新媒介在工藝美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

摘 要：我國工藝美術(shù)進(jìn)入新媒介時期，各種工藝美術(shù)作品的誕生是這個時期高新技術(shù)與先進(jìn)工藝的結(jié)合。在闡述新媒介時期對工藝美術(shù)的重要意義的基礎(chǔ)上，通過對新媒介的發(fā)展描述，展現(xiàn)新媒介時期工藝美術(shù)作品在生活中的運(yùn)用。并從對當(dāng)前新媒介時期工藝美術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)出發(fā)展望新媒介與工藝美術(shù)繪畫的相互結(jié)合。

關(guān)鍵詞：新媒介；工藝美術(shù)繪畫；應(yīng)用

0 引言

媒介作為信息的承載者，對社會的發(fā)展有著重要的作用，每一種新媒介的出現(xiàn)都會影響到一個時代的發(fā)展，對于工藝美術(shù)繪畫也是如此。新媒介是一個比較寬泛的概念，是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等信息技術(shù)通過各種電子產(chǎn)品向用戶提供信息和娛樂化服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒介的發(fā)展對工藝美術(shù)繪畫有著巨大的作用，推動著工藝美術(shù)繪畫的發(fā)展，使得工藝美術(shù)繪畫的傳播有了另一層次，從而進(jìn)一步發(fā)展了工藝美術(shù)繪畫。新媒介的發(fā)展帶給社會巨大的財(cái)富，給這個社會帶來了很多的變化，同時也帶給工藝美術(shù)很多的變化。新媒介在工藝美術(shù)繪畫中的運(yùn)用從而使得平常百姓能夠欣賞到藝術(shù)的美、能夠增添生活的樂趣，可見，新媒介的發(fā)展對加快工藝美術(shù)繪畫藝術(shù)的平民化、大眾化具有重要的作用。本文基于新媒介的發(fā)展，從事例中突出新媒介對工藝美術(shù)繪畫的表現(xiàn)，并從中發(fā)現(xiàn)新媒介與工藝美術(shù)繪畫的融合還需要較長一段時間的發(fā)展。

1 新媒介的發(fā)展

郭煒華認(rèn)為：“新媒介與傳統(tǒng)媒介最大的區(qū)別，在于傳播狀態(tài)的改變：由一點(diǎn)對多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對多點(diǎn)。[1]從傳播學(xué)的角度來分析，新媒介傳播有四個特點(diǎn)——每個人都可以進(jìn)行大眾傳播；信息與意義無關(guān)；受眾的主動性大大增強(qiáng)；大眾傳播的小眾化?！庇捎谟行旅浇榈膮⑴c，工藝美術(shù)繪畫在與新媒介的融合過程中呈現(xiàn)得更加具體和直觀，聲音和視頻的運(yùn)用使得繪畫跳出了傳統(tǒng)平面的局限性。同時也讓讀者可以直接與創(chuàng)作者進(jìn)行對話，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)繪畫所做不到的。新媒介技術(shù)的出現(xiàn)不可阻擋地改變著工藝美術(shù)繪畫，改變了美術(shù)創(chuàng)作者的工作方式，并對繪畫具有開創(chuàng)性。新媒介的產(chǎn)生正改變著工藝美術(shù)繪畫的發(fā)展，通過新媒介，工藝美術(shù)繪畫的產(chǎn)生、傳播等都發(fā)生了重大變化。人們可以在無時無刻、無處不在的信息技術(shù)中尋找到自己所需要的工藝美術(shù)繪畫作品，使得工藝美術(shù)繪畫作品的傳播更快。工藝美術(shù)繪畫作品的完成首先需要藝術(shù)家提出自己的想法觀念，然后再由藝術(shù)家?guī)砗玫慕鉀Q方法-即媒介，通過媒介將其完成。對藝術(shù)家而言，選擇創(chuàng)作的新媒介不是任意的，而是選擇符合自己藝術(shù)特點(diǎn)，并通過該新媒介創(chuàng)造性地完成自己的作品。藝術(shù)家要想表達(dá)自己的藝術(shù)，需要通過新媒介來實(shí)現(xiàn)，這說明新媒介在整個藝術(shù)活動中的重要作用。

2 新媒介在工藝美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

相比西方新媒介在藝術(shù)中的運(yùn)用，我國的起步要晚的多。我國的新媒介在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用，可以分為以下四個時期：第一，新媒介藝術(shù)的混合形態(tài)；第二，新媒介藝術(shù)的統(tǒng)一形態(tài)；第三，新媒介的分離形態(tài)；第四，新媒介藝術(shù)的綜合形態(tài)。在工藝美術(shù)繪畫領(lǐng)域，藝術(shù)家通過新媒介的使用，創(chuàng)作除了很多“當(dāng)代”和“另類”的作品，這使得當(dāng)代藝術(shù)具有自身所特有的個性。值得一提的是，蒙古族繪畫中的新媒介的運(yùn)用。蒙古族繪畫發(fā)展史非常悠久，其藝術(shù)家多出于牧人家庭，在大草原中生活，工作主要在北方少數(shù)民族地區(qū)。蒙古族工藝美術(shù)作品中的裝飾繪畫有著自身的特色，尤其是在工藝品瓷板磚、金銀器等的使用，這些的繪畫作品有著非常優(yōu)美的意境，傳播著蒙古族的繪畫藝術(shù)，表達(dá)著蒙古族人們對生活的熱愛。

新世紀(jì)以來，很多的工藝品不再僅僅強(qiáng)調(diào)與時代、生活的互動，人們更加注重各類新興藝術(shù)的借鑒，如對非藝術(shù)作品的借鑒等。新時期的藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)對多種傳媒技術(shù)的使用，對藝術(shù)創(chuàng)作的多元化結(jié)合，最終呈現(xiàn)完整的藝術(shù)作品?！熬C合材料”作為美術(shù)界的專業(yè)術(shù)語，是指一件美術(shù)作品的創(chuàng)作過程使用了各種材料，通常包含有繪畫顏料以外的材料。通常，綜合材料繪畫作品也不僅僅再局限于二維平面的表現(xiàn)上，也包括三維立體空間的發(fā)展上。綜合材料的使用使得人們在觀看藝術(shù)作品時有了實(shí)體、立體的感覺，使得物質(zhì)性的材料轉(zhuǎn)化成情感的視覺材料。

在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，新材料、新工藝的大量應(yīng)用，不斷地豐富著工藝美術(shù)的新樣式。由于當(dāng)代工藝美術(shù)作品新媒介的多樣化帶來工藝美術(shù)形式與觀念的多元化。藝術(shù)家們挖空心思地考慮如何引進(jìn)新的媒介，而不是致力于對藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作，新媒介的到來帶來了當(dāng)代工藝美術(shù)至關(guān)重要的影響。工藝美術(shù)繪畫被廣泛應(yīng)用于人們生活中，藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品往往走向百姓家。比如瓷板畫，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，在瓷板磚上的繪畫，通過新媒介，藝術(shù)家的作品被帶進(jìn)千家萬戶，為人們的生活增添藝術(shù)性。再比如金銀器上的繪畫?，F(xiàn)如今的社會對藝術(shù)的審美要求高，對金銀器的款式和樣式要求也非常高，藝術(shù)家通過新媒介把自身所創(chuàng)造的藝術(shù)作品放進(jìn)金銀器的刻畫中，使得金銀器的藝術(shù)價值更高。工藝美術(shù)創(chuàng)作者通過使用新媒介把自己的繪畫創(chuàng)作傳播進(jìn)千家萬戶，從而帶動了人們生活的質(zhì)量水平，也發(fā)展了工藝美術(shù)。

3 新媒介為其帶來的發(fā)展

當(dāng)前，我國處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，藝術(shù)的發(fā)展正處于一個調(diào)整和轉(zhuǎn)變的混亂時期。相比傳統(tǒng)藝術(shù)而言，當(dāng)代新媒介的發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)作品的參與和影響比較深刻。媒介的改變，新媒介的到來，必然會帶來很多的方法和技術(shù)規(guī)則的變化，從此可以看出，新媒介的到來帶動著藝術(shù)的變革。這個時期的藝術(shù)家往往追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力，制作一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的東西。新媒介的出現(xiàn)改變了人們對藝術(shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)，從而使得新媒體藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)現(xiàn)的過程沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和參考。當(dāng)代新媒介的運(yùn)用，改變了人們對工藝美術(shù)作品的視覺經(jīng)驗(yàn)，具體而言，新媒介被藝術(shù)家運(yùn)用于工藝美術(shù)的創(chuàng)造，不僅豐富了傳統(tǒng)的視覺形式，而且也改變了藝術(shù)的觀念。新媒介的運(yùn)用在藝術(shù)表現(xiàn)形式、觀念表達(dá)等上面，都使得人類的藝術(shù)史邁出了重要的一步。新媒介的運(yùn)用在工藝美術(shù)中的價值是顯而易見的，毫無疑問也給藝術(shù)史的發(fā)展帶來了光明。然而，隨著新媒介的發(fā)展，新媒介在工藝美術(shù)中的運(yùn)用從單一的媒介到多元化的媒介，從工藝美術(shù)繪畫觀念的創(chuàng)新到工藝美術(shù)繪畫形式的追逐，這些都是新媒介在工藝美術(shù)繪畫中出現(xiàn)的重要問題。這些問題的出現(xiàn)，也不斷地叩問人們新媒介與工藝美術(shù)繪畫到底該怎么結(jié)合，二者孰重孰輕？

新媒介時代的到來，給工藝美術(shù)繪畫帶來而天翻地覆的改變，同時也帶了很多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。新媒介的運(yùn)用對于工藝美術(shù)不僅僅是機(jī)遇，也是其自身的發(fā)展機(jī)遇。瓷板磚的繪畫、金銀器的繪畫等工藝美術(shù)作品進(jìn)入我們的生活，提高了我們生活的藝術(shù)感，增加了我們生活的情趣。隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，社會對工藝美術(shù)產(chǎn)品的需求會越來越多，對新媒介的運(yùn)用也有了更高的要求。同時工藝美術(shù)的進(jìn)步也間接地推動了新媒介的發(fā)展，給傳統(tǒng)的工藝美術(shù)注入了新的活力和生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙瑩.新媒體的社會責(zé)任研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2008.

[2] 岳源.淺談綜合繪畫材料與媒介[J].科技信息，2009（16）：266+268.

[3] 張?zhí)?藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].戲劇之家，2016（11）：155-156.

作者簡介：徐諾（1988—），女，河北唐山人，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生二年級在讀，主要研究方向：北方游牧民族工藝美術(shù)。