論公平觀思想與社會正義

高曲南

摘要：公平觀思想作為構(gòu)建理想社會的一個基本價值取向和原則，在人類思想史上源遠(yuǎn)流長。在黨的十八大報告中又明確提出，我國要在今后的政府工作中更加注重公平。因此，在社會主義初級階段，針對中國具體國情，深入研究馬克思主義的公平觀思想，可以幫助人們正確地看待今天的社會諸多不公正的現(xiàn)象，同時也為落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義公平觀具有重要的理論指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；公平觀；指導(dǎo)意義

中圖分類號：D03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0029-02

自古以來就有很多對“公平理論”的闡述，無論是我國古代圣賢，還是西方思想家，都提出過各種各樣的公平觀。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子說：“吾聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！惫秸x是人類永恒的價值追求，但不同社會地位的認(rèn)識主體對它的理解卻大相徑庭，只有馬克思主義的公平觀繼承了人類的公平的思想，又把它變成了社會主義的本質(zhì)要求。

今天，隨著社會收入差距逐漸擴大，凸顯出很多社會不公平現(xiàn)象。馬克思主義的公平觀思想對社會公平正義的詮釋，是我國應(yīng)對諸多社會不公現(xiàn)象的一柄利劍，對中國特色社會主義的公平體系建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、馬克思的公平觀思想的基本內(nèi)涵

馬克思主義公平觀含有豐富的內(nèi)容。包括商品交換的公平性，分配的公平性，對平等與公平進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會第一階段，分配只能以“勞動”為尺度來進(jìn)行，但是由于勞動者勞動能力存在差異，分配的結(jié)果事實上是不平等的，因此要為全體社會成員提供公共產(chǎn)品和保險基金，為喪失勞動能力的人提供社會福利和社會救濟，以實現(xiàn)社會公平。馬克思的這一重要思想，既強調(diào)了勞動者應(yīng)該各盡其能、各得其所，又強調(diào)了在社會公共產(chǎn)品和社會福利的分配上社會成員應(yīng)該共同建設(shè)、共同享有。這就是馬克思主義的社會公平正義觀。

（一）公平是相對的、具體的、歷史的和客觀的

馬克思和恩格斯的公平觀思想從來都是相對的、具體的、歷史的和客觀的。不會存在任何超越階級的、超越特定歷史條件的抽象的“永恒公平”。在馬克思主義公平觀思想產(chǎn)生以前，資產(chǎn)階級思想家總是以基本人權(quán)、基本自由為前提來討論公平，為區(qū)別于這種先驗方法論，從歷史唯物主義的角度出發(fā)，馬克思主義經(jīng)典作家們站在無產(chǎn)階級的角度全面而深刻地批判了資產(chǎn)階級的立場。馬克思主義的觀點認(rèn)為，現(xiàn)實中存在的公平問題大部分取決于人類的具體勞動實踐。無論是作為調(diào)整社會關(guān)系、修改公平的規(guī)范和準(zhǔn)則，或人們對公平概念的理解，都不是抽象的，而是具體的、歷史的和客觀的。

（二）社會公平作為道德和法律的概念，其性質(zhì)和內(nèi)容是由一定社會的物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的

社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。作為一個道德和法律上的概念，在一定的歷史條件下建立道德的標(biāo)準(zhǔn)，這是體現(xiàn)在處于不同經(jīng)濟地位的人們對待利益調(diào)節(jié)關(guān)系的最起碼的價值態(tài)度和價值取向。由于人們所處的經(jīng)濟地位的差別，對利益的合理分配，需要有不同的標(biāo)準(zhǔn)。因此，這種公平作為一個道德和法律意義上的社會意識，其性質(zhì)和內(nèi)容，只能由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)來決定。在歷史上，唯心主義法學(xué)家總是認(rèn)為，公平的實現(xiàn)取決于不同的法律制度，但沒有看到法律制度背后隱藏的經(jīng)濟關(guān)系。作為法國小資產(chǎn)階級社會主義杰出代表，蒲魯東把公平歸結(jié)為“至上的原則”，并把它視為能夠“主宰所有其他原則的原則”。針對他的觀點，恩格斯的《論住房問題》一文明確地指出，“在重大問題上遇到不可見的經(jīng)濟關(guān)系時，就逃到法的領(lǐng)域中去求助于永恒的公平，是為了在經(jīng)濟學(xué)中掩蓋自己的無知和無能?！瘪R克思甚至更嚴(yán)厲地批評，指出：“這就給一切庸人提供了一個使他們感到寬慰的論據(jù)，說商品生產(chǎn)形式像公平一樣也是永恒的。”可見，任何公平都不是一成不變的，它會隨著社會和科學(xué)的不斷發(fā)展而變化，我們首先必須要正確地看待公平觀思想，與唯心主義公平觀一刀兩斷。

（三）社會主義公平觀具有階段性特征

馬克思和恩格斯指出，社會主義公平觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。因此，對社會主義公平觀的要求既不能脫離現(xiàn)實，也不能太理想化。即使到了共產(chǎn)主義社會，其發(fā)展過程中的每個階段，對公平的要求都是不同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文指出：“共產(chǎn)主義社會公平觀思想劃分為兩個階段，一個是共產(chǎn)主義社會的第一階段，即階級差別不再存在，人們享有平等的社會地位，個人消費資料分配過程中，只能以‘勞動為同一尺度進(jìn)行公平的分配，即按勞分配。按勞分配的原則所體現(xiàn)的平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級的法權(quán)?！睆鸟R克思的辯證唯物論的角度來看，根據(jù)“按勞分配”的原則，在社會主義條件下的公平依然是當(dāng)下權(quán)宜的一種形式，而不是事實上的公平，因此，“按勞分配”原則，既公平，也不公平。其實這是種非事實上的公平，也是“按勞分配”原則仍然解決不了的問題。第二個階段是實現(xiàn)共產(chǎn)主義“按勞分配”公平，這種公平屬于形式上公平而事實上不公平的公平觀。這表明，從社會主義公平到的共產(chǎn)主義公平，這是一個漫長的歷史發(fā)展過程，反映了社會主義公平觀具有階段性特征。

（四）實現(xiàn)社會主義公平必須消除私有制

從馬克思和恩格斯的社會主義公平觀角度來看，其基本可以理解為：廢除私有財產(chǎn)，消滅階級，最終實現(xiàn)人類解放。在這個理論的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯的社會正義原則概念的全部內(nèi)容都是由這個觀點延伸出來的?？梢?，實現(xiàn)公平的前提是要消滅階級差別，改變資本主義社會的不平等。在資本主義制度下，資產(chǎn)階級思想家們認(rèn)為資本主義制度下的公平是永恒的，資本主義制度是最好的制度。馬克思和恩格斯指出，在資本主義制度下，資本家和工人表現(xiàn)在所謂的公平方面，指的是交換價值的公平，在資本主義社會公平的幌子下，還隱藏著骯臟和血腥內(nèi)容，資產(chǎn)階級所謂的“理想狀態(tài)”，是完全建立在經(jīng)濟上和政治上受壓迫的被鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級之上，又何談公平？因此，消滅私有制，消滅階級，最終實現(xiàn)人類解放是無產(chǎn)階級追求公平實現(xiàn)的最終目標(biāo)，但其最基本的內(nèi)容，從社會主義的角度來看，這是馬克思和恩格斯的唯物主義觀，公允、客觀地反映了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級公平觀角度的差別。

二、從馬克思主義公平觀的角度來闡述社會公平與正義

在理論創(chuàng)新的同時，我們不能盲目樂觀，我們必須清醒地看到，中國目前的收入分配的差距相比過去擴大了很多。這體現(xiàn)在城市和農(nóng)村之間的差距拉大，在地區(qū)之間，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的差距擴大，在行業(yè)和行業(yè)之間，壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)之間的差距擴大。除了經(jīng)濟領(lǐng)域，還有教育不平等、就業(yè)不公、性別不平等、享用不公正的政治權(quán)利等等問題，我們應(yīng)該如何解決這些矛盾和問題，如何在新時代的背景下重建公平，我們可以從馬克思的公平觀思想中得出以下啟示。

（一）加強理論宣傳，使廣大人民群眾更加科學(xué)地認(rèn)識馬克思主義公平觀

馬克思主義公平觀對我國構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。首先，我們要堅持走具有中國特色的社會主義道路，不能重復(fù)西方資本主義的老路，需要把社會主義的價值觀與馬克思主義理論有機地結(jié)合起來，用來指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程。隨著中國改革開放和發(fā)展進(jìn)入了一個關(guān)鍵時期，凸顯出越來越多的矛盾，公平作為現(xiàn)代社會的核心價值觀，也引起了人們的關(guān)注。馬克思主義的公平觀是中國在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中不可逾越的政治底線，從根本上說，可以有效防止兩極分化，消除了新的階級分化的可能性，只有牢牢地把握住這條底線，才可以確保中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不會偏離社會主義方向。

（二）加大宏觀調(diào)控力度，建立和完善社會主義公平保障體系

“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，在抓好發(fā)展的第一要務(wù)的同時，我們必須促進(jìn)和實現(xiàn)司法公正，積極完善法律制度，建立社會公平保障體系。社會主義公平保障體系是實現(xiàn)社會公平和保障人民群眾利益的重要途徑，而社會公平保障體系的建設(shè)在很大程度上要依賴于國家的宏觀調(diào)控。我們可以在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，切實加強政府的宏觀調(diào)控力度，增加公共物品的供給，提高社會福利，完善社會保險、社會保障和社會救助，扶貧濟困，使全體社會成員充分享有社會主義公平的發(fā)展碩果。

（三）完善政治制度，為社會公平正義提供可靠的體制保障

一是要完善司法制度，實現(xiàn)法律平等和民事權(quán)利的公平。十六屆六中全會強調(diào)，“要堅持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會主義司法制度，發(fā)揮司法維護公平正義的職能作用?！秉h的十七大進(jìn)一步要求“尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，堅持公民在法律面前一律平等，維護社會公平正義”。二是要改革政治體制，實現(xiàn)政治關(guān)系平等和政治權(quán)利的公平。十六屆六中全會指出，“社會公平正義是實現(xiàn)社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證。必須積極建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，逐步形成社會公平保障體系，促進(jìn)社會公平正義?！秉h的十七大更進(jìn)一步強調(diào)，“必須讓權(quán)力在陽光下運行，擴大社會主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義”。三是要加強黨的民主建設(shè)，實現(xiàn)黨內(nèi)、黨外關(guān)系平等和黨群權(quán)利公平。胡錦濤強調(diào)，黨風(fēng)廉政和反腐倡廉是維護社會公平正義的緊迫任務(wù)。因此，不僅要加強黨內(nèi)民主，實現(xiàn)黨內(nèi)關(guān)系平等，還要加強黨外組織對黨的監(jiān)督，實現(xiàn)黨外與黨內(nèi)關(guān)系的平等。有了權(quán)利的有效制約和政治關(guān)系的平等，才能保障社會公平。

參考文獻(xiàn)：

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