基于認(rèn)知心理學(xué)的自主學(xué)習(xí)的批判和思考

陸啟威

摘要：自主學(xué)習(xí)是新課改的核心和方向，也是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)和認(rèn)知素養(yǎng)。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來分析，自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和旨?xì)w主要包括：自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我決斷和教育者因材施教的統(tǒng)一；自主學(xué)習(xí)是一種主觀能動的心理趨向；自主學(xué)習(xí)是生命體核心潛能釋放的過程；自主學(xué)習(xí)是一種有自己主張和見地的認(rèn)知活動；自主學(xué)習(xí)是一種飽含興趣的探究活動；自主學(xué)習(xí)是一種以意志力為支撐的認(rèn)知活動。自主學(xué)習(xí)需要必備的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識結(jié)構(gòu)、足夠的信心和勇氣、合作的意識和精神、適切的教學(xué)情境。可通過先學(xué)后教、邊學(xué)邊教、以教促學(xué)、自學(xué)自教等方式，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；認(rèn)知心理學(xué)；訓(xùn)練樣態(tài)

中圖分類號：G442 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）02A-0054-06

“自主學(xué)習(xí)”一詞在當(dāng)前教育界屬熱門詞匯，也是如今各門學(xué)科都力主推行的學(xué)習(xí)方式。自新課改以來，與自主學(xué)習(xí)相關(guān)的課題研究也如雨后春筍、遍地開花。但在實(shí)際的教改推進(jìn)上，似乎沒有達(dá)到預(yù)期的目的和效果。原因有很多，但一個根本問題在于我們還沒有對自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵作出準(zhǔn)確的界定和詮解。也就是說，曾經(jīng)和現(xiàn)在我們做出的大量的自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐和探索，大多是主觀的經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)施，對自主學(xué)習(xí)的理解流于直接、簡單、粗糙、籠統(tǒng)，使自主學(xué)習(xí)在施行中因失去本義和要求而不見實(shí)質(zhì)性效果。有鑒于此，推行自主學(xué)習(xí)首先要做的，也是最為關(guān)鍵的事情，就是弄清楚自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和要求，搞明白什么是自主學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)定和鮮明特質(zhì)是什么、自主學(xué)習(xí)需要具備什么樣的條件和素養(yǎng)、培養(yǎng)和訓(xùn)練自主學(xué)習(xí)的樣態(tài)有哪些、如何在教學(xué)中體現(xiàn)和推進(jìn)自主學(xué)習(xí)的理念及主張等等。

可以說，目前對自主學(xué)習(xí)的研究不少，但自主學(xué)習(xí)至今還沒有一個準(zhǔn)確的定義。在新課改中比較被認(rèn)同的說法是：“自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)?！焙茱@然，這個定義僅從學(xué)生的角度，而且也只在學(xué)習(xí)品質(zhì)上作了單一的要求。我們都知道，任何教與學(xué)的活動都是有計(jì)劃有組織的，那么自主學(xué)習(xí)這一活動是怎么組織起來的呢？如何才能讓學(xué)生愿意“動”、喜歡“動”呢？（不是把課堂交給學(xué)生，學(xué)生就能“主動”起來的）促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件有哪些？……這些都是自主學(xué)習(xí)活動必須要首先說清楚和亟須解決的問題。否則，自主學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)實(shí)踐中很難說是一種什么狀態(tài)。

一、自主學(xué)習(xí)的發(fā)端和淵源

自主學(xué)習(xí)主張的明確提出可以追溯到上世紀(jì)70年代，其時(shí)，美國等發(fā)達(dá)國家提出自主學(xué)習(xí)主要有兩個原因：一是人本主義心理學(xué)的影響；二是學(xué)科教育研究對象和方法的轉(zhuǎn)變。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人本身的情感和需要。以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育哲學(xué)主張學(xué)習(xí)者與教育者分享控制權(quán)，主張以協(xié)商的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主張共同承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)和職責(zé)，主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)習(xí)者自身的需要。以這種教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)采用以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的雙重性，即情感發(fā)展目標(biāo)和認(rèn)知發(fā)展目標(biāo)。在具體實(shí)踐中，人本主義教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要為他們自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，比如自我決策、自我選擇并實(shí)施學(xué)習(xí)活動、表露自己的能力、需要和偏愛等。在這種學(xué)習(xí)模式中，教師的作用不再只是知識的傳播者，而是學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)者和顧問。

在人本主義心理學(xué)對教育領(lǐng)域產(chǎn)生影響的同時(shí)，教育領(lǐng)域尤其是學(xué)科教育領(lǐng)域的研究對象和方法也正在經(jīng)歷重要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育研究側(cè)重研究教育者、教育方法、教育內(nèi)容以及教育目標(biāo)，而忽視對受教育者本身的研究。這種研究為教育實(shí)踐提出了很多具體的教學(xué)方法，但一個接一個被否定或放棄。在教育方法的研究停滯不前的情況下，一部分人認(rèn)識到，既然研究教師“如何教”不能取得進(jìn)展，為什么不研究學(xué)習(xí)者“如何學(xué)”呢？于是以學(xué)習(xí)者本體為中心的教育研究迅速發(fā)展起來。研究人員和教育實(shí)踐者借助行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及社會心理學(xué)的研究成果和研究方法來研究學(xué)習(xí)心理，并在此基礎(chǔ)上提出了很多學(xué)習(xí)理論。雖然這些方面的研究還遠(yuǎn)不成熟，但有一點(diǎn)是公認(rèn)的，即雖然學(xué)習(xí)過程有共性而且總體學(xué)習(xí)目標(biāo)可以是一致的，但是學(xué)習(xí)者個別因素差異較大，尤其是學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的差異使得每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程存在較大差異。另外，不同的學(xué)習(xí)者有不同的學(xué)習(xí)需要，同一個學(xué)習(xí)者在不同的學(xué)習(xí)階段也有不同的需要，因此，一刀切的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法很顯然不符合學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。解決這一問題的途徑之一就是自主學(xué)習(xí)。

二、自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和旨?xì)w

結(jié)合“人本主義”心理學(xué)和“學(xué)習(xí)者本體為中心”教育理論研究，我們可以找到自主學(xué)習(xí)的源頭，也可以據(jù)此推演出自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和旨?xì)w，具體可以從以下幾個方面把握：

1.自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我決斷和教育者因材施教的統(tǒng)一

從這個意義上說，自主學(xué)習(xí)不是學(xué)生單方面的自我決策、自我選擇并實(shí)施學(xué)習(xí)活動，也有教師一方的必要的積極的干預(yù)和指導(dǎo)。或者說，自主學(xué)習(xí)絕不是學(xué)生的“信馬由韁”、“我行我素”，必須有教師的組織、糾正和點(diǎn)撥。需要有教師對整個學(xué)習(xí)活動的監(jiān)控和把關(guān)，引領(lǐng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動向著目標(biāo)有效行進(jìn)。當(dāng)然，在教師組織并參與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，要放手讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去認(rèn)知、去研究，要給足學(xué)生自我探究的時(shí)空，遵循“殊途同歸”的原則，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維，大膽應(yīng)用自己的思維和創(chuàng)見，去研究問題，實(shí)現(xiàn)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。與此同時(shí)，針對不同的學(xué)生，教師要善于分配不同的研究內(nèi)容和要求，針對學(xué)生的個性需求、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際能力，教給不同的方法，激活不同個體的內(nèi)在潛質(zhì)和熱情，助推每一個學(xué)生向著自己的認(rèn)知目標(biāo)前行。

尊重學(xué)習(xí)者的自我決斷，目的在于尊重他們的主觀喜好和研究偏向，順應(yīng)他們的研究興致，激發(fā)他們的研究潛能，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)品質(zhì)。另外，尊重差異，因材施教，是針對每個孩子的需求，在他們力所能及的探究上，施以差異性教學(xué)，目的在于喚起每一個孩子生命個體的特有潛質(zhì)和興趣，促成每一個孩子都能沿著自我的研究主線有所提升和發(fā)展。endprint

2.自主學(xué)習(xí)是一種主觀能動的心理趨向

自主學(xué)習(xí)是建立在自覺主動心理機(jī)能基礎(chǔ)上的，完全是一種主觀能動的學(xué)習(xí)心智。也就是說，學(xué)生對認(rèn)知對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容有一種專注、執(zhí)著和深入的探究與思考，有一種自為的情緒投入和目標(biāo)實(shí)施。當(dāng)一個學(xué)生呈現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)，他的心理和情緒都是異常活躍和積極的，這時(shí)候，他會調(diào)動所有可以利用的資源，窮盡辦法和能力去做不懈的探索和研究。其間，學(xué)生不會受到外在環(huán)境的干擾。除非外在干預(yù)是有利于他的探索，并為他的學(xué)習(xí)所利用，否則，他會在自己的思想和認(rèn)知領(lǐng)域，做出屬于自己的實(shí)踐、判斷和分析。從這一層面上來說，自主學(xué)習(xí)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知和實(shí)踐能力，在學(xué)生自我意識的喚醒、決斷品質(zhì)的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的激發(fā)、獨(dú)立人格的塑成等方面的作用也是功不可沒的。

3.自主學(xué)習(xí)是生命體核心潛能釋放的過程

當(dāng)一個人的潛能徹底釋放出來之后，自主學(xué)習(xí)就實(shí)現(xiàn)最大化和最優(yōu)化了。這也是我們教育教學(xué)改革追求的最佳境界和效果。自主學(xué)習(xí)是一種自覺主動的行為和心理狀態(tài)，這種積極狀態(tài)上的認(rèn)知活動完全來自學(xué)生的自覺和自愿，是學(xué)生愿意并樂于進(jìn)行的一種求知過程。當(dāng)一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知活動契合學(xué)生心理，并能夠讓學(xué)生愿意并熱衷于探究時(shí)，那這種學(xué)習(xí)和認(rèn)知就一定能夠激活學(xué)生的心智和潛能，引發(fā)學(xué)生積極的心理需求，從而讓學(xué)生的潛能得到最大程度的發(fā)揮。有鑒于此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動中，教師需要關(guān)注的，就是設(shè)置有利于學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)積極寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢于嘗試，勇于探究；同時(shí)，注意隨時(shí)為學(xué)生提供必要的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓學(xué)生在必需的協(xié)助下，依靠自己獨(dú)立解決問題，體驗(yàn)成功的歡愉和快樂。

4.自主學(xué)習(xí)是一種有自己主張和見地的認(rèn)知活動

既然是自主學(xué)習(xí)，就一定會留下學(xué)習(xí)者自己鮮明的烙印，有著不同于他人的體驗(yàn)和認(rèn)知。這主要表現(xiàn)為兩個方面的不同：一是與傳統(tǒng)接納學(xué)習(xí)方式不同，自主學(xué)習(xí)不是直接接受教師的思想和方法，而是用學(xué)生他們這個年齡段特有的認(rèn)知過程和處理方式，形成屬于他們自己的認(rèn)識和結(jié)論。二是與其他同齡學(xué)生的學(xué)習(xí)不同，每個孩子都是一個“特我”，他們分別處在不同的家庭和環(huán)境里，知識視野、思維習(xí)慣和認(rèn)知心理都會有很大不同，這就使得他們在自主學(xué)習(xí)過程中，表現(xiàn)出來的認(rèn)知面貌各有差異，甚至相去甚遠(yuǎn)。這些不同就是獨(dú)屬于每個學(xué)生的資源，是每個生命體永葆生機(jī)和活力的根本。這是彌足珍貴的。如何催生學(xué)生個體生命的張力，讓每個學(xué)生有底氣、有信心、有能力做好“自我”，這是自主學(xué)習(xí)中教師需要關(guān)注的。最重要的一點(diǎn)是，要鼓勵學(xué)生革故鼎新，標(biāo)新立異，做足“自我”，創(chuàng)新認(rèn)知，朝著打造獨(dú)立思想和自由精神的目標(biāo)發(fā)展，而不能人云亦云。

5.自主學(xué)習(xí)是一種飽含興趣的探究活動

興趣是一切自主認(rèn)知活動的基礎(chǔ)，沒有興趣就沒有自主。換句話說，自主學(xué)習(xí)就是興趣學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有兩種表現(xiàn)形態(tài)：一種是大家公認(rèn)的來自趣味性教學(xué)，也就是教師的教學(xué)內(nèi)容和組織形式要契合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和喜好，以學(xué)生喜聞樂見的方式喚起學(xué)生的求知欲望。這樣的教學(xué)當(dāng)然是非常有效的，也是能夠促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的最佳方式。但生活中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是極其豐富和多樣的，這些需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中也有很多不是學(xué)生感興趣的。比如識記數(shù)學(xué)公式、地理名稱、歷史事件等，很多學(xué)生對此并沒有太大的興趣，但這些內(nèi)容又是學(xué)生成長過程或未來發(fā)展中必須要掌握的知識，那么教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？這就需要教師的精神引領(lǐng)和激勵。比如學(xué)生經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)完成了既定的目標(biāo)后，教師需要充分認(rèn)可和肯定學(xué)生的成績，并讓他同其他學(xué)生一起分享成功的喜悅，讓學(xué)生每一次“攻堅(jiān)克難”過后都能得到教師和同學(xué)的關(guān)注、認(rèn)可和贊譽(yù)，這些贊譽(yù)和認(rèn)可，甚至教師和同伴對其更大的期許必然能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生奮進(jìn)的熱情和動力。學(xué)生就會在自己不斷求知和飽享自豪與榮譽(yù)中展開更加自覺和主動的求知與探索。

6.自主學(xué)習(xí)是一種以意志力為支撐的認(rèn)知活動

對一個人來說，不論是學(xué)習(xí)還是做任何其他事情，要想成功并脫穎而出，就必須做出持續(xù)的堅(jiān)韌不拔的努力。自主學(xué)習(xí)是一種積極主動的認(rèn)知活動，這種求知活動盡管是自己愿意并樂于去做的一件事情，但也要付出很大的努力。從這個方面來看，自主學(xué)習(xí)并不等同于簡單和輕松，更不可能是悠閑自得的狀態(tài)?！白灾鳌辈皇欠湃巫杂桑菍W(xué)習(xí)就需要付出努力，甚至是艱辛的實(shí)踐和探索。有鑒于此，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在獨(dú)立狀態(tài)下完成的目標(biāo)和任務(wù)，更需要做出殫精竭慮的付出。這種持續(xù)的努力和付出需要一定的毅力?？梢哉f，恒心和毅力是自主學(xué)習(xí)的必備意志品質(zhì)，它是自主學(xué)習(xí)能否持續(xù)下去并取得既定成效的重要保證。因此，意志品質(zhì)的培養(yǎng)也是教師在教學(xué)中、在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐中需要特別關(guān)注并強(qiáng)化的一項(xiàng)內(nèi)容。

三、自主學(xué)習(xí)的條件和要求

任何一項(xiàng)認(rèn)知活動都是基于一定條件進(jìn)行的，同樣，自主學(xué)習(xí)是有條件的，而且同一般學(xué)習(xí)條件不同，更需要特定的背景條件和智力支撐。從自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)詮釋和內(nèi)涵界定來看，這種學(xué)習(xí)方式需要關(guān)注以下幾個方面的條件因素：

1.必備的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識結(jié)構(gòu)

建構(gòu)主義理論的精髓是學(xué)生對知識和能力的自我建構(gòu)。經(jīng)過幾十年的教育實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)建構(gòu)主義理論只能適用于小學(xué)三年級以上的學(xué)生。原因在于學(xué)生的自我建構(gòu)必須建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對于幼兒來說，他們?nèi)狈Ρ匾闹R和能力，甚至根本不具有相關(guān)學(xué)習(xí)所必備的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識結(jié)構(gòu)，便無從進(jìn)行學(xué)習(xí)的“自我建構(gòu)”。顯然，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在自己認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的獨(dú)立認(rèn)知活動，這種學(xué)習(xí)需要在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，教師在教學(xué)中要能夠依據(jù)學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)確甄別教材內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，弄清楚哪些內(nèi)容可以放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些內(nèi)容必須講解。如若組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，需要在自主學(xué)習(xí)前必須做必要的知識鋪墊和邏輯結(jié)構(gòu)上的梳理，以便學(xué)生能夠有所憑借和有能力進(jìn)行自主探究。

2.足夠的信心和勇氣

從學(xué)生發(fā)展上看，自主學(xué)習(xí)無疑是一種最具價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)方式。但如果組織和實(shí)施不當(dāng)，教師的這份“好心”就會是教師的一廂情愿，縱然給了學(xué)生“自主”之機(jī)會，學(xué)生也用不上用不好，不能發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的應(yīng)有效應(yīng)。其中一個重要的原因是學(xué)生對自主學(xué)習(xí)缺乏足夠的底氣和信心。面對探究的問題有畏難情緒，或望而卻步。如此一來，在具體的認(rèn)知實(shí)踐中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就只有“自主”卻不見“學(xué)習(xí)”，只有自主選擇“淺認(rèn)知”或“不認(rèn)知”，不見選擇“真認(rèn)知”“深認(rèn)知”。那么，自主學(xué)習(xí)的信心從哪里來呢？很多教師以為放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，一定要降低學(xué)習(xí)的難度，也就是提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容要簡單易學(xué)，在深度和難度上要降低要求。其實(shí)不然，從認(rèn)知心理學(xué)角度講，學(xué)生愿意嘗試和探索具有挑戰(zhàn)性的問題，他們愿意在攻克難關(guān)中享受一番特別的成功和榮譽(yù)。相反，一些很簡單的問題，卻難以喚起他們認(rèn)知的沖動和興趣。一是簡單問題滿足不了學(xué)生長于“征服”的興致和欲望；二是簡單問題無以激發(fā)學(xué)生之間比試趕超的心理需求。唯有一定難度問題的探究才能滿足學(xué)生的探究欲望和要求。信心不是基于簡單的成功，挑戰(zhàn)自我、探索有一定深度的問題更能夠樹立學(xué)生的信心，只是這種信心需要教師平等地參與，并在點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步中給予充分的肯定和鼓勵。這種來自挑戰(zhàn)極限的自信一旦確立起來，就會變得無比堅(jiān)定。endprint

3.合作的意識和精神

自主學(xué)習(xí)不是不要“合作”，相反，合作性是自主學(xué)習(xí)的重要特性，或者說沒有“合作”就沒有“自主”，“自主”是“合作”的基礎(chǔ)，沒有自主的思想，“合作”就成了無源之水；反過來，“合作”又是“自主”的手段和方式，沒有“合作”，“自主”就缺少了智力的支持和條件的支撐，自主學(xué)習(xí)就難以走向持續(xù)和深入。因此，自主學(xué)習(xí)不但不排斥“合作”，反而更要加強(qiáng)合作，求助于合作，通過合作打開自主思維的梗阻，疏通探究的路徑，并為自主學(xué)習(xí)注入必備的營養(yǎng)和新鮮的元素，促成自主學(xué)習(xí)順利有效地進(jìn)行下去。

自主學(xué)習(xí)中的“合作”可以有多種形式，除了師生合作、生生合作，網(wǎng)絡(luò)各種媒體上的相關(guān)素材和資源也是一種合作資源，而且這種“融合資源”的合作是自主學(xué)習(xí)上最常用也是最重要的合作方式，因?yàn)檫@種“融合資源”的合作是可以隨時(shí)進(jìn)行的，而且資源豐富、運(yùn)用方便，能夠最大限度地滿足自主學(xué)習(xí)的需要。

4.適切的教學(xué)情境

自主學(xué)習(xí)不是給出一篇課文或拋出一個問題讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究，教師不聞不問。如果學(xué)生怎樣進(jìn)行探究，需要什么條件，遇到困惑和疑難怎么辦，這些教師都不予理睬，全憑學(xué)生自己解決，可以想見，這樣的“自主學(xué)習(xí)”是很難進(jìn)行下去的。其實(shí)，自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“借力”，教師雖然不直接提供這種外力，但必須創(chuàng)設(shè)一定的條件讓學(xué)生能夠想到并善于尋求資源，以幫助和推進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這種為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)的外力條件就是教學(xué)情境。自主學(xué)習(xí)的教學(xué)情境由虛實(shí)兩個方面構(gòu)成：“實(shí)”在探究的物質(zhì)條件，包括各種必備的工具材料、設(shè)施裝備，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的憑借和依托；“虛”的地方是各種材料及設(shè)備之間的邏輯聯(lián)系，也就是說學(xué)生看到這些材料就會想到它們之間的關(guān)聯(lián)性，并據(jù)此認(rèn)識到存在的問題、研究的方向等。由此看來，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)情境是有一定要求的，必須具備開放性和暗示性。首先，這個情境是一個開放系統(tǒng)，學(xué)生置身于這樣的情境會從各個角度和層面上開啟思維，展開對相關(guān)問題的研究。同時(shí)這個情境又有內(nèi)在的章法，也就是有自己的研究指向和方法考量，學(xué)生能夠目之所及便心有所思，這就是情境的暗示性。雖不明說，但學(xué)生只要投入學(xué)習(xí)，便會發(fā)現(xiàn)這個“向?qū)А钡拇嬖冢⒂纱诉M(jìn)行有章可循的自主學(xué)習(xí)。

四、自主學(xué)習(xí)的訓(xùn)練樣態(tài)

自主學(xué)習(xí)是一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這種品質(zhì)不是天生的，也不是學(xué)生自然而然就能習(xí)得的。從自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和要求來看，它對學(xué)習(xí)者（學(xué)生）的學(xué)習(xí)有著特別的規(guī)定和期待。它需要后天的教育和培養(yǎng)，需要教學(xué)實(shí)踐中教師著意的磨礪和訓(xùn)練。從當(dāng)前課堂教學(xué)改革和各地教改成果來看，自主學(xué)習(xí)的訓(xùn)練一般有這樣幾種樣態(tài)：

1.先學(xué)后教

在這種教學(xué)樣態(tài)下，首先由學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和認(rèn)知對象進(jìn)行完全自主的認(rèn)知和研究。包括學(xué)習(xí)條件的建構(gòu)、學(xué)習(xí)材料的組織、學(xué)習(xí)方法的選擇、信息的整理總結(jié)歸納等，也就是說只要教師給出了學(xué)習(xí)任務(wù)，接下來所有的認(rèn)知活動都由學(xué)生自己去組織和展開，完全放手給學(xué)生。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中不作任何干預(yù)和介入。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要做的，就是組織學(xué)生交流匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，包括理解的和不理解的內(nèi)容，解決的和沒有解決的問題。在充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況后，教師有針對性地進(jìn)行專門教學(xué)和拾遺補(bǔ)缺，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知不斷得到改進(jìn)和豐富。所以，從這個意義上說，先學(xué)后教的顯著特點(diǎn)是“補(bǔ)學(xué)”，即教師在學(xué)生的“學(xué)”之后進(jìn)行必要的“釋疑解惑”和補(bǔ)足缺漏，目的在于改進(jìn)和完善學(xué)生的認(rèn)知思維，指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方法，并在其過程中鞏固和深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)。當(dāng)前，在“先學(xué)后教”樣態(tài)上做得比較成功的有常州邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)”、南京東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”教學(xué)、山東昌樂二中的“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)等等，這些實(shí)踐和嘗試都取得了較為顯著的自主學(xué)習(xí)效果。

2.邊學(xué)邊教

這種教學(xué)樣態(tài)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)與教的相互融合、彼此穿插，即學(xué)中有教，教中有學(xué)。當(dāng)然，其認(rèn)知活動是以“學(xué)”為前提和基礎(chǔ)的，“教”是為“學(xué)”而存在、而服務(wù)的。通常情況下，這種學(xué)習(xí)樣態(tài)用于研究較深或較難的內(nèi)容。此外，在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)初期，也應(yīng)常運(yùn)用這種方式，以便于初步嘗試“自主學(xué)習(xí)者”能夠順利地開展“自主探究”活動。這種學(xué)習(xí)樣態(tài)的顯著特點(diǎn)是“助學(xué)”，也可以叫“參學(xué)”，即教師要參與學(xué)生的認(rèn)知活動，與學(xué)生結(jié)伴研究，并在研究中適時(shí)釋疑解困，促成學(xué)生認(rèn)知活動的持續(xù)有效推進(jìn)。因此，從這個意義上講，這種學(xué)習(xí)樣態(tài)和“先教后學(xué)”不同，教師的“教”沒有從“學(xué)”中剝離開來，而是看不見“教”，“教”完全融入了“學(xué)”中，是通過師生平等對話、民主協(xié)商和共同研究體現(xiàn)出來的，是一種絲毫不見“教”的痕跡的教。其作用是：讓學(xué)生在自然融洽的情境中學(xué)到了知識，習(xí)得了方法，訓(xùn)練了思維，并在一次次的自我認(rèn)可和信心積累中激發(fā)了求知的斗志和熱情，有效地提升了自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)。這種學(xué)習(xí)樣態(tài)一般適用于“小組合作式”學(xué)習(xí)，這里的“教”既有來自教師的，也有來自同學(xué)的或其他小組的，這是既有效也是學(xué)生特別喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。

3.以教促學(xué)

這里的“教”不是主要的，甚至不會占用多長時(shí)間，但一定是必需的。“教”的作用重心不在教授知識、講解內(nèi)容，而在于喚起學(xué)生的求知興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識的內(nèi)在潛能，并在此基礎(chǔ)上促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我探究。從這個意義上講，“以教促學(xué)”志在“啟學(xué)”。“教”在“學(xué)”前，但“教”不直接指向?qū)W習(xí)內(nèi)容和知識本身，而是為了幫助“學(xué)”，引爆“學(xué)”。這與傳統(tǒng)意義上的“教是為了不教”有相似之處，都是為了促成學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)生在習(xí)得教師“教”的方法和意旨之后能夠自主學(xué)習(xí)，自我調(diào)控，自我決斷，自我完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所不同的是，“以教促學(xué)”比“教是為了不教”更強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。也就是說，在學(xué)生的“學(xué)”之前，教師要好好揣摩“學(xué)情”，并以“學(xué)情”為“教”的前提和依據(jù)，精心設(shè)計(jì)“教”的理念和思想，教給學(xué)生最適切的學(xué)法和思路，既著眼于喚起學(xué)生求知的熱情和興趣，又有利于“學(xué)”的開展和收效。從這個意義上講，學(xué)生的“學(xué)”是開放的，也是規(guī)范的，既有教師的思想啟示和理念引導(dǎo)，又有完全“自我”的研究時(shí)空?；谶@種“教”的“學(xué)”必然是積極而有效的。

4.自學(xué)自教

這是一種最高層次的自主學(xué)習(xí)樣態(tài)，在這一樣態(tài)的學(xué)習(xí)下，學(xué)生完全靠自己去進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生“自己”是整個學(xué)習(xí)過程的全部資源，學(xué)習(xí)過程中所需的一切條件和信息資料，都需要學(xué)生自己去搜集、分析和處理。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的一切困難和不解，都需要自己獨(dú)立解決。當(dāng)然，這里的“獨(dú)立性”不是學(xué)生閉關(guān)自守，隔絕與外界的溝通和聯(lián)系，相反，更需要學(xué)生打開自己的思想和視野，主動尋求與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的人和事物的聯(lián)系，并想方設(shè)法積極尋找解決問題的辦法和途徑，獲取資源為我所用，為自主學(xué)習(xí)打開一條條通路。

一般情況下，對于“自學(xué)自教”這種教學(xué)樣態(tài)，教師只是將學(xué)習(xí)任務(wù)和相關(guān)問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生自己去想辦法解決。至于怎么解決，需要哪些條件，如何尋求相關(guān)的幫助等等，都是學(xué)生自己的事，教師不干預(yù)。所以，從這個意義上看，這種自主學(xué)習(xí)方式完全是“自學(xué)”。但在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)過程中，教師并不是不聞不問，聽之任之，而是隨時(shí)做好幫助的準(zhǔn)備。只是教師的這種“幫助”不是主動的，不是靠教師的發(fā)現(xiàn)而主動走上前去幫助學(xué)生，而是“被動”的，也就是靠學(xué)生來“求助”。當(dāng)學(xué)生需要幫助并主動“求助”教師時(shí)，教師才會“出手相助”。當(dāng)然，學(xué)生之間更要時(shí)時(shí)做好“出手相助”的準(zhǔn)備。作為學(xué)習(xí)者，“自學(xué)自教”之中的“自教”就是指學(xué)生要善于尋求“外力”的幫助，包括教師、同學(xué)及各類圖書資料和媒體等。一旦學(xué)生的“自教”潛能和意識被激發(fā)出來，學(xué)生的“自主”性就會得到充分的開掘和訓(xùn)練，自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)便會得到最大的提升。

自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，更是一個人的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，是一個人一生必需的最重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)和生活方式。這種學(xué)習(xí)方式有其內(nèi)在的特殊規(guī)定和要求，需要從小培養(yǎng)和習(xí)得。作為教師，需要從學(xué)生終身發(fā)展的高度來定位自己的教學(xué)，從教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，著意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，積極促成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生從小養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，并習(xí)得自主學(xué)習(xí)能力。

責(zé)任編輯：楊孝如endprint