宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校的現(xiàn)狀與策略研究

【摘 要】廣西是少數(shù)民族較多的自治區(qū)，地處桂西北的宜州是劉三姐的故鄉(xiāng)。這里的人民多為壯族，他們有著自己獨(dú)特的地方文化和歷史，彩調(diào)是他們的地方文化特色之一。目前，宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校傳播不容樂觀，存在師資不足、學(xué)生難接受以及傳播渠道少的情況。

【關(guān)鍵詞】宜州彩調(diào)；高校；傳承策略

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0024-02

一、宜州彩調(diào)進(jìn)高校的意義

（一）保護(hù)傳統(tǒng)文化。新中國成立后，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大量的西方文化涌入中國，傳統(tǒng)文化沒有順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，于是漸漸的衰落。傳統(tǒng)文化是國家的瑰寶，要珍惜它，保護(hù)它。運(yùn)用國家權(quán)力維護(hù)民族文化傳統(tǒng)，維護(hù)民族文化經(jīng)典的尊嚴(yán)。要時刻抵制西方傳統(tǒng)文化的侵蝕，要以傳統(tǒng)文化為榮，堅持了解并熟悉它，自覺學(xué)習(xí)和傳播。傳統(tǒng)文化是中華五千年文化的象征，而宜州彩調(diào)傳達(dá)著近代廣西人民對美好生活的向往，象征著廣西人民自強(qiáng)不息的民族文化特色。

（二）傳承傳統(tǒng)文化。宜州彩調(diào)是地方人民的獨(dú)特記憶，如果一個人沒有了記憶他就是個沒有回憶的白紙，如果一個民族沒有屬于自己獨(dú)特的記憶，那這個民族就會變得軟弱。中華民族上下五千年歷史，可謂歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化更為博大精深，一個民族的傳統(tǒng)文化是這個民族的靈魂，記憶。傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化才能更好地實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。宜州彩調(diào)題材范圍較廣，包含了很多中華民族傳統(tǒng)美德，經(jīng)典彩調(diào)劇目如《劉三姐》。民族精神屬于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化與民族精神關(guān)系密不可分，相互促進(jìn)相互影響。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個大學(xué)生都應(yīng)該肩負(fù)的重任，學(xué)生在宜州彩調(diào)的熏陶下，不僅能提高學(xué)生的審美鑒賞能力，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。

二、宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校的現(xiàn)狀

（一）課程開設(shè)。高校彩調(diào)課程的開發(fā)和研究主要是講師群體為傳播主體，她們分別來自各個學(xué)校的負(fù)責(zé)公共課程的教師或者是從外面聘請過來的專業(yè)人才。當(dāng)然各個學(xué)校的音樂老師占有較大比例，她們一般要上多門課程，而戲曲專業(yè)老師則是少之又少。也有一些學(xué)校用文學(xué)教研室的老師來上戲曲鑒賞這門課程，而實際教學(xué)里更多的內(nèi)容是文學(xué)鑒賞部分。有些高校為了能夠解決師資不足的情況聘請了宜州彩調(diào)傳承人或者民間藝人來做教師，但是聘請的教師相對年齡比較大，而且對于課堂教學(xué)極為陌生，造成了“會唱不會教”的情況。

（二）學(xué)生態(tài)度。學(xué)生對于宜州彩調(diào)的傳承態(tài)度主要是引導(dǎo)問題，提高學(xué)生的興趣是最重要的，她們對于新事物的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力是超強(qiáng)的。學(xué)生之所以不喜歡、不關(guān)注是因為彩調(diào)的形式和內(nèi)容比較陳舊。另一方面，學(xué)生從小在流行音樂的環(huán)境下生活，對于戲曲文化極為陌生，并且沒有接觸過，所以他們很難一下子喜歡上戲曲文化。對于學(xué)習(xí)宜州彩調(diào)的學(xué)生來說，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)不了解，學(xué)生難免會對宜州彩調(diào)感覺乏味枯燥。

（三）傳播渠道。高校是傳播文化和戲曲的重要渠道。但是由于開發(fā)和創(chuàng)新得比較迅速，各種形式的文化社區(qū)已經(jīng)涌現(xiàn)，但真正的在這個意義上的戲劇社團(tuán)幾乎沒有，更別說宜州彩調(diào)社團(tuán)，堪稱冷門。既然有冷門，必定有熱門，最常見的是在電視上常?？吹降南矂　⒏栉鑴?、演唱會、綜藝節(jié)目音樂、舞蹈選秀等。它們在絕大部分吸引我們的眼球，而對于傳統(tǒng)的戲曲文化認(rèn)知卻顯得少之又少，宜州彩調(diào)角色尷尬。在廣西高校中只有少部分學(xué)校在晚會節(jié)目編排時會把宜州彩調(diào)包括在內(nèi)，還有大部分學(xué)校根本不考慮宜州彩調(diào)的表演，也基本不會組織關(guān)于宜州彩調(diào)的相關(guān)活動。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)度和力度加大，很多年輕一代也慢慢接受了彩調(diào)，但是適合他們的審美和習(xí)慣的卻少之又少。如果他們被迫接受學(xué)校的強(qiáng)制安排，很難取得好成績。理想的狀態(tài)是，在廣西本地大學(xué)宜州彩調(diào)的溝通和互動的過程中應(yīng)不斷通過大眾的實踐?，F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，直播平臺非常受許多中學(xué)生，尤其是大學(xué)生的喜愛?？梢岳弥辈テ脚_宣傳宜州彩調(diào)。與此同時，彩調(diào)也要創(chuàng)新，例如：將宜州彩調(diào)與流行音樂結(jié)合，或者彩調(diào)中加入一些現(xiàn)代樂器，這樣傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化創(chuàng)新才能吸引更多的人，學(xué)生也能自發(fā)性地喜歡上宜州彩調(diào)。廣西高校應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)社會使命感，高校人才培養(yǎng)方案的及時調(diào)整。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育政策的實施，創(chuàng)造一個戲劇的文化氛圍，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息媒體，尤其是校園網(wǎng)絡(luò)的校園廣播站和其他內(nèi)部資源，最大限度地發(fā)揮新興媒體的作用，為宜州彩調(diào)的推廣奠定良好的基礎(chǔ)。

三、宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校策略

（一）落實高校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育政策。自古以來，西方國家特別是思想家和教育工作者十分重視藝術(shù)教育，而我國的教育里卻很少提倡藝術(shù)教育。目前，廣西許多綜合性大學(xué)藝術(shù)教育系基礎(chǔ)課沒有戲曲藝術(shù)教育、欣賞等。社會越來越進(jìn)步，對人才的要求也越來越高，高校不僅要培育學(xué)生專業(yè)技能的扎實，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)，提高他們的音樂審美能力和對藝術(shù)的追求和愛好。因此，各高校應(yīng)該結(jié)合自身的條件積極落實和修改教學(xué)目標(biāo)和教育的目的，調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)計劃和方案。戲曲鑒賞課程盡快納入教學(xué)計劃當(dāng)中，結(jié)合自身的發(fā)展盡快開設(shè)彩調(diào)戲曲的公共藝術(shù)選修課，普及地方戲曲、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面及相關(guān)知識，提高戲曲課程的質(zhì)量，加強(qiáng)戲曲的發(fā)展力度和效果，為地方戲曲順利進(jìn)駐廣西高校創(chuàng)造出好的條件。宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校，不單單只是為了傳承經(jīng)典文化，它能更有效地推進(jìn)、普及交流宜州彩調(diào)文化，更多地促進(jìn)和推動廣西高校藝術(shù)教育的改革。

（二）倡導(dǎo)高校培養(yǎng)宜州彩調(diào)人才。大學(xué)生是未來社會發(fā)展的中堅力量，具有較高的接受能力和積極性，也具有良好的文化修養(yǎng)，所以將宜州彩調(diào)人才培養(yǎng)鎖定高校，才能更好地培養(yǎng)宜州彩調(diào)新人才。本文研究認(rèn)為在高校培養(yǎng)宜州彩調(diào)人才可從以下兩點(diǎn)入手：

1.開設(shè)宜州彩調(diào)鑒賞課。宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校校園，不單單是為了弘揚(yáng)宜州彩調(diào)，更重要的是通過宜州彩調(diào)這樣一個形象的、流動的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的高尚審美情趣和塑造健康的人文品格。學(xué)生在排練和演出時能夠加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作和相互包容的精神，促進(jìn)學(xué)生對宜州彩調(diào)的熱愛，進(jìn)一步加強(qiáng)宜州彩調(diào)的宣傳和傳播，以期能夠使宜州彩調(diào)能夠更好地發(fā)展和傳承。

2.以學(xué)校為主導(dǎo)進(jìn)行戲曲傳播活動。在高校教職工群體中，不乏宜州彩調(diào)藝術(shù)的愛好者、票友、戲迷，甚至還有不少有造詣的戲劇研究者。首先，調(diào)動內(nèi)部資源，通過這些愛好帶動戲曲教師、工作人員和業(yè)余愛好者的影響，形成良好的藝術(shù)氛圍，讓這些人間接繼承校園劇的藝術(shù)。其次，在現(xiàn)有教師的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的教師。彩調(diào)課教師不僅要教給學(xué)生彩調(diào)劇的基本知識，還要積極組織學(xué)生參與廣西校園戲劇活動。

3.重視藝術(shù)家的傳播效果。讓廣大師生了解戲曲的發(fā)展歷史淵源，加強(qiáng)民間故事和題材的排版，使學(xué)生能夠更快地走近戲曲，這才是宜州彩調(diào)在高校發(fā)展的基石。高校應(yīng)該定期邀請市文化館和戲劇團(tuán)到高校進(jìn)行戲曲展演，以此來帶動廣大師生對戲曲的神秘感，以及對戲曲的熱愛。能夠吸收廣大愛好戲曲的學(xué)生和老師進(jìn)入戲曲的表演，培養(yǎng)更多的戲曲表演藝術(shù)人才。同時要加強(qiáng)戲曲在高校的選撥，以比賽的形式進(jìn)行全校范圍內(nèi)的選撥，通過初賽、復(fù)賽、決賽等選拔戲曲人才，同時由于選拔比賽會加強(qiáng)受眾面積。一個晚會最重要的是什么？是觀眾，戲曲藝術(shù)的表演也需要觀眾，真正喜歡戲曲藝術(shù)的觀眾越多越好。觀眾是維持和推動戲曲生命力的主要力量，如今社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，戲曲觀眾群會越來越少，大部分觀眾主體是老年人和農(nóng)村觀眾，特別是農(nóng)村觀眾，他們的對精神文化沒有更高的要求，娛樂活動也較少。戲曲藝術(shù)應(yīng)主動進(jìn)入校園，大學(xué)生的文化層次較高，讓學(xué)生接觸和欣賞戲曲藝術(shù)，那樣他們就會漸漸了解戲曲藝術(shù)。

（三）發(fā)揮校園文化的作用。現(xiàn)今高校學(xué)生社團(tuán)是在校學(xué)生精神文化的載體，是大學(xué)生用于展示自身能力，體現(xiàn)個人才干，以及在實踐中實現(xiàn)自我教育、管理的重要途徑。學(xué)生社團(tuán)承載著高校文化建設(shè)和素質(zhì)教育的重要使命，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)能否使其富有成效和活力，是標(biāo)志高校校園文化建設(shè)的程度和水平，體現(xiàn)著一所高校德、智、體全面發(fā)展的實力。宜州彩調(diào)對學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)、感情、思想、性格有著巨大的推動作用。能塑造學(xué)生健康的人格，同時也提高了學(xué)生綜合素質(zhì)，使校園文化更加豐富多彩，使不同的校園社團(tuán)覆蓋學(xué)校的每一個角落，并潛移默化地影響學(xué)生。所以，將宜州彩調(diào)引入廣西高校不僅有利于校園文化的發(fā)展，也有利于學(xué)生身心的健康。

（四）宜州彩調(diào)進(jìn)入廣西高校課堂。宜州彩調(diào)在廣西高校晚會表演常常缺席。針對這一問題，首先我們應(yīng)該做的就是加強(qiáng)學(xué)生課堂的教育，把宜州彩調(diào)編寫進(jìn)教材，加強(qiáng)歷史淵源和故事情節(jié)的編排。讓學(xué)生在潛移默化中去提高認(rèn)識，提高學(xué)生的興趣。同時，組織一些來自地方的學(xué)生進(jìn)行彩調(diào)劇的排演，她們對于語言和語調(diào)的把握比較準(zhǔn)確，對已經(jīng)基本成熟的劇目進(jìn)行演出，使學(xué)生進(jìn)一步加深對服裝、道具、舞美等的了解，增強(qiáng)她們對彩調(diào)劇的熱愛。其次，可以考慮在廣西高校開設(shè)彩調(diào)興趣班，為宜州彩調(diào)的傳承發(fā)展培養(yǎng)高學(xué)歷傳承人。例如，地處宜州區(qū)的河池學(xué)院現(xiàn)在已經(jīng)排演大型彩調(diào)歌舞劇《劉三姐》并且進(jìn)行了匯報演出，演出當(dāng)天音樂廳座無虛席，觀眾熱情高漲。由此可見，宜州彩調(diào)已經(jīng)在高校進(jìn)行傳承與發(fā)展，雖然不成熟，但已經(jīng)在宜州彩調(diào)進(jìn)行高校傳承和發(fā)展的道路上邁出了第一步。最后，應(yīng)考慮高校各種文藝晚會上適當(dāng)添加宜州彩調(diào)節(jié)目，讓學(xué)生成為必不可少的彩調(diào)的文化盛宴，讓學(xué)生感受到宜州彩調(diào)的獨(dú)特魅力，并從內(nèi)心接受、親密宜州彩調(diào)進(jìn)而傳承和發(fā)展宜州彩調(diào)。

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