文化安全視角下我國(guó)英語(yǔ)教育的問(wèn)題與對(duì)策

陳楠 傅彥夫

摘 要：全球化時(shí)代下，對(duì)外交流的日益頻繁給國(guó)家?guī)?lái)文化安全問(wèn)題。文化的載體是語(yǔ)言。英語(yǔ)教育作為培養(yǎng)外語(yǔ)交流人才的主要手段，是捍衛(wèi)我國(guó)文化安全的前沿陣地。本文從文化安全的視角，分析了我國(guó)英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，包括英語(yǔ)教育的整體情況、大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)，以及國(guó)家英語(yǔ)教育機(jī)制。研究表明，我國(guó)的英語(yǔ)教育存在嚴(yán)重的文化安全隱患。為此，本文從國(guó)家、院校和教師三個(gè)層面探討了相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：國(guó)家安全;文化安全;英語(yǔ)教育;教育政策;大學(xué)英語(yǔ)

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)之間的文化交流日益頻繁。國(guó)際間的文化交流，一方面有利于各國(guó)互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了彼此的發(fā)展和進(jìn)步，另一方面帶來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化又對(duì)弱勢(shì)文化帶來(lái)殖民威脅。如何既能享受國(guó)際文化交流帶來(lái)的好處，又能解除外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的威脅，保障本國(guó)的文化安全，成為我國(guó)當(dāng)前亟需解決的重大課題。

國(guó)與國(guó)之間的文化交流，是以具有外語(yǔ)交流能力的知識(shí)精英為媒介的。他們對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化安全有著舉足輕重的影響。能否在外語(yǔ)學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)起這個(gè)群體的文化安全意識(shí)，幫助他們樹(shù)立民族文化自覺(jué)和文化自信，引導(dǎo)他們正確對(duì)待外來(lái)文化并以之為國(guó)家利益服務(wù)，對(duì)國(guó)家文化安全的重要性不言而喻。因此，外語(yǔ)教育是抵制外來(lái)文化入侵，捍衛(wèi)本土文化安全的前沿陣地。

在外語(yǔ)教育中，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，普及程度最大，受教人數(shù)最多。而改革以來(lái)英美強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)我國(guó)青少年的影響日益擴(kuò)大，已經(jīng)對(duì)我國(guó)本土文化和價(jià)值觀構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，有必要從文化安全的角度，重新審視我國(guó)的英語(yǔ)教育。

一、我國(guó)英語(yǔ)教育的文化安全現(xiàn)狀

1.英語(yǔ)的課程地位尊崇，文化自信無(wú)從說(shuō)起

隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，英語(yǔ)教育在我國(guó)得到了迅猛發(fā)展。分析發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)在所有科目中地位尊崇，這表現(xiàn)在：

首先，英語(yǔ)課程的授課時(shí)間最長(zhǎng)。英語(yǔ)從小學(xué)三年級(jí)到碩士研究生，一直都是必修課，是跨時(shí)最長(zhǎng)的一門課程。而我國(guó)母語(yǔ)的語(yǔ)文課程的必修要求只從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，到了大學(xué)階段便作為選修課邊緣化了。

其次，英語(yǔ)課程唯一一門升學(xué)階段必考的科目。學(xué)生若是從小學(xué)讀到博士，需要參加英語(yǔ)考試5次，而且其成績(jī)對(duì)能否升學(xué)至關(guān)重要。無(wú)數(shù)其它課程優(yōu)秀的學(xué)子因?yàn)橛⒄Z(yǔ)不過(guò)關(guān)而在各級(jí)考試中折戟沉沙。而語(yǔ)文考試和政治考試分別只有3次。

第三，英語(yǔ)課程是唯一要求參加全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)統(tǒng)一考試的科目，并且一度與學(xué)位掛鉤。大學(xué)階段的課程，無(wú)論是基礎(chǔ)課還是專業(yè)課，必修課還是選修課，都是由學(xué)校自行組織的考試結(jié)果作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。英語(yǔ)是唯一的例外。學(xué)生除了需要通過(guò)學(xué)校組織的考試以外，還要參加全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，相當(dāng)部分高校甚至一度將四級(jí)考試與學(xué)位掛鉤，導(dǎo)致眾多學(xué)子因?yàn)闆](méi)有拿不到學(xué)位而不能就業(yè)。

對(duì)于莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，這種英語(yǔ)優(yōu)于母語(yǔ)的狀況會(huì)使他們形成重視英語(yǔ)、輕視母語(yǔ)的心理。這種心理一旦形成，學(xué)生們就會(huì)喪失文化自覺(jué)和文化自信，并在西方強(qiáng)勢(shì)文化面前毫無(wú)抵抗力。

2.英語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)在總?cè)丝诘恼急炔豢珊鲆?，文化安全難以控制

我國(guó)從1949年到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，因與前蘇聯(lián)關(guān)系密切，外語(yǔ)以俄語(yǔ)為主。此后以英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)。1978年尤其是1983年以后，從初中教育開(kāi)始將英語(yǔ)作為必修課。2001年教育部印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)（課程）課程的指導(dǎo)意見(jiàn)》，開(kāi)始在全國(guó)小學(xué)推廣英語(yǔ)教育。如果以1983年為起點(diǎn)，則1974年后出生的人不同程度接受過(guò)英語(yǔ)教育。而從1974年到2007年出生的人口總數(shù)占我國(guó)總?cè)丝?3%，高達(dá)7億，已經(jīng)超過(guò)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的人口總數(shù)。即使以2001年為起點(diǎn)計(jì)算，1992年后出生的小孩開(kāi)始從三年級(jí)英語(yǔ)教育。而從1992年到2007年出生的人口總數(shù)占我國(guó)人口總數(shù)有24.17%，高達(dá)3.22億。也就是說(shuō)，自改革以來(lái)，英語(yǔ)的受教人數(shù)規(guī)模日益擴(kuò)大，在我國(guó)總?cè)丝诘恼急纫呀?jīng)高到需要國(guó)家重視的地步。由于絕大多數(shù)國(guó)人都在國(guó)內(nèi)生活，對(duì)外交際、出國(guó)留學(xué)和科學(xué)研究等需要用到英語(yǔ)的群體畢竟是極少數(shù)。

“語(yǔ)言可在不同程度上影響人們的思維，用同一種語(yǔ)言的人更容易產(chǎn)生相似的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)”（曹澤林 2006）。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾也認(rèn)為，“語(yǔ)言可以決定人們的思維、決定人們的世界觀”。全民學(xué)英語(yǔ)的結(jié)果，只會(huì)帶來(lái)英語(yǔ)文化的不斷擴(kuò)張，母語(yǔ)文化的不斷萎縮以至于消亡。全民式英語(yǔ)教育給國(guó)人帶來(lái)的思維和價(jià)值觀的西化，可以從企業(yè)招聘時(shí)的唯英語(yǔ)化、青少年言行的唯歐美化以及對(duì)外交流中本土文化失語(yǔ)化等現(xiàn)象得以驗(yàn)證。

3.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中美國(guó)文化最多，母語(yǔ)文化缺位，為文化滲透提供了便利

全球以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家有美國(guó)、加拿大、英國(guó)、愛(ài)爾蘭、澳大利亞、新西蘭等十余個(gè)國(guó)家，以英語(yǔ)為官方語(yǔ)言的國(guó)家更是多達(dá)70多個(gè)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)該選擇盡可能多的國(guó)家和地區(qū)。這么做的好處有三：其一增加學(xué)生對(duì)各個(gè)英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)土人情的見(jiàn)識(shí);其二避免了選擇單一國(guó)家時(shí)來(lái)自該國(guó)文化的滲透和侵蝕;第三有助于比較各國(guó)文化的優(yōu)劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短。但實(shí)際上，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中美國(guó)文化最多。其實(shí)際是用美國(guó)文化代替西方文化，用單一文化取代多元文化，忽視了西方文化中不同國(guó)家之間文化的差異性。在強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化的同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容中母語(yǔ)文化缺位。結(jié)果，學(xué)生不僅喪失了多方位認(rèn)識(shí)和辨析西方文化的機(jī)會(huì)，而且無(wú)法在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持母語(yǔ)文化的自覺(jué)性。不僅如此，大學(xué)英語(yǔ)教育的整個(gè)過(guò)程，也都存在美國(guó)文化的元素，是美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的直接或間接表現(xiàn)（曹敏，2015）。這種唯美國(guó)化的教學(xué)體系設(shè)定為美國(guó)文化對(duì)學(xué)生群體的侵蝕提供了便利。

4.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中突出英語(yǔ)的應(yīng)試性，忽視其人文性，師生缺少文化安全意識(shí)

大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試的推出，最初是作為測(cè)試大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平出現(xiàn)的。但隨著高校紛紛將其同學(xué)位掛鉤，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試過(guò)級(jí)率成為衡量高校英語(yǔ)教學(xué)甚至整個(gè)高校教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)從此圍著英語(yǔ)四六級(jí)考試過(guò)級(jí)率這根指揮棒轉(zhuǎn)。而英語(yǔ)又是考研和考博的必考科目。這進(jìn)一步加重了英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)試性。盡管在社會(huì)輿論的壓力下，自2013年教育部發(fā)布聲明起，各大高校不再將四六級(jí)考試成績(jī)同學(xué)位掛鉤。但長(zhǎng)期形成的應(yīng)試性的英語(yǔ)教學(xué)體系，要改變一時(shí)很難做到。更何況，考研的英語(yǔ)條件在那，對(duì)于大一二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要不要讀研還很難說(shuō)。因此，雖然英語(yǔ)四六級(jí)考試不再?gòu)?qiáng)制，但參考學(xué)生數(shù)量并沒(méi)有因此而減少。應(yīng)試性的英語(yǔ)教學(xué)定位，讓高校師生忙于應(yīng)付考試，過(guò)于注重語(yǔ)言技能知識(shí)的掌握，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的工具性和功利性，嚴(yán)重忽視了英語(yǔ)的人文性，缺少基本的文化安全意識(shí)。

5.我國(guó)英語(yǔ)教育政策強(qiáng)調(diào)文化意識(shí)培養(yǎng)，但缺少對(duì)文化安全的關(guān)注

曹迪（2015）在比較中美外語(yǔ)教育政策后指出，盡管中美外語(yǔ)教育政策都以國(guó)家利益為終極目標(biāo)，但美國(guó)的外語(yǔ)教育政策，一直是以國(guó)家安全為核心。美國(guó)政府制定并實(shí)施一系列與國(guó)家安全直接相關(guān)的外語(yǔ)教育政策，如“國(guó)家安全語(yǔ)言計(jì)劃”、“國(guó)防部語(yǔ)言技能、區(qū)域知識(shí)、文化能力的戰(zhàn)略規(guī)劃：2011 - 2016”等。而我國(guó)的外語(yǔ)教育政策“并未過(guò)多關(guān)注國(guó)家安全，只是突出強(qiáng)調(diào)了外語(yǔ)教育過(guò)程中的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)”。由于國(guó)家的教育政策層面缺少文化安全方面的內(nèi)容，英語(yǔ)教育的“跨文化意識(shí)”培養(yǎng)，在執(zhí)行中演變?yōu)槲鞣轿幕庾R(shí)的培養(yǎng)。大量的西方文化意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和生活習(xí)慣，隨著英語(yǔ)的傳播在學(xué)生的腦海中給建立起來(lái)，出現(xiàn)了青少年文化“自我殖民”的傾向（李淑梅、胡曉華，2016）。

6.我國(guó)英語(yǔ)教育缺乏宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃，沒(méi)有專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，缺乏文化安全保障機(jī)制

蔡永良（2011）指出，盡管改革以來(lái)我國(guó)的外語(yǔ)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，成績(jī)很大，但由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，就業(yè)壓力的消化，以及對(duì)語(yǔ)言文化關(guān)系認(rèn)識(shí)不足等因素，外語(yǔ)教育“現(xiàn)狀比較混亂，法律法規(guī)不夠健全，沒(méi)有比較明確的前景計(jì)劃，沒(méi)有比較合理的布局，沒(méi)有比較科學(xué)的管理措施，基本處在放任自流的狀態(tài)”。曹迪（2012）指出，自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)幾乎從未對(duì)外語(yǔ)教育政策進(jìn)行宏觀規(guī)劃，未能把外語(yǔ)教育政策納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃之中，使之服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的全局;同時(shí)，我國(guó)缺乏一個(gè)統(tǒng)籌外語(yǔ)教育政策制定的權(quán)威機(jī)構(gòu)，政策主體內(nèi)部（大學(xué)與中小學(xué)的教育管理部門）和政策的主客體（教育管理部門與院校師生）之間缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制。

缺乏宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃和專門機(jī)構(gòu)，也就無(wú)法建立起有效的文化安全保障機(jī)制，從而讓毫無(wú)限制的英語(yǔ)教育得以加速促進(jìn)民族意識(shí)喪失和“全盤(pán)西化”，給國(guó)家安全帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。

二、我國(guó)英語(yǔ)教育的文化安全對(duì)策

1.國(guó)家層面上應(yīng)建立英語(yǔ)教育的文化安全機(jī)制

面對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育中來(lái)自西方強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，國(guó)家層面上應(yīng)盡快建立大學(xué)英語(yǔ)教育的文化安全機(jī)制。首先國(guó)家應(yīng)成立語(yǔ)言安全教育領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，明確外語(yǔ)教育服務(wù)于國(guó)家安全的價(jià)值目標(biāo)，制定基于文化安全的外語(yǔ)教育宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃和相關(guān)政策，將外語(yǔ)教育納入國(guó)家文化安全的框架之下。

其次，應(yīng)成立語(yǔ)言安全教育規(guī)劃和研究機(jī)構(gòu)，吸收社會(huì)各界的研究人員，研究語(yǔ)言安全教育涉及到的文化交流和沖突問(wèn)題，追蹤國(guó)外語(yǔ)言教育的發(fā)展和研究進(jìn)展，為國(guó)家制定語(yǔ)言安全教育的宏觀和微觀規(guī)劃提供建言建策。

第三，應(yīng)成立語(yǔ)言安全教育統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，在語(yǔ)言安全教育領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)下運(yùn)作，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)語(yǔ)言教育的相關(guān)部門，確保語(yǔ)言安全教育政策的順利執(zhí)行。

通過(guò)管理、研究和協(xié)調(diào)三大機(jī)構(gòu)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，從而建立起大學(xué)英語(yǔ)教育的文化安全機(jī)制，結(jié)束當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教育的無(wú)序化狀態(tài)，驅(qū)使英語(yǔ)教育回歸到其作為一門外語(yǔ)應(yīng)有的地位，確保英語(yǔ)教育服務(wù)于國(guó)家文化安全利益。

2.院校層面上可自主構(gòu)建英語(yǔ)教育的文化安全生態(tài)

院校作為英語(yǔ)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，在國(guó)家層面缺少宏觀文化安全機(jī)制的情況下，可以自主構(gòu)建英語(yǔ)教育的微觀文化安全生態(tài)。院校可以通過(guò)宣傳教育加強(qiáng)英語(yǔ)教師的文化安全意識(shí)，采用師資培訓(xùn)的方式提升英語(yǔ)教師的民族文化素養(yǎng)，在英語(yǔ)教師中開(kāi)展文化安全、文化傳承和創(chuàng)新的教學(xué)研究，不斷鞏固和強(qiáng)化教師的文化自覺(jué)和文化自信;其次，院校利用自主性，可以選擇有助于文化安全教育的教材和教輔資源，或者組織教師編寫(xiě)以中國(guó)優(yōu)秀文化為主要內(nèi)容的教輔材料，增加教學(xué)中本土文化內(nèi)容的教學(xué);第三，院?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展一些以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，批判西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的文化和社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化安全意識(shí)，提升學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。

3.教師層面上可以自行在英語(yǔ)教學(xué)中融入文化安全內(nèi)涵

教師作為英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的承擔(dān)者，無(wú)疑在英語(yǔ)教育中是捍衛(wèi)文化安全的直接力量。在國(guó)家和學(xué)校層面不具備文化安全機(jī)制下，教師應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起幫助學(xué)生培養(yǎng)文化安全意識(shí)，增加文化自覺(jué)和文化自信，抵御外來(lái)文化侵蝕，捍衛(wèi)民族文化的重任。教師在課堂中，要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言背后的文化性，指出文化入侵的危害，明確對(duì)外來(lái)文化應(yīng)該是立足中國(guó)文化上的批判吸收而不是盲目接受。在教學(xué)中教師要將本土文化融入到課堂教學(xué)內(nèi)容之中，對(duì)中西文化進(jìn)行比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外來(lái)文化開(kāi)展辯證分析。

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