歷史使命感：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下青年思想政治教育的時代自覺

趙菊連

[摘 要]與時俱進(jìn)的時代特征是思想政治教育的內(nèi)在品格，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是當(dāng)前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、“三農(nóng)”問題依然嚴(yán)峻的社會背景下提出。雖然鄉(xiāng)村振興有政策的強(qiáng)力支持，但是鑒于當(dāng)前鄉(xiāng)村敗落，農(nóng)村空心化，鄉(xiāng)村缺乏建設(shè)主體。為此，思想政治教育有必要有新時代的自覺，在青年中增強(qiáng)歷史使命感，通過號召和掌握青年，打破鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中由于鄉(xiāng)村空心化而缺乏建設(shè)主體的困局。

[關(guān)鍵詞]青年思想政治教育;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;歷史使命感;時代自覺

[中圖分類號]F323 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

有關(guān)思想政治教育時代關(guān)聯(lián)性問題的研究文獻(xiàn)頗多，主要集中在：第一，新媒體時代。季海菊（2015）認(rèn)為，作為一個嶄新時代的新媒體時代，思想政治教育既存在挑戰(zhàn)，也存在機(jī)遇，為此，新時代賦予思想政治教育工作者新的使命。陳志勇（2015）論述了新媒體對大學(xué)生思想的影響并提出了應(yīng)對策略。第二，大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)時代。李懷杰，夏虎（2015）論述了大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的模式創(chuàng)新問題。孫飛，趙攀（2016）探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下諸如通過相關(guān)網(wǎng)站建設(shè)、移動終端APP開發(fā)等方面，實(shí)現(xiàn)思想政治教育路徑創(chuàng)新的問題。第三，自媒體時代?？孜能姡S體銳（2018）認(rèn)為，自媒體是一把雙刃劍，為此要從自媒體在一定程度對青年造成不良影響、弱化思想政治教育權(quán)威性的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)化自媒體與思想政治教育的結(jié)合性，克服不良影響。此外，近年，中共十九大對于中國特色社會主義新時代的新定論出臺后，出現(xiàn)了一大批關(guān)于中國特色社會主義新時代關(guān)聯(lián)性的思想政治教育研究文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)主要是從宏觀層面探討新時代新矛盾背景下的思想政治教育的有效應(yīng)對問題。無論是自媒體、新媒體，還是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，這些因素相互關(guān)聯(lián)，均為現(xiàn)時代技術(shù)變革的標(biāo)志性要素，因而與這些相關(guān)聯(lián)的思想政治教育文獻(xiàn)，是體現(xiàn)了與新技術(shù)相關(guān)聯(lián)的新時代。而中國特色社會主義新時代的定位，是一個政治判斷的新時代。為此，上述文獻(xiàn)可以歸納為兩個層面，即新技術(shù)的新時代與新政治的新時代的思想政治教育。然而，上述文獻(xiàn)僅僅是從本時代的命題出發(fā)，從一般性的宏觀層面研究思想政治教育問題，缺乏歷史的順承邏輯，更是忽視了將思想政治教育與新時代具體社會建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理性思考。本研究擬在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，一是回顧歷史，從歷史的邏輯引申出新時代思想政治教育問題;二是將視角放在具體的、反映當(dāng)今時代主題的國家戰(zhàn)略——鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一大的實(shí)踐背景下，審視青年思想政治教育的歷史使命和時代自覺問題。

1 與時俱進(jìn)的時代特征是思想政治教育的內(nèi)在品格

思想政治教育的目的在于培養(yǎng)一定社會和一定時代所需要，對一定社會和一定時代有所認(rèn)同，以及能夠站在歷史的高度，能夠肩負(fù)一定的歷史使命的人。為此，首先，思想政治教育有一定的社會標(biāo)準(zhǔn)（有人歸結(jié)為階級標(biāo)準(zhǔn)），這個“一定”并不是普世意義的，或超越階級要求的范圍，而是限定在特定的社會或特定的階級層面的要求;其次，思想政治教育有一定的時代標(biāo)準(zhǔn)，時代在變遷，思想政治教育的內(nèi)容也應(yīng)該相應(yīng)發(fā)生變化，要與時俱進(jìn)?！耙欢ㄉ鐣焙汀耙欢〞r代”這兩個方面是相輔相成的，時代的變化決定了社會各種矛盾尤其是主要矛盾的變化，對思想政治教育提出了新要求。特別是當(dāng)前社會階層及其利益關(guān)聯(lián)復(fù)雜化，以及新媒體、自媒體對于人的思想多元化影響，決定了思想政治教育所要應(yīng)對的環(huán)境復(fù)雜性前所未有，因而對思想政治教育提出了更高要求。從這個意義說，當(dāng)前的思想政治教育要回歸于社會實(shí)踐，從真實(shí)的生產(chǎn)生活中尋找其本源，搞清思想政治教育的歷史定位和運(yùn)行特征。因而要多地走出課堂，融入社會生產(chǎn)生活，并在社會生產(chǎn)生活中提煉、創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方法，使思想政治教育不僅能夠跟上新時代的節(jié)拍，而且能夠引領(lǐng)一個新時代。

思想政治教育的時代特征和與時俱進(jìn)的內(nèi)在品格，是由社會歷史條件決定的，體現(xiàn)了辯證唯物主義歷史唯物主義的基本原則。任何思潮都不可能脫離當(dāng)時所處的時代，即社會存在決定社會意識。即便是社會思潮滯后或是超前于一個時代，仍然可以從當(dāng)時的社會歷史條件中找到它存在的邏輯。而問題在于，應(yīng)該看到主流思潮，并把握其發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展趨勢，通過思想政治教育的引領(lǐng)，使社會思潮順著時代前進(jìn)的步伐而發(fā)展，才會使社會思潮形成支持社會進(jìn)步的正能量，意即思想政治教育要有時代的自覺。這就是為什么新文化運(yùn)動發(fā)生在帝國主義侵略時期和軍閥混戰(zhàn)加劇了中國危機(jī)，一方面西方民主科學(xué)有一定的啟蒙，另一方面封建舊勢力尊孔復(fù)古逆流甚囂塵上這樣一個歷史時期。新文化運(yùn)動無疑是在一定的時代背景下，代表一種社會主流趨勢發(fā)展必然性的思想政治教育運(yùn)動。而改革開放初期，也同樣體現(xiàn)了新與舊的交織，體現(xiàn)著解放思想與保守固化的沖突，“解放思想”無疑反映了思想政治教育的時代自覺。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代全面建成小康社會的歷史使命

往往一個時代的主題，是一個統(tǒng)領(lǐng)全社會的旗幟，具有感召力，無不感召著一批歷史的精英去呼應(yīng)，去身體力行地實(shí)現(xiàn)一個夢想，去展示一種情懷。這一點(diǎn)無論是古代、近代，還是現(xiàn)代，無論是過去還是未來，概莫能外。這實(shí)則體現(xiàn)了一個時期的思想政治教育，盡管有些是官方主流的思想政治教育，有些不一定是官方主流的思想政治教育，而有可能是亞文化圈里的思想政治教育，但其理皆同，均是存在著一定的目的性——教育和影響人，使其符合一定的思想要求和社會（亞社會）要求的思想意識標(biāo)準(zhǔn)。例如，中國20世紀(jì)20-30年代，以梁漱溟為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)派，以及以晏陽初為代表的平民教育派知識分子，在山東等地掀起了改造鄉(xiāng)村的運(yùn)動，以實(shí)現(xiàn)救國理想。雖然，由知識精英推動，脫離群眾的主體性導(dǎo)致了理想的失敗，但是梁漱溟本人也在反思，提出“我們動農(nóng)民不動”的疑惑。但是，這種愛國情懷正體現(xiàn)了思想政治所要求的歷史使命感，這種情懷也正是源于當(dāng)時代的感召。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是2017年中共十九大報(bào)告中由習(xí)近平同志所提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略命題的提出，體現(xiàn)了新一屆的黨政把“三農(nóng)”問題提高到了一個新的認(rèn)識高度，2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》 （中央一號文件），更是將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體化。分別從共同富裕、城鄉(xiāng)融合、質(zhì)量興農(nóng)、文化興盛、綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村善治、特色減貧等七個方面的路徑。以普遍聯(lián)系的辯證唯物主義觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署和實(shí)施措施。避免了頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的孤立看問題之弊。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略無疑是基于中國特色社會新時代的歷史判斷，面對我國發(fā)展不平衡（特別是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡）的突出矛盾而提出，體現(xiàn)了一個時代的主題。這個主題緊緊聯(lián)系著全面建成小康社會、中國現(xiàn)代化短板、中國社會轉(zhuǎn)型、社會發(fā)展與空間正義等關(guān)鍵性詞匯。除了要充分發(fā)揮農(nóng)民主體性地位外，要在全社會特別是青年中形成歷史責(zé)任感和感召力，作為思想政治的驅(qū)動力量和思想政治教育避免走過場、走形式，講空話、套話導(dǎo)致“無效”之弊，從而真正發(fā)揮思想政治教育對于新時代新的歷史任務(wù)的支持優(yōu)勢。

思想政治教育工作要鼓舞青年自覺思考當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期中國發(fā)展不平衡這一主要矛盾問題。而這一主要矛盾的顯著體現(xiàn)就是城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，特別是中西部農(nóng)村陷入發(fā)展困局，這正是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯。為此青年思想政治教育要鼓動青年思考我國農(nóng)村特別是中西部農(nóng)村的建設(shè)困境，為補(bǔ)齊中國社會主義現(xiàn)代化的短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策和出力。

3 鼓動青年參與鄉(xiāng)村振興是青年思想政治教育的時代自覺

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家層面的戰(zhàn)略，其實(shí)施需要主體的參與。與之密切關(guān)聯(lián)的是政府主體和農(nóng)民主體。然而，光從政府主體來說，如果政府僅僅從自身的判斷出發(fā)，光從項(xiàng)目立項(xiàng)等方面，從硬件上支持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這樣的結(jié)果可能僅僅是政府在唱獨(dú)角戲，農(nóng)民主體性缺乏，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展缺乏內(nèi)生性的驅(qū)動力量。而從農(nóng)民主體來說，如果鄉(xiāng)村建設(shè)的力度，不能超過城市對于農(nóng)村人口的吸引力，包括農(nóng)民向城市尋求就業(yè)機(jī)會、孩子享受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會，則農(nóng)民無意建設(shè)自己的家園，農(nóng)村空心化現(xiàn)狀將無法改變，則意味著農(nóng)村建設(shè)的農(nóng)民主體缺失，最終還是無法改變政府唱獨(dú)角戲的現(xiàn)狀。

為此，從鄉(xiāng)村振興的國家大戰(zhàn)略這一時代主題出發(fā)，以思想政治教育為引領(lǐng)，在青年人中大力弘揚(yáng)歷史使命感和責(zé)任感，即，倡導(dǎo)思想政治教育的時代自覺，實(shí)為必要。這是由青年的特點(diǎn)所決定——青年熱情奔放、精力旺盛、熱愛學(xué)習(xí)、敢為天下先、吸收知識和創(chuàng)新能力強(qiáng)，在追求社會進(jìn)步和自我進(jìn)步的過程中，易融于社會并影響社會。縱觀歷史，青年一直是時代的弄潮兒，近代以來，無論是“公車上書”、“百日維新”，還是“武昌起義”“五四運(yùn)動”，抑或打上了一個特殊歷史印跡的中國知青現(xiàn)象，無不體現(xiàn)了青年追求理想、熱血澎湃的豪情。其前提無疑是通過宣傳、號召、感染等思想政治手段，激發(fā)青年投身于社會潮流的時代自覺。無論是梁啟超的“少年中國說”，還是“青年雜志”（新青年）的命名，或者毛澤東眼中的“八九點(diǎn)鐘的太陽”，無不體現(xiàn)青年對社會變革的重要性。以史為師，以史為鑒，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家轉(zhuǎn)型發(fā)展特定時期的重要國家戰(zhàn)略，作為一個時代的主題，雖然不像是革命時期或是剛剛改革開放時期對于社會心理的那種激蕩，但是它也足足可以掀起波瀾，為此，思想政治教育要有新時代自覺，通過號召和掌握青年，鼓勵青年通過返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、支邊支農(nóng)支教、各種志愿者活動等支援鄉(xiāng)村的復(fù)興。通過鼓勵青年的參與，打破農(nóng)村的空心化、老年化，缺乏精英主體參與建設(shè)的困局，為鄉(xiāng)村注入活力。

4 結(jié)語

歷史證明，青年因?yàn)榫哂袝r代敏感性、創(chuàng)新性和年富力強(qiáng)等特征，往往能夠站在時代的潮頭，甚至揭開一個時代的序幕。但這往往與思想政治教育工作的宣傳和鼓動，以及青年之間通過思想和行動在群體內(nèi)相互影響，繼而影響整個社會有關(guān)。在中國特色社會主義新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！倍@種不平衡不充分，突出表現(xiàn)為新城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡以及廣大農(nóng)村發(fā)展的嚴(yán)重不足。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略無疑是針對主要矛盾解決的國家戰(zhàn)略，它需要通過思想政治教育的手段，強(qiáng)化青年的歷史使命感，鼓勵和號召青年積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，通過思想政治教育的時代自覺，掌握青年，為鄉(xiāng)村注入活力。

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