脫口秀節(jié)目與公民社會(huì)的構(gòu)建

姚丹辰

【摘 要】大眾媒體，尤其是當(dāng)前占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的電視媒體，在構(gòu)建公民社會(huì)中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，什么樣的電視節(jié)目形式可以將此作用發(fā)揮至最大，都是目前值得探討的問題。本文就脫口秀節(jié)目的代表之一《壹周立波秀》作為模板進(jìn)行分析，探尋脫口秀節(jié)目與公民社會(huì)構(gòu)建之間的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】公民社會(huì) 《壹周立波秀》 電視脫口秀

中國(guó)的公民社會(huì)仍在形成當(dāng)中，筆者認(rèn)為，在公民社會(huì)的構(gòu)建過程中，媒體尤其是電視媒體在其中扮演著重要作用。而在眾多的電視節(jié)目中，2010年開播的《壹周立波秀》引起了筆者的注意，本文從該節(jié)目話題選擇，表演和藝術(shù)形式等方面，分析以其為代表的脫口秀節(jié)目對(duì)當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建公民社會(huì)的作用。

一、公民社會(huì)及其相關(guān)理論

1、公民社會(huì)的概念

公民社會(huì)一詞來源于西方，對(duì)應(yīng)于英文civil society。大部分中國(guó)學(xué)者在定義公民社會(huì)的時(shí)候，基本以社團(tuán)和NGO（為非政府組織）為主體，如：“公民社會(huì)是國(guó)家和家庭之間的一個(gè)中介性的社團(tuán)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域由同國(guó)家相分離的組織所占據(jù)，這些組織在同國(guó)家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會(huì)成員自愿結(jié)合而成，以保護(hù)或增進(jìn)他們的利益或價(jià)值”①。而俞可平的定義將哈貝馬斯的公共領(lǐng)域包涵在內(nèi)：“我們把公民社會(huì)當(dāng)作是國(guó)家或政府系統(tǒng)、以及市場(chǎng)或企業(yè)系統(tǒng)之外的所有民間組織或民間關(guān)系的總和，它是官方政治領(lǐng)域和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外的民間公共領(lǐng)域”②結(jié)合中國(guó)實(shí)際，筆者較為認(rèn)同后一種說法。

公民社會(huì)的主要特征主要有兩點(diǎn)，一為尊重自由機(jī)制，突出每個(gè)公民的價(jià)值與權(quán)利，換而言之，只有經(jīng)過當(dāng)事人認(rèn)可、協(xié)商之后形成的決斷才具有合法性；二為倡導(dǎo)公民的參與意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，而形成這種意識(shí)的條件，則需要社會(huì)機(jī)制以及大眾媒介的激發(fā)和引導(dǎo)。

2、公民社會(huì)與電視媒體

公共領(lǐng)域是指我們的社會(huì)生活的一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，像公共意見這樣的事物能夠形成。公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放。公共領(lǐng)域的一部分由各種對(duì)話構(gòu)成，在這些對(duì)話中，作為私人的人們來到一起，形成了公眾。那時(shí)，他們既不是作為商業(yè)或?qū)I(yè)人士來處理私人行為，也不是作為合法團(tuán)體接受國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的法律規(guī)章的規(guī)約。當(dāng)他們?cè)诜菑?qiáng)制的情況下處理普遍利益問題時(shí)，公民作為一個(gè)群體來行動(dòng)；因此，這種行動(dòng)具有這樣的保障，即他們可以自由地集合和組合，可以自由地表達(dá)和公開他們的意見。當(dāng)這個(gè)公眾達(dá)到較大規(guī)模時(shí)，這種交往需要一定的傳播和影響的手段。今天，報(bào)紙和期刊、廣播和電視就是這種公共領(lǐng)域的媒介。

公共領(lǐng)域已成為公民社會(huì)時(shí)代最重要的民主調(diào)控機(jī)制，它能增進(jìn)國(guó)家對(duì)矛盾和沖突的承受力從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和平穩(wěn)定，同時(shí)為民主社會(huì)的健康發(fā)展注入動(dòng)力。電視媒體擁有一定的受眾群和媒介影響力，應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)公民意識(shí)、構(gòu)建公民社會(huì)的責(zé)任。

3、《壹周立波秀》與海派清口藝術(shù)形式

“海派清口”是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港的“棟篤笑”等曲藝表演藝術(shù)中汲取精華發(fā)展而成的。在《壹周立波秀》中我們可以看到相聲、評(píng)書、小品、滑稽劇、唱歌、舞蹈、戲劇等曲藝元素，同時(shí)也可以看到新聞播報(bào)、新聞評(píng)論、訪談和脫口秀等電視藝術(shù)形式。

《壹周立波秀》的節(jié)目發(fā)展主要分為兩個(gè)階段。2010年2月14日到5月7日的12期節(jié)目由周立波單人脫口秀和嘉賓訪談兩部分組成，從2010年10月4日開始，取消明星嘉賓訪談部分，改為周立波的個(gè)人脫口秀。節(jié)目由7個(gè)板塊構(gòu)成：片頭——內(nèi)容提要——妙齡美女火辣開場(chǎng)舞——詞說——立波夢(mèng)話——話題秀——經(jīng)典歌曲。

二、《壹周立波秀》的話題選取與公民社會(huì)構(gòu)建

1、《壹周立波秀》話題特點(diǎn)

話題的選擇是脫口秀節(jié)目的靈魂所在，而《壹周立波秀》根本就在于其鮮明的評(píng)論特色。筆者對(duì)《壹周立波秀》近三年的五一特別節(jié)目進(jìn)行了話題梳理，其結(jié)果如下：

2013年：4.30第一夫人；5.1北京霧霾、反腐；5.2房地產(chǎn)限購(gòu)；5.3鐵道部等大部制改革、水污染；5.4賣萌、大橋垮塌。

2012年：5.1閑話名酒茅臺(tái)；5.2什么是高調(diào)炫貧；5.3面子的趣事和笑話；5.6俄國(guó)大選的奧秘、5.7讓人憤怒的國(guó)考泄題；5.8當(dāng)林書豪遭遇鳳姐。

2011年：4.30整容風(fēng)潮；5.1卡扎菲；5.2詞說破格提拔；5.3周立波大話北京交通。

經(jīng)過梳理我們發(fā)現(xiàn)，《壹周立波秀》話題的選題主要有以下類別：時(shí)事、民生事件以及網(wǎng)絡(luò)熱門事件。而在所有的選題中，又以偏重時(shí)政類的事件為主。

2、時(shí)事類話題的選擇與構(gòu)建公民社會(huì)之間的邏輯聯(lián)系

通過對(duì)美國(guó)、丹麥兩國(guó)媒體公共議題的話語(yǔ)分析，Crigler和Jensen提出，“在一個(gè)政治意識(shí)形態(tài)逐步減淡，黨派間政見差異日趨減少的社會(huì)，公眾對(duì)政治的了解大部分來自于關(guān)注人物個(gè)性及個(gè)人際遇的媒體敘事”③“此外，通過分析安嫩伯格2000年全國(guó)選舉的問卷數(shù)據(jù)，Moy、Xenos和Hess分析了深夜喜劇節(jié)目與奧普拉脫口秀中政治內(nèi)容對(duì)公民參與的影響，結(jié)果顯示政治新聞娛樂化能促進(jìn)政治參與，觀眾午夜喜劇節(jié)目和奧普拉脫口秀政治內(nèi)容的媒介接觸量與政治參與度的增加呈正相關(guān)”Moy的研究還認(rèn)為，“觀眾對(duì)硬新聞的偏離可能促進(jìn)民主某些好的方面”。④

我們不難看出，通過對(duì)時(shí)事政治事件的娛樂化表達(dá)，有利于政治本身的傳播，提高公民的參與意識(shí)，并為公民社會(huì)的構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面，這一類的脫口秀節(jié)目對(duì)于受眾的影響還體現(xiàn)在加強(qiáng)公共意志和公共觀點(diǎn)形成這一方面。

三、《壹周立波秀》的節(jié)目形態(tài)與公民社會(huì)的構(gòu)建

1、節(jié)目編排

筆者主要以改版后的《壹周立波秀》為對(duì)象進(jìn)行分析。

2010年10月后的節(jié)目由7個(gè)板塊構(gòu)成：①片頭：以城市為背景，周立波卡通形象為主角的漫畫式黑白片頭，洋氣、詼諧；②內(nèi)容提要；③妙齡美女火辣開場(chǎng)舞；④詞說：把某一時(shí)下熱點(diǎn)濃縮為關(guān)鍵詞，緊扣關(guān)鍵詞進(jìn)行幽默評(píng)述；⑤立波夢(mèng)話：周立波與另一美女主持搭檔，以新聞播報(bào)的形式，選取幾件觀眾普遍關(guān)心或不滿的事情進(jìn)行幻想性的虛構(gòu)和調(diào)侃；⑥話題秀：選取時(shí)下某一熱點(diǎn)展開深入評(píng)論；⑦經(jīng)典歌曲的演唱。

2、舞臺(tái)、服裝設(shè)計(jì)

《壹周立波秀》的舞臺(tái)簡(jiǎn)約、洋氣，是周立波一手打造的，“一個(gè)人、一張椅子、一個(gè)提示夾、一個(gè)演講臺(tái)、一場(chǎng)戲”。舞臺(tái)基本保留老上海的劇場(chǎng)風(fēng)格，懷舊而浪漫。以城市夜景為背景，而這一背景有點(diǎn)像從上海老橋“外白渡橋”看整個(gè)城市夜景，更加突出了上海本地的特色。舞臺(tái)正中樹立屏幕不時(shí)播放與評(píng)述內(nèi)容相關(guān)的圖片、漫畫，舞臺(tái)最顯眼的是《壹周立波秀》的logo，擺放隨意，英文、中文混雜，以提醒觀眾這檔節(jié)目的品牌和個(gè)性。

周立波本人的服飾、裝扮體現(xiàn)著“海派”。隨節(jié)目進(jìn)行而更換的不同款式、顏色的西裝，油光锃亮的“油頭”，锃亮的小皮鞋，紳士的白手帕等等，還有文雅的體態(tài)和對(duì)觀眾的謙遜態(tài)度，表現(xiàn)在只要有掌聲，他都會(huì)輕輕地鞠躬。

3、語(yǔ)言風(fēng)格

土洋結(jié)合，雅俗共賞：《壹周立波秀》以上海話為主，普通話為輔，充分發(fā)揮上海方言獨(dú)特的幽默感和表現(xiàn)力，“語(yǔ)言不臟”、清清楚楚，全國(guó)觀眾都能聽懂。周立波綜合運(yùn)用多種修辭手法，深度挖掘語(yǔ)言的魅力：“海派清口”是一種純語(yǔ)言藝術(shù)，需要表演者有深厚的語(yǔ)言駕馭能力。周立波運(yùn)用反諷、夸張、比喻聯(lián)想、雙關(guān)、排比和仿造等修辭手法，讓口語(yǔ)表達(dá)在富含文學(xué)性的同時(shí)妙趣橫生、高潮迭起。

綜上所述，《壹周立波秀》優(yōu)雅精致、辛辣幽默，在“綜合性”中見“個(gè)性”。周氏幽默追求“語(yǔ)言的干凈”，不講粗口、混口和葷口，只將幽默當(dāng)做針砭時(shí)弊、表達(dá)思想的手段，是一種格調(diào)高雅的高級(jí)幽默形式。無論舞臺(tái)設(shè)置還是主持人風(fēng)格、板塊編排，都體現(xiàn)濃郁的城市風(fēng)格。運(yùn)用多種藝術(shù)手段輔助敘事，將嚴(yán)肅的議題與幽默的形式結(jié)合，以立體的飽滿的個(gè)性化的形式增強(qiáng)說理的說服力和表現(xiàn)力，增強(qiáng)傳播的效力。節(jié)目風(fēng)格適合各年齡層觀眾，尤其符合有一定社會(huì)地位、知識(shí)修養(yǎng)和文化追求的城市觀眾，而我們知道這些人也正是構(gòu)建公民社會(huì)需要去影響的對(duì)象。周立波用幽默的方式吸引他們注意社會(huì)熱點(diǎn)，同時(shí)為他們展示了公民關(guān)心、思考、參與公共事件的方式。

四、電視脫口秀和公民社會(huì)建設(shè)

通過上文論述，筆者認(rèn)為，以《壹周立波秀》為代表的脫口秀節(jié)目主要通過對(duì)話題的選擇進(jìn)行議程設(shè)置以及針對(duì)特定受眾這兩種方式促進(jìn)公民社會(huì)的構(gòu)建。

盡管已經(jīng)進(jìn)入了以網(wǎng)絡(luò)為核心的自媒體和大數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)代，可我們發(fā)現(xiàn)，電視媒體的影響力依然無法忽視，其在公民生活中，尤其是政治生活中，扮演著不可或缺的角色。隨著中國(guó)電視近年來的不斷進(jìn)步，類似《壹周立波秀》類型的脫口秀如《傾傾百老匯》《老梁故事匯》等等不斷涌現(xiàn)，收視率在各個(gè)衛(wèi)視頗為可觀。尤其是電視由于本身的娛樂屬性，相較于其他媒體來說，更加易于受眾潛移默化的接受電視節(jié)目所傳達(dá)的思想，發(fā)揮其在構(gòu)建公民社會(huì)的過程中電視不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)

①何增科：《公民社會(huì)與第三部門》，北京： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：64

②俞可平，《中國(guó)公民社會(huì)：概念、分類與制度環(huán)境》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2006（1）

③④劉璟，《新聞娛樂化研究的軌跡與問題——SSCI核心期刊新聞娛樂化研究述評(píng)》，《國(guó)際新聞界》，2011（10）

（作者：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2012級(jí)新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾