基于文化傳承視角下的口述史開發(fā)與應(yīng)用研究

邵亞偉 劉鑫 牟勝男

摘 要：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是知識(shí)放出的異彩。近年來，口述史作為作為個(gè)人與社會(huì)記憶的凝聚體，在文化傳承方面的作用越來越明顯。蘇北人民醫(yī)院口述史征集項(xiàng)目正在通過各種形式持續(xù)開發(fā)利用，然而在進(jìn)程中尚存在口述史料真實(shí)性存疑、規(guī)章制度不健全、專業(yè)人才缺乏、開發(fā)手段陳舊等問題，需要針對(duì)性地在思想上、法規(guī)上、人才上、手段上進(jìn)行完善，提高口述史開發(fā)應(yīng)用的力度和效果，進(jìn)而更有效地?fù)尵忍K北人民醫(yī)院近120年的歷史，創(chuàng)揚(yáng)州市醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)口述史先例。

關(guān)鍵詞：蘇北人民醫(yī)院;口述史;文化傳承;檔案

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！笔糯詠?，我國進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)加速推進(jìn)階段，對(duì)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)投以高度重視，文化傳承和文化事業(yè)發(fā)展更是取得了顯著成效。如2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》、2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》、《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等都是國家在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承工作中發(fā)布的重要文件。

以政策保障為基礎(chǔ)，我國還應(yīng)用了文化傳承的重要手段——口述歷史，通過口述的方式起到彌補(bǔ)文獻(xiàn)不足、搶救記憶、傳承文化的作用，為我國文化建設(shè)提供大量資源。蘇北人民醫(yī)院口述史征集項(xiàng)目（以下簡稱“項(xiàng)目”）立足新中國成立70周年、醫(yī)院建院120周年等時(shí)代背景，以訪談的形式記錄下退休領(lǐng)導(dǎo)、職工的“蘇北記憶”。截至2019年8月30日，項(xiàng)目小組已完成16位受訪者的訪談任務(wù)，包括訪談提綱擬定、專題訪談、文本轉(zhuǎn)錄、后期加工整理等工作;累積拍攝、錄音近50小時(shí)，拍攝有效照片600余張;共轉(zhuǎn)錄文字達(dá)75000字;征集到珍貴實(shí)物檔案60余件。該項(xiàng)目以傳承醫(yī)院文化為出發(fā)點(diǎn)，重現(xiàn)幾代“蘇北人”艱苦奮斗的歷程，勾勒出一幅醫(yī)院自創(chuàng)立以來重要?dú)v史時(shí)刻的影像畫卷，從而加強(qiáng)檔案室口述檔案信息資源建設(shè)，推動(dòng)院史研究，傳承醫(yī)院文化，助力醫(yī)院在新時(shí)代取得更好的發(fā)展，填補(bǔ)揚(yáng)州近現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展史的空白。

一、文獻(xiàn)綜述

筆者以“口述史”、“口述檔案”、“口述歷史”和“價(jià)值”、“應(yīng)用”等為題名和關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫中展開文獻(xiàn)檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究主要集中在其憑證價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)意義三個(gè)方面，研究視角多從社會(huì)記憶、歷史研究等方面展開論述，而基于文化傳承視角的口述史開發(fā)與應(yīng)用研究較少。其中朱天梅（2015）分析了口述檔案在文化傳承中的保護(hù)作用、形式、特點(diǎn)，并探討了其在文化傳承的具體體現(xiàn)即史料補(bǔ)充、文化價(jià)值、情感價(jià)值以及旅游開發(fā)價(jià)值。徐開顏（2016）認(rèn)為口述檔案建設(shè)對(duì)于傳承少數(shù)民族地區(qū)文化具有填補(bǔ)歷史空白、重現(xiàn)社會(huì)記憶的重要意義，并提出了針對(duì)湘西土家族歌舞、手工藝、飲食等口述檔案的開發(fā)措施。彭燕（2019）從文化傳承視角出發(fā)梳理了土家族口述史料類型與特征，并分析了其編目需求、問題與原則最后得出土家族口述史料編目規(guī)則與方法。但以上研究多停留在較為宏觀和理論層面的階段，缺乏實(shí)證研究和案例支撐，因此筆者以蘇北人民醫(yī)院口述史征集項(xiàng)目為例進(jìn)行論述使論文更具有說服力。

二、口述史開發(fā)應(yīng)用的具體措施

口述史源于社會(huì)的方方面面，對(duì)科學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承具有不可忽視的作用，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)應(yīng)用是必要的。如中國近代史大家唐德剛做的胡適、李宗仁、顧維鈞等幾人的口述整理工作，著有《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《顧維鈞回憶錄》，在社會(huì)上享有盛名。

1.整合校對(duì)口述史料。為了保證口述史料的真實(shí)性和可用性，整合校對(duì)口述史料就顯得極其重要，所以在轉(zhuǎn)錄過程中，需要對(duì)所述人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件進(jìn)行核實(shí)確認(rèn)，確保不出現(xiàn)謬誤。小組在將錄音轉(zhuǎn)錄為文本時(shí)會(huì)結(jié)合院志來校隊(duì)口述史料，也會(huì)讓受訪者進(jìn)行自我核實(shí)，如有謬誤便及時(shí)修改。

2.結(jié)合主題教育、紀(jì)念活動(dòng)。結(jié)合紀(jì)念日、慶典等特殊場景來進(jìn)行口述史的開發(fā)應(yīng)用，效果是十分明顯的。2020年是蘇北人民醫(yī)院建院120周年，醫(yī)院將會(huì)舉辦院慶活動(dòng)。此次口述史征集項(xiàng)目結(jié)合2018年“最美檔案”征集活動(dòng)，將征集到的實(shí)物檔案和口述資料進(jìn)行整合開發(fā)，最終會(huì)形成微電影、紀(jì)錄片的形式，在120周年院慶活動(dòng)上進(jìn)行專題展覽，借助慶祝活動(dòng)來合理開發(fā)應(yīng)用口述史，而不是采訪完就棄之不顧。這樣不僅可以讓人們了解到醫(yī)院悠久的歷史，還能聆聽其中細(xì)膩具體的經(jīng)典故事，兩者之間能夠互為補(bǔ)充，其宣傳效果不言而喻。

3.媒體宣傳報(bào)道?？谑鍪分杏袀髌娴臍v史故事，跌宕起伏的個(gè)人經(jīng)歷，有令人驚嘆的傳統(tǒng)技藝等等，如果將這些內(nèi)容和廣播、電視等傳統(tǒng)媒體結(jié)合，多渠道、多形式地宣傳報(bào)道，可以更好地弘揚(yáng)歷史文化，引起情感共鳴，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)歷史認(rèn)同感和歸屬感。此外，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，微信、微博、抖音短視頻等新媒體平臺(tái)給人們的生活帶來了極大的改變。項(xiàng)目小組在整理校對(duì)口述史料時(shí)，結(jié)合實(shí)物檔案，對(duì)背后的經(jīng)典故事進(jìn)行核實(shí)剖析，挖掘其中的情感因素，整理成圖文并茂的小故事，在微信公眾號(hào)“蘇北人民醫(yī)院”上進(jìn)行推送，比枯燥的院志史料更能夠吸引公眾眼球，充分展現(xiàn)了新媒體相較于傳統(tǒng)媒體在推動(dòng)文化傳播與發(fā)展等方面的優(yōu)越性。

三、當(dāng)前口述史開發(fā)應(yīng)用過程中存在的問題

源起于美國的口述史，近來在我國熱度正盛，各地區(qū)各行業(yè)在口述史開發(fā)應(yīng)用中做了大量工作，也取得了一定成果。但在國家文化建設(shè)不斷推進(jìn)的大背景下，當(dāng)前口述史開發(fā)應(yīng)用也只是一個(gè)開端，要想真正傳承文化，為文化事業(yè)發(fā)展提供力量，尚需重視起口述史料真實(shí)性存疑、法規(guī)制度不健全、專業(yè)人才缺乏、開發(fā)手段陳舊等問題。

1.口述史料真實(shí)性存疑?？谑鍪范虝旱陌l(fā)展歷史以及口述史料帶有的主觀色彩都會(huì)或多或少地影響人們對(duì)口述史開發(fā)應(yīng)用的了解，從而導(dǎo)致口述史料的真實(shí)性亟待考證。譬如，據(jù)蘇北人民醫(yī)院院志和大事記等史料記載，醫(yī)院針灸名家朱復(fù)林曾上京為前國務(wù)院副總理鄧子恢進(jìn)行針灸治療，鄧總理感激朱復(fù)林醫(yī)生多年的治療，便答應(yīng)朱復(fù)林為“蘇北人民醫(yī)院”題字，并題寫“盡針灸之奇術(shù)，與疾病作斗爭”贈(zèng)送給朱復(fù)林;然而筆者在訪談醫(yī)院另一位名老中醫(yī)王馨然時(shí)，其家屬卻聲稱是王馨然老人的“功績”。所以，記憶混亂、自我吹噓等主觀性問題，會(huì)導(dǎo)致口述史料真實(shí)性存疑，嚴(yán)重影響口述史項(xiàng)目的質(zhì)量和文化傳承的效果。

2.規(guī)章制度不健全。規(guī)章制度是否健全是影響口述史開發(fā)應(yīng)用效果的重要因素。但就我國現(xiàn)階段的口述史發(fā)展?fàn)顩r來看，口述史工作的規(guī)章制度仍需完善：第一，國內(nèi)除國家檔案局發(fā)布的《口述史料采集與管理規(guī)范》和一些地方性的規(guī)定外，缺乏完整統(tǒng)一的指導(dǎo)口述史工作的法規(guī)文件作為法律保障，各地區(qū)制定的標(biāo)準(zhǔn)不一，具體工作也“我行我素”。第二，即便有地區(qū)制定了口述史工作的法規(guī)制度，但文化差異、經(jīng)濟(jì)差異等，缺乏相互關(guān)聯(lián)、配套有序的法律體系作為支撐。第三，在口述史料征集過程中可能涉及人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、隱私權(quán)等法律問題，而目前口述史工作仍缺乏健全統(tǒng)一的法規(guī)制度保障訪問者和受訪者的合法權(quán)益。針對(duì)這些問題，項(xiàng)目小組在訪談之前會(huì)和受訪者簽訂個(gè)人信息登記表與授權(quán)使用書，防患于未然。由此可見，建立一套較為完備的制度體系不僅是保證口述史訪談項(xiàng)目有效進(jìn)行的重要手段，也能保證受訪者、采訪人員以及相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的合法權(quán)益。

3.專業(yè)人才缺乏。在我國的口述史價(jià)值開發(fā)過程中，專業(yè)人才隊(duì)伍的缺乏和口述史工作的順利進(jìn)展之間的矛盾較為明顯，從事口述史工作的人員無論是數(shù)量還是質(zhì)量都有待提高。一方面，口述史工作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的系統(tǒng)性工作，從口述史資料的搜集、整理、加工到開發(fā)利用，需要一定數(shù)量的專業(yè)人員來進(jìn)行，而由于口述史在我國發(fā)展起步較晚，因而能夠勝任口述史工作的人才較少。另一方面，雖然目前也有人員從事口述史工作，但由于口述史內(nèi)容的復(fù)雜性，工作的開展涉及了歷史學(xué)、檔案學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科，使得從事此項(xiàng)工作的人員需不斷提高綜合素質(zhì)，以便順利展開工作。但就目前的口述史工作來看，仍存在人員知識(shí)儲(chǔ)備不足、綜合性缺乏等問題，還未能滿足口述史工作的要求。以項(xiàng)目小組成員為例，主要成員皆為檔案學(xué)專業(yè)本科生，在蘇北人民醫(yī)院院史研究以及揚(yáng)州方言的辨識(shí)方面，能力有待加強(qiáng)?？傊?，團(tuán)隊(duì)成員的專業(yè)性和成員構(gòu)成的合理性是直接影響口述史工作效果的因素，所以相關(guān)部門可以舉辦專題培訓(xùn)班，網(wǎng)絡(luò)人才，為我國口述史工作積累充足的后備力量。

4.開發(fā)手段陳舊?？v觀當(dāng)前各類口述史項(xiàng)目的宣傳手段，主要包括紀(jì)錄片、訪談錄、新聞稿等形式。以微信公眾號(hào)“口述歷史”為例，主要內(nèi)容包括新書推薦、工作紀(jì)實(shí)、會(huì)議預(yù)告等內(nèi)容，開發(fā)應(yīng)用手段則顯得過于陳舊，缺乏創(chuàng)新性的開發(fā)思路。在新媒體技術(shù)、AR、人工智能等高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，口述史開發(fā)與應(yīng)用的傳統(tǒng)手段顯然已不能跟上時(shí)代的步伐。正如電子書、訂閱式信息、抖音趣味短視頻等內(nèi)容逐漸占領(lǐng)了人們大量的閱讀和娛樂消遣時(shí)間，現(xiàn)有的口述史開發(fā)應(yīng)用方式在未來也難逃被人們拋擲腦后的噩運(yùn)。不僅如此，各類博物館、圖書館、檔案館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)借助文創(chuàng)產(chǎn)品促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新的方法越來越受大眾喜愛，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合大量用戶數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確分析公眾的需求變化，“投其所好”式開發(fā)，比“盲目”式開發(fā)更能吸引公眾，文化傳承的效果也是顯而易見。因此，口述史開發(fā)應(yīng)用工作如再不引入更多的創(chuàng)新思維，不僅會(huì)被時(shí)代所“拋棄”，更會(huì)被“同行”超越。

四、口述史價(jià)值開發(fā)應(yīng)用存在的問題的解決對(duì)策

1.提高口述史開發(fā)應(yīng)用的意識(shí)，重視口述史開發(fā)應(yīng)用工作?？谑鍪妨弦云鋽⑹鲂院投嘣陨鷦?dòng)在現(xiàn)了當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情，使歷史變得更加真實(shí)具體。近來各個(gè)國家都逐步重視起了口述史開發(fā)應(yīng)用工作，比如美國、英國、新加坡等國家，但是在我國，口述史工作仍舊處于起步發(fā)展階段，很多國人還是不太了解口述史，因而沒有給以口述史開發(fā)應(yīng)用工作足夠的重視。要想改變這一現(xiàn)狀，一方面，國家相關(guān)部門可通過各種社交媒體、舉辦展覽講座培訓(xùn)會(huì)等廣泛宣傳口述史工作，使大眾多方面了解到口述史，開始對(duì)口述史產(chǎn)生興趣，繼而全社會(huì)重視起口述史開發(fā)應(yīng)用工作。另一方面，口述史的敘述者大多都是民眾，作為口述史資料的提供者也應(yīng)該樹立起良好的口述史價(jià)值意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)口述史，在文化生活中留意口述史相關(guān)知識(shí)，主動(dòng)接受口述史相關(guān)教育。

2.完善口述史相關(guān)法規(guī)，規(guī)范口述史開發(fā)應(yīng)用工作?，F(xiàn)下，我國的口述史工作雖取得了一部分成果，但要想取得長足發(fā)展，就必須要有相應(yīng)的法律法規(guī)保障口述史工作的規(guī)范化進(jìn)行。具體來講主要是兩個(gè)方面，一是需要有詳細(xì)的規(guī)章制度規(guī)范起口述史搜集、整理和開發(fā)挖掘，確?？谑鍪饭ぷ鏖_展的各個(gè)環(huán)節(jié)有“標(biāo)準(zhǔn)”可依。我國的口述史相關(guān)部門，如歷史研究機(jī)構(gòu)、口述史協(xié)會(huì)等應(yīng)當(dāng)在國家現(xiàn)有的文化層面的法規(guī)政策基礎(chǔ)上，結(jié)合口述史發(fā)展的實(shí)際情況，參考借鑒其他歷史資料的法規(guī)文件，提出建立相應(yīng)的法律政策的意見，報(bào)送有關(guān)部門，形成完整的法律體系。二是要出臺(tái)保障口述項(xiàng)目訪談過程中采訪者、受訪者和利用者等主體權(quán)益的法規(guī)。如訪談前取得受訪者的同意、訪問中尊重受訪者的意愿和隱私、訪談后與受訪者成果共享等，都需要有具體的法律法規(guī)來約束，從口述史工作開展之初盡量避免可能發(fā)生的法律問題，提高口述史工作的人性化、規(guī)范化。

3.建設(shè)口述史專業(yè)人才隊(duì)伍，提高口述史工作人員素質(zhì)?？谑鍪飞婕皻v史學(xué)、檔案學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的性質(zhì)決定了口述史工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要從事此項(xiàng)工作的人員具備綜合性能力。因此，擁有專業(yè)的口述史工作人員是開展口述史工作的關(guān)鍵。一方面，口述史相關(guān)部門可從歷史研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體機(jī)構(gòu)、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)等引入不同類型的高素質(zhì)人才組成專業(yè)團(tuán)隊(duì)，將各自的專業(yè)知識(shí)綜合運(yùn)用于口述史工作。另一方面，已有的口述史工作人員應(yīng)定期參加各種培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)訪談技巧、儀器設(shè)備的使用、資料的記錄整理等，往復(fù)合型人才方向發(fā)展，以更好地開展口述史工作。

4.引入創(chuàng)新型開發(fā)應(yīng)用思維，升級(jí)口述史開發(fā)應(yīng)用手段?？谑鍪纷鳛閭鞒形幕闹匾侄危谶M(jìn)行開發(fā)應(yīng)用的過程中需要捕捉大眾需求主題和需求方式的變化，以多數(shù)人所接受的手段開發(fā)喜聞樂見的成果。針對(duì)當(dāng)前宣傳手段過于陳舊的缺陷，口述史工作者需要從主題的選取、內(nèi)容的選擇、技術(shù)的應(yīng)用、人員的組成、開發(fā)的新式等多角度進(jìn)行創(chuàng)新，尋求突破口。例如可以結(jié)合受訪者的描述，借助AR技術(shù)模擬性地還原歷史場景，營造“身臨其境”的感受;亦可結(jié)合相關(guān)照片、文稿進(jìn)行劇本編寫，以話劇、舞臺(tái)劇等形式向大眾進(jìn)行宣傳，如西北工業(yè)大學(xué)結(jié)合相關(guān)史料精心打造的巡演話劇《尋找?guī)煵w》，以老一輩科學(xué)家的熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神感染觀眾，其文化傳承的效果不言而喻。如能升級(jí)開發(fā)應(yīng)用手段，讓小組征集到的口述史料“活起來”，“傳承百年仁愛 精通濟(jì)世醫(yī)術(shù)”的院訓(xùn)定能印刻在更多人的心中。

五、結(jié)語

著名作家廖沫沙曾說“歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書?！笨谑鍪纷鳛橹匾臍v史文化資源，是人類的精神文化遺產(chǎn)，在社會(huì)記憶庫中具有重要地位。因此，對(duì)口述史進(jìn)行整合校對(duì)，以微電影、紀(jì)錄片、出版物和更多創(chuàng)新性手段來加強(qiáng)宣傳推廣，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因此，蘇北人民醫(yī)院口述史征集項(xiàng)目在文化傳承視角下，顯得任重而道遠(yuǎn)。

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（作者單位：1.揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;

2.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院;

3.南昌大學(xué)人文學(xué)院）

作者簡介：邵亞偉（1999-），男，土家族，江蘇鹽城人，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院檔案學(xué)專業(yè)2017級(jí)本科生，研究方向：檔案學(xué)基礎(chǔ)理論。

基金項(xiàng)目：2019年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“傳承百年仁愛，精通濟(jì)世醫(yī)術(shù)——蘇北人民醫(yī)院口述檔案信息資源建設(shè)與開發(fā)”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：201911117066Y。