新媒介下的文學(xué)閱讀方式

薛逸珺

摘要：文學(xué)藝術(shù)的傳播在不同時(shí)代展現(xiàn)形式不同，而最為基礎(chǔ)的文學(xué)閱讀，在其媒介上也隨著科技的發(fā)展而花開(kāi)百枝。作為閱讀文學(xué)作品的大眾，從紙質(zhì)書(shū)報(bào)到3D銀幕，從最為天馬行空的想象域到最為寫(xiě)實(shí)的劇情描寫(xiě)，當(dāng)只有眼睛獨(dú)享的饕餮進(jìn)步到五官同感的文化快餐，科技進(jìn)步提供給文學(xué)閱讀的形式讓大眾有了新型體驗(yàn)，同時(shí)卻失去了那種傳統(tǒng)的味道。也許兩者可以兼顧得失、也許兩者可以相輔相成，但在顧此失彼的艱難選擇和平衡中，波濤涌進(jìn)的時(shí)代大潮卻從未停止。

關(guān)鍵詞：新媒介；文學(xué)閱讀；視覺(jué)閱讀

中圖分類(lèi)號(hào)：I01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0183-02

文學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，有生產(chǎn)性的創(chuàng)作活動(dòng)，也有消費(fèi)性的閱讀活動(dòng)。文學(xué)閱讀作為文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，不僅推動(dòng)著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)又隨著社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化不斷地進(jìn)行改造和完善。

文學(xué)作品以語(yǔ)言符號(hào)為載體，作家賦予其充沛的情感色彩，是作家用心靈關(guān)照人生百態(tài)而傳遞給閱讀者，閱讀者接收這些感情符號(hào)從而產(chǎn)生一種美好的審美體驗(yàn)。這樣一種讀者符號(hào)解讀、情感體驗(yàn)、信息再造的精神體悟過(guò)程就是文學(xué)閱讀。與此同時(shí)，時(shí)代發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步讓文學(xué)閱讀范圍大大擴(kuò)展，文學(xué)閱讀方式已經(jīng)超脫其原有的載體。新興媒介為文學(xué)閱讀提供了更加廣闊的平臺(tái)，使之能夠展現(xiàn)的廣度、深度日益增強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，文學(xué)的表現(xiàn)已不再局限于文字，文學(xué)閱讀已經(jīng)不完全只是對(duì)文字的解讀。

一、視覺(jué)文化時(shí)代下的文學(xué)閱讀新形式——視聽(tīng)閱讀

這個(gè)時(shí)代“視覺(jué)為人們看見(jiàn)和希望看見(jiàn)的事物提供了許多方便。視覺(jué)是我們的生活方式”[1]。正如丹尼爾·貝爾所說(shuō)，視覺(jué)已經(jīng)日益充斥了人們的日常生活。每時(shí)每刻，人們已經(jīng)在自覺(jué)或不自覺(jué)的在狀態(tài)下被視覺(jué)圖像所吸引，并對(duì)其進(jìn)行解讀、分析理解以及接受。在新興媒體的介入之下，視覺(jué)文化興盛之地多表現(xiàn)為以電視、電影等光電子技術(shù)為代表的媒介上。此時(shí)的文學(xué)閱讀就是由傳統(tǒng)的印刷文化方式轉(zhuǎn)向視覺(jué)文化方式。新媒體在人們?nèi)粘Ｉ钪谐洚?dāng)重要角色的比例與日俱增，使許多影視改編傳統(tǒng)文學(xué)作品已成潮流，遂逐步形成了一種新的文學(xué)閱讀方式，即文學(xué)閱讀由書(shū)面閱讀轉(zhuǎn)向視聽(tīng)閱讀。

影視作品和文學(xué)作品的合作已經(jīng)不是新鮮事。影視劇內(nèi)容的來(lái)源在于發(fā)掘文學(xué)文本，再現(xiàn)文學(xué)作品故事或改編文學(xué)作品。例如當(dāng)今流行的各類(lèi)電影作品不乏改編自古典小說(shuō)、戲劇、雜劇以及當(dāng)代文學(xué)新作。以《老井》、《紅高粱》、《活著》、《大紅燈籠高高掛》以及近期的《白鹿原》、《一九四二》等電影作品的文學(xué)藍(lán)本都是出自一大批優(yōu)秀的當(dāng)代作家手中。不可否認(rèn)，許多優(yōu)秀的電影作品的成功，與其改編的文學(xué)作品密切相關(guān)。從另一個(gè)層面看，閱讀者也同樣在新媒介的引導(dǎo)下，逐步通過(guò)新方式來(lái)重現(xiàn)審視文學(xué)作品，通過(guò)視覺(jué)的體驗(yàn)讓這種新型的閱讀方式成為一種潮流。

自然，文學(xué)閱讀由書(shū)面轉(zhuǎn)向視覺(jué)，其實(shí)現(xiàn)方式也不限于影視劇再現(xiàn)或改編文學(xué)作品。視聽(tīng)閱讀還包含了多重新方式，例如廣播劇、手機(jī)文學(xué)、圖片閱讀、漫畫(huà)等以不同載體為代表的新型閱讀。這樣，文學(xué)閱讀在閱讀方面不僅僅是“讀字”或“讀書(shū)”，而擴(kuò)展到了“讀圖”、“讀聲”和“讀屏”。

二、新媒介技術(shù)對(duì)文學(xué)閱讀的影響

時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的便利對(duì)我們的生活是不言而喻的。新媒介的發(fā)展進(jìn)步同樣是把雙刃劍。以新型媒介為載體的文學(xué)樣式在不同層面上發(fā)生著或細(xì)微或巨大的變化。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.文學(xué)閱讀變革促進(jìn)大眾文化的擴(kuò)展，卻消解著傳統(tǒng)文學(xué)的存在方式

傳統(tǒng)的文學(xué)是以紙為載體張書(shū)寫(xiě)或印刷而成，這就造成了在由媒介決定的文化地位，即精英文化的閱讀時(shí)代。媒介是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，新興媒介的產(chǎn)生，開(kāi)創(chuàng)了人們認(rèn)識(shí)世界的新視角，改變了人們的生活方式和閱讀方式。文學(xué)閱讀在新媒介的環(huán)境之下產(chǎn)生視覺(jué)閱讀也是不足為奇的。同時(shí)，新媒介拓展開(kāi)來(lái)的文學(xué)閱讀大大加強(qiáng)了傳播的速度，增加了其影響的范圍，大眾文化也逐步取代精英文化而成為社會(huì)的主流。

由于媒介的作用造就了大眾文化時(shí)代的來(lái)臨，本雅明從媒介文化的層面上曾加以考慮，提出了例如“口頭文化與印刷文化時(shí)代的分界”的劃分理論。媒介時(shí)代的區(qū)分其實(shí)還隱含著兩種不同的文化背景：講故事是口頭文化時(shí)代的產(chǎn)物，寫(xiě)小說(shuō)是印刷文化時(shí)代的發(fā)明；而隨著印刷文化時(shí)代的到來(lái)，講故事的藝術(shù)灰飛煙滅，聽(tīng)故事的能力也消失殆盡，“它之所以消失是因?yàn)槿藗円贿吢?tīng)故事，一邊紡線織布的情況不復(fù)存在了”[2]。大眾文化就是在光電子媒體的大肆侵略之下占領(lǐng)了新的主導(dǎo)地位。那么以新媒介為載體的文學(xué)閱讀方式也漸漸消解著我們傳統(tǒng)的紙質(zhì)文字閱讀，這種傳統(tǒng)的文學(xué)存在方式正在受到擠壓甚至走向消亡。

2.新媒介展現(xiàn)了無(wú)可比擬的視覺(jué)盛宴，卻剝奪了讀者的想象空間

新媒介帶來(lái)的這種直觀性的視覺(jué)體驗(yàn)，讓閱讀者體會(huì)到新媒介技術(shù)帶來(lái)的視聽(tīng)享受。使閱讀者的眼光從紙質(zhì)文字上漸漸脫離，而轉(zhuǎn)向了越來(lái)越巨大、越來(lái)越逼真的銀光屏幕，真正從“讀字”走向“讀圖”或“讀屏”。特別是近年來(lái)3D技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使電影從普通的平面視覺(jué)效果直接跳躍到立體的感官觸動(dòng)。新技術(shù)的應(yīng)用，使得畫(huà)面感更強(qiáng)、更逼真，故事的描述和人物的刻畫(huà)也越發(fā)清晰，細(xì)節(jié)處理更加縝密。正是這樣的技術(shù)和效果，讓文學(xué)作品活脫脫地“再現(xiàn)”出來(lái)。文學(xué)作品不再是枯燥單調(diào)的文字，而成了個(gè)個(gè)性格復(fù)雜、形象豐滿的符號(hào)，故事也能夠流暢地表現(xiàn)出來(lái)，的確將許多不可再現(xiàn)的場(chǎng)景帶入閱讀者眼前，充實(shí)了文字的蒼白無(wú)力之感。

而對(duì)于紙質(zhì)文學(xué)作品的閱讀，讀者憑借語(yǔ)言媒介所想象的畫(huà)面往往千差萬(wàn)別，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”便是視覺(jué)演繹所不能及的。又如王維有詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”表現(xiàn)的是一幅日落遲暮的靜謐之境，而另一句唐詩(shī)“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了現(xiàn)實(shí)之景，閱讀者則在腦海的想象力之中得到超越性的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)自己的審美追求。而在視覺(jué)閱讀之中正是由于細(xì)節(jié)的描繪，人物形象的塑造愈加真實(shí)和詳細(xì)，閱讀者在沒(méi)有看到故事的原版文字之前便會(huì)對(duì)銀幕展現(xiàn)的形象產(chǎn)生刻板印象，對(duì)其中的故事情節(jié)和人物定型，往往被特定的演員和場(chǎng)景所局限。這就與傳統(tǒng)意義上的文學(xué)閱讀產(chǎn)生了巨大分歧。

3.文學(xué)閱讀新方式延伸了人的感覺(jué)器官，卻造成了現(xiàn)代人的思想缺失

文學(xué)閱讀依托新興媒介技術(shù)拓展出的新方式，調(diào)動(dòng)了人類(lèi)的多重感官效能，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官綜合利用，有聲文本、視覺(jué)文本、圖像敘事等就依照人的器官需求衍生出來(lái)并加以擴(kuò)展應(yīng)用。媒介是人的延伸，任何媒介都是人的感覺(jué)和觀點(diǎn)的擴(kuò)展和延伸，文字和印刷媒介是人的視覺(jué)能力的延伸，紙質(zhì)文字書(shū)籍即滿足了閱讀者的視覺(jué)需求，廣播是人聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，廣播劇等有聲文學(xué)即滿足閱讀者聽(tīng)覺(jué)需求，而電視和電影則是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的綜合延伸，綜合性的視聽(tīng)文學(xué)便是滿足了閱讀者的多重需求。

現(xiàn)代新媒介環(huán)境下的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)閱讀雖擴(kuò)展了閱讀者感官體驗(yàn)的豐富性和舒適性，但是其精神魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文字印刷作品。馬克思曾高度評(píng)價(jià)過(guò)希臘藝術(shù)“顯示出永久的魅力”，至今仍能撥響人們心中的琴弦。即使是現(xiàn)代的讀者，對(duì)“所謂伊人，在水一方”依舊傾心；懷有滿腔熱情仍然感嘆“天下興亡，匹夫有責(zé)”；而等垂垂老矣卻感嘆“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。文字的力量是深刻而綿遠(yuǎn)的，著名的文學(xué)作品往往都有沁透心靈、充盈思想的功效，必然也使讀者記憶深刻、精神得以升華。相反，由于新媒介的廣泛應(yīng)用而催生出的“電視人”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”等已不再新鮮。這些現(xiàn)象不僅體現(xiàn)出新媒介的內(nèi)容對(duì)人的知識(shí)、價(jià)值觀以及行為的影響，且由此形成的媒介環(huán)境在一定程度上影響了人的個(gè)性和生存方式。

三、《少年派的奇幻漂流》由暢銷(xiāo)書(shū)到魔幻電影的成功

《少年派的奇幻漂流》是一部早在十年之前的布克獎(jiǎng)項(xiàng)上大展身手的作品，其作者揚(yáng)·馬特爾從名不見(jiàn)經(jīng)傳而由此脫穎而出。

這個(gè)一個(gè)離奇而精彩的故事，是一段扣人心弦的歷險(xiǎn)記，從一個(gè)角度來(lái)看，揚(yáng)·馬特爾是一個(gè)講故事的高手。不僅如此，這個(gè)故事還充滿了宗教色彩、自然規(guī)律以及主人公內(nèi)心的復(fù)雜感想，因而從另外一個(gè)角度看，這個(gè)故事又從奇幻中時(shí)時(shí)刻刻透露出關(guān)于人生和信仰的絲絲隱喻，其意義也如同《老人與?！芬话阌倪h(yuǎn)而發(fā)人深思。也許正是馬特爾的寓意深刻而難以言表，精彩的故事也同樣難以得到影視的青睞。閱讀者在面對(duì)這部小說(shuō)展現(xiàn)的浩瀚無(wú)垠的海上漂流，各種奇異的動(dòng)物一一出場(chǎng)和退幕，以及在這長(zhǎng)達(dá)227天的航程中，那只名叫理查德·帕克的孟加拉虎始終如一地伴隨著少年和廣大的讀者。讀者也只是在腦海中跟著文字進(jìn)行自己我敘述和描繪著帶有魔幻色彩的故事情節(jié)。或許讀者的想象力是豐富的，或許故事的結(jié)局有多樣的猜想，這都是文字的無(wú)法預(yù)料之處。

電影《少年派的奇幻漂流》是根據(jù)揚(yáng)·馬特爾同名小說(shuō)改編，使用3D技術(shù)拍攝，李安帶著這部作品幾乎成功走遍了全球。3D技術(shù)下的這部同名電影，故事情節(jié)延續(xù)了原作者的意愿，跟隨著生存和信仰的引導(dǎo)，用精彩的畫(huà)面再次展示了其中內(nèi)涵。也正是3D的效果，蔚藍(lán)廣闊的海上夜晚、猛烈的狂風(fēng)驟雨、壯觀的飛魚(yú)群、滿是沼貍的食人島以及我們的重要主人公理查德·帕克，這些我們?cè)谌粘Ｉ钪须y以見(jiàn)到甚至難以想象的畫(huà)面都在導(dǎo)演的預(yù)設(shè)下全部實(shí)現(xiàn)，不得不堪稱是一部絕佳的視覺(jué)盛宴。而在此時(shí)，就是在新興技術(shù)的支持下，影視閱讀的體驗(yàn)得到升華，對(duì)于無(wú)論是曾經(jīng)閱讀過(guò)紙質(zhì)文本的讀者還是未曾領(lǐng)略的視覺(jué)閱讀者都是一種無(wú)法企及的精神享受。

不得不承認(rèn)，在新興技術(shù)的推動(dòng)之下，紙質(zhì)文本的低位已大不如前，而新媒體的影像重現(xiàn)以及由此推及的視聽(tīng)感官性多重觸動(dòng)使閱讀活動(dòng)的方式大大拓寬，這順應(yīng)了視覺(jué)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)了大眾文化的推進(jìn)，以及充分滿足了廣大閱讀者的需求。但與新媒介的發(fā)展所相應(yīng)帶來(lái)的閱讀行為方式、對(duì)文字文本的需求變化以及由此引發(fā)的社會(huì)變革、生活方式的改變逐步滲透在我們周?chē)?，這些影響都是不可預(yù)知的，同樣需要加以辨別和提高對(duì)弊端的處理。

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