《經(jīng)典詠流傳》：歌以詠志，樂以抒懷

魯雨涵

2018年大年初一至初三，由央視推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》連續(xù)三天在綜合頻道播出。這檔“和詩以歌”節(jié)目，開播次日以9.3的豆瓣評分創(chuàng)文化節(jié)目新高為央視迎來了戊戌年的“開門紅”，并在今年兩會上引發(fā)關(guān)注。擔(dān)任《經(jīng)典詠流傳》鑒賞團(tuán)成員之一的中國音樂學(xué)院院長王黎光作為全國政協(xié)委員，提出“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”的提案。

王黎光委員表示，“希望《經(jīng)典詠流傳》的一些優(yōu)秀歌曲，能夠推廣給我們的中小學(xué)生，讓我們的孩子有自己的歌曲，也讓中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典烙印在他們心里”。

沙寶亮參加《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日錄制

《經(jīng)典詠流傳》為“舊詩作”譜上“新旋律”，將愉悅視聽的音樂和觸動心靈的古詩結(jié)合起來，為觀眾呈上一場“詩”“歌”盛宴。

中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院院長、教授高曉虹評價道：“《經(jīng)典詠流傳》不是‘為賦新詞強(qiáng)說愁，它為傳承找到了一個強(qiáng)大而流暢的節(jié)目邏輯，帶著一種文化的修復(fù)感和使命感而來?！?/p>

中央電視臺綜合頻道副總監(jiān)許文廣告訴《瞭望東方周刊》：“我們中華優(yōu)秀文化的瑰寶，尤其是經(jīng)典詩詞，不僅僅屬于一個時代，更屬于所有時代。我們所做的就是用我們這個時代最流行、最易懂的方式將它傳播出去，叩響當(dāng)代人的心扉?！?/p>

歌以詠志、樂以抒懷。詩詞歌賦在當(dāng)代音樂旋律中，煥發(fā)了新的生命力，從“流行”真正走向了“流傳”。

主流經(jīng)典成為流行先鋒

繼《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》引發(fā)全民熱議之后，央視于2018年春節(jié)期間再次推出詩詞文化音樂類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。

“《經(jīng)典詠流傳》是國內(nèi)首檔最快速、最直接落實十九大報告中，關(guān)于新時代文化建設(shè)基本要求的電視節(jié)目，用和詩以歌的形式，將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美。讓傳統(tǒng)文化具有了時代性，為蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的精神財富，與新時代的價值追求，建立了有機(jī)的連接，讓主流的經(jīng)典再次成為流行的先鋒，真正做到了推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！敝醒腚娨暸_綜合頻道總監(jiān)張國飛表示。

每一期節(jié)目展現(xiàn)六首左右的詩詞改編，每首作品先由主持人撒貝寧吟誦原篇，再邀歌手現(xiàn)場演繹，并分享創(chuàng)作過程和感觸。接著，四大鑒賞人從文學(xué)、音樂、情感等多個角度深度剖析，其中還會穿插邀請與作品本身關(guān)系匪淺的特別人物。

節(jié)目為參與的音樂人賦予“經(jīng)典傳唱人”的身份，王力宏、王俊凱等都名列其中，他們之中既有演藝圈資深前輩、當(dāng)紅的青年歌手，也有獨(dú)立的音樂唱作人。

另外，節(jié)目還邀請了北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光、知名主持人曾寶儀、知名音樂人庾澄慶共同組成鑒賞團(tuán)，為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。

支教老師梁俊與山村孩子梁越群在《經(jīng)典詠流傳》現(xiàn)場演唱《苔》

開播次日，《經(jīng)典詠流傳》就一舉拿下了豆瓣9.3的高分，71.7%的人給了五星好評。播出以來，共誕生了70多篇閱讀量超過十萬的相關(guān)微信文章，與節(jié)目相關(guān)的12首歌曲登上音樂排行榜，短視頻播放量已突破1.6億。

至截稿時，《經(jīng)典詠流傳》已經(jīng)播出了四期，《明日歌》《木蘭詩》《將進(jìn)酒》《鵲橋仙》等經(jīng)典古詩詞得到了新的詮釋，《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》等經(jīng)典讀物也在節(jié)目中被注入了新的活力。

當(dāng)代知名作家梁曉聲對這種“和詩以歌”的形式非常欣賞，從譚維維的《墨梅》到尚雯婕的《木蘭詩》，無不給他留下深刻印象?！帮L(fēng)雅高潔的中國風(fēng)骨，在中西合璧的音樂混搭之下強(qiáng)塑起磅礴大氣的中國樂派，彰顯著一股海納百川的大國氣象?！?/p>

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長、長江學(xué)者特聘教授胡智鋒也對節(jié)目贊不絕口：“由點到面、由淺及深、由古到今，帶著我們進(jìn)入廣域時空去感悟詩樂之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生?！?/p>

胡智鋒將《經(jīng)典詠流傳》評價為“共同的情懷、共通的情感、共振的情緒”的集大成。“情懷保證了節(jié)目的高度，情感讓節(jié)目找準(zhǔn)了共鳴點，情緒讓節(jié)目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經(jīng)典詠流傳》達(dá)到了國家大臺的一流水準(zhǔn)?！?h3>一夜的傳播量接近三百年的總和

節(jié)目首播就獲得了出乎意料的“現(xiàn)象級”效果，很大程度上也要?dú)w功于一位普通的經(jīng)典傳唱人和一首名不見經(jīng)傳的小詩——《苔》。

“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！边@首《苔》由清代詩人袁枚所作，在無數(shù)璀璨的中國詩篇中并不出彩，鮮為人知，直到在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上，以歌曲的形式被重新喚醒。

2018年2月17日，在《經(jīng)典詠流傳》的首播舞臺上，支教老師梁俊帶著來自貴州山里的孩子們，動情演繹了這首小詩。

時間回到2013年，梁俊帶著新婚妻子、背著一把吉他來到貴州省石門坎，開始了為期兩年的教書生活。在山里，沒有音樂基礎(chǔ)的梁俊嘗試為古詩譜曲，再教給孩子們唱，一譜就是兩年。兩年里，梁俊教給孩子們100多首詩詞，其中50多首譜了曲，《苔》就是其中之一。

《苔》歌頌了苔蘚在陰暗潮濕之處也盎然蓬勃的生命力，梁俊想通過這首小詩，告訴這群山里的孩子們：“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，我們不要小看了自己?！?/p>

節(jié)目播出后，《苔》一夜刷屏，微信推文的單篇閱讀量高達(dá)300萬，梁俊和孩子們的演唱視頻全網(wǎng)播放量突破5000萬。這首冷清了近三百年的小詩，一夜之間被千萬中國人記住。

中央電視臺綜合頻道副總監(jiān)許文廣告訴本刊記者，雖然《苔》來自于非藝人的創(chuàng)作，卻是目前《經(jīng)典詠流傳》所有曲子中最打動他的。

“這首詩孤獨(dú)了三百年，在網(wǎng)絡(luò)上搜索非常少。可能袁枚本人也沒有想到，在21世紀(jì)的中國有一個叫梁俊的老師，他發(fā)現(xiàn)了這首詩的美，發(fā)現(xiàn)了這首詩里所體現(xiàn)的生命的價值。”許文廣說。

《苔》重新煥發(fā)生命力，不僅在于梁俊老師發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也得益于《經(jīng)典詠流傳》。正如康震所說：“因為《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目，《苔》的傳播量可能超過了過去三百年來的總和?！?/p>

梁曉聲也感嘆道：“僅僅一個晚上，《苔》就作為一個夢想花開的奮斗符號，浸潤了無數(shù)觀眾以及聽眾的心田，這是遠(yuǎn)在300年前的袁枚一定想象不到的動人畫面?！?h3>文學(xué)與音樂的跨界融合

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目制片人、總導(dǎo)演田梅和王寧告訴《瞭望東方周刊》，他們最開始希望制作的是一檔高水準(zhǔn)的文化節(jié)目。為了有別于現(xiàn)在市場上文化節(jié)目的普遍形式，他們一直在尋找突破點。

這個突破點，最終落在了詩上。

劉勰的《文心雕龍·樂府》里提到：“聲為樂體，詩為樂心?！弊浴对娊?jīng)》時代開始，“詩”與“歌”就并列成為中國文化的重要元素而流傳，是為“詩歌”。

如果把古典詩詞改編成現(xiàn)代流行音樂，將“詩”與“歌”一并呈現(xiàn)給觀眾，是否會碰撞出火花？田梅和王寧不禁開始思考將音樂類節(jié)目和詩詞類文化節(jié)目結(jié)合起來的可能性。

央視早先制作的《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》等文化類節(jié)目內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，弘揚(yáng)了主流價值，展現(xiàn)了文化自信。而《歌手》《中國好聲音》等音樂類節(jié)目觀賞性佳，因此受眾群廣、收視率高、傳播力強(qiáng)。

“為文化類節(jié)目插上音樂的翅膀，解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問題，讓流傳千百年的詩詞歌賦在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力?！敝谱鲌F(tuán)隊如此考慮。

這個想法很快得到了許文廣的支持，《經(jīng)典詠流傳》聚集了業(yè)內(nèi)頂尖的制作團(tuán)隊，開始了整整一年的籌備過程。

央視創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯過彤坦言，這個過程只有“痛苦”二字能夠形容。“詩詞音樂文化節(jié)目，其實跨越了兩種類型，一種是文學(xué)性，另一種是音樂性。如何把這兩種東西跨界融合，我們在最開始做節(jié)目的時候也低估了這件事的難度?！?/p>

選擇什么樣的詩詞來譜曲？采取什么樣的音樂形式來歌唱？在很長一段時間里，制作團(tuán)隊都在浩如煙海的文本里苦苦摸索?！耙淮闻既坏臋C(jī)會，我們終于找到了解決這個問題的兩把鑰匙：時代性和時尚感?！?/p>

在過彤看來，時代性就是詩詞對當(dāng)下中國社會的關(guān)照性，“擁有能夠被當(dāng)下中國人讀懂的樸實的情感”。再加上具有“時尚感”的明星參與，就能讓詩詞音樂流傳起來。

過彤告訴本刊記者，《經(jīng)典詠流傳》在節(jié)目模式上也做了一個大膽的嘗試。目前的文化、音樂類節(jié)目大多采用競技、比賽等模式，而《經(jīng)典詠流傳》重新研發(fā)了一種“輕賽制、重傳播”的形式，真正落腳于中華詩詞文化。

“當(dāng)我們把詩詞的傳播作為節(jié)目制作的終極目標(biāo)的時候，所有的困局都解開了?！边^彤說。

“人人都是傳播者，人人可當(dāng)傳唱人”

從《中國詩詞大會》《朗讀者》到《國家寶藏》，央視一直在開拓文化命題，尋求創(chuàng)新的文藝表達(dá)形式，《經(jīng)典詠流傳》這個節(jié)目更是如此。

中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇的學(xué)術(shù)研究方向之一就是國際電視節(jié)目模式創(chuàng)新，他向本刊記者介紹，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”同樣也體現(xiàn)在綜藝節(jié)目創(chuàng)作領(lǐng)域。

價值層面要求高質(zhì)量的文化類、情懷類節(jié)目，市場層面卻對年輕化、新潮化節(jié)目需求旺盛，“這個矛盾急需我們?nèi)シe極解決，齊心協(xié)力尋找文化屬性與綜藝形態(tài)平衡的最大公約數(shù)?！?/p>

在冷凇看來，《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方是“為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機(jī)制。”

冷凇印象最深刻的“傳唱人”，是首期節(jié)目中《梁祝》一曲的表演者，已經(jīng)88歲高齡的巫漪麗。巫漪麗是新中國第一代鋼琴演奏家，也是《梁?！肥孜讳撉侔樽嗫s譜編寫者與表演者。

由于老人的身體原因，節(jié)目組匠心獨(dú)運(yùn)地以“跨國聯(lián)動準(zhǔn)直播演唱會”的方式跨時空致敬經(jīng)典，實現(xiàn)了“紀(jì)實性、新聞性和綜藝性的三者統(tǒng)一”。

據(jù)介紹，除了直播技術(shù)，《經(jīng)典詠流傳》還發(fā)動全媒體平臺，將線上線下渠道貫穿融通。在融媒體的支持下，將節(jié)目打造成全民可參與的音樂文化活動，開創(chuàng)了文化節(jié)目2.0時代。

在歌手演繹歌曲的過程中，場內(nèi)觀眾可以即興點亮胸前紅心，表達(dá)他們對歌曲的喜愛，大屏將所有紅心匯聚在一起，寓意經(jīng)典流傳激情的累積;場外觀眾在收看節(jié)目的同時，可以通過手機(jī)微信“搖一搖”分享自己喜歡的詩詞，疊加心動指數(shù)。

“這種做強(qiáng)互動的節(jié)目設(shè)置，使得每一首歌曲都有不低于千萬人次的人群進(jìn)行跨屏交互，實現(xiàn)了超級季播綜藝的媒介融合創(chuàng)新?！崩溱≌f。

康震也非?？春霉?jié)目的未來走向：“人人都是傳播者，人人可當(dāng)傳唱人?？梢灶A(yù)見，這會成為又一場擊穿大屏小屏、聯(lián)動線上線下的文化盛事?！?/p>

《經(jīng)典詠流傳》的成功嘗試，也讓冷凇暢想，在未來的某一天把文、史、哲、美四個領(lǐng)域全部打通，共生共融，并走到更為廣袤的世界舞臺上，讓傳承走向世界?！坝迷?jīng)的盛世文化，擁抱今天的文化盛世?！?