高志華
對于小學(xué)五年級的學(xué)生來說,他們對真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)的理解,其實是一知半解。在“真分?jǐn)?shù)”已經(jīng)在學(xué)生心中根深蒂固的前提下,“假分?jǐn)?shù)”如何鮮明地“獨立”出來,成為分?jǐn)?shù)家族中“個性鮮明”的一員?在單位“1”不夠取的時候怎樣理解?在生活中假分?jǐn)?shù)又有怎樣的現(xiàn)實意義?諸如此類的問題應(yīng)該成為教學(xué)此課的一個重要的視點,教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進“真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)”的更多奧秘之中。
以下是筆者執(zhí)教此課的部分教學(xué)設(shè)計:
1.唐僧師徒四人西天取經(jīng)中,豬八戒化緣得到了3張餅,如何均分給四個人呢?假如是9張餅,如何平均分?每人得多少?又該如何表示?
2.組織學(xué)生動手把3張圓形紙平均折成4份,用醒目的顏色涂出其中1份,然后讓模擬的“唐僧師徒四人”每人拿走其中的1份,以此類推,拿3次,最后數(shù)數(shù)自己的份數(shù)。
3.如上例,組織學(xué)生動手把9張圓形紙平均折成4份,然后依次拿走屬于自己的1份,并思考:合起來是多少,讀作什么?
不難看出,以學(xué)生熟悉又喜歡的“西游記人物”為趣味性開頭,如驚雷一炸,在學(xué)生心中制造了“漩渦般”的張力:對呀,生活中這樣分不公的現(xiàn)象不是比比皆是嗎?以前我們不會分,或者你多我少,或者忍氣吞聲,或者爭吵打架,那么,今天,且看看老師是如何公平分配的。
同時,由“唐僧師徒分餅”過渡到“動手裁剪圓形”,實際上是把“數(shù)”的對應(yīng)——“形”找出來,以“數(shù)”化“形”,“數(shù)形結(jié)合”,以此發(fā)掘題目中的隱含條件,極大地豐富孩子們的空間意識和數(shù)學(xué)意識。想想,以前的教學(xué),“數(shù)”與“行”常常分而處之,各成體系。而現(xiàn)在,將“數(shù)形”有機結(jié)合,尋找并建立它們之間的橫向聯(lián)系,以形助數(shù),以數(shù)輔形,可以使“真假分?jǐn)?shù)”一目了然,必將使學(xué)生學(xué)得有情有義,有滋有味。
從學(xué)生已有的經(jīng)驗和知識背景出發(fā),提供給學(xué)生自主探索的機會,教師乘機“分岔之處需撥之,阻塞之處需疏之”,以此促進學(xué)生思維的不斷深化和拓展。盡管假分?jǐn)?shù)有點虛幻,有點“神秘莫測”,但在學(xué)生自己想、自己折、自己涂、自己說的過程中,漸漸露出了它的真面目:原來真分?jǐn)?shù)的分母一定小于分子,原來真分?jǐn)?shù)的倒數(shù)一定為假分?jǐn)?shù),原來真分?jǐn)?shù)必須小于1,假分?jǐn)?shù)必然大于或等于1……
本來,教學(xué)進行到這兒,應(yīng)該畫上完美的句號了。但是偏偏一個學(xué)生提出了一個應(yīng)該屬于下一節(jié)課的問題:“又是什么數(shù)?”教室里頓時大嘩,一石激起千層浪,大家都議論紛紛。于是“帶分?jǐn)?shù)”的概念由此引出,諸如“帶分?jǐn)?shù)不也是分?jǐn)?shù)嗎?怎么不分為三類?”“當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子不是分母的倍數(shù)時該怎么辦?”等問題也會隨機衍生出來,盡管那已經(jīng)是下一節(jié)課的內(nèi)容,但隨時隨地滲透自主探究意識和培養(yǎng)自主延伸的習(xí)慣,不正是驚喜即將開始的“前兆”嗎?不正是“柳暗花明又一村”的前兆嗎?
都說“給學(xué)生一點空間,他們會還你十分精彩”,還真有一個孩子已自主發(fā)現(xiàn)了帶分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)為假分?jǐn)?shù)的規(guī)律,因為課后我想驗證一下,沒想到這個同學(xué)極有把握地說:“把假分?jǐn)?shù)化為帶分?jǐn)?shù),只要把分子除以分母就可以了,比如,9含有2個4就是兩張完整的餅,還剩個,也就是9÷4=2……1因此就是?!?/p>
可見,讓自主自悟的涓涓細(xì)流充盈在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié),并且漸漸成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的常態(tài),必將一步步引領(lǐng)著學(xué)生逼近“真分?jǐn)?shù)、假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)”的核心概念之中。正所謂:原來,在平淡的課堂、冰冷的數(shù)字背后,還有另一片天地。