探究杜甫名篇古今關(guān)注度的變化

張莉萍

摘 要：本文嘗試用定量分析的方法，對杜甫詩歌名篇在歷代有代表性的唐詩選本、點評資料、入選文學史以及中國知網(wǎng)研究杜甫詩歌的論文和當前的中小學課本等五方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計進行加權(quán)計算。據(jù)統(tǒng)計結(jié)果分析杜甫17首詩歌古今關(guān)注度的變化，并探究其產(chǎn)生的原因。分析比較中發(fā)現(xiàn)，新媒介時代使人們對杜甫詩歌接受的關(guān)注點與審美趣味都發(fā)生了新的變化。

關(guān)鍵詞：杜甫詩歌 定量分析 排行 古今關(guān)注度

★基金項目：安徽省高校人文社會科學研究重點項目：安徽師范大學創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項目“讀圖時代文學經(jīng)典的有效傳播”（SK2016A0343）

近20年來，學界對杜甫詩歌的研究持續(xù)深入，其研究方向和成果主要集中于以下幾個方面：一是對杜甫詩歌的整理，并出版了一些重要的杜甫詩歌讀本。二是對杜甫詩歌的綜合研究，全面分析了杜甫的思想、生活及其詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。三是對杜甫的思想人格精神的研究，探究杜甫經(jīng)世濟民的非凡抱負、強烈的憂患意識和壯志未酬的悲慨等。四是對杜甫詩歌的審美價值研究，從聲律、對仗、韻律、結(jié)構(gòu)等方面研究杜甫詩歌。五是杜甫詩歌的接受研究。而在高度弘揚中國傳統(tǒng)文化和新媒介廣泛發(fā)展的社會背景之下，如何使杜甫經(jīng)典詩歌繼續(xù)有活力，則是值得進一步深思的問題。而深入探究杜甫詩歌古今接受的變化，則能進一步彰顯杜甫詩歌的現(xiàn)代意義。

本文研究數(shù)據(jù)參考王兆鵬先生主編的《唐詩排行榜》一書關(guān)于杜甫詩歌入選長期傳播接受歷程中最有影響力100首唐詩的相關(guān)資料。新媒介已經(jīng)深入生活的各個角落，對于產(chǎn)生于文字傳播時代的古代經(jīng)典詩歌在當下的傳播也出現(xiàn)了不同于以往的新狀況。目前對杜甫詩歌名篇在新媒介時代的傳播效應(yīng)和特點，杜甫詩歌隨著傳播媒介和社會思潮的變化產(chǎn)生的變異及接受方面的研究非常少?；谕跽座i先生主編的《唐詩排行榜》一書，通過各項數(shù)據(jù)統(tǒng)計選出了對在長期傳播接受歷程中影響力最大的100首唐代詩歌，其中有17首杜甫詩歌入選排行榜，擬對杜甫17首詩歌的古今關(guān)注度進行分析研究。100首唐代詩歌的名次，是古今各項指標綜合計算的結(jié)果。雖沒有動態(tài)地反映不同時期的影響力，但依然是比較全面、客觀的評選。文中杜甫詩歌古代選本（33種）、現(xiàn)代選本（37種）和文學史（9種）的數(shù)據(jù)來自王兆鵬先生主編的《唐詩排行榜》一書。[1]本文嘗試將古代和現(xiàn)代的各項數(shù)據(jù)分開進行統(tǒng)計，根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果分析杜甫17首詩歌古今關(guān)注度的變化，并探究其產(chǎn)生的原因。

一、杜甫名篇關(guān)注度的古今排名

對歷代有代表性的唐詩選本、點評資料、中國知網(wǎng)研究杜甫詩歌的論文、入選文學史和中小學課本等五方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計進行加權(quán)計算，分別排列出了杜甫17首詩歌的古代排行榜和現(xiàn)代排行榜。

（一）杜甫詩歌名篇古代排名

統(tǒng)計唐代以后21世紀以前杜甫詩歌的傳播接受情況，主要采集了兩個方面的數(shù)據(jù)：歷代詩歌選本入選17首杜甫詩歌的數(shù)據(jù)和歷代點評的數(shù)據(jù)。歷代的大部分讀書人閱讀、了解杜甫詩歌主要是通過各種詩歌選本的形式。一首詩歌是否能成為經(jīng)典名篇，是由公眾確認的，得到公眾持久認同的詩歌就是經(jīng)典名篇。選本的編者選擇哪些詩歌，雖然有其主觀的喜好成分，但是更要考慮特定讀者群的審美需要、社會價值取向、接受心理。讀者總是選擇自己喜歡或者需要的選本來閱讀，不同選本體現(xiàn)不同讀者群的審美趣味和價值取向，把這些選本合在一起，也可以看出一首詩歌受關(guān)注的程度。一首詩歌入選的版本越多，應(yīng)該就是受關(guān)注程度越高，傳播范圍越廣。

除了普通的消費性讀者，還有一些評論型的專家讀者，他們不僅閱讀還公開發(fā)表自己對詩歌的評論。對詩歌的評論有贊揚也有批評，但是這些都是評論者對詩歌的關(guān)注。一首詩歌被點評和研究的次數(shù)越多，關(guān)注度越高，影響力和名氣就越大。選本的權(quán)重擬定為60%，點評的權(quán)重擬定為40%。采用直線型方法中的極值法來作無量綱處理，即用實際數(shù)據(jù)除以該組數(shù)據(jù)的最大值得到該數(shù)據(jù)的標準值。最后得到杜甫名篇古代排行順序。

（二）杜甫詩歌名篇現(xiàn)代排名

現(xiàn)代人閱讀了解杜甫的詩歌途徑很多，對20世紀杜甫詩歌傳播接受情況，本文主要選取了五個方面的途徑來進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。分別是：現(xiàn)代詩歌選本入選杜甫17首詩歌的數(shù)據(jù)、中國知網(wǎng)研究杜甫詩歌的數(shù)據(jù)、入選文學史、入選中小學課本和百度搜索其鏈接的相關(guān)網(wǎng)頁數(shù)目等數(shù)據(jù)。

五組數(shù)據(jù)性質(zhì)不同，對名篇生成的影響力也是不同的，綜合考慮各項指標在綜合測評中的影響程度后，將現(xiàn)代詩歌選本的權(quán)重定為30%；文學史點評的權(quán)重為10%；中國知網(wǎng)研究論文的權(quán)重設(shè)定為20%；百度搜索的網(wǎng)頁數(shù)目所占權(quán)重為20%。這四項采用直線型方法中的極值法來作無量綱處理，即用實際數(shù)據(jù)除以該組數(shù)據(jù)的最大值得到該數(shù)據(jù)的標準值。入選中小學教科書必修篇目的詩歌直接加上20分，入選選修篇目的加上10分。中國知網(wǎng)和百度搜索的數(shù)據(jù)是在搜索欄里輸入“杜甫+詩歌篇名”得到的結(jié)果；選用的中小學教材是人民教育出版社2015年出版的教材。經(jīng)過計算得到杜甫名篇現(xiàn)代排列順序。

通過兩個表格，我們可以看到杜甫詩歌排序的古今變化。其中《九日藍田崔氏莊》《丹青引贈曹將軍霸》和《旅夜書懷》的排名下降最多，分別是15個名次、11個名次和9個名次。而《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》和《春望》的排名上升最多，分別是13個名次、10個名次和9個名次。

二、杜甫名篇古今關(guān)注度變化的研究

通過兩個表格的變化，發(fā)現(xiàn)同樣的詩歌古今排行是有落差的。本文以尊重詩歌經(jīng)典文本為前提，與新媒介有效結(jié)合，探索在新媒介時代，人們對杜甫詩歌接受的關(guān)注點與審美趣味發(fā)生的變化，探討名篇的時代性。

（一）書面?zhèn)鞑r代杜甫詩歌名篇形成的特點

杜甫詩歌產(chǎn)生于書面?zhèn)鞑r代，受當時傳播條件影響，有其時代的局限性也有其自身的特點。

第一，精英學者的審美選擇

杜甫歷代詩歌選本和歷代詩歌點評本，其實是由選本的編者和點評者這些“把關(guān)人”過濾、篩選后的結(jié)果。“把關(guān)人”把自己的價值判斷和審美傾向放置于信息通道之上，造成公眾無法平等地傳播、接受和分享詩歌。因此古代杜甫詩歌名篇排行，更多代表的是這些“把關(guān)人”的價值判斷和審美傾向。而階級社會的社會政治關(guān)系決定，這些“把關(guān)人”主要代表了士大夫階層的審美價值和生活情感體驗，同時社會傳播也主要集中在少數(shù)學者精英之間的傳播。如《丹青引贈曹將軍霸》是杜甫安史之亂后流寓四川時所作的一首長篇七古。杜甫以詩評畫，以詩寫畫，這種贈答詩在古代，有著重要的社會功用，以詩禮尚往來，關(guān)心朋友，表達問候之意，抒發(fā)自己的心情，從而擴展了人們的審美視野，使人們從詩畫相融的角度去關(guān)照詩畫同一的和諧之美。這首詩入選率非常高，在古代評價也很高，金圣嘆在《杜詩解》卷三中說：“波瀾疊出，分外爭齊，卻一氣渾成，真乃匠心獨運之筆”。[2] 但是，由于現(xiàn)代社會生活發(fā)生了很大的變化，所以贈答詩也失去了其生存的空間。而《九日藍田崔氏莊》是杜甫創(chuàng)作的一首“過氣”的七律名篇。通過查閱歷代點評，發(fā)現(xiàn)這首詩是杜甫七律中最負盛名的詩歌，被稱為“古今絕調(diào)”“杜律第一”。但是，這首詩在21世紀以后受到了人們的冷遇，通過百度搜索發(fā)現(xiàn)，這首詩歌百度搜索的網(wǎng)頁數(shù)目在杜甫17首名篇中是最少的，只有《登高》的1%左右。這是因為詩人“老去悲秋強自寬”“明年此會知誰健”的嘆老、悲秋，傷離別的價值取向已經(jīng)不符合現(xiàn)代人們更加注重交流和群體認同的價值。

第二，書面?zhèn)鞑r代的局限性

從傳播史來看，傳播技術(shù)的發(fā)展在不斷擴大受眾的范圍。書面?zhèn)鞑r代，對于傳播者與接受者，無論所處的階層，還是文化水平，都有一定的限制。 所以，杜甫詩歌的傳播只局限于少數(shù)精英文化之中，而身處社會底層的民眾則不是杜甫詩歌的主要傳播對象。

旅況詩在唐詩經(jīng)典名篇中也是較多的，嚴羽在《滄浪詩話》中早就提到“唐人好詩，多是征戍遷滴行旅離別之作，往往能感動激發(fā)人意。”但是，由于普通民眾沒有與詩歌中詩人相同的生活情感體驗，因此也就不會情感相通心意相通了。

（二）新媒介傳播時代杜甫詩歌名篇形成的特點

信息化時代，杜甫詩歌的傳播早已經(jīng)從印刷出版為主要路徑轉(zhuǎn)為以新媒介傳播為主要路徑，新興媒介使杜甫詩歌走向普通大眾、走向社會。普通大眾從自己喜歡的現(xiàn)代詩歌選本閱讀杜甫詩歌，從百度搜索感興趣或者需要了解的杜甫詩歌，通過這些數(shù)據(jù)可以看出現(xiàn)代公眾對杜甫詩歌的關(guān)注度。

第一，重視道德教化功能

大學文學史和中小學教材是文學公共空間的重要構(gòu)成要件，公眾關(guān)于杜甫詩歌的文學知識很大程度上是在課堂和教材的基礎(chǔ)上形成的。教材是一種特殊的文學選本，它重視社會道德的教化功能，是帶有價值誘導(dǎo)的一種傳播行為。接受義務(wù)教育和高等教育的年輕人都會接受和傳播這些入選的杜甫詩歌，因而具有強大的社會影響力?！洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄泛汀洞和愤@三首現(xiàn)代排名上升最多的詩歌都入選了中小學教材的必修篇目?！洞和肥嵌鸥υ跍S陷的長安城中所作，記錄了長安城被安史叛軍殺掠過后荒涼衰敗的春景。隨著時代的推進，這首詩越來越受到人們的喜愛，許多版本的中學語文教材都將其編入其中，而杜甫深沉的愛國情懷也得到廣泛傳承。

第二，新媒介推動杜甫詩歌大眾化

尼爾·波茲曼認為，“某個文化中交流的媒介對于這個文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響”。[3]電子傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了傳播的形式、內(nèi)容和速度，也打破了文字“一統(tǒng)天下”的局面。今天，傳播主體、接受客體都大大增加。只要擁有并會使用手機，人人都可以成為傳播主體或者接受客體。杜甫詩歌的傳播早已經(jīng)從印刷出版為主要路徑轉(zhuǎn)為以新媒介傳播為主要路徑，新興媒介使杜甫詩歌走向公眾，走向社會，形成社會話題，例如“杜甫很忙”。作為一種社會行為，閱讀行為與方式的背后反映的是閱讀者的需求、動機和目標等心理因素。真正的詩歌名篇就是存在于不間斷的評價與再評價之中，存在于人們的閱讀過程之中。例如，《聞官軍收河南河北》寫的是作者得知安史之亂結(jié)束消息后喜極而泣，展望未來新生活的喜悅之情。正如金圣嘆在《杜詩解》中說：“臨老得見太平，即一日亦是快樂。我縱不善歌，當為慢聲長歌；縱飲不得酒，當為長夜泥飲?！盵4]《聞官軍收河南河北》入選了28個現(xiàn)代詩歌選本，是杜甫詩歌中現(xiàn)代入選率最高的詩歌。

第三，貼近大眾生活

《春夜喜雨》這首詩的寫作背景是公元762年的春天，成都大旱，二月的一天夜里春雨普降。詩人運用擬人手法，以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩人這種最樸素的生活情感體驗與現(xiàn)代公眾穿越時空心靈共鳴，情感相通心意相通。當代公眾對《春夜喜雨》很推崇，不僅現(xiàn)代選本中頻頻入選，還入選了小學教科書，成為孩子們能夠脫口而出的詩歌。中國知網(wǎng)關(guān)于這首詩歌的研究論文有200多篇，百度搜索其鏈接的相關(guān)網(wǎng)頁數(shù)目高達2650000條，這些因素都促使它成為今日之經(jīng)典。

三、結(jié)語

文學的接受價值就是文學對于讀者的有用性，是文學的價值屬性在讀者端的構(gòu)成和實現(xiàn)。所以，當人們閱讀杜甫詩歌，接受的不只是文本本身，還進一步揭示和傳承其隱含的價值和意義。正所謂，當代意義才是人類一切活動的最直接目的。[5]因此，杜甫詩歌也要尋求其當代意義，這才是保持詩歌生命力的根本所在。

參考文獻

[1] 王兆鵬.唐詩排行榜[M].北京：中華書局，2011：6.

[2] 金圣嘆.金圣嘆批唐才子詩·杜詩解[M].北京：中華書局，2015：301.

[3] 尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2015：10.

[4] 金圣嘆.金圣嘆批唐才子詩.杜詩解[M].北京：中華書局，2015：341.

[5] 張富貴.不變的主題：魯迅經(jīng)典價值的當下意義[A]//童慶炳，陶東風.文學經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)[M].北京：北京大學出版社，2007：311.