桑丘
- 白日夢與現(xiàn)實
聰慧、富于理想的桑丘·潘沙。兩個人物形象互為對照，卻頗具共性：他們都在白日夢與現(xiàn)實之間徘徊，在想象與現(xiàn)實的縫隙中尋求理想生存的空間。堂吉訶德臨終時的清醒是理想破滅的表征，也預(yù)示著新的白日夢的開端。在人們不斷地探索追求，遭遇一次次失敗的過程中，白日夢與現(xiàn)實之間的張力給予個體人格生存的空間，為理想增添浪漫色彩。本文從堂吉訶德的“發(fā)瘋”與清醒、桑丘·潘沙的市儈與魔怔入手，分析二人的“白日夢”和文本中的現(xiàn)實對夢境的解構(gòu)，以及其暗示的自我覺醒與理想困境?！短眉X德》
青年文學(xué)家 2024年6期2024-04-22
- 《堂吉訶德》導(dǎo)讀
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他認(rèn)為他們是強盜，便不顧一切地沖殺上去；一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。堂吉訶德把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在客店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水時，被他打得抱頭逃回；他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，被
作文周刊·高一版 2023年36期2023-09-14
- 唐·吉訶德（二十一）
拉神父還沒講完，桑丘插嘴道：“我老實說吧，碩士先生，干這件事的就是我主人呀。而且我事先不是沒提醒他，我說這事得小心，釋放那伙人是犯法的，因為押送到那邊去的都是天字第一號的壞坯子?！碧啤ぜX德當(dāng)時就發(fā)話道：“你這個笨蛋！游俠騎士路見吃苦頭、帶鎖鏈、受壓迫的人，無須查究他們是犯了罪還是走了背運，才落到這個地步，受這等苦楚；他看到他們有難，就該幫他們一把。他著眼的是他們的苦楚，不是他們的罪行。我碰到了連鎖成一串的一隊垂頭喪氣的人，我按照宗教的訓(xùn)誡把他們打發(fā)了，沒
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2023年7期2023-08-25
- 《西游記》與《堂吉訶德》中的契約敘事
師徒和堂吉訶德、桑丘主仆為主線，對兩部作品的契約敘事展開分析。一、契約雙方的關(guān)系格雷馬斯在普洛普的七個“行動范圍”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步歸納了六個“行動元”（即“施動者”）：主體、客體、發(fā)出者、接收者、輔助者、反對者，六種行動元歸屬于兩個范疇——主體與客體（兩個句法施動者）。而句法施動者之間的關(guān)系由“愿望”相連接，客體即為主體的愿望對象。如上述所示，主、客體（主體所追求的愿望對象）為中軸線，作為交際的內(nèi)容（客體），愿望對象位于信息發(fā)出者和接收者之間，而主體的愿望
參花·青春文學(xué) 2023年8期2023-08-21
- 堂吉訶德與桑丘
彩的人物——跟班桑丘，一個現(xiàn)實、重物質(zhì)的鄉(xiāng)下人。一般人認(rèn)為堂吉訶德與桑丘是代表理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)的兩極。在我看來，這兩個人其實都是塞萬提斯自己。許多人都說這部書是西班牙精神的代表，因為西班牙人不是堂吉訶德就是桑丘。事實上大部分的人兩者兼具，我們在年輕時候都有點浪漫的理想主義，涉世漸深后，經(jīng)歷了磕磕碰碰的挫折，許多人不得不與現(xiàn)實妥協(xié)，隨波逐流。一些堅持不同流合污的人，可能變得憤世嫉俗，或是玩世不恭。但是塞萬提斯的天才加上他的幽默感，卻把受到的痛苦和挫折升
讀寫月報（高中版） 2023年4期2023-08-20
- 唐·吉訶德（三十七）
守護(hù)者），讓鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他們一起“行俠仗義”、游走天涯，做出了種種令人感到匪夷所思的事情……在《唐·吉訶德》中，塞萬提斯采用諷刺、夸張等藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，揭露了當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。唐·吉訶德碰到死神的那晚上，經(jīng)桑丘勸說，吃了些灰驢馱帶的干糧，主仆倆就在綠蔭沉沉的幾棵大樹底下過了一夜。晚飯時桑丘對他主人說：“先生，假如我不領(lǐng)您那三匹母馬的駒子作報喜的賞賜，倒要您這次冒險的戰(zhàn)利品，我就是個大傻瓜了！天空的老鷹，不如手里的麻雀，這是
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2023年12期2023-03-31
- 《堂·吉訶德》導(dǎo)讀
對付他，因此不顧桑丘的勸告，執(zhí)意讓押送人打開車籠，準(zhǔn)備與獅子決一雌雄。押送人乖巧地對他大大恭維了一番，堂·吉訶德這才作罷，并認(rèn)為自己戰(zhàn)勝了魔法師的挑戰(zhàn)。生活在資本主義已經(jīng)萌芽時期的堂·吉訶德，卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)封建社會的騎士精神，因而成了一個夸張的喜劇性的角色。他立志鏟除人間罪惡，為了美好的社會理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實之間的矛盾，又使他具有了悲劇性的色彩。他性格中的矛盾，是正處于新舊交替時代西班牙社會矛盾的
作文周刊·高二版 2023年8期2023-02-19
- 駭人的風(fēng)車奇險
求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，清滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘·潘沙道：“什么巨人哪？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦（一哩瓦是6.4千米）長呢?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車。上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！碧眉X德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實的
小學(xué)生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2022年12期2023-01-10
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去;一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回;他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，
作文周刊·高二版 2021年4期2021-05-07
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去;一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回;他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，
作文周刊·高二版 2021年2期2021-05-06
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去;一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回;他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，
作文周刊·高二讀寫版 2021年4期2021-05-04
- 榮格集體無意識理論下《堂吉訶德》中的人物自性化發(fā)展過程體現(xiàn)
——以桑丘·潘沙為例
論來看，縱然如同桑丘一般的底層群眾心中懷有良善，卻終究會因時代的局限而被禁錮。因此若以該理論重新解讀桑丘等人物形象，不僅能看到該群體掙扎在疲憊生活的轉(zhuǎn)變，更能從中曲折地觀察出不同時代對于這一群體的雙重意義。1 榮格集體無意識及自性理論簡介從精神分析心理學(xué)來看，榮格不僅將弗洛伊德的個體無意識擴大到集體層面，還提出生活在同一社會的人民所表現(xiàn)出來的行為及思想均帶有一定的相似性，而這些相似性正是人類社會在長期的文化積累的過程中，其思想、文化、情緒等抽象事物的沉淀，
文化創(chuàng)新比較研究 2021年33期2021-03-07
- 淺析堂吉訶德和桑丘的文學(xué)形象對比
鍵詞：堂吉訶德;桑丘;騎士主義精神;理想與現(xiàn)實一直以來，眾多學(xué)者都被塞萬提斯奇思妙想的巨作《堂吉訶德》所吸引，對其進(jìn)行了大量的分析研究和解讀，其中絕大多數(shù)都著重于剖析主人公堂吉訶德的人物形象，而忽視了他的仆人桑丘一角。而這一人物形象的創(chuàng)作既非巧合也不是塞萬提斯的異想天開，而是有其特定的存在意義——理想與現(xiàn)實的調(diào)和。作者塞萬提斯對于堂吉訶德的塑造不僅僅受現(xiàn)實因素、社會背景的影響，還源于其自身經(jīng)歷的縮影：同樣的正直不阿，英勇善戰(zhàn)，堅持自我的夢想。堂吉訶德對于理
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 簡單的美好
》里有一個片段，桑丘有個問題想不通，世界上第一個翻跟斗的人是誰？他問表弟，表弟也回答不上來，說回家去翻書考證一番，下次見面時再回答。幾天后，表弟對桑丘說：“我查了很多書，但是都沒有找到答案?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘笑笑說：“我早就知道答案了，世界上第一個翻跟斗的是魔鬼，因為他從天上摔下來，就一直翻著跟斗，跌到了地獄?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘的答案非常簡單，但包含著極其樸素的智慧。生活、學(xué)習(xí)、工作中的很多事情都很簡單，大可不必費九牛二虎之力去傷透腦筋，人生、愛情、理想都如此。很多時候，都像是沒
做人與處世 2020年20期2020-11-09
- 悲情英雄堂吉訶德
，他結(jié)識了一個叫桑丘的農(nóng)夫，許以海島總督之職，將其收為仆人。兩人四處冒險，上演了一出出讓人啼笑皆非的鬧劇。后來，一個大學(xué)生裝扮成“白月騎士”，打敗了堂吉訶德，命令他停止游俠活動?；丶液?，堂吉訶德突患重病，臨終前幡然悔悟，向大家痛訴騎士小說的危害。《堂吉訶德》出版后，很多人將其視為“逗笑”之作，將堂吉訶德看作一個滑稽可笑的人物。在19世紀(jì)浪漫主義的影響下，堂吉訶德的形象在讀者心中發(fā)生了變化，逐漸有了一些悲情英雄的意味。他放棄安逸的生活，執(zhí)著追求自己的理想，即
中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2020年10期2020-10-30
- 《堂吉訶德》和《西游記》的人物對比研究
吉訶德和孫悟空，桑丘和豬八戒這兩組形象的異同和他們背后的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》;《西游記》;堂吉訶德;孫悟空;桑丘;豬八戒一、理想主義人物堂吉訶德和孫悟空都是純粹的理想主義者，堂吉訶德從奇情異境走來，一心想鏟除社會罪惡、維護(hù)正義;孫悟空從幻想境界走來，為眾生赴湯蹈火，不食人間煙火。他們的共同之處就是心懷眾生，為了理想百折不撓，但他們又各有自己的特色和內(nèi)涵。堂吉訶德是塞萬提斯筆下信仰騎士小說的的“瘋癲”騎士，他時而瘋癲，時而清醒，一方面正義得可愛，一方面
文存閱刊 2020年12期2020-10-09
- 試論世俗或高尚的“三角欲望”
筆下的堂吉訶德和桑丘戲劇性地結(jié)成主仆，在不同欲望的驅(qū)使下走上同一條游俠之路，通過對兩人“三角欲望”的異同性分析，便于更透徹地了解兩人錯綜復(fù)雜的相關(guān)性以及不同的命運走向。關(guān)鍵詞：堂吉訶德;桑丘;三角欲望說]基拉爾在《浪漫的謊言與小說的真實》中以主體、介體和客體三個要素闡述了一種普遍性的欲望真相，即介體的存在就暗示著欲望不可抗拒的模仿性。對于堂吉訶德，他的介體是以阿馬迪斯為代表中世紀(jì)理想騎士，那么他相應(yīng)的客體便是發(fā)揚騎士道，成為一名偉大的游俠騎士，帶有神性的崇
讀書文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 堂吉訶德（節(jié)選）
求的還好。你瞧，桑丘·潘沙（見注釋）朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！? 桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？” 他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦（見注釋）長呢?！? 桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車;上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！? 堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們
雪豆月讀·高年級 2020年5期2020-09-10
- 簡單的美好
》里有一個片段，桑丘有個問題想不通，世界上第一個翻跟斗的人是誰？他問表弟，表弟也回答不上來，說回家去翻書考證一番，下次見面時再回答。幾天后，表弟對桑丘說：“我查了很多書，但是都沒有找到答案?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘笑笑說：“我早就知道答案了，世界上第一個翻跟斗的是魔鬼，因為他從天上摔下來，就一直翻著跟斗，跌到了地獄?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘的答案非常簡單，但包含著極其樸素的智慧。生活、學(xué)習(xí)、工作中的很多事情都很簡單，大可不必費九牛二虎之力去傷透腦筋，人生、愛情、理想都如此。很多時候，都像是沒
幸?！せ橐霭?2020年12期2020-09-09
- “桑丘”之于《堂吉訶德》
韓澤維摘 要：桑丘是《堂吉訶德》里缺少光芒的“男二號”，常常作為堂吉訶德的“他者”，在文本分析體系中缺乏主體地位。但實際上，桑丘呈現(xiàn)著重要的主體價值，他在小說中承擔(dān)了不同的角色：主人形象的對照者、文本敘事的支撐者和幻想性的解構(gòu)者。關(guān)鍵詞：堂吉訶德;桑丘;作用一、主人形象的對照者桑丘陪同了堂吉訶德的第二次和第三次出征，兩人的獨特性在故事中碰撞出奇麗的火花。文本處處體現(xiàn)主仆二人生命理念的差異。外形上，堂吉訶德高瘦，桑丘矮胖。這受階級和生活質(zhì)量影響。但心理結(jié)構(gòu)也
青年時代 2020年14期2020-08-07
- 淺析《堂吉訶德》中的人文主義思想
。堂吉訶德和仆人桑丘是故事的中心，因此，筆者通過對他們的行為、語言、心理等進(jìn)行分析，以探究整部小說的人文主義思想。1.堂吉訶德的人文主義思想堂吉訶德在文中是被嘲諷的典型，但他自認(rèn)為是站在騎士的角度行事，始終堅定自己的理想，崇尚真理和正義，具有俠義精神，勇于與惡勢力斗爭。如他認(rèn)為風(fēng)車是惡魔，然后就去攻打風(fēng)車；他認(rèn)為混亂的羊群是交戰(zhàn)的軍隊，于是就大戰(zhàn)羊群；為了解救受苦的騎士，他打爛了木偶戲臺；為了小雇主受的皮肉之苦，他去懲罰財主。這些荒誕的行為中富含著堂吉訶德
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2020年2期2020-01-19
- 主角關(guān)照下桑丘·潘沙的配角光環(huán)
，堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙在作品中非但沒有被主角的氣場所淹沒，反而展現(xiàn)出了璀璨耀眼的配角光環(huán)。這一角色不但在作者抨擊騎士小說的道路上必不可少，其自身形象也在西班牙文學(xué)的黃金時代大放異彩?！娟P(guān)鍵詞】桑丘·潘沙;配角;人文主義【作者簡介】譚方黎（1983.07-）女，漢族，貴州貴陽人，江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院，講師，文學(xué)碩士，從事大學(xué)英語教學(xué)，對外漢語教學(xué)，英美文學(xué)研究。在塞萬提斯筆下，桑丘·潘沙雖然只是主人公堂吉訶德身邊一個又矮又胖的村野農(nóng)夫，但他在作品中卻具
校園英語·中旬 2019年13期2019-12-23
- 戰(zhàn)地玫瑰情殤，以“桑丘”的姿態(tài)愛上英雄
就是他忠實的仆人桑丘·潘沙。她的使命就是跟著主人夢囈、夸夸其談，忍受無法忍受的痛苦，飛向不可企及的星球和想象中的敵人格斗。1975年6月，深深掛念阿萊科斯的法拉奇在和他分手一個月后再次來雅典，撲到他的懷里夢囈著：“即使你傷害了我，我也不允許自己產(chǎn)生傷害你的念頭;即使你背叛了我，我也不允許自己產(chǎn)生背叛你的念頭?！泵鎸@個癡情的女人，阿萊科斯說出的話語依舊尖銳：“我無意單純追求愛情生活的歡樂，倘若只是尋求個人的歡樂，世上有不計其數(shù)的女人能滿足我的欲望?！边@就是
知音海外版（上半月） 2019年11期2019-11-25
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去;一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回;他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，
作文周刊·高二版 2019年36期2019-10-18
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去;一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。最著名的是“風(fēng)車大戰(zhàn)”。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回;他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞，
作文周刊·高二讀寫版 2019年36期2019-09-10
- 堂吉訶德：一個令人尊敬的瘋子
。這個人的名字叫桑丘，是和他同村的一個農(nóng)民。一切準(zhǔn)備就緒，吉哈諾可以開始自己的騎士生涯了。他為自己起了一個威風(fēng)凜凜的名字——堂·吉訶德·德·拉曼恰，意思是拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者，簡稱堂吉訶德。堂吉訶德剛剛開始自己的騎士生涯，就成了大家嘲笑的對象。先不說他干的事有多傻吧，就憑他和桑丘的外表，就足夠讓人捧腹了。堂吉訶德又高又瘦，桑丘卻是又矮又胖；堂吉訶德騎著一匹馬，桑丘卻騎著一頭驢。這兩個活寶走在一起，簡直就是絕配。至于堂吉訶德干的事，那就更讓人哭笑不得了。舉個例
兒童文學(xué)選刊 2019年7期2019-09-10
- 失足的追夢人
吉訶德和他的仆人桑丘，作者塑造這兩個人物的意圖是什么？作者希望通過對這兩個人物塑造從而達(dá)到什么？本文以文本細(xì)讀的方式，通過對兩個主要形象的分析，希望能夠?qū)Υ俗鞒鼋庾x?！娟P(guān)鍵詞】堂吉訶德；桑丘；形象；作者意圖堂吉訶德死了，在認(rèn)識到現(xiàn)實世界的存在之后郁郁而終。然而關(guān)于堂吉訶德形象的認(rèn)識以及這個文本的研究卻從未停止。有人認(rèn)為他是針對當(dāng)時風(fēng)行的騎士小說而存在的反諷小丑，有人認(rèn)為他是堅貞不渝地追求自己理想的悲劇英雄。筆者認(rèn)為，堂吉訶德是忽略了現(xiàn)實的，虔誠地追逐夢想的
智富時代 2019年3期2019-04-30
- 論《堂吉訶德》里堂吉訶德與桑丘·潘沙的人物形象統(tǒng)一性
進(jìn)行研究，當(dāng)提到桑丘·潘沙時除了以其愚忠小仆的身份來襯托堂吉訶德的偉大性以外，并沒有更多地去思考二者之間的關(guān)聯(lián)性。桑丘在全書處于配角地位，是堂吉訶德理想的綠葉，但這并不妨礙桑丘與堂吉訶德之間存在著巨大的關(guān)聯(lián)性。關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》 堂吉訶德 桑丘·潘沙關(guān)聯(lián)性一、堂吉訶德與桑丘二者的愚昧與忠誠堂吉訶德原名吉哈那，本來是一位落魄的鄉(xiāng)紳小地主，因為癡迷于騎士小說而走火入魔，立志要成為那些書里的傳奇騎士，光復(fù)騎士道。于是，他干出來一堆荒唐可笑的事情，諸如把小旅館當(dāng)
參花（上） 2019年4期2019-04-25
- 堂吉訶德的幸福
傳盔甲，讓他帶著桑丘用荒唐和愚笨擊退西班牙的騎士文學(xué)。堂吉訶德沒有辜負(fù)他。在小說出版后，騎士文學(xué)這種迂腐的精神毒草消逝一空。堂吉訶德也成為人們茶余飯后的笑談。在我看來，堂吉訶德是幸福的，幸福得讓我對他心生嫉妒。他想當(dāng)游俠，當(dāng)騎士。說當(dāng)就當(dāng)了，不管盔甲是不是好，不管“駑驛難求”馬是不是行；來不及也不想考察桑丘是不是個好侍從（事實證明他是的），便離開了家，帶著他的夢想和善良去了未知的遠(yuǎn)方。也許他做的一切很荒唐，像一個過家家的小孩一般無知和天真。別人把他當(dāng)傻子一
初中生 2017年35期2018-01-03
- 《堂吉訶德》的新注腳
指出，堂吉訶德與桑丘分別是“可笑的理想主義者”和“可笑的實用主義者”……從最初的戲仿騎士小說到悲劇性挖掘，再到與不同時代的背景呼應(yīng)，對于這部作品的解讀是逐漸發(fā)展與深化的。以色列蓋謝爾劇院自2012年攜作品《敵人，一個愛情故事》參加國家話劇院多彩歐羅巴演出季開始，5年來4次受邀參加首都劇場精品劇目邀請展演，來華作品包括《唐璜》《耶路撒冷之鴿》《鄉(xiāng)村》，以及2017年7月剛剛落幕的《我是堂吉訶德》?！段沂翘眉X德》將故事背景放置在一所監(jiān)獄中，兩名罪犯都酷愛小說
上海戲劇 2017年8期2017-08-23
- 論《堂吉訶德》里堂吉訶德與桑丘·潘沙的現(xiàn)代性
的人物堂吉訶德和桑丘·潘沙出發(fā)，分析其現(xiàn)代性表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》；現(xiàn)代性；堂吉訶德；桑丘·潘沙一、堂吉訶德（一）孤獨求榮的游俠反映信仰失落的悲涼堂吉訶德是拉曼卻村年近半百的窮鄉(xiāng)紳，因為醉心于中世紀(jì)騎士小說而決心效仿騎士行俠天下，追求他的騎士道理想。他把旅店當(dāng)做城堡，店主當(dāng)一個可以受封他為騎士的堡主，磨坊的風(fēng)車當(dāng)三頭六臂的巨人，理發(fā)師當(dāng)武士，羊群是擺陣作戰(zhàn)的軍隊，銅盆是曼布力諾頭盔，還把一位丑陋的鄉(xiāng)野村姑視為自己的意中人，帶著忠厚樸實的仆人桑丘·潘沙三
北方文學(xué)·下旬 2017年1期2017-03-22
- 桑丘的長腿
文_宗不爭?桑丘的長腿文_宗不爭《堂吉訶德》可能是在中國譯本最多的外國文學(xué)名著。從1922年由上海商務(wù)印書館出版的林紓和陳家麟合譯的兩卷本《魔俠傳》算起，這本書有不下20個譯本。為人所知的包括楊絳的譯本、孫家孟的譯本、董燕生的譯本等等，讀者也根據(jù)自己的喜好有所偏愛。1959年，48歲的楊絳開始學(xué)習(xí)西班牙文，三年后開始著手翻譯《堂吉訶德》一書，并在文革初期完成大部分譯稿，斷續(xù)修正，直至1976年方才譯成，1978年付梓。時隔370多年，大部分中國讀者正是通過
時代人物(新教育家) 2016年7期2016-09-22
- 堂吉訶德與桑丘形象對比解讀
摘要】堂吉訶德與桑丘是塞萬提斯反騎士小說《堂吉訶德》中的兩位主人公，他們也是文學(xué)史上是一對經(jīng)典的主仆形象。堂吉訶德生活在理想與現(xiàn)實的夾縫中，心懷騎士夢，具有除惡伐奸，同情弱小，善良正義等高度的道德品質(zhì)，但他耽于幻想，以主觀唯心的態(tài)度對待生活，不切實際，所以常常事與愿違，落得滑稽可笑的結(jié)果。桑丘作為他的襯托而存在，他具有務(wù)實的精神，能夠認(rèn)清現(xiàn)實，但其人格中卻明顯存有淺陋世俗的缺點。他們兩者互相對立又相互統(tǒng)一，共同鑄成了《堂吉訶德》這部著作的精髓?！娟P(guān)鍵詞】堂
青春歲月 2016年4期2016-08-04
- 《堂·吉訶德》：元小說之源
第5章（這一章由桑丘和他老婆的對話構(gòu)成，桑丘決定跟隨堂·吉訶德第三次出游，這回有當(dāng)總督的可能。于是他準(zhǔn)備把自己的女兒嫁給某位伯爵，而桑丘的老婆堅決不同意）是假造的，“不過譯者盡責(zé)，還是照譯”出來，并加了批語。這就是所謂小說的自反性（不斷顯示自身為虛構(gòu)作品，反思小說本身的基本結(jié)構(gòu)，以及小說外部的虛構(gòu)世界的條件）。小說是虛構(gòu)的，但小說中的主人公堂·吉訶德又因為看騎士小說而入迷，將幻想當(dāng)成了現(xiàn)實，而當(dāng)年騎士小說風(fēng)行一時又是社會現(xiàn)實?？磥?，小說的虛構(gòu)是現(xiàn)實的，而小
世界文化 2016年5期2016-06-01
- 《堂吉訶德》中人物形象分析
鍵詞】堂吉訶德；桑丘；人物形象《堂吉訶德》主要描寫了一位沒落貴族因為迷戀古代騎士小說，最后竟用破甲駑馬把自己打扮成騎士的模樣，還以丑陋的牧豬女拜作貴婦，旁邊再以又矮又胖的農(nóng)民桑丘當(dāng)做侍從，總共3次出發(fā)去周游全國，去模仿騎士小說里的騎士一樣鋤強扶弱。而在整個過程中鬧出了無數(shù)的笑話，還到處碰壁，經(jīng)常被打成重傷或當(dāng)做瘋子般的被遣送回家。全文真實的揭露了16-17世紀(jì)初西班牙王國正在逐漸衰弱和各國之間的矛盾，譴責(zé)了貴族階級的腐朽問題，展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭，書中大
華夏地理中文版 2016年7期2016-05-30
- 《堂吉訶德》（節(jié)選）
求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢。”桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車；上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！碧眉X德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實的巨人。你要是害怕，就走
閱讀（書香天地） 2016年2期2016-05-30
- 矛盾中的桑丘
主要研究對象，對桑丘·潘沙卻很少提及，一般認(rèn)為他只是一個逗樂的小侍從、小配角，因而把他當(dāng)做堂吉訶德的陪襯一筆帶過。事實上，盡管桑丘戲份不多，卻和堂吉訶德形成鮮明的對比，從而構(gòu)成了整部小說完整的篇章。因而，桑丘在這部小說中的存在價值不容忽視，尤其他性格上的矛盾性更加值得我們研究和反思。關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》 桑丘·潘沙 矛盾性長久以來，學(xué)術(shù)界對于《堂吉訶德》的人物研究往往傾向于主人公堂吉訶德，至于桑丘，則多側(cè)重于他那無與倫比的喜劇性格，而其性格中的矛盾性卻很少
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年7期2016-05-14
- 《堂、堂、堂吉訶德——進(jìn)攻、攻、攻》（節(jié)選）
就這樣?。ㄐβ暎?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘（Sancho），我們生活在被施了魔法的世界上，一個被妖術(shù)迷惑的時代。對此，我們得采取行動。（笑聲）用我的長矛開戰(zhàn)，讓人們再一次感到我們屬于這個世界。（笑聲）所以，對騎士差使來說至關(guān)重要。（馬蹄聲）【音樂成為一名騎士！現(xiàn)在把你腳邊的盔甲遞給我！你在說什么，桑丘？（遠(yuǎn)處的笑聲、說話聲、音樂）你可是坐在騎士堂吉訶德的面前。歡呼吧，因為我已選定了你和我一起投入戰(zhàn)斗，與邪惡抗?fàn)幍膽?zhàn)斗。我們要解救受壓迫者，我們挺胸抬頭騎馬走遍整個國家，在即將到來
中國廣播 2016年7期2016-05-14
- 《堂·吉訶德》
映。 ? 2.桑丘：桑丘是一個又胖又矮的西班牙普通農(nóng)民，他性格中既有農(nóng)民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事、處處為自己打算的一面，又有講求實際、樸實善良、機靈樂觀、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂·吉訶德從幻想中回到現(xiàn)實中來，正好與堂·吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。他們兩人還相互影響、互相感染，逐漸融為一個不可分割的整體。德國詩人海涅認(rèn)為，堂·吉訶德和桑丘合起來才是小說的真正主人公?！咀髌肺⒖s】 《堂·吉訶德》是塞萬提斯的代表作。在這部小說中，作家凝聚了
作文評點報·初中版 2016年8期2016-03-16
- 塞萬提斯《堂吉訶德》上、下部
也隨筆點染。譬如桑丘這個侍從是臨時想出來的，而桑丘是何形象，作者當(dāng)初還未有確切的概念。楊絳這話是很有道理的。塞萬提斯當(dāng)時只想要寫個諷刺騎士小說的短篇，所以他腦子里堂吉訶德全身披掛的形象、以及他的瘦馬駑骍難得的形象是早就有了，他要做的荒唐事也都心中有數(shù)了，這就有了堂吉訶德的第一次出行。直到到了“堡壘”，塞萬提斯才反應(yīng)過來，即便寫一個瘋子，也還是要交待他的衣食住行的，于是就借客店老板之口，勸告堂吉訶德要帶錢帶吃的帶衣服帶抹傷的藥之類的東西，也是在這個時候，塞萬
書屋 2016年2期2016-03-04
- 矛盾中的桑丘
——淺析《堂吉訶德》中桑丘·潘沙性格的矛盾性
○李 微矛盾中的桑丘 ——淺析《堂吉訶德》中桑丘·潘沙性格的矛盾性○李 微一段時間以來，學(xué)術(shù)界在研究《堂吉訶德》這部文學(xué)史巨作時，一直以主人公堂吉訶德為主要研究對象，對桑丘·潘沙卻很少提及，一般認(rèn)為他只是一個逗樂的小侍從、小配角，因而把他當(dāng)做堂吉訶德的陪襯一筆帶過。事實上，盡管桑丘戲份不多，卻和堂吉訶德形成鮮明的對比，從而構(gòu)成了整部小說完整的篇章。因而，桑丘在這部小說中的存在價值不容忽視，尤其他性格上的矛盾性更加值得我們研究和反思?！短眉X德》 桑丘·潘沙
現(xiàn)代語文 2016年19期2016-03-02
- 淺析堂吉·訶德和桑丘人物形象的互補性
徐仲秋堂吉訶德和桑丘，作為塞萬提斯的《堂吉訶德》中的一號和二號主人公，多年來，讀者大多只是單純地把主仆兩人的關(guān)系建立在一個對照性的結(jié)構(gòu)中。這種對照性結(jié)構(gòu)其實只反映了人物性格的靜態(tài)層面。如果用深入的眼光來看，就可以發(fā)現(xiàn)堂吉訶德和桑丘性格的互補性。這種互補性在他們的冒險游行中向讀者展示了一個極具時代特色、真實的西班牙社會，而這一殘酷的現(xiàn)實社會的塑造背后，蘊含著作者濃厚的人文主義思想。一、根深蒂固的對比性印象《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，作家的寫作初
劍南文學(xué) 2015年6期2015-11-22
- 矛盾時代下的文學(xué)典范
——《堂吉訶德》
。二、堂吉訶德與桑丘·潘沙的性格矛盾；同時也是理想主義現(xiàn)實主義之間的矛盾如果說堂吉訶德的塑造是成功的，侍從桑丘·潘沙則是另一個成功典范。他是作為反襯主人公的形象而創(chuàng)造出來的，象征著西班牙的農(nóng)民形象。其性格與主人相輔相成：主人耽于幻想，他處處求實；主人急公好義，他膽小怕事。堂吉訶德充滿幻想（理想主義），桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)（現(xiàn)實主義）；堂吉訶德代表禁欲主義，而桑丘·潘沙則是享樂派；堂吉訶德有豐富學(xué)識的鄉(xiāng)村紳士，而桑丘·潘沙只是典型的農(nóng)民形象；甚至細(xì)致到
文藝生活·中旬刊 2015年10期2015-10-29
- 小說名著簡讀
、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德許諾將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的驢子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。他遇見的第一件事是郊野里有三四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)的石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三四十個巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2015年7期2015-08-18
- 淺析堂吉·訶德和桑丘人物形象的互補性
淺析堂吉·訶德和桑丘人物形象的互補性■徐仲秋堂吉訶德和桑丘，作為塞萬提斯的《堂吉訶德》中的一號和二號主人公，多年來，讀者大多只是單純地把主仆兩人的關(guān)系建立在一個對照性的結(jié)構(gòu)中。這種對照性結(jié)構(gòu)其實只反映了人物性格的靜態(tài)層面。如果用深入的眼光來看，就可以發(fā)現(xiàn)堂吉訶德和桑丘性格的互補性。這種互補性在他們的冒險游行中向讀者展示了一個極具時代特色、真實的西班牙社會，而這一殘酷的現(xiàn)實社會的塑造背后，蘊含著作者濃厚的人文主義思想。一、根深蒂固的對比性印象《堂吉訶德》是西
劍南文學(xué) 2015年11期2015-08-10
- 綠子和草籽
不會發(fā)生什么。2桑丘站在綠子的桌子旁，“哎，我給你一把草籽，”他這么說。不知道為什么，最近許多人開始給綠子送奇怪的禮物了。細(xì)細(xì)想來，前天收到一盒顏料，昨天有一張明信片，今天早上有一管香水小樣……可是這草籽，是怎么回事呢？“綠子，綠子啊綠子?！笨粗@草籽，綠子突然想起，媽媽是這樣叫自己的?！熬G子啊綠子，你要像植物一樣快快成長，要向著陽光成長。”媽媽在背后溫柔地叫喚著，綠子揮手向她告別。那時候，還在上小學(xué)的綠子就騎著自行車自己上學(xué)了。媽媽是個詩人，她很為這個驕
中學(xué)生天地(B版) 2014年12期2014-12-30
- 論豬八戒與桑丘人物形象的異同
學(xué)院）論豬八戒與桑丘人物形象的異同姜姝君（南通大學(xué)文學(xué)院）豬八戒與桑丘具有的共性是他們同為淳樸農(nóng)民的體現(xiàn)，他們的不同處代表著各自蘊含的不同文化，更是他們所屬時代與社會造成的不良后果的直觀反映。兩位人物形象的塑造表達(dá)了吳承恩與塞萬提斯對黑暗社會的揭露與批判，對荒淫墮落的統(tǒng)治階級的辛辣諷刺，對受苦受難的勞動人民的深切同情。豬八戒 桑丘 統(tǒng)治階級 道教豬八戒與桑丘分別以徒弟和仆人的身份出現(xiàn)在神魔小說《西游記》與魔俠小說《堂吉訶德》中，他們兩人雖然都不是主角，但較
安徽文學(xué)·下半月 2014年8期2014-12-12
- 讓人笑、哭、思考
美人，甚至派仆人桑丘到村中接他想象中的美人杜爾西內(nèi)婭。一隊商隊走過，他眼中幻化出強盜，便不顧一切地沖殺上去；一群羊在山上吃草，他也看成是魔鬼幻化的一群強盜。小說中最著名的是風(fēng)車大戰(zhàn)。面對巨大的風(fēng)車，堂·吉訶德只身與“巨人”戰(zhàn)斗，雖鼻青臉腫也在所不惜。他虔誠地認(rèn)為忠君行俠是他的職責(zé)，因此夜里不睡覺而在酒店院中巡查，當(dāng)有商人出來準(zhǔn)備打水飲騾子時，被他打得抱頭逃回；他舉著長矛一路拼殺，每戰(zhàn)必敗，被打得遍體鱗傷，甚至被當(dāng)作玩偶，但他依然覺得自己立了奇功，受美人青睞
大作文 2014年8期2014-10-20
- 動態(tài)發(fā)展中的桑丘
刻畫了堂吉訶德和桑丘主仆二人形象。歷來的研究都集中在堂吉訶德的身上，其實仆人桑丘的形象也很值得探究。桑丘的人物性格和精神內(nèi)涵一直在動態(tài)發(fā)展中，并且他和堂吉訶德之間的角色關(guān)系也錯綜復(fù)雜?；诖耍恼聦亩嘀匦愿竦?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘、“騎士夢”影響下的桑丘、與堂吉訶德融為一體的桑丘三個層次展開，力圖將桑丘發(fā)展中的形象分析到位、分析透徹。關(guān)鍵詞：《堂吉訶德》；桑丘；堂吉訶德；發(fā)展鄭克魯先生主編的《外國文學(xué)史》（修訂版）上，在寫到塞萬提斯創(chuàng)作的小說《堂吉訶德》時，評析到：“塞萬
北方文學(xué)·下旬 2014年4期2014-07-25
- 《紅樓夢》中劉姥姥與《堂吉訶德》中桑丘形象對比
筆下的中國村婦，桑丘是塞萬提斯筆下的西班牙農(nóng)夫。兩部小說塑造了令人難以忘懷的典型人物，他們的身上體現(xiàn)出不同的民族性格與心理，可同時他們的行為方式和思想意識又有著超越民族的共通之處，不僅體現(xiàn)了不同地域農(nóng)民階層相同的自私狹隘，更顯示出莊稼人的善良與樸實，同時也為突出小說中其他的人物形象起到了積極的作用。一、不同地域相同的小農(nóng)品性不同的地域培育出了性格各異的桑丘與劉姥姥，不同的性格也決定了他們不同的命運。雖然他們生活在不同的年代和時代，分屬于不同的國家，但作為生
吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-17
- 一杯奶茶，一生情債
沓收賬單：“去把桑丘公司的貨款收了。”她像女王似的發(fā)號施令，全然忘了林望春的本職工作不是收賬。就這么著，繼打字員、行政、人事、報稅員后，她又多了項職務(wù)：討債的。第一次討債，林望春就鎩羽而歸。那是間住房改成的辦公室，東西擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，員工全埋著頭，沒有理會這個入侵者。尷尬地等了幾分鐘，林望春清清喉嚨，提高嗓門重復(fù)一遍：“請問你們財務(wù)在哪？”終于有個工科男抬頭回應(yīng)了她，不過結(jié)果讓人沮喪。因為這家公司沒有財務(wù)，他們的賬全交給財務(wù)公司處理?！澳悄銈兝习迥?？”“老板
家家樂·下半月 2013年9期2013-04-29
- 小氣鬼做帽子
桑丘總督在任時，遇到這樣一個案件：有個小氣鬼請一個裁縫做一頂帽子。小氣鬼拿著一塊布，問裁縫：“這布夠不夠？”裁縫量了布后，說：“布夠了?！笨蛇@個小氣鬼覺得裁縫要賺他的布，于是，他問：“那這塊布夠不夠做兩頂帽子？”裁縫看透了他的心思，回答說：“夠?！毙夤磉€不罷休，又問：“夠不夠做3頂帽子？”裁縫又說：“夠了?！毙夤碛謫柺遣皇菈蜃?頂，裁縫點頭，小氣鬼說：“5頂呢？”裁縫還是點頭。就這樣，他們談妥了，這塊布做5頂帽子。等到約定取帽子的那天，小氣鬼到了裁縫店
發(fā)明與創(chuàng)新·小學(xué)生 2013年3期2013-04-29
- 必修5“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”
求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功。”桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？有些巨人的胳膊差不多二英里瓦長呢?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">桑丘說：“您仔細(xì)瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車；上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨。”堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實的巨人。你要是害怕，就
高中生學(xué)習(xí)·高三版 2013年8期2013-04-29
- 小氣鬼做帽子
小氣鬼做帽子桑丘總督在任時，遇到這樣一個案件：有個小氣鬼請一個裁縫做一頂帽子。小氣鬼拿著一塊布，問裁縫：“這布夠不夠？”裁縫量了布后，說：“布夠了?！笨蛇@個小氣鬼覺得裁縫要賺他的布，于是，他問：“那這塊布夠不夠做兩頂帽子？”裁縫看透了他的心思，回答說：“夠?！毙夤磉€不罷休，又問：“夠不夠做3頂帽子？”裁縫又說：“夠了?！毙夤碛謫柺遣皇菈蜃?頂，裁縫點頭，小氣鬼說：“5頂呢？”裁縫還是點頭。就這樣，他們談妥了，這塊布做5頂帽子。等到約定取帽子的那天，小氣
發(fā)明與創(chuàng)新 2013年9期2013-04-18
- 名著導(dǎo)讀之《堂吉訶德》
又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個人物形象，他們也是西方古典文學(xué)中的兩個典型形象。除此之外，塞萬提斯還著有《堂吉訶德》第二部和短篇小說集《懲惡揚善故事集》?！緝?nèi)容概覽】在西班牙的拉?曼卻住著一位年近50歲的老單身漢吉哈諾先生。他身體瘦弱，思想迂腐而且頑固，整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士游俠，去冒險，去闖蕩天涯，扶危濟(jì)困，掃盡世間不平，揚名寰宇。于是他拼湊了一副由曾祖父傳下來的破爛不全的盔甲穿戴起來，用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個高貴、響亮
作文周刊·七年級讀寫版 2009年20期2009-06-22
- 《唐吉訶德外傳》
有的鄉(xiāng)紳，他就是桑丘。這個鄉(xiāng)紳很是現(xiàn)實，在他眼里，天上飛著的鷹不如地上跑著的母雞。然而如此現(xiàn)實的他，偶爾也會學(xué)著去投資，比如他偶爾會去向唐吉訶德投投資，贊助他出門游歷。有時還會陪同唐吉訶德一起出遠(yuǎn)門，他的這些舉動很難說清楚到底是出于友情還是別的，反正每次出門前唐吉訶德都會給桑丘一些很美的憧憬，比如他們可能要路過一座金山什么的，然而，每次桑丘都會因投資失敗悻悻而歸。這一次，唐吉訶德和桑丘在小鎮(zhèn)執(zhí)政官的慫恿下又一次結(jié)伴出征了，很難說清楚這已經(jīng)是第幾次出行了，但
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2009年5期2009-06-09
- 淺議《堂吉訶德》中諺語使用的必然性
堂吉訶德及其仆從桑丘，是西方古典文學(xué)中的兩個典型形象。描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個世界文學(xué)中的著名典型人物，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機地結(jié)合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)，在反映現(xiàn)實的深度、廣度上，
新媒體研究 2009年3期2009-03-30
- 北方口音的桑丘
國畢竟太遠(yuǎn)，他和桑丘一路顛頓，一走就走了三百年。堂吉訶德到中國來，還是七十二年前的事，而且是從英、法諸國轉(zhuǎn)道而來的。自一九二二年林紓和陳家麟的《魔俠傳》始，各種裝束的堂吉訶德和桑丘出現(xiàn)在熙熙攘攘的上海灘上。在建國前諸多譯本中，最令人嘆惋的是戴望舒未竟的《吉訶德爺》。因為這是建國前唯一的、也是在楊絳之前第一個據(jù)西班牙原文的譯本。戴譯本終于毀于抗日戰(zhàn)火，而楊譯本歷經(jīng)“文革”劫火幸以傳世。現(xiàn)在，繼戴望舒、楊繹后，浙江文藝出版社又推出了董燕生譯自西班牙文本的《堂吉
讀書 1995年8期1995-07-15