國產(chǎn)動漫產(chǎn)品形象設(shè)計中的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式

李 華

（齊齊哈爾大學 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

國產(chǎn)動漫產(chǎn)品形象設(shè)計中的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式

李 華

（齊齊哈爾大學 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

動漫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，歐美、日韓等國家通過大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，其動漫形象風靡全球，深得人們的喜愛。但在我國，動漫產(chǎn)品形象設(shè)計仍缺乏產(chǎn)業(yè)意識，動漫形象千篇一律，缺乏個性，很難有得到觀眾廣泛認可的形象產(chǎn)生，這勢必會影響我國動漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。本文選取建國以來國產(chǎn)動漫產(chǎn)品形象設(shè)計的經(jīng)典案例，對其造型藝術(shù)表現(xiàn)形式展開分析，希望能夠為國產(chǎn)動漫的發(fā)展提供參考。

動漫產(chǎn)業(yè)；動漫產(chǎn)品；形象造型

一切動漫產(chǎn)品都是圍繞動漫形象展開的，可以說，動漫產(chǎn)品形象是動漫作品的靈魂所在。一個優(yōu)秀的動漫形象應(yīng)當是跨年齡段的，其不僅能使成年人放松心情，獲得美的享受，還能激發(fā)孩子們的想象力與創(chuàng)造力。我國近年來大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，在數(shù)量上取得了飛躍，但在質(zhì)量上仍同美日等國存在很大差距，尤其是在動漫形象設(shè)計方面，多年來難以有經(jīng)典形象問世。鑒于此，筆者以風格分類的思路對建國以來國產(chǎn)動漫產(chǎn)品形象的造型藝術(shù)展開分析，提煉經(jīng)典造型的表現(xiàn)形式，為廣大設(shè)計師明確我國動漫產(chǎn)品發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展趨勢提供參考。

一、動漫產(chǎn)品形象的類別

按標準的不同，動漫產(chǎn)品形象可分為以下幾類。

按表現(xiàn)對象可將動漫形象劃分為人物類、動物類、其他類三種。人物類即以人作為動漫形象，如《黑執(zhí)事》《大頭兒子和小頭爸爸》等；動物類以動物作為動漫形象，如《獅子王》《藍貓?zhí)詺馊枴返?；其他類則是指以非自然創(chuàng)造出來的、機械的、人為想象出來的形象，如《天空之城》的機器人、《大鬧天宮》里的龍王等。按空間構(gòu)成方式的不同動漫形象可劃分為平面形象、立體形象以及電腦虛擬形象。平面形象即二維形象，它是通過逐格繪制或攝像機逐格拍攝形成的，《小蝌蚪找媽媽》《鼴鼠的故事》都屬于這類形象。立體形象則是指具有立體空間感的實體形象，如木偶動畫《阿凡提的故事》、剪紙動畫《葫蘆兄弟》等。電腦虛擬形象是指借助現(xiàn)代計算機技術(shù)生成的虛擬的二維或三維形象，如《僵尸新娘》《怪物史瑞克》等。

二、國產(chǎn)動漫產(chǎn)品形象設(shè)計中的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）戲曲形式

1.個性化的造型

戲曲是一種夸張的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以戲曲為來源的動漫形象造型同樣要遵循夸張的設(shè)計原則，通過對動漫角色臉譜化的夸張、服飾的裝飾化改造來凸顯其特點。建國以來，我國有大量典型的戲曲形式動漫作品，其中最為典型的就是《大鬧天宮》和《驕傲的將軍》?！厄湴恋膶④姟肥侵袊鴦赢嫷拈_山之作，其中的角色造型大量借鑒了京劇中的臉譜、服飾。如將軍的大花臉是借鑒京劇中魯莽的角色臉譜，食客的白鼻子借鑒的是京劇中滑稽可笑的丑角臉譜等，這些臉譜形象地傳達了將軍的自負和食客“拍馬屁”的角色特點。

2.程式化的色彩

利用色彩來代表人物善惡或人物性格是京劇臉譜的一大特色，在戲曲形式的動漫形象設(shè)計中也是如此。設(shè)計師提取了京劇臉譜的程式化色彩，將其用于人物面部、服飾、道具的造型中。如《傲嬌的將軍》中，勇猛卻自負的將軍用了大量的紅色；門官和驛丞等地位較低的小官吏用了“青素”，潦倒的書生、衙役、貧婦等下層人都穿青麻衣。

（二）木偶形式

1.古樸自然的造型

以木偶為動漫形象的國產(chǎn)動漫多取材于現(xiàn)實素材，如由歷史故事改編的《曹沖稱象》、以少數(shù)民間故事改編的《阿凡提的故事》等。這些動漫的造型大多古樸自然，簡單可愛。以《阿凡提的故事》為例，當時的設(shè)計主創(chuàng)人員為了能夠更好地塑造阿凡提的人物形象，特地到新疆地區(qū)進行采風，最終形成了我們看到的新疆大叔形象。其造型線條流暢，幾何輪廓簡單，既將人物詼諧、睿智的特點表現(xiàn)出來，又容易讓人記憶。

2.裝飾意味濃厚的色彩

木偶是一種來自于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，木偶動漫形象同樣沿襲了許多民間藝術(shù)的審美特征，在色彩上表現(xiàn)出了濃厚而夸張的裝飾意味。以《曹沖稱象》為例，大象身上的蓋巾仿照了少數(shù)民族服飾的圖案，黑底流蘇的粗布上點綴著紅色、黃色的花朵和菱格圖案，色彩濃烈、明快，具有很強的裝飾性。

（三）剪紙形式

1.簡潔生動的造型

我國剪紙動漫形象借鑒了皮影戲的特點，主要以側(cè)面、正面、半側(cè)面造型為主，反映了勞動人民最本真的精神和審美觀念，風格簡潔、明快，形態(tài)獨特，深受各年齡段的人們喜愛。一般來講，剪紙動漫形象造型包含造型畫稿和動態(tài)畫稿兩部分，造型畫稿包含角色面部、服飾等方面的靜態(tài)造型細節(jié)，動態(tài)畫稿包括以關(guān)節(jié)為核心的角色各部位動作形態(tài)。由于材料限制，剪紙動漫形象不能采用寫實的手法進行處理，設(shè)計者往往會對造型進行取舍，保留最能體現(xiàn)角色的部分，使線條盡量簡單，動作更為夸張。以萬古蟾導演的《豬八戒吃西瓜》為例，這部動畫片造型上以民間剪紙手法為基礎(chǔ)，設(shè)計了豬八戒正面、側(cè)面、半側(cè)面的靜態(tài)形象，然后，又以耳朵、手臂、腿等部位的關(guān)節(jié)為核心設(shè)計了吃西瓜、動耳朵、走路等動態(tài)造型，在省去了多余的部分后，豬八戒的長鼻子、大耳朵、大肚子的特征被保留下來，看起來更加憨態(tài)可掬。

2.簡中求繁的色彩

剪紙動漫形象的色彩沿襲了我國民間傳統(tǒng)的色彩觀，以紅、黃、綠、藍、黑五色為基礎(chǔ)，顏色不調(diào)和、無漸變，因此，搭配起來色彩清晰、濃烈，對比效果強，層次分明。以剪紙動畫系列影片《葫蘆兄弟》為例，主創(chuàng)者以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色彩代表七個葫蘆娃，每個葫蘆娃的色彩都十分鮮明，為了使色彩之間看起來不生硬，葫蘆娃的輪廓由黑色線條包裹，既區(qū)分了色塊邊界，又使角色造型更加飽滿、立體。

（四）水墨形式

1.氣韻生動的造型

水墨動漫形象以中國畫筆法為基礎(chǔ)，融合了“骨法用筆”及“留白”等構(gòu)圖思想，強調(diào)主觀情趣的抒發(fā)，流露出氣韻生動之美。以我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》為例，其中的蝌蚪、蝦、鯰魚、青蛙等小動物的造型均取自國畫大師齊白石之手，尤其是影片中的蝦，更是繼承了白石先生的筆墨精髓，寥寥幾筆之間，蝦的生命力和神韻表露無遺。

2.色墨合一的色彩

對于水墨動漫形象而言，墨即是色，色即是墨。設(shè)計師通過對墨色濃淡的處理，營造出淡墨、濃墨、干墨、濕墨、焦墨等多種不同濃淡的色彩效果，其包含了黑、白、灰等基礎(chǔ)色，再搭配其他素雅的中國畫色彩，整體角色造型呈現(xiàn)出一種柔和、清爽的視覺感受。

三、結(jié)語

在經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的今天，動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家發(fā)展戰(zhàn)略中不可或缺的一部分，我國動漫產(chǎn)業(yè)雖產(chǎn)出量龐大，但優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品不多，仍未形成專業(yè)化、品牌化的增長模式。要解決這一難題，就要在動漫產(chǎn)品形象設(shè)計上下功夫，從民族傳統(tǒng)文化中提取經(jīng)典元素，建立一條特色化的發(fā)展路徑，使國產(chǎn)動漫產(chǎn)品的形象更加飽滿、充實，贏得觀眾的口碑。

[1]謝曉昱.科學與藝術(shù)的聯(lián)姻:水墨動畫研究[D].上海:上海大學,2011.

[2]肖路.國產(chǎn)動畫電影傳統(tǒng)美學特征及其文化探源[M].上海:上海人民出版社,2008,179-184.

J218.7

A

1007-0125(2016)11-0158-02

李華（1981-），女，陜西西鄉(xiāng)人，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學專業(yè)文學碩士，齊齊哈爾大學美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學院副教授，黑龍江省藝術(shù)設(shè)計協(xié)會專業(yè)委員會委員、分會副會長，研究方向：藝術(shù)設(shè)計教學與研究。

齊齊哈爾大學青年教師科研啟動支持計劃重點項目《嫩江流域歷史文化景觀數(shù)字化圖像采集與數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計研究》。