從音樂載體《經(jīng)典詠流傳》視角窺視傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新

周潔 朱峰玉

【摘要】中華文化博大精深，一直以來，國人都努力地以各種形式傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，央視還為此制作了幾檔非常優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目，最具有代表性的是《經(jīng)典詠流傳》，《經(jīng)典詠流傳》用音樂手法來表現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化，受到了廣大觀眾的好評。本文以文化音樂類綜藝《經(jīng)典詠流傳》為主要研究對象，就其成立目的、創(chuàng)新點和對社會的影響等幾個方面進(jìn)行分析，提出了一些反思和建議，希望國內(nèi)文化音樂類綜藝能夠更好地發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】音樂載體;經(jīng)典詠流傳;視角窺視

【中圖分類號】CJ2

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1002-767X（ 2020） 01-0251-02

【本文著錄格式】周潔，朱峰玉.從音樂載體《經(jīng)典詠流傳》視角窺視傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新[J].北方音樂，2020，01（ Ol）：251-252

前言

《經(jīng)典詠流傳》是一檔大型詩詞文化音樂類節(jié)目，這檔音樂類節(jié)目由央視推出，和以往的娛樂節(jié)目不一樣的是，《經(jīng)典詠流傳》的主要特色是將中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與流行音樂相結(jié)合，并將中國古詩詞的深刻內(nèi)涵挖掘并表現(xiàn)出來，響應(yīng)了黨的第十九次全國代表大會報告中“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神。節(jié)目中的每部作品都通過真實的故事來表現(xiàn)，用和詩以歌的形式讓經(jīng)典與流行融合，用一種現(xiàn)代人更喜愛的方式傳承中華傳統(tǒng)文化。

一、《經(jīng)典詠流傳》的成立目的

（一）《經(jīng)典詠流傳》的成立宗旨

近年來文藝類綜藝在眾多傳承中國傳統(tǒng)文化的形式中脫穎而出，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文化綜藝節(jié)目，例如《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等。但是久而久之類似的節(jié)目僅靠單一的形式來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，讓大眾產(chǎn)生了疲態(tài)?；谶@種狀況，《經(jīng)典詠流傳》的制作團隊在策劃的一開始就確定了一個前提，就是不能和以往的節(jié)目形式相同，要找到一種獨特、原創(chuàng)、新穎的形式，于是經(jīng)過多方面的努力創(chuàng)作出將現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一種創(chuàng)新模式。《經(jīng)典詠流傳》為傳承中國傳統(tǒng)文化開創(chuàng)了一種新的形式，喚起了觀眾全新的感受，節(jié)目運用這種形式不僅僅是為了讓大眾簡單地了解中國古詩詞，而是通過一種新的形式讓觀眾更深入地了解中國古詩詞背后的價值和情感?！督?jīng)典詠流傳》的形式也是獨一無二的，沒有像傳統(tǒng)音樂節(jié)目一樣使用競演和答題模式，而是把節(jié)目的重心放在了傳播上，節(jié)目中將一些經(jīng)典的古詩詞用現(xiàn)代流行音樂譜曲，并且挖掘詩詞背后和音樂背后的感人故事，既回到了詩歌本身，也讓詩歌回歸了生活，用“和詩以歌”的形式，讓大眾用心感受中國傳統(tǒng)文化和音樂之美，讓全民參與到傳唱經(jīng)典的活動中，從而起到傳承的作用。

（二）《經(jīng)典詠流傳》的流程簡介

《經(jīng)典詠流傳》的主持人由撒貝寧擔(dān)任，他的任務(wù)是主持并朗誦詩詞，節(jié)目中還設(shè)置了經(jīng)典傳唱人，傳唱人可以由明星，也可以由普通人來擔(dān)任，傳唱人是節(jié)目中最重要的一個角色，用流行音樂將一些經(jīng)典古詩詞用全新的方式表現(xiàn)出來，不僅可以傳唱經(jīng)典，還可以將自己的經(jīng)歷結(jié)合詩詞講述自己的看法和感悟。傳唱人演唱完歌曲后由其他嘉賓對歌曲的意義還有背后的故事以及創(chuàng)作背景進(jìn)行解讀，然后由鑒賞團中的康震老師對經(jīng)典詩詞的人文背景和意義進(jìn)行分析和解讀，最后由鑒賞團的其他成員進(jìn)行點評，點評的內(nèi)容包括傳唱人的表演和所傳唱的歌曲，以及自身對詩詞和歌曲的理解和感受。

二、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的創(chuàng)新之處

（一）傳統(tǒng)節(jié)目的形式

一直以來，國內(nèi)的許多綜藝節(jié)目都是根據(jù)國外的綜藝模式引進(jìn)而來，并且形式和類型都很相似。比較受歡迎的大多是真人秀、選秀、競技類娛樂性較強的綜藝節(jié)目，但是久而久之同樣類型的節(jié)目過多，缺乏新意、娛樂性較重，沒有太多教育意義，等為了響應(yīng)傳承文化和加強創(chuàng)新的政策，文化類綜藝開始被陸續(xù)推出，文化與綜藝結(jié)合的形式也很受觀眾歡迎。央視先后推出的幾檔文化類綜藝在播出后都取得了很大的反響，《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目讓觀眾對中國傳統(tǒng)文化更加喜愛和重視。雖然這幾檔綜藝節(jié)目都取得了不錯的效果，但是在形式上還是采用了傳統(tǒng)的競技模式，傳承經(jīng)典文化的方式也是傳統(tǒng)的背誦和欣賞，這種情況下，央視為了打破傳統(tǒng)的綜藝模式，制作了一檔有內(nèi)涵、有新意又符合現(xiàn)代人審美要求的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，《經(jīng)典詠流傳》的推出讓傳統(tǒng)文化以一個新的面貌出現(xiàn)在大眾面前，也為國內(nèi)的綜藝節(jié)目打開了一個新的方向。

（二）《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)新點

1.詩詞與音樂的結(jié)合

對于古詩詞文化的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的背誦等方式過于枯燥，很容易讓學(xué)習(xí)的人喪失興趣，適得其反，當(dāng)下推出的許多詩詞類的綜藝節(jié)目，大多都是以背誦競技為主，雖然觀眾學(xué)習(xí)詩詞的積極性有所提高，但只是暫時性的改善，所以《經(jīng)典詠流傳》一改詩詞傳統(tǒng)的傳播方式，選擇將經(jīng)典古詩詞與流行音樂相結(jié)合，用傳唱詩詞的方式來傳播詩詞文化，把詩詞變成朗朗上口的音樂，觀眾會更容易接受，也能更有效地學(xué)習(xí)和傳播古詩詞文化。

2.詩歌與故事的結(jié)合

《經(jīng)典詠流傳》不僅是詩詞與音樂的結(jié)合，也是詩詞與故事的交融，詩詞里的故事，演唱者的故事還有聽眾的故事，這些故事在某一方面有所契合，他們都在同一首歌中聽到自己的故事?！督?jīng)典詠流傳》首期節(jié)目中的梁俊老師帶領(lǐng)自己支教山區(qū)的學(xué)生共同演唱歌曲《苔》，《苔》是清代袁枚所作，詩中描寫的是生于陰暗潮濕之處的苔蘚，雖然很普通，開起來也只是和米粒一樣的大小，但是仍然堅強自信的像牡丹一樣開放，就像梁俊老師帶領(lǐng)的那群山區(qū)的孩子，雖然平凡樸素但是擁有一顆堅韌向上的心，也可以像牡丹一樣燦爛的綻放，這首歌不僅傳播了詩人對平凡生命的贊頌也連接了梁俊老師的堅守，感人至深。

3.多種民族音樂元素的展現(xiàn)

《經(jīng)典詠流傳》中使用的伴奏樂器和音樂元素都非常豐富，不拘泥于某種特定的形式，只為能更好地表達(dá)詩詞的內(nèi)容和歌曲的效果，節(jié)目中的一曲《登鸛雀樓》融合了許多民族元素，歌曲中的樂隊是由四個國家中頂級的音樂家組成的，樂隊中的樂器分別是來自中國的二胡、蒙古的馬頭琴、印度的薩朗吉和法國的古典吉他，其中加入童聲合唱和呼麥等形式，歌詞也使用了中英文結(jié)合的形式，讓人感受到中國與世界的文化融合產(chǎn)生的魅力。譚維維演唱的《墨梅》將戲曲唱腔與通俗唱法相融合，既有中國戲曲的獨特韻味又不失現(xiàn)代音樂的時尚和通俗，在一定程度上也提高了戲曲的傳播度。

三、《經(jīng)典詠流傳》對社會的影響

（一）加強民族文化自信

《經(jīng)典詠流傳》讓中國傳統(tǒng)文化與時代相融合，放大了中國詩詞無窮的魅力，加深了大眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，喚起了人們心中對中國傳統(tǒng)文化的尊敬和民族自信心，也讓觀眾能夠自發(fā)的傳承中國傳統(tǒng)文化。節(jié)目中一曲《登鸛雀樓》實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的跨文化傳播，這首歌使用了四個國家的樂器，歌詞也是漢語和英語的融合，寓意深刻，為對外傳播中國傳統(tǒng)文化提供了新的思路。張杰的一曲《少年中國說》讓我們堅信，我們生活在一個強大的國家，不管面對什么困難，都要勇敢自信的面對。朗朗上口的旋律加上經(jīng)典的詩句和感人的故事，讓觀眾將自己的故事和情感代入其中，激發(fā)出了大眾的文化歸屬感、文化認(rèn)同感和文化自信，也讓觀眾深刻地了解到中國傳統(tǒng)文化是需要一代代人不斷地傳承和發(fā)揚下去的。

（二）樹立正確的價值觀

當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種沒有營養(yǎng)的信息，對青少年的身心都會有很大的影響，這種情況下正需要像《經(jīng)典詠流傳》這樣的節(jié)目來傳播正能量，引領(lǐng)正確的價值觀，節(jié)目中選取的詩詞和故事都有較強的美育價值，勵志感人的故事和音樂引發(fā)觀眾自我感悟和心靈共鳴，王俊凱用《明日歌》告訴我們要珍惜今天的時光，不要只是空想。張杰的《少年中國說》告訴人們要有理想有擔(dān)當(dāng)，為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。在歌曲《苔》中，山區(qū)的孩子用真摯的歌聲告訴我們，即使再平凡再渺小也可以像牡丹一樣驕傲的綻放。傳播文化的同時也要能引導(dǎo)大眾，發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用，向大眾傳播正能量，為大眾服務(wù)。

四、觀看《（經(jīng)典詠流傳》節(jié)目后的思考

《經(jīng)典詠流傳》的成功是不可否認(rèn)的，把古詩詞與流行音樂結(jié)合作為節(jié)目的重心也是前所未有的形式，但是節(jié)目面向的觀眾在品味、年齡、內(nèi)涵等方面都不太相同，所以觀眾對節(jié)目中作品的評價也呈多樣化。

（一）加強古詩與歌詞的融合性

節(jié)目中編寫的大部分歌曲還是非常受歡迎的，但是也有一些作品改編得沒有那么完美，就作品的歌詞來說，融合性不夠好，詩詞的意境是非常優(yōu)美的，所以編寫的現(xiàn)代歌詞如果太過白話，會少些韻味，缺少共鳴。在歌曲的編曲方面也應(yīng)該在創(chuàng)新的同時注重一下古詩的背景和情感，不能盲目的創(chuàng)新，要提高作品的質(zhì)量。

（二）找準(zhǔn)文化與娛樂的平衡點

對于文化類綜藝來說，既要傳承又要創(chuàng)新是比較困難的，觀眾層次的不同，愛好的不同，如果節(jié)目只是傳統(tǒng)嚴(yán)肅的傳承文化，觀眾會因為娛樂性過少喪失興趣，但是如果節(jié)目的娛樂性過強，觀眾會覺得對傳統(tǒng)文化不夠尊重，所以在文化和娛樂的平衡上需要進(jìn)一步的努力。

五、結(jié)語

《經(jīng)典詠流傳》在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的形式上有了很大的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化蘊含的深刻內(nèi)涵進(jìn)行了分析并且以一種大眾最喜愛的方式表現(xiàn)了出來，給文化類綜藝節(jié)目開辟了一條新的道路，也為更好地傳承傳統(tǒng)文化提供了許多新的思路?！督?jīng)典詠流傳》之所以能在當(dāng)下成為脫穎而出的一檔音樂文化類節(jié)目，受到觀眾的喜愛，節(jié)目主創(chuàng)們功不可沒，他們能準(zhǔn)確地抓住觀眾的心理，向觀眾靠攏，讓古老的傳統(tǒng)文化時尚起來，根據(jù)觀眾的需求來編排和宣傳，值得其他綜藝節(jié)目學(xué)習(xí)。文化類綜藝雖然有很多，但是大多比較嚴(yán)肅，形式也非常單一，相比之下音樂舞蹈更能在聽覺和視覺上帶給觀眾沖擊力，《經(jīng)典詠流傳》把現(xiàn)代音樂和古典文化相結(jié)合，產(chǎn)生了意想不到的效果。應(yīng)該多從創(chuàng)新的角度來發(fā)展文化類綜藝節(jié)目，讓大眾在娛樂中學(xué)習(xí)感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，制作符合大眾心理，價值導(dǎo)向正確的綜藝節(jié)目。

參考文獻(xiàn)

[1]霍可.文化類綜藝的創(chuàng)新表達(dá)與價值傳播——以詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》為例[J].新聞世界，2018（11）：22.

[2]周敏，于仰飛從《年代秀》看電視娛樂價值與文化傳承[J].當(dāng)代傳播，2013（5）：102-104.

[3]康震《經(jīng)典詠流傳》再造流行與經(jīng)典激發(fā)傳統(tǒng)文化新活力[J].電視研究，2018（5）.

[4]田梅《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌，讓經(jīng)典再次煥發(fā)新生[J].電視研究，2018（6）.

[5]王凱.電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的成功之道[J].當(dāng)代電視，2018（8）