職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀認同狀況調(diào)查

胡丹鴦 李中 吳海洋

摘要：本文基于培育與踐行社會主義核心價值觀的要求，就職業(yè)院校學(xué)生對社會主義核心價值觀認同狀況所作的調(diào)研進行總結(jié)和提煉，以期為職業(yè)院校探尋培育與踐行社會主義核心價值觀的對策奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；核心價值觀；認同；調(diào)查

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0220-02

在當前社會思潮多元、價值觀多元化的情形下，作為大學(xué)生重要群體的高職學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀如何，對社會主義核心價值觀的認同狀況如何，直接決定著高職大學(xué)生的人生目標追求與人生發(fā)展的過程，影響和決定著高職教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。通過我們對蕭山高職園區(qū)高職學(xué)生所進行的問卷調(diào)查與座談，認為當前職業(yè)院校學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同狀況主要呈現(xiàn)三個基本特點。

一、對當今中國核心價值觀總體內(nèi)容的認識了解：呈現(xiàn)不平衡性，尚屬認識的初級階段

認知是主體意識向高級階段發(fā)展的起始點，也是實現(xiàn)認同的前提和基礎(chǔ)。調(diào)查高職學(xué)生對當代中國核心價值觀總體內(nèi)容的認識了解情況，我們主要通過“社會主義核心價值體系”、“核心價值觀”、“浙江人共同價值觀”這三個對高職學(xué)生樹立和踐行正確價值觀起方向性引領(lǐng)作用的基本認知問題展開。結(jié)果顯示，高職學(xué)生對社會主義核心價值體系的內(nèi)容、當代中國核心價值觀的表述、浙江人共同價值內(nèi)容表述的了解情況，與問題相對應(yīng)，分別有67.1%，65.2%，55.4%的受訪學(xué)生認為自己屬“基本了解”；只有11.4%，13.74%，11.30%的學(xué)生分別認為自己對其內(nèi)容“很了解”；還有18%，19.2%，22.4%的學(xué)生分別認為自己僅僅是“聽說過”；還有3.6%，3.3%，10.9%的受訪學(xué)生甚至對核心價值體系、核心價值觀、浙江人共同的價值觀的內(nèi)容說“不清楚”。如上種種，反映出高職學(xué)生對社會主義核心價值觀總體內(nèi)容的認識了解程度是很不平衡的，即使“基本了解”這一認識群體，通過個別訪談，及綜合平時各種政治學(xué)習(xí)等認知過程與考核表現(xiàn)，知其然不知其所以然的學(xué)生也大有所在。為此，我們認為從總體上看，目前高職院校學(xué)生對當下中國核心價值觀的總體認識狀況只能說停留在比較粗淺的層次，尚屬認識的初級階段。職業(yè)院校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才，是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級及強國夢實現(xiàn)歷程中不可忽缺重要人力資源，如何用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)人才培養(yǎng)工作，用社會主義核心價值觀武裝學(xué)生的精神世界，促使更多的學(xué)生夯實認識認知這一自覺認同與踐行的基礎(chǔ)，是高職院校人才培養(yǎng)中必須擔負的使命和責任。

二、對當今中國核心值觀總體內(nèi)容的認同：較之認識度略顯提高，但尚屬認同的低級階段

認同是人們行為的心理情感基礎(chǔ)。調(diào)查高職學(xué)生對當代中國核心值觀總體內(nèi)容的認同情況，筆者有代表性地選取三個視角，即“馬克思主義的指導(dǎo)思想的認同”、“高尚道德標準的認同”、“當今中國你最關(guān)注關(guān)心的問題”。調(diào)查顯示，高職學(xué)生對當今中國核心值觀總體內(nèi)容的認同度較之認識度略顯提高，其中對“必須堅持馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的認同調(diào)查，有22.4%的同學(xué)表示非常認同，有65.1%表示基本認同，認同度達到87.6%；對“你認可并接受高尚道德標準”的調(diào)查，有46.%的同學(xué)表示非常認同，有46%表示基本認同，認同度達到92%；有83.1%的學(xué)生相信和接受成功的經(jīng)驗、規(guī)則和傳統(tǒng)；當問及“你最為關(guān)注的國家政治問題”時，在給出的15個選項，即國家主權(quán)、社會秩序、社會道德、公眾福利、公民權(quán)利、政治文明、中國道路、依法治國、消除腐敗、國防安全、中國夢、民眾團結(jié)、祖國統(tǒng)一、機構(gòu)改革、周邊外交中，統(tǒng)計受訪學(xué)生最為關(guān)注的選項結(jié)果，排列首位的是社會道德，其次是公眾福利；與此同時，問及學(xué)生“你認為最重要的優(yōu)良品德及最討厭的不良品德”時，排列第一的分別是誠信和損人利己。這些在一定的程度上表明，當前大多數(shù)高職學(xué)生的主流價值取向基本符合社會主義核心價值體系和當代中國核心價值觀的導(dǎo)向。

但是我們也不能忽視問題的存在。從認同程度看，目前高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同只能說是處于一種低級階段的認同，這主要表現(xiàn)在：理性認同欠缺、情感認同偏弱、信念意志不夠堅定等。如座談中發(fā)現(xiàn)有相當多的學(xué)生對必須堅持馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的認同是缺乏理性認同的思想基礎(chǔ)的；有8%的高職學(xué)生不認可和接受高尚道德；有16.9%的學(xué)生不相信成功的經(jīng)驗、規(guī)則和傳統(tǒng)；有31.2%的學(xué)生對中國特色社會主義建設(shè)的前途表示擔憂，甚至還有6.5%的學(xué)生明確表示失去信心；有1.2%的學(xué)生認為這與我沒關(guān)系，沒有想過?！霸诟偁幹?，會不會為了自己的利益而背叛自己的朋友”，有27.3%的同學(xué)態(tài)度為“如果是關(guān)系到自己的利益，會的”，甚至高達8.2%的同學(xué)贊同“人不為己，天誅地滅”的人生信條；有6.7%的同學(xué)贊同“有錢能使鬼推磨”的金錢觀；12%的學(xué)生對社會主義核心價值觀的“實際效用”表示懷疑，認為“取決于自身利益，不排除為了逐利而趨榮忍辱的可能”；在對“考試舞弊”這一有關(guān)誠信態(tài)度問題上，有24.7%的學(xué)生對“考試作弊”行為表示“可以理解”。由此可知，高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同和信念是不夠堅定的，尤其是在關(guān)系到自己切身利益時，對核心價值觀的認同往往會顯現(xiàn)出一定的搖擺性、妥協(xié)性。因此如何穩(wěn)固和強化高職學(xué)生對核心價值觀的認同，并使其真正內(nèi)化于心；在價值觀多元化的時代，如何使高職院校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才，能在當今中國核心價值觀的引領(lǐng)下有更多的社會責任擔當、能處理個人利益與社會共同利益的關(guān)系，能把個人的價值追求、青春奮斗匯集到國家發(fā)展社會進步的洪流中，是高職院校思想政治工作的著力點所在。

三、對當代中國核心價值觀行為導(dǎo)向的認同：凸顯差異性，處于認同與踐行的矛盾困惑突出期

認同是人們行為方式選擇的向?qū)?。調(diào)查與學(xué)生現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)度比較密切的若干行為選擇，反映出高職大學(xué)生對當代中國核心觀的認同與踐行是矛盾困惑的，有時甚至是迷茫的。

1.當問及“你相信自然界的力量，喜歡高環(huán)保標準，希望人與自然和諧相處嗎？”這一關(guān)系人類共同利益問題時，有33.1%和54.8%的學(xué)生分別表示比較相信與希望和非常相信與希望；10.6%的學(xué)生表示不太相信，但希望；只有1.5%的學(xué)生表示不相信、無所謂。相信與希望的比例高達98.5%。然而當問及“你愿意為人類的共同利益犧牲自我嗎”這一問題時，持不太愿意和不愿意態(tài)度的學(xué)生分別有31.9%和11.8%，占了總數(shù)的43.7%；比較愿意和非常愿意的學(xué)生比例，分別是39.9%，16.4%。為了人造的共同利益不愿意犧牲自我的43.7%，和愿意犧牲的56.3%，與前問所持的98.5%希望相比，還是有比較大的差距的，這在一定程度上說明相當多的高職學(xué)生在價值觀認同與踐行上的脫節(jié)或背離。

2.當問及“你認為雷鋒精神在當代是否還具有現(xiàn)實意義”時，接受調(diào)研的學(xué)生中認為“不現(xiàn)實”、“不適合”的比例高達27.6%，其中16.5%的學(xué)生認為這是理想化的人的道德水平，不現(xiàn)實，11.1%的學(xué)生認為，雷鋒精神已經(jīng)不適合市場經(jīng)濟的發(fā)展；與此同時，34.6%的學(xué)生認為雷鋒精神在今天仍然有很強的現(xiàn)實意義，37.7%學(xué)生表示內(nèi)心總是想向雷鋒學(xué)習(xí)，可在事實面前總是事與愿違?？梢姡呗殞W(xué)生對雷鋒精神的不僅在認同上存在明顯差異，而且內(nèi)心認同與外在踐行上也存在明顯的不一與脫節(jié)現(xiàn)象。

3.在問及有關(guān)人生價值選擇、價值評判、價值實現(xiàn)手段這類問題時，調(diào)查顯示高職學(xué)生的價值觀認同的多元化、功利性、迷茫性更是明顯。當問“你認為一個人擁有的財富越多，生活就越有意義嗎”這一問題時，持基本認同和非常認同的比例分別為29.1%和10.8%，占受問學(xué)生的39.9%?！澳闩袛嗳松鷥r值的標準是什么？”表示說不清的占32.7%，把社會地位的高低和金錢的多少作為人生價值評判標準的比例分別是6.8%和11.6%，三者之和超過了主流價值觀對人生價值評判的基本定位。

4.在問及職業(yè)與金錢的關(guān)系時，學(xué)生對兩個問題的判斷，即“賺錢是從事職業(yè)的首要目的”，“如果我有足夠多的錢，就不再愿意工作”，選擇非常認可與比較認可的學(xué)生總和分別是87.5%和92.%（三年前就同一問題進行的調(diào)查，選擇非常認可與比較認可的學(xué)生總和分別是53.5%和39.8%），從中反映出在當下社會背景下，高職大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化，職業(yè)作為謀生的手段，即職業(yè)的工具性意義在高職生職業(yè)價值觀中已占據(jù)絕對位置，職業(yè)價值觀認同與判斷的功利性日趨突出。

通過上述調(diào)研分析，筆者認為在相當長時期里，職業(yè)院校社會主義核心價值觀教育的重點是強化認同，引導(dǎo)共識，最主要的是三個共識，即價值目標追求的共識，共同價值目標與個人利益追求關(guān)系的共識，個人行為規(guī)范基本遵循的共識；難點在于踐行，實現(xiàn)知行統(tǒng)一；培育與踐行社會主義核心價值觀，聚焦在精神層面，落腳在行動層面。最關(guān)鍵的問題是解決怎么做的問題，主要包含兩大方面的問題，即精神層面、理論層面的社會主義核心價值觀如何被高職學(xué)生所認識掌握？行動層面的社會主義核心價值觀怎樣在高職學(xué)生中得以落腳。對此不同教育主體，如學(xué)校層面、教師層面、受教群體自己層面，都有很多具體工作要做（限于篇幅另文闡述），總的原則是必須把核心價值的培育與踐行融入社會生活，讓學(xué)生在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。

參考文獻：

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