培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要適合終生發(fā)展的DNA

紀(jì)萍

【摘要】培養(yǎng)核心素養(yǎng)，一方面要培養(yǎng)多元化發(fā)展的學(xué)生，讓孩子們掌握多種學(xué)科的基本技能，讓孩子們打好基礎(chǔ)，在未來(lái)的發(fā)展中有無(wú)限的可能性;另一方面是要求教育者們把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作為首要任務(wù)。要把多種課程進(jìn)行合并，尋找適合孩子們終身發(fā)展的DNA，把多種能力的DNA注入孩子們的每一個(gè)細(xì)胞中，讓孩子們能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。道德與法治課程，是老師們的有利抓手，利用好它，可以更輕松地走進(jìn)孩子的內(nèi)心，更有效地滲透核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);道德法治;有效踐行

近年來(lái)，隨著教學(xué)理念的不斷更新，德育也在不斷改革。從最初的思想品德到道德生活、道德社會(huì)，再到現(xiàn)在的道德與法治。觀念的更新推動(dòng)了課程改革，課程改革促進(jìn)了理淪的完善。但是，無(wú)論理論、方法如何改變，德育的根本不變。從廠義上來(lái)講，德育足指對(duì)社會(huì)成員的思想政治道德產(chǎn)生影響的有計(jì)劃的、有目的的活動(dòng)。從狹義上來(lái)講，道德教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)要求，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的、有計(jì)劃的、有目的的政治、思想和道德影響，通過(guò)受教育者的積極理解、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，使受教育者形成所要求的道德教育活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，道德教育是教育者有目的地培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。那么教育目的就很重要了，核心素養(yǎng)正好幫捌門指明了方向，道德與法治就要在這個(gè)明確的方向下打好根基，做好與核心素養(yǎng)巧妙地融合。

一、道德與法治中的個(gè)人修養(yǎng)

古人云“修身”，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的探討和研究，從很早就開始了。個(gè)人修養(yǎng)是對(duì)情感、知識(shí)、意志、言行、信仰和習(xí)慣的修養(yǎng)和自我修養(yǎng)?，F(xiàn)在我國(guó)也把青少年個(gè)人修養(yǎng)作為學(xué)生的必修課。只有自覺(jué)遵守社會(huì)道德要求，更好地履行義務(wù)，不斷提高個(gè)人生活境界，才能培養(yǎng)出良好的內(nèi)在素養(yǎng)，即所謂高尚的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人成就作為一種無(wú)形的力量，制約著我們的行為。沒(méi)有人能被尊重，除非他有良好的個(gè)人成就。所以，個(gè)人修養(yǎng)成了核心素養(yǎng)的第一要素。對(duì)于小學(xué)生而言，個(gè)人修養(yǎng)要細(xì)化，要融入點(diǎn)滴的生活細(xì)節(jié)中，道德法制教學(xué)就是有效的手段，如何巧妙地把個(gè)人修養(yǎng)融入道德與法治的課程中去，是我們值得認(rèn)真研究的問(wèn)題。比如在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)“班級(jí)生活有規(guī)則”一課時(shí)，上課前我就提前偷拍了我們班孩子守規(guī)則的照片，又拍了一些其他班孩子不守規(guī)則的照片，通過(guò)對(duì)比，一目了然，讓孩子們自己說(shuō)說(shuō)哪一種行為好，以后我們應(yīng)該怎樣做。通過(guò)孩子們零碎地回答，我進(jìn)行整合，從而列出了“班級(jí)公約”。為了讓“班級(jí)公約”能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地實(shí)施，我還設(shè)立了班級(jí)小警察，不時(shí)地督促和懲罰。另外我還設(shè)置了“文明小使者”，作為對(duì)嚴(yán)格遵守“班級(jí)公約”的小朋友的獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)楣s是孩子們自己制定的，所以實(shí)施起來(lái)就更加容易。后來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)公約不僅僅適用于孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，孩子始終是社會(huì)的，遲早要融入社會(huì)，于是我又把“班級(jí)公約”進(jìn)行了延伸，收集了生活中各方各面的行為照片，進(jìn)行對(duì)比、討論、整合，從而又整理出了二（3）班小朋友的“個(gè)人行為公約”。孩子們的模仿能力是非常強(qiáng)的，這個(gè)“個(gè)人行為公約”也需要家長(zhǎng)們的配合督促。于是，我把它發(fā)到我們班的QQ群，讓家長(zhǎng)們也參與進(jìn)來(lái)，采用大手拉小手的方式，共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。到學(xué)期末，學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)選擇一個(gè)文明家庭，這是選擇文明家庭的重要依據(jù)。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！眰€(gè)人修養(yǎng)就藏在這一個(gè)一個(gè)的規(guī)矩當(dāng)中，但是，這些規(guī)矩，不是一朝一夕就能形成，需要慢慢養(yǎng)成，所謂習(xí)慣成自然，就是這個(gè)道理。

二、道德與法治中的社會(huì)關(guān)愛(ài)

“貧窮有利于自身，而成就有利于世界?！弊怨胖袊?guó)是一個(gè)德治社會(huì)，把有德性作為評(píng)價(jià)一個(gè)人品格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)關(guān)愛(ài)是一種益己益人的道德活動(dòng)，其中關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人是體現(xiàn)最多的內(nèi)容。社會(huì)關(guān)懷是核心素養(yǎng)的靈魂，作為一線教師，發(fā)展社會(huì)關(guān)懷必須在課程設(shè)置、教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中加以落實(shí)。在講授“中秋團(tuán)圓”這一課時(shí)，我不僅引導(dǎo)孩子們了解中秋節(jié)的習(xí)俗，而且讓他們看到，中秋節(jié)很多人不能與家人團(tuán)圓，從而在孩子們心中埋下感恩的種子?！袄系暮屠系模贻p的和年輕的。”就是告訴世人于人于己都要懷有一顆關(guān)愛(ài)的心。說(shuō)此話的孟子正是因?yàn)殛P(guān)愛(ài)天下、品格高潔，被后人奉為亞圣，立為道德典范。所以在中秋節(jié)那天，我還組織了一些學(xué)生去敬老院探望喪偶老人，給他們帶去月餅、表演和溫暖。當(dāng)孩子們看到老人們的笑臉，聽(tīng)到老人們的贊美時(shí)，他們的快樂(lè)情緒溢于言表。我認(rèn)為，只有從課堂理論到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)關(guān)懷才能事半功倍。

三、道德與法治中的家國(guó)情懷

孟子有一句話：“天下之根在國(guó)，國(guó)之根在家，家之根在身。”國(guó)家是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)家是國(guó)家的延伸。在中國(guó)人、社會(huì)和個(gè)人的精神譜系中，國(guó)家和家庭是不可分割的整體。然而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些距離太遠(yuǎn)了，他們既沒(méi)有《禮記》中“修身、治國(guó)、安世”的人文理想，也沒(méi)有“先憂天下、后享天下福”的責(zé)任，更沒(méi)有陸游“不忘家事”的忠誠(chéng)和毅力。我認(rèn)為孩子們的家的感覺(jué)始于愛(ài)他們的家人和家鄉(xiāng)。二年級(jí)第一冊(cè)第四單元“我們住的地方”是一個(gè)很好的教學(xué)起點(diǎn)。這一單元從《我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水》討論到《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》，再認(rèn)識(shí)到《可親可敬的家鄉(xiāng)人》，最后談到《家鄉(xiāng)新變化》，這一系列家鄉(xiāng)文化的挖掘，讓孩子們認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，感受了家鄉(xiāng)的人文情懷，這不正是家國(guó)情懷的最好滲透嗎？家是最小的國(guó)家，國(guó)家是千萬(wàn)。每個(gè)人的生活經(jīng)歷都與家庭和國(guó)家息息相關(guān)。而對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，愛(ài)家人、愛(ài)家鄉(xiāng)，懂得國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好的道理就是家國(guó)情懷最基本的體現(xiàn)。

四、利用方法，有效踐行

讓孩子懂得個(gè)人修養(yǎng)容易，知道社會(huì)關(guān)愛(ài)和家國(guó)情懷也并非難事，但是要讓孩子們一點(diǎn)一滴將這些消化慢慢吸收，融入他們的思想，再踐行到每一個(gè)行為，那就不是一朝一夕能夠辦到的了。道德與法治足一門特殊的課程，他需要孩子們把學(xué)到的知識(shí)踐行到實(shí)踐中，這個(gè)過(guò)程不僅需要而寸心，還需要關(guān)注孩子的心理狀態(tài)。因此，這門課的教學(xué)就不能只局限在課內(nèi)，我們要時(shí)刻關(guān)注孩子，并盡力加以引導(dǎo)。所以，方法就很重要了。我建議以游擊戰(zhàn)術(shù)為抓手，落實(shí)行動(dòng)。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不足。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！泵飨€特別擅長(zhǎng)宣傳，后來(lái)把這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，就形成了膾炙人口的紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”：“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！蔽蚁耄覀兊慕逃彩切枰獞?zhàn)術(shù)的，我們也要從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，確定方法，對(duì)癥下藥，才能解決問(wèn)題。

1.看情緒，“敵”進(jìn)我退

俗話說(shuō)，人類用幾年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話，但是要用幾十年時(shí)間學(xué)會(huì)閉嘴。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，教育者適時(shí)閉嘴很重要。孩子們一般比較情緒化，有時(shí)候脾氣上來(lái)，別人說(shuō)再多也沒(méi)有用，反而會(huì)適得其反。這時(shí)候，我們就應(yīng)該適當(dāng)退后，給孩子時(shí)間和空間，讓孩子排解情緒，慢慢消化。等孩子情緒穩(wěn)定了再去探討誰(shuí)足誰(shuí)非的問(wèn)題。開始我們需要耐心詢問(wèn)，接著需要慢慢引導(dǎo)。孩子情緒好了，才會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，才能用心感受。

2.看狀態(tài)，“敵”駐我擾

孩子有時(shí)候會(huì)狀態(tài)不好，而且這種狀態(tài)還會(huì)一直持續(xù)，形成一段平臺(tái)期。這時(shí)候，我們就不能坐以待斃，要行動(dòng)起來(lái)，設(shè)置行之有效的辦法來(lái)刺激孩子們，讓他們的神經(jīng)活躍起來(lái)，讓他們不能安心地沉迷于這種狀態(tài)。方法很多，比如投其所好、因材施教;再比如斗智斗勇、恩威并施?？傊?，這個(gè)時(shí)候是孩子們需要我們提醒的時(shí)候，一定不能坐以待斃。

3.看表現(xiàn)，“敵”疲我打

當(dāng)然，孩子在狀態(tài)不好的時(shí)候會(huì)有反復(fù)，有可能逆反，也有可能失去信心造成“消極怠工”。這時(shí)候教師們要更有耐心，要做孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾，要給予孩子信心，不斷地鞭策、敲打，有收有放，直到孩子走入正軌、進(jìn)入狀態(tài)。

4.看成效，“敵”退我追

當(dāng)孩子朝著我們希望的方向發(fā)展時(shí)，我們不能放松，要乘勝追擊，不斷以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的方式來(lái)刺激孩子，讓他們心情愉悅、碩果累累。當(dāng)他們不斷嘗到成功的喜悅的時(shí)候，就是良性循環(huán)形成的時(shí)候，這時(shí)候我們的目的就達(dá)到了。

一個(gè)有心的小伙夫可以成為一名高級(jí)廚師，一個(gè)有心的普通教育者也可以成為一名兒童教育專家。哪個(gè)孩子不需要有教育素養(yǎng)的老師呢？現(xiàn)在的教育教學(xué)還充滿痕跡深重的干涉，孩子體會(huì)到的多是強(qiáng)制力，而不是教育。面對(duì)孩子時(shí)如何“有心”，教育孩子時(shí)如何“無(wú)痕”，能很好地拿捏這個(gè)尺度是一門藝術(shù)。小學(xué)教育是孩子們成長(zhǎng)的基石，作為基礎(chǔ)教育者，我們要以愛(ài)為根基，多想方法，因材施教。例如太極所說(shuō)：“若在一點(diǎn)受力，其并不在原地返回該力與施力者硬頂，而是從全身其他的地方整體返回，得守我疆并令敵攻守兩不暇?！睆亩龅浇逃裏o(wú)痕。

老師們，讓我們用好核心素養(yǎng)這把利劍，要求孩子們不管從思想上還是能力上都要具備全面性，既要具備扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，也應(yīng)該有能力適應(yīng)各種社會(huì)現(xiàn)象，更重要的是，要有長(zhǎng)期發(fā)展的能力。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任、實(shí)踐和創(chuàng)新需要慢慢滲透和培養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，我們不僅要有廠博的知識(shí)，有效的方法，而且要有高尚和全面的道德素質(zhì)。作為一線的小學(xué)老師，我們也需要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，牢記核心素養(yǎng)的要求，不斷學(xué)習(xí)，把道德與法治教學(xué)作為有力抓手，做好各學(xué)科的融合，盡快為孩子們注入適合他們終身發(fā)展的核心素養(yǎng)的DNA，盡可能為國(guó)家的核心素養(yǎng)人才培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012

[2]教育部品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012

[3]廖策權(quán)，梁俊，主編教育心理學(xué)[M]長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2006

[4]林崇德21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2016