初中道德與法治課學(xué)生思維能力的培養(yǎng)探究

摘?要：隨著新課改的深度貫徹落實(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的初中道德與法治課堂樹立學(xué)生全面培養(yǎng)的教學(xué)方針，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展學(xué)生思維，健全品德教育。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生全方面思維能力的培養(yǎng)，本文將通過培養(yǎng)學(xué)生“邏輯思維”“辯證思維”“理性思維”“生活化思維”四部分進(jìn)行論證研究，致力于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：邏輯思維;辯證思維;理性思維;生活化思維

我們都知道，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)階段初中教學(xué)中很重要的一個(gè)部分，而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)也是社會(huì)對(duì)初中教育的需要。所以，如何將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德、法治教育相結(jié)合成為了初中教師需要重視的問題。在初中教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)主要有四個(gè)方面，接下來(lái)筆者就將為大家介紹這四個(gè)方面在初中道德和法治課上的培養(yǎng)方法。

一、?邏輯思維能力的培養(yǎng)

邏輯思維是學(xué)生的一種重要思維能力，鍛煉好學(xué)生的邏輯思維能力可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、更準(zhǔn)確地表達(dá)自我、更正確地認(rèn)識(shí)客觀事物。而培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的方法其實(shí)有很多，像是比較思維法、歸納法和綜合分析法，這三種方法都是邏輯思維能力培養(yǎng)中常見方法，具體使用方式也存在著差異。

比較思維法中的歸類比較是一種被普遍使用的教學(xué)方法，它主要是指在同類事物間的比較分析和不同類事物之間的比較分析。比如，我們?cè)诮虒W(xué)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度”相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，由于這部分知識(shí)比較多，而且其中涉及的相關(guān)主體比較多，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候都產(chǎn)生了混淆的情況。為了讓學(xué)生理清關(guān)系，我們就可以使用歸類比較法。在討論我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生將公有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)同類比較。而在提問關(guān)于國(guó)家對(duì)公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)的態(tài)度的時(shí)候，我們可以使用歸類比較將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。這樣就能形成關(guān)于我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的知識(shí)鏈，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候進(jìn)行知識(shí)梳理，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

歸納法是根據(jù)知識(shí)內(nèi)部的關(guān)系進(jìn)行趨同性梳理、將碎片化知識(shí)整合的一種方式，這種方法在使用的時(shí)候有一個(gè)前提，那就是需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。正因?yàn)闅w納法有這樣的特點(diǎn)，我們可以在復(fù)習(xí)階段使用它，幫助學(xué)生梳理知識(shí)點(diǎn)、鍛煉邏輯思維。以“我國(guó)基本制度”的教學(xué)為例子，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候可以為學(xué)生總結(jié)出一些關(guān)鍵詞，像是基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度和基本政治制度，并以這些關(guān)鍵詞為核心，構(gòu)建起一個(gè)完整的知識(shí)體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以順著“是什么？為什么？怎么做？”這個(gè)思路進(jìn)行知識(shí)的推導(dǎo)，逐漸讓學(xué)生適應(yīng)邏輯推導(dǎo)的思維習(xí)慣，長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生就會(huì)不自覺地使用邏輯思維進(jìn)行學(xué)習(xí)了。

綜合分析法與上面兩種方法又有著不同，它主要是指將認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行分解，再進(jìn)行整合的邏輯方法。綜合分析法其實(shí)包含著兩個(gè)方面，一個(gè)是綜合，一個(gè)是分析。綜合是指對(duì)整體的認(rèn)識(shí)，而分析則是指對(duì)部分的認(rèn)識(shí)，這兩者互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。我們?cè)谶M(jìn)行道德和法治課的教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)科知識(shí)綜合的運(yùn)用到具體的問題的解析上，以此來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的鍛煉。

二、?辯證思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力最好的方式就是讓學(xué)生積極地思考，我們?cè)谏险n的時(shí)候需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握思辨的方法，客觀地表達(dá)自己的見解。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，我們首先需要營(yíng)造良好的思辨氛圍，引導(dǎo)學(xué)生思辨，這是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，只有營(yíng)造良好思辨氛圍，才能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)想法，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維奠定基礎(chǔ)。

比如，我們?cè)诮虒W(xué)《綻放生命之花》這節(jié)課的時(shí)候就可以使用武漢研究生為了救落水少年而喪命這件事作為討論的案例，讓學(xué)生就此發(fā)表自己的看法。教師在提出這個(gè)問題的時(shí)候不要給出標(biāo)準(zhǔn)答案，也不要對(duì)學(xué)生的想法給予對(duì)錯(cuò)評(píng)判，就簡(jiǎn)單的讓學(xué)生闡述自己的看法。如果教師在最開始就讓學(xué)生覺得這是一個(gè)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，課堂的氛圍就會(huì)變得凝重，學(xué)生就不會(huì)愿意主動(dòng)表達(dá)自己的想法，對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)是不利的。學(xué)生最開始肯定會(huì)有“想發(fā)言但不敢”的狀況，只要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，等第一個(gè)學(xué)生發(fā)完言之后就會(huì)有其他的學(xué)生源源不斷地表達(dá)自己的想法。這樣學(xué)生就會(huì)從最開始的“想發(fā)言卻不敢”變成“想說就說”再到“想說就說且條理清晰”，這樣的變化也是學(xué)生思維的變化，學(xué)生在這個(gè)過程中既鍛煉了自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，也鍛煉了辯證思維能力，可謂是一舉多得。

之后我們可以在課堂上使用小組討論的方法組織學(xué)生進(jìn)行討論，同時(shí)用一些學(xué)生感興趣的話題引導(dǎo)學(xué)生思考。比如，我們?cè)诮虒W(xué)“保護(hù)環(huán)境”的時(shí)候就可以用一些熱點(diǎn)新聞吸引學(xué)生注意力，例如很多城市的空氣質(zhì)量下降，為了緩解這個(gè)狀況，城市開始汽車限行，一些專家甚至建議進(jìn)一步限制私家車出行來(lái)降低二氧化碳的排放，針對(duì)這個(gè)問題讓學(xué)生談一談自己的看法。有的學(xué)生贊成這樣的方法，因?yàn)檫@種方法可以直接得到效果，立竿見影，而且被限號(hào)的人可以選擇公共交通工具，這是最理想的出行方式。而有的學(xué)生覺得這種方式有待考究，采取這種方法可能會(huì)讓一些家庭為了避免被限行而購(gòu)買多輛汽車，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。還有一些學(xué)生認(rèn)為，限號(hào)出行可能會(huì)對(duì)公共交通造成一定的壓力，影響城市的交通。從上面這些思考我們可以看出，學(xué)生已經(jīng)開始進(jìn)行思辨了，而我們需要做的就是讓學(xué)生帶著疑問思考問題，讓學(xué)生的辯證思維能力得到進(jìn)一步的鍛煉。

三、?理性思維能力的培養(yǎng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，我們首先需要在課堂營(yíng)造出一個(gè)自由、輕松的氛圍。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與課堂的氛圍是分不開的，只有處在一個(gè)良好的氛圍下，學(xué)生的思維才能得到發(fā)散，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。教師在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候需要使用多元化的教學(xué)方法，促使學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中去，并積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生在輕松氛圍的渲染下得到靈感的激發(fā)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。

其次，我們需要知道，在初中階段的道德和法治課上，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響是很大的，可以說教師的語(yǔ)言直接引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上的思考和學(xué)習(xí)。正因?yàn)榇?，我們?cè)谏险n的時(shí)候需要用一些富有感染力和情感的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講述，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，為學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件。比如我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行“探問生命”這部分知識(shí)的講解的時(shí)候，為了能培養(yǎng)起學(xué)生的生命意識(shí)進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的理性思維，我們就需要使用一些情感渲染力比較強(qiáng)的詩(shī)句語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行課程的導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠沉浸在詩(shī)句里，感受生命的真諦，進(jìn)而以全新的視角來(lái)看待生命，從而培養(yǎng)起理性思維能力。

進(jìn)行完上面兩個(gè)教學(xué)過程之后，我們還需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通。我們需要認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的，不同的學(xué)生面對(duì)同一個(gè)事情的看法也會(huì)產(chǎn)生不同，為了使每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都能得到思維能力的鍛煉，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中可以對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使用小組學(xué)習(xí)的方法。我們可以先對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行一段時(shí)間的了解，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，確保組內(nèi)的學(xué)生能夠按照不同的角度看待問題，讓小組的成員實(shí)現(xiàn)思維的互補(bǔ)。在小組成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的理性思維能力才能得到不斷的強(qiáng)化，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以引入一個(gè)案例，給予不同的小組不一樣的思考角度，并組織學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行辯論，再集中闡述小組觀點(diǎn)。這樣可以確保學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和探索中學(xué)會(huì)理性看待問題，為理性思維的發(fā)展奠基。

四、?生活化思維能力的培養(yǎng)

多媒體技術(shù)是現(xiàn)階段很多初中老師都喜歡使用的教學(xué)輔助方法，對(duì)教學(xué)的幫助很顯著。它可以產(chǎn)生很強(qiáng)的視聽效果，對(duì)學(xué)生的多個(gè)感官進(jìn)行刺激，抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對(duì)課堂、對(duì)生活的感受更加直觀。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行生活化思維的培養(yǎng)的時(shí)候可以多采用多媒體技術(shù)來(lái)教學(xué)，不僅能加深道德與法治課和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使教學(xué)效果更加突出，也能吸引初中生的注意力。比如，我們?cè)诮虒W(xué)《生命可以永恒嗎？》這節(jié)課的時(shí)候就可以為學(xué)生播放《西游記》中《三打白骨精》的片段，進(jìn)而引出對(duì)唐僧肉長(zhǎng)生不老的討論，探索“從科學(xué)角度，生命是否永恒”這個(gè)問題，同時(shí)我們還可以引出“生命不能永恒，為什么人們還要活著”這個(gè)話題，讓學(xué)生展開激烈的討論。而在教學(xué)《感受生命的意義》這節(jié)課的時(shí)候，可以為學(xué)生播放《阿甘正傳》或者《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，讓學(xué)生通過主人公的人生遭遇來(lái)感悟生命的意義和價(jià)值，讓教學(xué)變得深刻有趣的同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，提升了感悟能力。這些問題的設(shè)置都通過了多媒體技術(shù)的催化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活和生命有更加深入的探究和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在不知不覺中逐漸培養(yǎng)起生活化的思維能力。

除此之外，我們還可以在上課的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生介紹一些時(shí)事熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)言積極性。學(xué)生對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的一些大事是很關(guān)注的，但是很少會(huì)有機(jī)會(huì)能夠發(fā)表自己的看法，我們可以在課堂上引入這些話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而探究出事件背后所蘊(yùn)含的意義，開拓學(xué)生生活視野。比如教師在教學(xué)《敬畏生命》這節(jié)課的時(shí)候可以用網(wǎng)上的一些網(wǎng)約車事件作為案例，提醒學(xué)生在外注意自己的安全;在教學(xué)《社會(huì)生活講道德》這節(jié)課的時(shí)候可以用在地鐵上吃東西、高鐵霸座的事件做案例。這些都是近一段時(shí)間內(nèi)網(wǎng)上比較熱門的話題，與我們的教學(xué)也能很好地銜接在一起，也可以激發(fā)學(xué)生熱切的討論。將這樣的話題引入教學(xué)，可以更好地與學(xué)生探尋課本知識(shí)，讓原本枯燥、抽象的語(yǔ)言變得生活化，更容易被學(xué)生記住。

五、?結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的引導(dǎo)和培養(yǎng)是很有必要的，這個(gè)階段是學(xué)生思維的活躍階段，能夠?yàn)橐院蟮陌l(fā)展和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。而教師在實(shí)際的道德和法治課上也需要將教學(xué)內(nèi)容與思維培養(yǎng)方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生的思維能力得到充分的鍛煉和培養(yǎng)?？傊?，我們需要將課本中的深?yuàn)W知識(shí)變得淺顯易懂，這樣才能推動(dòng)初中教育的不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

王淑女，福建省福州市，福州時(shí)代中學(xué)。