從記憶與遺忘理論看鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村記憶的關(guān)系

吳思

[摘要]在國家政策的大力支持下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在全國各地得以推進(jìn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動著農(nóng)村各個方面的發(fā)展建設(shè)。在不斷智能化發(fā)展的過程中，農(nóng)民的生活方式、生活環(huán)境、生活習(xí)俗也有著翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村逐漸消失，取而代之的是越來越現(xiàn)代化的新型鄉(xiāng)村，人們對鄉(xiāng)村的記憶也在消失，這成為了鄉(xiāng)村發(fā)展的悖論。本文將在鄉(xiāng)村振興背景下，闡述湖北省農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，并且對新農(nóng)村的發(fā)展提出自己的思考。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村記憶 湖北省悖論

[基金]湖北省高校實(shí)踐育人特色項目（鄉(xiāng)村振興與涉農(nóng)傳播：湖北智慧農(nóng)村的調(diào)研），項目編號2018SJJPA3006

一、湖北鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村振興是十九大報告提出的關(guān)于發(fā)展農(nóng)村的戰(zhàn)略思想。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求農(nóng)村發(fā)展要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！睘槟繕?biāo)。[1]這要求農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善基礎(chǔ)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民脫貧。

在這個背景下，本論文著重調(diào)查研究湖北省京山市、五里界和通山縣的農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的情況?？疾彀l(fā)現(xiàn)，湖北省鄉(xiāng)村振興的形式主要集中在三個方面：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)和大數(shù)據(jù)+精準(zhǔn)扶貧三個方面。

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

湖北省的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目前已經(jīng)有很多鄉(xiāng)村在逐步落實(shí)中，單2018年就新增了285個美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)村。京山市的馬嶺村是由村民主動組織建設(shè)新農(nóng)村的成功例子。馬嶺村鄉(xiāng)村改造由村民商討決定，統(tǒng)一建造。在建設(shè)過程中，馬嶺村注重將土地和房屋分開，避免房屋散落、可種植的土地碎片化的情況。馬嶺村的污水處理池、湖泊、花壇、廣場、垃圾桶等基礎(chǔ)生活設(shè)施完備，真正成為了美麗鄉(xiāng)村。

五里界小朱灣是另一個美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的典型案例。小朱灣與建筑設(shè)計專家合作，統(tǒng)一改造村內(nèi)房屋，建造了楚韻風(fēng)格的建筑，成為了湖北省首個攝影特色村。小朱灣的污水處理采用的也是生態(tài)池自然處理的方法，而生態(tài)池本身又可以作為觀賞場景之一，生態(tài)池上的白色拱橋?yàn)樾≈鞛车木吧錾簧佟?/p>

新市鎮(zhèn)四嶺村實(shí)施積分制度，鼓勵村民主動參與保護(hù)環(huán)境。積分項目涉及到2200多項日常生活行為。村民在日常生活中的優(yōu)良行為，都可以向村委會報告，獲得相應(yīng)的積分。積分定期結(jié)算、公示、發(fā)布相關(guān)的榮譽(yù)和獎勵，幾乎帶動了全村參與。

（二）互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)的發(fā)展

湖北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展主要有兩種，一是發(fā)展農(nóng)業(yè)休閑旅游項目，二是建設(shè)電商平臺售賣農(nóng)產(chǎn)品。

京山市主要采用云平臺+農(nóng)業(yè)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與阿里巴巴等電商平臺合作開發(fā)了一批涉農(nóng)軟件。在近IO個鄉(xiāng)鎮(zhèn)里引入了電子交易平臺，并且對農(nóng)戶進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，使農(nóng)產(chǎn)品信息能夠更加快速和精準(zhǔn)的上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的遠(yuǎn)程交易。京山市重點(diǎn)建設(shè)了金瑞農(nóng)電商物流城等一批電商項目。網(wǎng)站“糧滿天下”是信息發(fā)布平臺;“京山優(yōu)品”不僅可以發(fā)布農(nóng)產(chǎn)品信息，還可以直接交易;“淘鄉(xiāng)甜”是品牌宣傳的專用網(wǎng)站，掃描二維碼即可查看詳細(xì)信息：“豬聯(lián)網(wǎng)”是豬肉市場從生產(chǎn)到售賣全數(shù)據(jù)展示的平臺。

京山市馬嶺村采用農(nóng)民股東制度，開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑旅游項目。水產(chǎn)類、花果類等多種大棚有序的分布在村里，形成一個完整的旅游線路。大棚里發(fā)展農(nóng)家菜等產(chǎn)業(yè)，大棚種植的產(chǎn)品通過線上線下兩個平臺售賣。其特色花卉輻射了湖北省及周邊幾個省份。整個村莊實(shí)現(xiàn)了每人年均5到6萬元的收入。還有鄉(xiāng)村引入了共享經(jīng)濟(jì)的概念，開創(chuàng)了“共享菜地”的產(chǎn)業(yè)模式。菜地的相關(guān)信息通過移動終端實(shí)時更新。訂購者也可以在周末自己前來鋤草、扎架、澆水，體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生活。京山市農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式為湖北省其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了一種新的思路。

（三）大數(shù)據(jù)+精準(zhǔn)扶貧

精追扶貧是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基點(diǎn)。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，農(nóng)村脫貧農(nóng)村才能發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)普及率大大提升為村民信息的數(shù)據(jù)采集提供了便利。

江夏李家店村的精準(zhǔn)扶貧系統(tǒng)完善。村里統(tǒng)一采用個人申請、摸底調(diào)查、村民調(diào)表大會、公示、上報的流程，透明度高，輻射度廣。依托梁子湖及周邊其他湖泊，村里開發(fā)香蓮產(chǎn)業(yè)讓貧困戶加入其中。李家店村25戶61個貧困人口加盟該產(chǎn)業(yè)，全村預(yù)計2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧。村委員也會監(jiān)控貧困戶的脫貧情況，最大化的利用資源，讓扶貧資源輻射到每一個用戶，也能減輕政府的壓力。

二、鄉(xiāng)村記憶的失落

（一）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶

在人類長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，獨(dú)特的自然環(huán)境、植被作物、生產(chǎn)方式、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣、生活狀態(tài)、村落格局、民居建筑等構(gòu)成了豐厚的鄉(xiāng)村文化資源。[2]獨(dú)特的風(fēng)土人情形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，形成了人們對鄉(xiāng)村的獨(dú)特記憶。

傳統(tǒng)農(nóng)村的記憶表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村代表性符號理解和認(rèn)同。庭院、自然生長的花草樹木、磚瓦房、土路、耕田等鄉(xiāng)村環(huán)境符號;農(nóng)產(chǎn)品、經(jīng)典小食等鄉(xiāng)村飲食符號;鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗等鄉(xiāng)俗文化符號構(gòu)成了人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的全部記憶。

符號是攜帶意義的感知。而文化則全部由意義活動組成。[3]符號是文化存在的標(biāo)志。鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特符號及其象征意義影響著人們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知，使不同鄉(xiāng)村之間的文化能夠相互區(qū)別。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村符號讓不同村落之間、村落與城市之間各具特色。

（二）新農(nóng)村記憶

1.記憶符號的丟失

艾賓浩斯的遺忘曲線提出，遺忘在學(xué)習(xí)之后立馬開始。[4]如果沒有刺激物或者再次記憶，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的東西將被徹底遺忘。

農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)代化和良好鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略兩大要求。新農(nóng)村在建造過程中大多采用了統(tǒng)一建造的方式，洋樓、廣場、人造花壇、水泥地成為新農(nóng)村的代表性實(shí)物符號。不僅是在同一個村落里，不同村落也采用了相同的改造手法。村落與村落之間的同質(zhì)化嚴(yán)重，大多數(shù)新農(nóng)村村委會的圖書館有著相同的藏書，卻沒有留下獨(dú)特的農(nóng)村記憶。

2.鄉(xiāng)村情結(jié)的削弱

記憶理論提出，短時記憶需要不斷重復(fù)才能轉(zhuǎn)化為長時記憶。新農(nóng)村建設(shè)很少留下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的符號，無法給人們提供記憶的刺激物。人們與過去的鄉(xiāng)村失聯(lián)，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的記憶也在慢慢消失。新一代農(nóng)民子女成長在這種環(huán)境中，對鄉(xiāng)村的情結(jié)不復(fù)存在。新一代農(nóng)民的子女也有的在城市中長大，不知道如何種植農(nóng)作物，加工農(nóng)產(chǎn)品，甚至連傳統(tǒng)的農(nóng)村小食也沒有吃過。這種發(fā)展在政治經(jīng)濟(jì)方面是良性的，但是對于農(nóng)村文化而言是毀滅性的。

農(nóng)民與土地失去聯(lián)系，農(nóng)民是否還可以稱為農(nóng)民。如果農(nóng)民不再是農(nóng)民，農(nóng)村自然也不再存在。農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)村記憶的消失成為一個悖論性的話題。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村的記憶是人的記憶。在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，只要有人在，關(guān)于鄉(xiāng)村的文化記憶就能在一代代的農(nóng)民中留存下來。目前湖北省的農(nóng)村空心化十分嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)承包和大棚種植促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是年輕勞動力還是選擇在外務(wù)工?？梢?，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對于農(nóng)村勞動力回流的意義還有待進(jìn)一步考察。新農(nóng)村建設(shè)的下一步計劃，應(yīng)該著重于考略如何促使青年勞動力回流，為家鄉(xiāng)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]王亞華、蘇毅清：《鄉(xiāng)村振興——中國農(nóng)村發(fā)展新戰(zhàn)略》，《中央社會主義學(xué)院學(xué)報》2017年第12期

[2]何白鷗：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的建議》，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2018年第4期

[3]趙毅衡：《符號學(xué)：原理與推演》，南京大學(xué)出版社2011年版

[4]黃希庭：《心理學(xué)導(dǎo)論》，人民教育出版社2007年版