在課程的拓展和學(xué)科綜合方面偏重西方文化背景。許多教師在拓展環(huán)節(jié)沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識，只引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方和所謂的音樂潮流，沒有傳播和傳承傳統(tǒng)文化的意識和責(zé)任感。作為孩子們的授業(yè)教師，啟蒙引路人，教師應(yīng)以傳統(tǒng)本土音樂為己任，將中國傳統(tǒng)音樂文化的根種在孩子們的心中。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)音樂不僅是中國音樂學(xué)院教學(xué)的需要，也是每一位珍視中國本土音樂文化教育者的期許。只有不懈努力，中國的音樂文化教育、人才培養(yǎng)模式、知識結(jié)構(gòu)框架等問題，才會在民族文化發(fā)展需求的大背景中越來越向著合理化邁進(jìn)，才會教育出在國際舞臺上不失話語權(quán)的民族音樂人才，為人類多元文化做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚藝君，李月紅，桑海波，陳爽，趙曉楠.中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社，2013.

[2]王耀華.中國傳統(tǒng)音樂學(xué)的是“是什么”“為什么”和“如何為”[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2010（4）.

[3]王耀華.中國傳統(tǒng)音樂概論：總序[M].福州：福建教育出版社，2000.

作者簡介：

王藝博（1991-），男，漢族，湖北省宜昌市人，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院，2014級藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向：音樂教育。