《經(jīng)典詠流傳》：歌以詠志，樂以抒懷

魯雨涵 高雪梅

文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》自春節(jié)在央視開播以來，好評(píng)不絕，成為2018年開年的第一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”電視節(jié)目。

這檔“和詩以歌”節(jié)目，開播次日以9.3的豆瓣評(píng)分創(chuàng)文化節(jié)目新高，為央視迎來了戊戌年的“開門紅”，并在今年兩會(huì)上引發(fā)關(guān)注。

擔(dān)任《經(jīng)典詠流傳》鑒賞團(tuán)成員之一的中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光作為全國(guó)政協(xié)委員，提出“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”的提案。

王黎光委員表示，“希望《經(jīng)典詠流傳》的一些優(yōu)秀歌曲，能夠推廣給我們的中小學(xué)生，讓我們的孩子有自己的歌曲，也讓中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典烙印在他們心里。”

《經(jīng)典詠流傳》為“舊詩作”譜上“新旋律”，將愉悅視聽的音樂和觸動(dòng)心靈的古詩結(jié)合起來，為觀眾呈上一場(chǎng)“詩”“歌”盛宴。

中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院院長(zhǎng)、教授高曉虹評(píng)價(jià)道：“《經(jīng)典詠流傳》不是‘為賦新詞強(qiáng)說愁，它為傳承找到了一個(gè)強(qiáng)大而流暢的節(jié)目邏輯，帶著一種文化的修復(fù)感和使命感而來?！?/p>

中央電視臺(tái)綜合頻道副總監(jiān)許文廣告訴記者：“我們中華優(yōu)秀文化的瑰寶，尤其是經(jīng)典詩詞，不僅僅屬于一個(gè)時(shí)代，更屬于所有時(shí)代。我們所做的就是用我們這個(gè)時(shí)代最流行、最易懂的方式將它傳播出去，叩響當(dāng)代人的心扉?！?/p>

歌以詠志、樂以抒懷。詩詞歌賦在當(dāng)代音樂旋律中，煥發(fā)了新的生命力，從“流行”真正走向了“流傳”。

一舉拿下豆瓣9.3的高分

繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《朗讀者》引發(fā)全民熱議之后，央視于2018年春節(jié)期間再次推出詩詞文化音樂類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。

“《經(jīng)典詠流傳》是國(guó)內(nèi)首檔最快速、最直接落實(shí)十九大報(bào)告中，關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)基本要求的電視節(jié)目，用和詩以歌的形式，將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美。讓傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代性，為蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富，與新時(shí)代的價(jià)值追求，建立了有機(jī)的連接，讓主流的經(jīng)典再次成為流行的先鋒，真正做到了推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”中央電視臺(tái)綜合頻道總監(jiān)張國(guó)飛表示。

每一期節(jié)目展現(xiàn)六首左右的詩詞改編，每首作品先由主持人撒貝寧吟誦原篇，再邀歌手現(xiàn)場(chǎng)演繹，并分享創(chuàng)作過程和感觸。接著，四大鑒賞人從文學(xué)、音樂、情感等多個(gè)角度深度剖析，其中還會(huì)穿插邀請(qǐng)與作品本身關(guān)系匪淺的特別人物。

節(jié)目為參與的音樂人賦予“經(jīng)典傳唱人”的身份，王力宏、王俊凱等都名列其中，他們之中既有演藝圈資深前輩、當(dāng)紅的青年歌手，也有獨(dú)立的音樂唱作人。

另外，節(jié)目還邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震，中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光，知名主持人曾寶儀，知名音樂人庾澄慶共同組成鑒賞團(tuán)，為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。

開播次日，《經(jīng)典詠流傳》就一舉拿下了豆瓣9.3的高分，71.7%的人給了五星好評(píng)。播出以來，共誕生了70多篇閱讀量超過十萬的相關(guān)微信文章，與節(jié)目相關(guān)的12首歌曲登上音樂排行榜，短視頻播放量己突破1.6億。

當(dāng)代知名作家梁曉聲對(duì)這種“和詩以歌”的形式非常欣賞，從譚維維的《墨梅》到尚雯婕的《木蘭詩》，無不給他留下深刻印象?！帮L(fēng)雅高潔的中國(guó)風(fēng)骨，在中西合璧的音樂混搭之下強(qiáng)塑起磅礴大氣的中國(guó)樂派，彰顯著一股海納百川的大國(guó)氣象。”

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授胡智鋒也對(duì)節(jié)目贊不絕口：“由點(diǎn)到面、由淺及深、由古到今，帶著我們進(jìn)入廣域時(shí)空去感悟詩樂之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生?！?/p>

胡智鋒將《經(jīng)典詠流傳》評(píng)價(jià)為“共同的情懷、共通的情感、共振的情緒”的集大成?！扒閼驯ＷC了節(jié)目的高度，情感讓節(jié)目找準(zhǔn)了共鳴點(diǎn)，情緒讓節(jié)目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經(jīng)典詠流傳》達(dá)到了國(guó)家大臺(tái)的一流水準(zhǔn)?！?/p>

文學(xué)與音樂的跨界融合

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目制片人、總導(dǎo)演田梅和王寧告訴記者，他們最開始希望制作的是一檔高水準(zhǔn)的文化節(jié)目。為了有別于現(xiàn)在市場(chǎng)上文化節(jié)目的普遍形式，他們一直在尋找突破點(diǎn)。

這個(gè)突破點(diǎn)，最終落在了詩上。

劉勰的《文心雕龍·樂府》里提到：“聲為樂體，詩為樂心?！弊浴对娊?jīng)》時(shí)代開始，“詩”與“歌”就并列成為中國(guó)文化的重要元素而流傳，是為“詩歌”。

如果把古典詩詞改編成現(xiàn)代流行音樂，將“詩”與“歌”一并呈現(xiàn)給觀眾，是否會(huì)碰撞出火花？田梅和王寧不禁開始思考將音樂類節(jié)目和詩詞類文化節(jié)目結(jié)合起來的可能性。

央視早先制作的《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《朗讀者》等文化類節(jié)目?jī)?nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，弘揚(yáng)了主流價(jià)值，展現(xiàn)了文化自信。而《歌手》《中國(guó)好聲音》等音樂類節(jié)目觀賞性佳，因此受眾群廣.收視率高、傳播力強(qiáng)。

“為文化類節(jié)目插上音樂的翅膀，解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問題，讓流傳千百年的詩詞歌賦在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力?！敝谱鲌F(tuán)隊(duì)如此考慮。

這個(gè)想法很快得到了許文廣的支持，《經(jīng)典詠流傳》聚集了業(yè)內(nèi)頂尖的制作團(tuán)隊(duì)，開始了整整一年的籌備過程?！爸拔覀冏鲞^四季音樂節(jié)目，那時(shí)就發(fā)現(xiàn)音樂節(jié)目表面很繁榮，但主要類型不是草根選秀，就是明星比拼。一時(shí)沒有找到更好的方向，寧可先停下來思考—下。而思考的一個(gè)重要方向，就是將音樂與文化、與經(jīng)典的詩詞相結(jié)合。”

但這個(gè)創(chuàng)意面臨著巨大的考驗(yàn)?！鞍串?dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，音樂節(jié)目的收視往往取決于所演唱歌曲的流行程度。曾有人打了個(gè)比方，原創(chuàng)歌曲和耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，所對(duì)應(yīng)的收視率是幾何級(jí)數(shù)的差異。”

經(jīng)典詩詞改編的風(fēng)險(xiǎn)就更高了。許文廣說，“當(dāng)時(shí)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部做過一個(gè)調(diào)查，讓每個(gè)人列舉出熟悉的經(jīng)典詩詞改編曲目，結(jié)果發(fā)現(xiàn)能夠被大家公認(rèn)為經(jīng)典、又能夠得到廣泛傳播的曲目，連十首都不到?！彼詧F(tuán)隊(duì)不是沒有猶豫過，擔(dān)心小眾制作的門檻是不是太高，音樂創(chuàng)作的力量又是否足夠支撐?！叭菀椎穆穭e人也都走過了，所以這條道路盡管難，但恰恰意味著中間還留有創(chuàng)作的空間，如果做成了，也許可以拓展出文化節(jié)目的新方向?！?/p>

央視創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯過彤坦言，這個(gè)過程只有“痛苦”二字能夠形容?！霸娫~音樂文化節(jié)目，其實(shí)跨越了兩種類型，一種是文學(xué)性，另一種是音樂性。如何把這兩種東西跨界融合，我們?cè)谧铋_始做節(jié)目的時(shí)候也低估了這件事的難度?！?/p>

選擇什么樣的詩詞來譜曲？采取什么樣的音樂形式來歌唱？在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，制作團(tuán)隊(duì)都在浩如煙海的文本里苦苦摸索?！耙淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，我們終于找到了解決這個(gè)問題的兩把鑰匙：時(shí)代性和時(shí)尚感?！?/p>

在過彤看來，時(shí)代性就是詩詞對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的觀照性，“擁有能夠被當(dāng)下中國(guó)人讀懂的樸實(shí)的情感”。再加上具有“時(shí)尚感”的明星參與，就能讓詩詞音樂流傳起來。

過彤告訴記者，《經(jīng)典詠流傳》在節(jié)目模式上也做了一個(gè)大膽的嘗試。目前的文化、音樂類節(jié)目大多采用競(jìng)技、比賽等模式，而《經(jīng)典詠流傳》重新研發(fā)了一種“輕賽制、重傳播”的形式，真正落腳于中華詩詞文化。

“當(dāng)我們把詩詞的傳播作為節(jié)目制作的終極目標(biāo)的時(shí)候，所有的困局都解開了?！边^彤說。

讓經(jīng)典活在當(dāng)下

許文廣認(rèn)為，經(jīng)典的誕生，需要天時(shí)地利人和?！拔覀儾灰J(rèn)為經(jīng)典就應(yīng)該像博物館里的文物一樣，只能去瞻仰，甚至不敢去對(duì)經(jīng)典做出任何的改變。”在他看來，任何時(shí)代都有任何時(shí)代的語言，“李白就是唐朝的搖滾詩人，就像鳳凰傳奇是我們當(dāng)代的國(guó)民歌手一樣?！彼杂^眾在《經(jīng)典詠流傳》中也看到了多種風(fēng)格的嘗試：既有傳統(tǒng)偏民族的演繹方式，如譚維維的《墨梅》就融入了琵琶、古箏，還有戲腔等中國(guó)元素；也有國(guó)際范兒的改編，如四國(guó)音樂家演繹許淵沖先生翻譯的英文版《登鸛雀樓》。此外，還有童謠風(fēng)格的《新學(xué)堂歌》、搖滾風(fēng)格的《將進(jìn)酒》、民謠風(fēng)格的《聲律啟蒙》等等。

“我們希望能夠嘗試不同風(fēng)格的經(jīng)典改編”，許文廣坦言，個(gè)別歌曲的改編也被觀眾質(zhì)疑有“兩層皮”，“但若不去冒險(xiǎn)，做多樣化的嘗試，也許就尋找不到這么多的可能性”，所以他非常感謝當(dāng)下觀眾對(duì)節(jié)目的寬容度，允許出現(xiàn)一些不盡如人意的創(chuàng)作。

許文廣介紹，節(jié)目中的經(jīng)典改編一部分是“命題作文”，由傳唱人、音樂制作人及節(jié)目團(tuán)隊(duì)共同碰撞產(chǎn)生，比如《墨梅》；也有一部分來自傳唱人自己的創(chuàng)作，比如梁俊的《苔》、谷建芬的《新學(xué)堂歌》、陳彼得的《青玉案·元夕》等等。在改編中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更希望將經(jīng)典與大眾流行結(jié)合起來，“尚雯婕創(chuàng)作《木蘭詩》時(shí)是親自編曲，第一版非常有藝術(shù)高度，但我們擔(dān)心會(huì)缺少一定的傳唱度，和她交流后，她也尊重了團(tuán)隊(duì)的意見完全推翻重來，最后推出了一位兼具濃郁的民族風(fēng)格又體現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)尚感的巾幗英雄形象。這也很符合節(jié)目的定位，就是讓這些經(jīng)典回到當(dāng)下、回到我們的生活當(dāng)中，和每一個(gè)中國(guó)人的情感建立共鳴?！?/p>

許文廣強(qiáng)調(diào)，千萬不要低估音樂人的創(chuàng)造力?！皩?duì)節(jié)目來說，這些音樂創(chuàng)作人自己的熱情，他們的創(chuàng)造性和愿望可能才是第一重要的。節(jié)目更多的是起到一種召集和召喚的作用，然后才能激發(fā)出音樂人的熱情和力量。”為給創(chuàng)作者以更大空間，節(jié)目組也放棄了諸多限制。比如經(jīng)典詩詞的遴選范圍，起初是框定在中小學(xué)讀本內(nèi)容上，但后來被大大拓寬，“如果不拓展的話，《苔》也不會(huì)出現(xiàn)在大家的視野了”。節(jié)目組也曾考慮過給每期節(jié)目設(shè)置一個(gè)主題，采用對(duì)抗賽制，“如果再做細(xì)分，可能會(huì)給創(chuàng)作帶來太多限制，而對(duì)抗賽制的取消，也讓音樂人以更純粹的心態(tài)投入到他們真正想做的音樂中。我看見王力宏背著一把吉他就上場(chǎng)了，狀態(tài)非常輕松”。

“人人都是傳播者，人人可當(dāng)傳唱人”

從《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》到《國(guó)家寶藏》，央視一直在開拓文化命題，尋求創(chuàng)新的文藝表達(dá)形式，《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目更是如此。

中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)冷凇的學(xué)術(shù)研究方向之一就是國(guó)際電視節(jié)目模式創(chuàng)新，他向記者介紹，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”同樣也體現(xiàn)在綜藝節(jié)目創(chuàng)作領(lǐng)域。

價(jià)值層面要求高質(zhì)量的文化類、情懷類節(jié)目，市場(chǎng)層面卻對(duì)年輕化、新潮化節(jié)目需求旺盛，“這個(gè)矛盾急需我們?nèi)シe極解決，齊心協(xié)力尋找文化屬性與綜藝形態(tài)平衡的最大公約數(shù)?！?/p>

在冷凇看來，《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方是“為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”。

冷凇印象最深刻的“傳唱人，，是首期節(jié)目中《梁?！芬磺谋硌菡撸呀?jīng)88歲高齡的巫漪麗。巫漪麗是新中國(guó)第一代鋼琴演奏家，也是《梁?！肥孜讳撉侔樽嗫s譜編寫者與表演者。

由于老人的身體原因，節(jié)目組匠心獨(dú)運(yùn)地以“跨國(guó)聯(lián)動(dòng)準(zhǔn)直播演唱會(huì)”的方式跨時(shí)空致敬經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了“紀(jì)實(shí)性、新聞性和綜藝性的三者統(tǒng)一”。

據(jù)介紹，除了直播技術(shù)，《經(jīng)典詠流傳》還發(fā)動(dòng)全媒體平臺(tái)，將線上線下渠道貫穿融通。在融媒體的支持下，將節(jié)目打造成全民可參與的音樂文化活動(dòng)，開創(chuàng)了文化節(jié)目2.0時(shí)代。

在歌手演繹歌曲的過程中，場(chǎng)內(nèi)觀眾可以即興點(diǎn)亮胸前紅心，表達(dá)他們對(duì)歌曲的喜愛，大屏將所有紅心匯聚在一起，寓意經(jīng)典流傳激情的累積；場(chǎng)外觀眾在收看節(jié)目的同時(shí)，可以通過手機(jī)微信“搖一搖”分享自己喜歡的詩詞，疊加心動(dòng)指數(shù)。

“這種做強(qiáng)互動(dòng)的節(jié)目設(shè)置，使得每一首歌曲都有不低于千萬人次的人群進(jìn)行跨屏交互，實(shí)現(xiàn)了超級(jí)季播綜藝的媒介融合創(chuàng)新。”冷凇說。

康震也非常看好節(jié)目的未來走向：“人人都是傳播者，人人可當(dāng)傳唱人?？梢灶A(yù)見，這會(huì)成為又一場(chǎng)擊穿大屏小屏、聯(lián)動(dòng)線上線下的文化盛事?！?/p>

徐文廣透露，《經(jīng)典詠流傳》將于明年推出的第二季，會(huì)去開拓更大的空間?！暗谝患镜氖⒌渲?，我們會(huì)找不同國(guó)家的頂尖級(jí)少兒合唱團(tuán)，用他們的語言去演唱《登鸛雀樓》，這可能也是第二季的一個(gè)思路。”他表示，第二季會(huì)嘗試讓中國(guó)經(jīng)典詩詞做更多國(guó)際化的表達(dá)，也會(huì)從世界優(yōu)秀文明中汲取養(yǎng)分，“除了向我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)致敬，也會(huì)在文化的互融方面發(fā)力，讓節(jié)目擁有更多開拓的空間。”

《經(jīng)典詠流傳》的成功嘗試，也讓冷凇暢想，在未來的某一天把文、史、哲、美四個(gè)領(lǐng)域全部打通，共生共融，并走到更為廣袤的世界舞臺(tái)上，讓傳承走向世界?！坝迷?jīng)的盛世文化，擁抱今天的文化盛世?！保ㄙY料來源：《瞭望東方周刊》、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）