基于鄉(xiāng)村振興視角的赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式研究

孟玲玲

摘 要：本文通過對(duì)赫哲族聚居區(qū)域的基礎(chǔ)條件如地理位置、生態(tài)環(huán)境等進(jìn)行考察，抓準(zhǔn)赫哲族民族藝術(shù)特色，對(duì)赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式的相關(guān)信息進(jìn)行梳理、整合與研究，明確特色藝術(shù)小鎮(zhèn)的定位，基于鄉(xiāng)村振興視角，提出建設(shè)赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)的構(gòu)想，希望能夠推動(dòng)赫哲族聚居區(qū)域民族藝術(shù)小鎮(zhèn)的旅游模式的研究與建設(shè)，為市民提供周邊游、周末游、藝術(shù)游、親子游基地，進(jìn)而通過藝術(shù)的力量，為赫哲族村鎮(zhèn)注入新的活力，促進(jìn)當(dāng)?shù)嘏c周邊區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；旅游模式；赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)

中圖分類號(hào)：F592.7；F326.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2020年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“基于鄉(xiāng)村振興視角的赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式研究”（20YSE293）。

《國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》是中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃。規(guī)劃中提出“歷史文化名村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨、特色景觀旅游名村等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體?！薄白鹬卦【用裆钚螒B(tài)和傳統(tǒng)習(xí)慣，加快改善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境，合理利用村莊特色資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和特色產(chǎn)業(yè)，形成特色資源保護(hù)與村莊發(fā)展的良性互促機(jī)制?！币蠹葘?duì)特色資源進(jìn)行保護(hù)，又要全力促進(jìn)村莊發(fā)展。

大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提振農(nóng)村活力對(duì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要。相關(guān)人口普查結(jié)果顯示，全國(guó)目前共有赫哲族人口5 300多人，是我國(guó)56個(gè)民族中人口數(shù)較少的少數(shù)民族之一[1-2]。赫哲族人口較少、生活方式比較單一，使得其經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，因此，在該民族聚集地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略十分必要。

截至2019年的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游總?cè)藬?shù)達(dá)到30.9億人次，旅游總收入更是高達(dá)1.81萬(wàn)億元?？梢姡囆g(shù)小鎮(zhèn)旅游理念符合國(guó)家政策與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律[3]。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平快速增長(zhǎng)的當(dāng)代，人們對(duì)精神層面的需求，尤其是文化藝術(shù)的需求與日俱增，而文化藝術(shù)游更能滿足人們高層次的文化消費(fèi)需求，但是國(guó)內(nèi)相關(guān)的文化藝術(shù)旅游模式發(fā)展不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的藝術(shù)游需求。人們?cè)趯?duì)歷史古跡、革命圣地、風(fēng)土民俗進(jìn)行探尋的過程中，旅游活動(dòng)質(zhì)量將得到大幅度提升。因此，世界各地許多極具藝術(shù)氛圍的藝術(shù)小鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生，顧名思義，藝術(shù)小鎮(zhèn)均以“藝術(shù)”為主體特色，多數(shù)為遠(yuǎn)離城市的喧囂的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更重視創(chuàng)新、創(chuàng)意，以及藝術(shù)、文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、建筑人居的高度融合。同時(shí)，藝術(shù)小鎮(zhèn)的建設(shè)，必然會(huì)帶動(dòng)村落的整體規(guī)劃與改造，能夠融合相關(guān)行業(yè)一起發(fā)展，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的整體提升。

另外，據(jù)調(diào)研，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村游多側(cè)重于回鄉(xiāng)探親，對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善就業(yè)等作用不大。希望能夠通過民族文化藝術(shù)的力量，為周邊市民的周末旅游、藝術(shù)旅游、親子旅游等提供富有民族文化積淀的藝術(shù)基地，進(jìn)而為赫哲族村鎮(zhèn)注入新的源頭活水，促進(jìn)赫哲族村鎮(zhèn)和周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

從發(fā)展的角度來(lái)看，保護(hù)與傳承民族原生態(tài)藝術(shù)，并不是故步自封，而是應(yīng)該以開放的姿態(tài)，提高赫哲族原生態(tài)藝術(shù)文化保護(hù)與發(fā)展的宣傳意識(shí)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。所以，在鄉(xiāng)村振興的視角下，探索赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式具有重要意義。

藝術(shù)特色小鎮(zhèn)不僅要有獨(dú)特的風(fēng)土人情，還要有獨(dú)特的文化和藝術(shù)。縱觀國(guó)內(nèi)外成功的藝術(shù)小鎮(zhèn)規(guī)劃案例，只有獨(dú)特的風(fēng)土人情，并不能夠支撐藝術(shù)小鎮(zhèn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，文化藝術(shù)是藝術(shù)小鎮(zhèn)的靈魂[4]。赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)勢(shì)必要以赫哲族藝術(shù)為核心競(jìng)爭(zhēng)力，力爭(zhēng)建設(shè)有靈魂、有內(nèi)涵、有吸引力，能夠讓人流連忘返的民族藝術(shù)勝境。

（一）生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)化改造

旅游區(qū)域規(guī)劃首要的就是生態(tài)環(huán)境的改造，倡導(dǎo)人與自然和諧共生，藝術(shù)小鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境改造有其特殊性。首先，藝術(shù)小鎮(zhèn)的環(huán)境改造不是將舊有建筑完全推倒重建，而是要保持赫哲族特色風(fēng)貌，避免千鎮(zhèn)一面、缺乏新意，擯棄毫無(wú)文化藝術(shù)底蘊(yùn)與歷史沉淀的規(guī)劃理念，對(duì)體現(xiàn)赫哲族歷史文化、展現(xiàn)赫哲族地域特色以及藝術(shù)特色的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑進(jìn)行掛牌保護(hù)。

其次，保留富有特色的赫哲族居所和建筑，對(duì)其進(jìn)行修繕與改造，使其成為藝術(shù)小鎮(zhèn)規(guī)劃的一部分，可以利用藝術(shù)化設(shè)計(jì)手段，改造老舊的建筑外觀，建成富有特色的赫哲族漁獵藝術(shù)居住區(qū)，如通過街頭藝術(shù)涂鴉，將破舊的建筑外墻改頭換面。

再次，要善于營(yíng)造赫哲族藝術(shù)園景，如華夏河圖銀川藝術(shù)小鎮(zhèn)就是將稻田作為景觀肌理，使稻田與動(dòng)物稻草人裝置相得益彰，展現(xiàn)了西北華夏的生態(tài)民貌。從這個(gè)角度來(lái)講，赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)有更便利的條件，可以游客對(duì)漁獵生活的向往為契機(jī)，倡導(dǎo)以核心園景為主，進(jìn)行赫哲族漁獵全景生活展示區(qū)的整體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)處處有景、時(shí)時(shí)觀景的全地域旅游模式的建立。

（二）科學(xué)、合理、完善的生活功能區(qū)

要引導(dǎo)游客發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)不一樣的生活，打造慢游、宜居的藝術(shù)小鎮(zhèn)。其中對(duì)室內(nèi)空間的改造應(yīng)以提升舒適度和便利性為主，如改造環(huán)衛(wèi)設(shè)施、給水系統(tǒng)與排水系統(tǒng)、衛(wèi)生間、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接等。總之，盡量保留原汁原味的赫哲族民居格局，只對(duì)基礎(chǔ)生活設(shè)施進(jìn)行改善，這樣既有利于最大化提升利用率，將改建成本降到最低，也有利于減少破壞性，保留最原始的構(gòu)造與形態(tài)[5]。

要打造人性化的生活服務(wù)功能區(qū)，為游客解除后顧之憂。例如，為游客提供自由通暢的停車場(chǎng)、高效便捷的咨詢與服務(wù)、保障安全的醫(yī)務(wù)中心、干凈舒適的休息餐飲、富有特色的購(gòu)物集散等。在生活服務(wù)區(qū)優(yōu)先安排本民族人員就業(yè)，便于提高整個(gè)區(qū)域居民的經(jīng)濟(jì)水平，進(jìn)而拉動(dòng)赫哲族聚居區(qū)域整體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（三）提供文化藝術(shù)實(shí)踐與交流場(chǎng)所

要建立能夠使人產(chǎn)生交流的公共藝術(shù)空間，配合陳列式的展示區(qū)域，打造生動(dòng)的民族藝術(shù)小鎮(zhèn)模式，使游人能夠真正地置身在這個(gè)藝術(shù)空間中，沉浸在不一樣的赫哲族民俗風(fēng)貌中，參與赫哲族獨(dú)特的漁獵生活方式；感受不一樣的赫哲族藝術(shù)氛圍。

藝術(shù)小鎮(zhèn)不只具有藝術(shù)觀賞性，更應(yīng)擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐參與度，在挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展赫哲族文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，滿足人們對(duì)于精神生活的追求。赫哲族的漁獵文化藝術(shù)，具有接地氣、便于開放的優(yōu)勢(shì)，符合人們對(duì)特色民族藝術(shù)旅游模式的預(yù)期。可以開放赫哲族漁獵生活、傳統(tǒng)手工技藝等特色生活和藝術(shù)展示區(qū)，讓旅游者親手創(chuàng)作赫哲族藝術(shù)品，切身感受赫哲族人與其他民族完全不同的生活方式、文化藝術(shù)風(fēng)貌等[6]。要在赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)特色藝術(shù)游客體驗(yàn)區(qū)，為游客的藝術(shù)實(shí)踐、交流互動(dòng)、親子共學(xué)等提供體驗(yàn)區(qū)域和藝術(shù)指導(dǎo)，建立良性循環(huán)的藝術(shù)游、親子游、周末游模式。

（四）創(chuàng)建并宣傳赫哲族藝術(shù)符號(hào)

要定期、不定期舉辦彰顯民族精神，富有特色、接地氣、參與度高的民族藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，形成獨(dú)特的赫哲族文化藝術(shù)符號(hào)，從而提升民眾對(duì)赫哲族文化藝術(shù)的認(rèn)知與了解程度，讓廣大參與者親身感受赫哲族視覺藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)赫哲族與各民族的交流，促進(jìn)民族融合。發(fā)展與傳承赫哲族藝術(shù)不能閉關(guān)自守，民族藝術(shù)是可以觀賞的、交流的、參與的、分享的。

藝術(shù)小鎮(zhèn)要以鄉(xiāng)為本，以藝為魂。開展赫哲族文創(chuàng)活動(dòng)，能夠讓圖像比語(yǔ)言更為豐富，更具有傳播性。富有赫哲族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，充當(dāng)著傳遞赫哲族整體形象的符號(hào)，工藝獨(dú)特精美的紀(jì)念品也是使赫哲族藝術(shù)流動(dòng)起來(lái)的最好載體。

（五）積極促成媒體的關(guān)注與報(bào)道

對(duì)藝術(shù)小鎮(zhèn)要廣而告之，拓展傳播途徑，形成良好的宣傳效果。傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用都不容忽視，新媒體諸如建立公眾號(hào)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳等，傳播速度較快、形式便捷，有助于擴(kuò)大赫哲族藝術(shù)的知名度和影響力。

（六）建立良好的管理機(jī)制

根據(jù)原國(guó)家旅游局的測(cè)算，全國(guó)城市居民在黃金周出游選擇鄉(xiāng)村旅游的比例約占70%。龐大的市場(chǎng)是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，如何建立良好的管理機(jī)制，值得深入調(diào)查與研究。藝術(shù)小鎮(zhèn)的管理要彈性、人性、藝術(shù)性并舉，要科學(xué)更要有特色，不能因循守舊、偏重發(fā)展，也要兼顧創(chuàng)新與誠(chéng)信。

首先要對(duì)藝術(shù)小鎮(zhèn)進(jìn)行精準(zhǔn)定位，全方位規(guī)劃，整合服務(wù)功能。其次要進(jìn)行運(yùn)營(yíng)管理，跨界融合，隨時(shí)調(diào)整思路，促進(jìn)發(fā)展。最重要的是，要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，為旅游者提供安心、舒適的體驗(yàn)感受。要吸引本村有影響力的人物，如本民族大學(xué)畢業(yè)生、返鄉(xiāng)就業(yè)人才等，共同為藝術(shù)小鎮(zhèn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，充分發(fā)揮他們的積極作用。

（七）引入周邊高校共同參與建設(shè)

要加強(qiáng)赫哲族藝術(shù)研究與高校的合作，發(fā)揮高校民族文化事業(yè)發(fā)展載體、民族藝術(shù)研究共同體的作用。要吸引高校藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)教師和學(xué)生參與建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生尊重文化藝術(shù)的民族性、多元性，這有利于增強(qiáng)赫哲族小鎮(zhèn)的藝術(shù)氛圍。同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化包容心、提高藝術(shù)鑒賞力、提升創(chuàng)新精神、豐富學(xué)生的精神生活、促進(jìn)民族融合與和諧發(fā)展都具有積極意義。

要鼓勵(lì)周邊高校藝術(shù)專業(yè)開設(shè)赫哲族藝術(shù)研究課程，積極培養(yǎng)本民族的藝術(shù)人才，改變赫哲族藝術(shù)繼承人逐漸減少的困境，能夠?yàn)楹照茏逦幕囆g(shù)的傳承與發(fā)展助力，也能夠?yàn)楹照茏逅囆g(shù)小鎮(zhèn)旅游模式的發(fā)展注入新的動(dòng)力。

（八）促進(jìn)赫哲族人才返鄉(xiāng)就業(yè)

從鄉(xiāng)村振興、文化人才助力鄉(xiāng)村振興的視角，深入探索藝術(shù)對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)返鄉(xiāng)就業(yè)的巨大助力作用。赫哲族人才返鄉(xiāng)就業(yè)有較多阻力，首先，由于產(chǎn)業(yè)局限性，當(dāng)?shù)靥峁┑木蜆I(yè)崗位明顯不足。其次，家鄉(xiāng)的生活環(huán)境和配套服務(wù)相對(duì)不能滿足個(gè)體的生活需求。再次，家鄉(xiāng)的教育資源和教育水平相對(duì)落后。最后，大量赫哲族年輕人并未意識(shí)到繼承和發(fā)展本民族藝術(shù)文化形式的重要性。因此，應(yīng)通過整治鄉(xiāng)村環(huán)境、改善民生，打造親民的赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)，使得小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)與老百姓的日常生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，老百姓愿意接受且很容易成為參與者，從而促進(jìn)鄉(xiāng)民就業(yè)和赫哲族青年人才的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

吸引人才是重點(diǎn)，重視人才的培養(yǎng)是補(bǔ)充，如要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)小鎮(zhèn)導(dǎo)游及講解員的培養(yǎng)。同時(shí)要增強(qiáng)回鄉(xiāng)青年的“價(jià)值感”和“獲得感”，重視吸引熱愛赫哲族歷史文化、熱愛本民族藝術(shù)，有導(dǎo)游資質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神的人才回鄉(xiāng)就業(yè)，給予他們奮斗的動(dòng)

力與希望[7]。

（九）重視鄉(xiāng)風(fēng)文化教育建設(shè)

首先要重視村民道德素養(yǎng)建設(shè)，在赫哲族學(xué)校加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義教育，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、主人翁意識(shí)。

其次要重視文化藝術(shù)宣傳陣地的建設(shè)，創(chuàng)建文化藝術(shù)廣場(chǎng)、文化書屋等配套文化設(shè)施，環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，只有創(chuàng)建好人文環(huán)境，才能逐漸引導(dǎo)村民關(guān)注、參與、沉浸，進(jìn)而受到影響，因此要提高赫哲族聚居區(qū)域村民的整體文明素養(yǎng)，為打造藝術(shù)小鎮(zhèn)提供良好的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌。

（一）做好規(guī)劃，突出特色

目前，全國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)要避免千鎮(zhèn)一面、缺乏特色的旅游開發(fā)，要另辟蹊徑，建設(shè)開放式的村落，這樣能夠改善節(jié)假日擁堵的問題，也能滿足游客的多種旅游需求。要對(duì)周邊旅游市場(chǎng)和民眾的旅游需求進(jìn)行調(diào)研，精準(zhǔn)定位，確定赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式的正確方向。例如，以藝術(shù)氛圍濃厚的周末游、周邊游、親子游為主，這種思路決定了當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)必須要系統(tǒng)深入地挖掘赫哲族藝術(shù)特色，不能走形式化、概念化的老路。

（二）各方均衡，實(shí)現(xiàn)共贏

政府規(guī)劃管理、企業(yè)扶持共建、村民積極參與，各方相互關(guān)聯(lián)，相互制衡，協(xié)調(diào)各方利益，加強(qiáng)赫哲族藝術(shù)價(jià)值鏈的拓寬與提升，帶動(dòng)農(nóng)民增收，讓村民能夠享受到鄉(xiāng)村發(fā)展的紅利，看到鄉(xiāng)村振興的希望。

（三）創(chuàng)意先行，聚焦市場(chǎng)

要關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)向、關(guān)注旅游者的需求。既要有特色，又要找賣點(diǎn)，有效銜接民族藝術(shù)創(chuàng)意與市場(chǎng)需求的關(guān)系，推動(dòng)赫哲族藝術(shù)衍生品的交流與傳播，達(dá)到藝術(shù)體驗(yàn)與經(jīng)濟(jì)利益雙贏的口碑效應(yīng)。

（四）以可持續(xù)化為導(dǎo)向

對(duì)于建設(shè)特色民族藝術(shù)小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，資源的可持續(xù)化尤為重要。一定要注重民族文化藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展，不能以建設(shè)的名義進(jìn)行破壞。

由此可見，赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)的旅游模式的開發(fā)，一定要建立在赫哲族藝術(shù)文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，尊重赫哲族原生文化，發(fā)揮其藝術(shù)的質(zhì)樸性、民風(fēng)的濃郁性、建筑藝術(shù)的獨(dú)特性等，原地保護(hù)民俗文化藝術(shù)，因地制宜地進(jìn)行赫哲族藝術(shù)小鎮(zhèn)旅游模式的探索與實(shí)踐，從而帶動(dòng)赫哲族村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展，以點(diǎn)帶面，逐步實(shí)現(xiàn)赫哲族村鎮(zhèn)的全面振興。

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