民族地區(qū)高校大學(xué)生文學(xué)閱讀現(xiàn)狀調(diào)查與研究

楊慧娟

摘 ? ?要： 全球化時(shí)代，堅(jiān)守和親近文學(xué)閱讀對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才意義深遠(yuǎn)。本研究通過(guò)對(duì)寧夏地區(qū)高校大學(xué)生文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究，認(rèn)為目前大學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀的態(tài)度是積極明朗的：面臨全媒體時(shí)代的沖擊，大學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值，且少數(shù)民族學(xué)生有興趣并樂(lè)于關(guān)注當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，但大學(xué)生的閱讀習(xí)慣還需要進(jìn)一步培養(yǎng)和固化。缺乏良好的閱讀氛圍且沒(méi)有長(zhǎng)期有效的機(jī)制為學(xué)生提供有益閱讀指導(dǎo)是目前困擾大學(xué)生文學(xué)閱讀的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 民族地區(qū) ? ?大學(xué)生 ? ?文學(xué)閱讀

一

中華民族是一個(gè)有著深厚“重文傳統(tǒng)”的民族?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，正是中國(guó)人“重文”情結(jié)在歷史長(zhǎng)河中的一次嘹亮回響。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中“耕讀傳家”所折射出的耕讀文化至今仍影響著一代代中國(guó)人?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平”[1]，的確，閱讀尤其是文學(xué)閱讀對(duì)一個(gè)民族的精神發(fā)育和一個(gè)人的人格建構(gòu)、人文素質(zhì)培養(yǎng)都起著重要的作用。青年大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家和民族的希望，當(dāng)下全球化全媒體時(shí)代，堅(jiān)守和親近文學(xué)閱讀對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才顯得尤為重要：文學(xué)閱讀不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的生活感受能力，建立優(yōu)美優(yōu)雅的人生志趣，豐富人生智慧，而且對(duì)于構(gòu)建青年的家國(guó)情懷，促進(jìn)各民族之間心靈溝通與精神理解都意義深遠(yuǎn)。這正是本研究的選題意義所在。

近五年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生文學(xué)閱讀的研究備受關(guān)注，經(jīng)筆者梳理，研究?jī)?nèi)容主要集中于以下幾方面：新媒體環(huán)境下大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀及策略研究、當(dāng)前大學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典的接受狀況、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生的紙質(zhì)閱讀與電子閱讀，高校中文系及理工類(lèi)大學(xué)生文學(xué)閱讀情況、某地區(qū)高校大學(xué)生閱讀情況調(diào)查與分析等。例如：黃萬(wàn)華經(jīng)過(guò)調(diào)查研究認(rèn)為，當(dāng)下大學(xué)生的文學(xué)閱讀比預(yù)想的要好一些，其充滿活力的狀況給從事文學(xué)教育和研究的人提出了新問(wèn)題，即大學(xué)的文學(xué)教育必須隨之做出調(diào)整深化[2];畢秋敏、曾志勇等認(rèn)為，大學(xué)生手機(jī)閱讀的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)出多元化、娛樂(lè)化、個(gè)性化特征，存在“淺閱讀”和“泛閱讀”傾向，具有“社會(huì)化”的特點(diǎn)[3];韓田鹿、林琳等提出，在對(duì)古代文學(xué)經(jīng)典的接受方面，當(dāng)代大學(xué)生閱讀量少，范圍窄，閱讀動(dòng)因主要為個(gè)人興趣，古代文學(xué)經(jīng)典的白話文譯本更受青睞[4];張學(xué)軍通過(guò)設(shè)置問(wèn)卷調(diào)查分析，提出了當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)同對(duì)文學(xué)經(jīng)典的戲說(shuō)和無(wú)厘頭改變，還是期望維護(hù)文學(xué)經(jīng)典的純潔性和獨(dú)立價(jià)值的觀點(diǎn)[5];賀仲明、王世誠(chéng)對(duì)大學(xué)中文系學(xué)生文學(xué)閱讀進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為其閱讀量并不是很大，原因眾多。并認(rèn)為中文系學(xué)生閱讀比較集中于當(dāng)代文學(xué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀存在較大不足[6]。綜上所述，筆者認(rèn)為，已有的調(diào)查成果對(duì)當(dāng)下大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況的總體把握是全面而準(zhǔn)確的，亦不乏對(duì)某地區(qū)大學(xué)生文學(xué)閱讀的調(diào)查分析，如王菱、何勝莉《四川高校學(xué)生文學(xué)閱讀狀況調(diào)查》、金春平對(duì)江蘇省高校閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)的分析文章等，但目前尚無(wú)對(duì)寧夏高校大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況的調(diào)查分析。寧夏地處祖國(guó)西北腹地，是五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，也是回族聚居生活的地區(qū)。因而，對(duì)寧夏大學(xué)生文學(xué)閱讀情況的調(diào)查和研究不僅能為地方高校文學(xué)教育提供有益的借鑒，而且有利于更好地了解民族地區(qū)大學(xué)生的思想狀況、審美意識(shí)等訴求。

本研究將寧夏在校大學(xué)生作為研究樣本，主要采用問(wèn)卷調(diào)查法和深度訪談法。研究使用的調(diào)查問(wèn)卷是在參考了近年來(lái)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上形成的，在小范圍預(yù)測(cè)后充分修改完善最終定稿。問(wèn)卷發(fā)放的日期區(qū)間為2015年6月至10月。具體情況如下：選取寧夏大學(xué)、北方民族大學(xué)、新華學(xué)院三所本科院校（一所“211”高校，一所一般本科院校，一所三本院校）作為研究樣本取樣單位，專(zhuān)業(yè)涉及文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，發(fā)放問(wèn)卷1000份，最終收回問(wèn)卷980份，經(jīng)分揀去除數(shù)據(jù)缺失或前后有矛盾的問(wèn)卷，有效問(wèn)卷910份，有效問(wèn)卷率為91%。本研究主要在本科一年級(jí)到四年級(jí)中進(jìn)行，根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀特點(diǎn)，研究樣本群體主要集中在大二、大三的中文系學(xué)生和其他非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生中。其中，各年級(jí)所占比例分別為：大一20%，大二32%，大三31%，大四17%。在910份有效問(wèn)卷中，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生465份，占51%，中文系學(xué)生445份，占49%。調(diào)查的內(nèi)容分別涉及閱讀興趣、閱讀時(shí)間分布及方式、閱讀習(xí)慣及目的、閱讀中的困惑等問(wèn)題。以下將通過(guò)非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生和中文系學(xué)生閱讀情況的比較進(jìn)行對(duì)照分析（非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生比例之后括號(hào)中列出的是中文系學(xué)生同項(xiàng)指標(biāo)所占的比例）。

二

我們首先就大學(xué)生文學(xué)閱讀的興趣進(jìn)行了調(diào)查。在非中文專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中，當(dāng)問(wèn)及“課余時(shí)間，你喜歡抽出一定時(shí)間閱讀文學(xué)作品”時(shí)，喜歡的學(xué)生占29%（62%），較喜歡的占54%（37%），不喜歡的占9%（2%）。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生在課余時(shí)間還是喜歡閱讀文學(xué)作品的?？紤]到中文系專(zhuān)業(yè)對(duì)于文學(xué)閱讀的特殊要求，應(yīng)該說(shuō)文學(xué)閱讀在非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課余生活中也占有重要位置。在喜歡閱讀什么類(lèi)型的讀物中，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生選擇文學(xué)名著的占50%（92%），選擇專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍、武俠玄幻小說(shuō)、青春文學(xué)及言情小說(shuō)、勵(lì)志職場(chǎng)類(lèi)書(shū)籍的比例分別為30%（34%），21%（22%），38%（47%），38%（37%）。由此可見(jiàn)，在閱讀的興趣和選擇上，除文學(xué)經(jīng)典外，其他類(lèi)型讀物兩個(gè)群體沒(méi)有表現(xiàn)出較大差異，而相比較而言，中文系學(xué)生對(duì)待文學(xué)經(jīng)典的態(tài)度則更加堅(jiān)定和積極，這應(yīng)該與中文系課堂教育對(duì)經(jīng)典文學(xué)的傳播密切相關(guān)。在更喜歡哪種審美活動(dòng)的多項(xiàng)選擇中，選擇讀文學(xué)作品的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生占33%（74%），選擇看電視電影的占69%（79%），可見(jiàn)圖像傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)使得影像對(duì)閱讀產(chǎn)生了不小沖擊，尤其是在非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的群體中，“讀圖時(shí)代”已悄然來(lái)襲。在經(jīng)常閱讀的經(jīng)典文學(xué)作品中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在兩個(gè)調(diào)查群體中比例均高，占74%（92%），中國(guó)古代文學(xué)占32%（57%），外國(guó)文學(xué)占30%（69%）。究其原因，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)貼近社會(huì)和時(shí)代的脈搏，更具有當(dāng)下性與鮮活性，為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。中國(guó)古代文學(xué)由于時(shí)空間隔，尤其對(duì)非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，文言障礙已令其望而生畏，故而閱讀興趣不高。當(dāng)問(wèn)及是否會(huì)關(guān)注當(dāng)代少數(shù)民族作家的創(chuàng)作時(shí)，53%（72%）的大學(xué)生表示“有時(shí)會(huì)關(guān)注”，36%（8%）的大學(xué)生表示“不會(huì)”。這一數(shù)據(jù)首先顯示出中文系學(xué)生對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族作家創(chuàng)作的關(guān)注度明顯高于非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生。其次，經(jīng)數(shù)據(jù)分析，參與本次調(diào)查的370名少數(shù)民族學(xué)生均選擇了“會(huì)關(guān)注”和“有時(shí)會(huì)關(guān)注”兩個(gè)選項(xiàng)，這說(shuō)明少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展是有興趣并樂(lè)于關(guān)注的。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度，18%（18%）的大學(xué)生表示經(jīng)常讀，50%（58%）表示有時(shí)讀，24%（26%）表示基本不讀。新世紀(jì)以來(lái)，純文學(xué)為主體的傳統(tǒng)文學(xué)日趨邊緣化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主體的新型文學(xué)日益興盛已是不爭(zhēng)的事實(shí)，但從本次調(diào)查所顯示的結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在青年大學(xué)生中的接受度并沒(méi)有超過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)，這證明了中國(guó)純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)的傳統(tǒng)是牢固的，今后如何繼續(xù)探索，創(chuàng)造新的“有意味的形式”，在青年大學(xué)生中獲得更大的接受度才是傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該努力的方向。在問(wèn)及你對(duì)“80后”作家（如韓寒、郭敬明等）的作品持何種態(tài)度時(shí)，表示“很喜歡，符合當(dāng)代學(xué)生的口味”的大學(xué)生占22%（3%），表示“還行，一般”的占52%（6%），表示“不喜歡，思想膚淺，內(nèi)容空洞”的占13%（17%），表示“不了解，沒(méi)看過(guò)”的學(xué)生占13%（16%）。顯而易見(jiàn)，中文系學(xué)生對(duì)“80后”作家的評(píng)價(jià)不高，這也許與大學(xué)中文系教師的審美價(jià)值觀影響有關(guān)。大學(xué)教師對(duì)純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)普遍持堅(jiān)守態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、“80后”文學(xué)等則大多不甚認(rèn)可，一定程度上影響了學(xué)生的閱讀興趣和價(jià)值取向。

筆者接著對(duì)大學(xué)生文學(xué)閱讀的時(shí)間、方式及習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的閱讀時(shí)間和數(shù)量均不甚樂(lè)觀。非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生每天閱讀的時(shí)間“2小時(shí)以上”的僅占14%（22%），“1—2小時(shí)”的占38%（56%），“1小時(shí)以下”的占39%（16%），“幾乎不閱讀”的占9%（0），每月平均閱讀的文學(xué)類(lèi)書(shū)籍“少于一本”的占48%（5%），“1-2”本的占39%（59%），3本以上的占9%（17%），5本以上的占2%（7%）。在后期的深度訪談中，有學(xué)生表示造成這一現(xiàn)狀的主要原因是課程設(shè)置多，課業(yè)壓力大，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。也有學(xué)生表示主要是因?yàn)椴恢涝撻喿x什么書(shū)造成的。與之相關(guān)的是，就文學(xué)閱讀在大學(xué)生業(yè)余生活中所占地位而言，喜歡讀書(shū)的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生占42%，遠(yuǎn)低于喜歡娛樂(lè)活動(dòng)的55%和喜歡上網(wǎng)的65%（中文系喜歡讀書(shū)的學(xué)生占78%，喜歡娛樂(lè)活動(dòng)的占50%，喜歡上網(wǎng)的占59%），數(shù)據(jù)顯示，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生在閱讀的理性和自覺(jué)意識(shí)上尚有欠缺，急需引導(dǎo)，而娛樂(lè)活動(dòng)和上網(wǎng)在當(dāng)今大學(xué)生的業(yè)余生活中已占據(jù)半壁江山。在借閱方式和刊物類(lèi)型的選擇上，52%的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生選擇了網(wǎng)上下載和在線閱讀，62%選擇紙質(zhì)圖書(shū)閱讀（中文系學(xué)生對(duì)應(yīng)選擇的比例分別是60%和87%），相比較而言，中文系學(xué)生更偏向于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式。在一些閱讀習(xí)慣的考察中，經(jīng)常做閱讀讀書(shū)筆記的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生僅有10%，有時(shí)做的占44%，根本不做的占46%（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例是22%，53%和21%），有閱讀計(jì)劃的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生占56%，中文系學(xué)生占69%，這兩組調(diào)查數(shù)據(jù)，兩個(gè)群體的比例都不是很高，說(shuō)明大學(xué)生的閱讀習(xí)慣還需要進(jìn)一步培養(yǎng)和固化。

三

隨后筆者對(duì)大學(xué)生在文學(xué)閱讀中的認(rèn)識(shí)及困惑做了調(diào)查。95%的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多讀文學(xué)類(lèi)作品，認(rèn)為讀多了沒(méi)用的僅有1%，而中文系學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多讀的占80%。這兩組數(shù)字對(duì)比，說(shuō)明非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀的態(tài)度更加積極，而中文系學(xué)生選擇比例相對(duì)較低的原因，筆者認(rèn)為與目前人文學(xué)科的逐漸邊緣化有關(guān)，在專(zhuān)業(yè)困境、就業(yè)壓力等問(wèn)題的輻射之下，中文系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)自信心有所下降。當(dāng)問(wèn)及在大學(xué)生成才過(guò)程中文學(xué)閱讀的作用時(shí)，45%的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為非常重要，54%的認(rèn)為比較重要（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例為59%和33%）。就“文學(xué)閱讀的主要目的”而言，“增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野”和“提高文化修養(yǎng)”是大學(xué)生的首選，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生分別占80%和74%（中文系學(xué)生的相應(yīng)比例為80%和81%）。這兩組數(shù)據(jù)說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于文學(xué)閱讀的態(tài)度是積極明朗的，比較認(rèn)同文學(xué)閱讀在大學(xué)生成才中的重要作用。針對(duì)目前大學(xué)生文學(xué)閱讀中存在的困惑，我們做了相關(guān)調(diào)查。非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為在閱讀方面遇到的主要問(wèn)題是“缺少閱讀氛圍”和“不知道讀什么”，分別占62%和40%。中文系學(xué)生認(rèn)為主要問(wèn)題在于“缺少閱讀氛圍”和“書(shū)價(jià)太高”，分別占69%和33%。在談到是否需要專(zhuān)家或師長(zhǎng)指導(dǎo)文學(xué)閱讀時(shí)，兩個(gè)群體都認(rèn)為比較需要，所占比例是50%（51%）。當(dāng)被問(wèn)及經(jīng)常因?yàn)槭芎畏N影響而選擇一本書(shū)時(shí)，在非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，“老師或朋友推薦”和“看過(guò)作品改編的電影或電視劇”兩個(gè)選項(xiàng)比例最高，分別占57%和52%。而中文系學(xué)生則選擇了“老師或朋友推薦”（81%）和“名著或獲過(guò)獎(jiǎng)”（73%）。可以說(shuō)，這兩組數(shù)據(jù)凸顯了目前大學(xué)生文學(xué)閱讀中存在的主要困惑：一方面學(xué)生有閱讀和提升自我的訴求，另一方面，一些高校受到社會(huì)浮躁喧囂的氣息影響，缺乏良好的閱讀氛圍，沒(méi)有建立起長(zhǎng)期有效的機(jī)制積極為學(xué)生提供有益的閱讀指導(dǎo)。

最后，本研究問(wèn)卷要求被調(diào)查者寫(xiě)出至少五部自己閱讀過(guò)并認(rèn)為值得一讀的文學(xué)作品，簡(jiǎn)要寫(xiě)出理由。經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，受寧夏大學(xué)生喜愛(ài)的作品前十位依次是：路遙《平凡的世界》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、羅貫中《三國(guó)演義》、夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》、吳承恩《西游記》、姜戎《狼圖騰》、霍達(dá)《穆斯林的葬禮》、尼古拉·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》、海明威《老人與?！?、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》。其中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品四部，中國(guó)古典文學(xué)作品三部，外國(guó)文學(xué)作品三部。在推薦中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、青春文學(xué)所占比極小，由此可以看出寧夏高校大學(xué)生對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)和文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)同和接受。在推薦理由中，有兩部作品的推薦理由引起了筆者的關(guān)注：一部是位列第一的《平凡的世界》，另一部是《狼圖騰》。多名調(diào)查者在推薦理由中指出，觀看這兩部作品改編的電視劇、電影的經(jīng)歷是促使他們對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行閱讀或再次閱讀的直接誘因。據(jù)相關(guān)資料顯示，電視劇《平凡的世界》和電影《狼圖騰》均在2015年2月播出、上映，可以想見(jiàn)，這樣一個(gè)時(shí)間的巧合為這兩部作品在本次調(diào)查中的上榜率和排名發(fā)揮了重要的作用。法國(guó)社會(huì)學(xué)家羅貝爾·埃斯卡皮在《文學(xué)社會(huì)學(xué)》中提出過(guò)一個(gè)概念叫“次文學(xué)”[7]，指的是根據(jù)文學(xué)原著改編的電影、電視劇、喜劇、連環(huán)畫(huà)、評(píng)書(shū)等文藝作品，并指出次文學(xué)在普及大眾和延長(zhǎng)文學(xué)作品壽命方面有著重要的作用。在全媒體時(shí)代，文學(xué)閱讀更是不可避免地深受“次文學(xué)”影響。在本次調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)尤其在非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，這種影響更廣泛。中國(guó)古典文學(xué)中四大名著除《儒林外史》之外，《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》均在推薦之列，且外國(guó)文學(xué)作品上榜的三部作品亦是初高中學(xué)生就耳熟能詳?shù)娜棵纱丝梢酝茢?，大學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣和范圍并不是非常廣泛，很多學(xué)生尤其是非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生文學(xué)閱讀的領(lǐng)域和基礎(chǔ)并沒(méi)有超越高中階段強(qiáng)化知識(shí)背景下對(duì)部分文學(xué)經(jīng)典的普及認(rèn)知和閱讀，因而，大學(xué)階段的文學(xué)閱讀仍然是任重而道遠(yuǎn)。

經(jīng)由以上調(diào)查分析，我們對(duì)寧夏高校大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀有了更清醒的認(rèn)識(shí)。寧夏地處西北，與沿海城市相比，經(jīng)濟(jì)文化尚欠發(fā)達(dá)，但這方土地之上人們向善向美、不斷提升自我的追求卻是相同的。本次調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，為寧夏高校今后的文學(xué)教育提供了以下三點(diǎn)啟示：一是應(yīng)正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前全媒體時(shí)代的特點(diǎn)，繼續(xù)在寧夏高校大學(xué)生中大力提倡文學(xué)閱讀，通過(guò)豐富多樣的方式加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀推介工作，提倡紙質(zhì)閱讀和電子閱讀互補(bǔ)的閱讀模式;二是應(yīng)立足于多民族文學(xué)的研究視野，將少數(shù)民族文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究納入大學(xué)生的文學(xué)教育體系中，幫助民族地區(qū)青年大學(xué)生通過(guò)少數(shù)民族文學(xué)更好地了解各少數(shù)民族，此舉對(duì)于促進(jìn)各民族之間的心靈溝通與精神理解具有積極意義;最后，應(yīng)積極發(fā)揮高校傳播經(jīng)典文化，塑造人靈魂的燈塔效用，要求廣大教師在大學(xué)生文學(xué)閱讀中承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，以期更好地提高大學(xué)生文學(xué)閱讀的興趣和質(zhì)量。

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基金項(xiàng)目：本文系寧夏高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目（NGY2015006）階段性成果。