專題欣賞：讓兒童與文化相遇

成劍

摘要：美術(shù)課程中的欣賞教學(xué)分滲透式欣賞教學(xué)和專題式欣賞教學(xué)。當(dāng)前專題式欣賞教學(xué)存在諸多“癥結(jié)”，既有觀念上的，也有操作層面的。相比滲透式欣賞教學(xué)，專題式欣賞教學(xué)對學(xué)生提供的文化信息更為整體，對學(xué)生產(chǎn)生的文化沖擊力更為強(qiáng)烈，對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)更為全面。因而，專題欣賞必須引起我們足夠的重視。本文試以《中國古代青銅藝術(shù)》（蘇教版小學(xué)美術(shù)教材第十一冊）一課，談?wù)勎覍ｎ}式欣賞教學(xué)的思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；專題式欣賞教學(xué)；文化素養(yǎng)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）11-0034-03

美術(shù)課程中的欣賞教學(xué)分為兩種：一是滲透式欣賞教學(xué)，即教師把“欣賞”滲透到各類課型中，注重引領(lǐng)學(xué)生通過欣賞課本插圖、教師范畫、課件作品、學(xué)生作品等提升欣賞能力和審美素養(yǎng)；二是專題式欣賞教學(xué)，即根據(jù)一定的主題，引導(dǎo)學(xué)生通過對自然世界、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，感知作品的內(nèi)涵、形式、風(fēng)格以及相關(guān)的歷史與文化，并用語言、文字、動作等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)識，從而形成審美趣味，獲得審美愉悅，提高欣賞能力。

當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，“專題欣賞”一直是個短板，主要有以下癥結(jié)：

其一，課程內(nèi)容設(shè)計不均衡?，F(xiàn)行小學(xué)美術(shù)課本中，專題欣賞內(nèi)容，一般安排在每冊教材結(jié)束部分，占整冊內(nèi)容的5%左右，其他大量課程內(nèi)容均為技能技法課。

其二，課堂教學(xué)形式不生動。教學(xué)中，教師忽視學(xué)生在審美欣賞過程的融入與參與，一節(jié)課一“講”到底，學(xué)生缺乏對美的主動體驗。有的教師還誤解了《課標(biāo)》的本義，認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學(xué)生多看就是了。還有的教師，干脆將專題欣賞的內(nèi)容省略掉，只要求學(xué)生課后簡單瀏覽。

其三，課程評價取向不科學(xué)。許多教師、家長，甚至學(xué)生本身都只注重教師傳授的美術(shù)技能技巧，忽視美術(shù)欣賞。對學(xué)生的評價，大多只看學(xué)生畫得好不好，不太關(guān)注學(xué)生的欣賞水平和審美能力。

其四，課程目標(biāo)把握不全面。課堂上或以美術(shù)家的介紹代替美術(shù)作品欣賞，或以作品的社會影響代替美術(shù)作品欣賞，忽視美術(shù)作品審美價值、歷史影響、社會價值。

一、文化的記憶：觸動兒童的興趣

美術(shù)史其實就是一部人類文化史和發(fā)展史，每一件作品的背后，都有一段歷史、一個時代和一種文化。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國古代青銅藝術(shù)與兒童是有距離的。我在上《中國古代青銅藝術(shù)》一課之前的調(diào)查中，很多學(xué)生對這種質(zhì)樸、粗獷藝術(shù)并不感興趣，很多學(xué)生甚至認(rèn)為“很丑”、“太粗糙了”。

1.封存的記憶。

上課之前，教師利用課前談話的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生回顧人類發(fā)展的歷史，從舊石器時代、新石器時代，經(jīng)夏、商、周，直到公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國建立秦朝。教師指著板書“夏”，問：“知道這段歷史離我們有多遠(yuǎn)嗎？”一個學(xué)生回答：“離我們已經(jīng)四千多年了?！苯處熯M(jìn)而又問：“如果讓你揭開這段遠(yuǎn)去的歷史，你的心里充滿了……”孩子們紛紛說“好奇”、“神秘”等等。教師：“好，今天就讓我們帶著一份好奇、一種神秘走進(jìn)這段已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史?！贝丝?，孩子們精神飽滿，神情專注，目光充滿了期待，他們已經(jīng)為上課做好了充分的準(zhǔn)備。

2.神秘的面紗。

上課伊始，教師即問：“公元前221年，強(qiáng)大的秦國以勢不可擋的進(jìn)攻吞并六國，秦兵每到一個諸侯國，都要將這個國家的一件器物取回咸陽，是什么樣的器物如此重要？”孩子們帶著神秘自由交流、不斷猜測。教師揭題：“青銅器——鼎，就讓我們帶著一種敬仰，走進(jìn)這段用火焰、金屬和智慧鍛造的輝煌，觸摸這段遠(yuǎn)去的歷史和文明的印記?！敝链?，整個課堂已經(jīng)充滿著濃濃的探究氣息。

3.穿越的情境。

教師打開制作好的幻燈，配合圖片進(jìn)行配樂講述：“中國青銅器時代始于公元前兩千年左右，經(jīng)夏、商、周，跨越十五個世紀(jì)歷程。青銅器的出現(xiàn)標(biāo)志著石器時代的終結(jié)。它被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)、生活和軍事領(lǐng)域，被當(dāng)時的禮制視為‘示身份、名貴賤的器物?！薄扒嚆~器的造型和紋飾，相對于后世藝術(shù)品及生活器物，顯得大氣——帶有民族原生時代的強(qiáng)悍、粗獷和勃勃生機(jī)。甚至，從中還能感受到大自然中萬物生靈的氣息?！薄扒嚆~器文飾的美是一種抽象的朦朧的美。簡約地勾勒卻如此傳神，富有想象力?！薄巴高^幽幽的青灰色光澤，當(dāng)時的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、文化都隱約閃現(xiàn)在世人眼前，隱約可見那個久遠(yuǎn)時代，人們的理想、追求和信念?！薄橹嚆~編鐘的清越之聲，這些圖片和講述讓孩子們整體感知了青銅器，初步領(lǐng)略了青銅之美。孩子們聚精會神，仿佛與老師一起經(jīng)歷了一次文化之旅。

二、文化的邀約：激活兒童的探究

《課標(biāo)》指出：“要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)與社會的關(guān)系，在文化情境中理解美術(shù)作品，涵養(yǎng)人文精神”，“要充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品與當(dāng)?shù)氐乩怼v史、經(jīng)濟(jì)、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評述活動更貼近學(xué)生的生活?！币蚨?，專題美術(shù)欣賞教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一次美麗的文化邀約，邀約兒童探詢文化的高度和深意，感受文化的魅力，獲得文化的潤澤，感悟文化的靈性，走向文化的深處。

1.“青銅”何也。

從孩子的原有認(rèn)知和經(jīng)驗出發(fā)，教師提出：“據(jù)我所知，銅是一種金屬，那青銅又是什么？”學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)和已有知識進(jìn)行交流。教師又問：“青銅也是一種金屬，而且是一種合金，是在純銅中添加少量錫、鉛等金屬而成。我們知道，東西是越純越好，古人為何要在純銅內(nèi)添加其他的金屬？”學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗自由交流。教師適時播放幻燈，從強(qiáng)度和熔點等角度對銅和青銅進(jìn)行比較，孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)，在銅中加了少量的錫，比原來的銅更堅硬，熔點更低。此刻孩子們的臉上露出敬佩的表情。教師進(jìn)而又問：“在石器時代的輝煌逐漸淡去之時，古人的這個發(fā)現(xiàn)僅僅是個‘發(fā)現(xiàn)嗎？這簡直是一項——”學(xué)生紛紛發(fā)言：“偉大的發(fā)明，讓我們不得不佩服古人的智慧與才干”。

2.感受用途。

在這一環(huán)節(jié)，教師強(qiáng)化了美術(shù)與文學(xué)的聯(lián)系，并不單單講青銅器的用途，而是從文化的角度，引發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與思考。教師指著幻燈片呈現(xiàn)的破釜沉舟、一言九鼎、加官進(jìn)爵等十多個帶有青銅名稱的成語，提示同學(xué)們：“你看，我們從這里還能看到青銅的痕跡。”教師通過成語帶領(lǐng)學(xué)生感受青銅用途和分類，引起了學(xué)生的興趣。

課上教師還強(qiáng)化了美術(shù)與社會的聯(lián)系，教師問：“這么多的青銅器中你感到用于哪個方面的器物居多？”學(xué)生回答禮器。教師指出：這是青銅器發(fā)展中的一個規(guī)律，猜猜是什么原因?qū)е虑嚆~禮器居多。經(jīng)過討論交流，師生形成共識：是那個等級分明的禮制時代注定了這一個必然！

3.深度欣賞。

美術(shù)欣賞中教學(xué)內(nèi)容的大主題設(shè)計，使得一些教師在教學(xué)中抓不住重點，欣賞深入不下去，學(xué)生掌握不了欣賞的方法，也提高不了欣賞的能力。因此，在本課的設(shè)計中，教師選了司母戊大方鼎帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度欣賞，同時還結(jié)合課本插圖，選了四件包括四羊方尊在內(nèi)的十分典型的青銅器作品讓學(xué)生自主欣賞。

開始，教師指著幻燈問：“知道它的名字嗎？”學(xué)生異口同聲回答：司母戊大方鼎。教師隨即指著圖片，對鼎的年代、大小、銘文等做了詳細(xì)介紹。之后，孩子們對為什么要造這么大的鼎很感興趣，進(jìn)而教師介紹了考古上的觀點：“據(jù)說是商王為祭祀自己的母親‘戊而鑄。”又一次將孩子們帶到了已經(jīng)遠(yuǎn)去的時代。

在深度欣賞過程中，教師先讓同學(xué)們從造型上看：“司母戊大方鼎跟其他鼎相比有什么特征？”學(xué)生根據(jù)對比發(fā)現(xiàn)司母戊大方鼎是方鼎，器身呈長方形，立耳，柱足粗壯。教師再要求同學(xué)們從表面的文飾上進(jìn)行分析。學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行著小組討論。教師突出欣賞重點，問：“鼎腹中間為素面，周圍有紋，“這叫饕餮紋。”同時，進(jìn)一步引導(dǎo)：“走近一些，此鼎耳廓也有紋飾，猜猜是什么？”“這叫虎食人頭紋，為整個鼎增添了幾許威嚴(yán)和神秘。如果你再走近還會發(fā)現(xiàn)，其實全鼎身上都有細(xì)密的魚紋。”

在經(jīng)過造型和紋飾兩個角度的深度欣賞后，教師請學(xué)生用一個詞說說司母戊大方鼎特點。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，質(zhì)樸、雄厚、大氣、渾厚、威嚴(yán)……一系列詞語從學(xué)生口中蹦出，教師適時板書并總結(jié)：“司母戊大方鼎代表了商代青銅文化的高度和水平，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器，這么重的鼎，你能舉起來嗎？可有一個人卻能舉起?！苯處熤v述“拔山舉鼎”的典故，再一次從文化的視角帶領(lǐng)學(xué)生感受鼎的尊貴。

三、文化的力量：引發(fā)兒童的思考

文化的力量是思想的力量，是精神與信仰、理想與信念的力度。專題欣賞課，就是要通過文化的力量，引發(fā)兒童的思考，引導(dǎo)兒童向著文化的深層走去，感受文明的印記和人類的輝煌。因此，在課的最后環(huán)節(jié)，我做了一些設(shè)計，將學(xué)生的注意從一個點（一件件青銅藝術(shù)品）帶到一個面上（整個“青銅時代”）。

1.青銅時代。

在自主欣賞，充分交流和分享感受之后，學(xué)生還沉浸在對一件件青銅藝術(shù)品的贊美中時，教師伴著淡雅、寧靜的編鐘音樂，跟孩子們說：“今天，我們一同走進(jìn)了一段青灰色的歷史，走進(jìn)了一段已經(jīng)遠(yuǎn)去卻又輝煌依稀可見的時代。這段時期一直持續(xù)了十五個世紀(jì)，歷史上稱這段時期為‘青銅時代?！苯處煱鍟扒嚆~時代”四個大字，進(jìn)而又問：“通過今天的學(xué)習(xí)，你知道是什么造就了青銅時代的輝煌？”“勞動人民的智慧與才干”、“當(dāng)時特殊的社會制度”……孩子們根據(jù)自己的理解積極發(fā)言，從發(fā)言中，孩子們對于青銅的理解已經(jīng)逐漸從點走向了面。

2.世界青銅。

在課堂的結(jié)束語部分，教師進(jìn)行了這樣的總結(jié)：“其實青銅的歷史并不是中國的獨有，我國人民用其獨特的智慧和精湛的工藝造就了中國青銅大氣、凝重的風(fēng)格，在世界青銅文明史上鑄寫了最為輝煌的篇章！讓我們記住這個我們應(yīng)當(dāng)為之自豪、為之榮耀的時代——青銅時代！”此刻，孩子們的目光都匯聚到了黑板上的四個大字上——青銅時代，眼睛里充滿著對那個已經(jīng)遠(yuǎn)去時代的敬仰。

美術(shù)作為人類文化的一個方面，它折射著人類各個時期意識形態(tài)及文明印記。美術(shù)鑒賞的過程，實際上就是聯(lián)系文化情境認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，理解美術(shù)文化，形成一定的人文素養(yǎng)。在小學(xué)進(jìn)行美術(shù)專題欣賞，有助于學(xué)生從小整體感知美術(shù)形態(tài)與人類文化，燃起藝術(shù)的火花，形成自己獨有的審美價值取向。

Subject-Oriented Appreciation： Children's Encounter with Culture

CHENG Jian

（Nanjing Wulaocun Primary School， Nanjing 210004， China）

Abstract： Appreciation instruction in the fine arts curriculum divides into permeation-oriented and subject-oriented which is at present problematic both in beliefs and in operation. Compared to permeation-oriented instruction， subject-oriented instruction can provide more complete cultural information for students， have a more powerful cultural impact on them， and cultivate their cultural literacy in a better way. Therefore， subject-oriented instruction must be attached enough importance to in the teaching of fine arts.

Key words： primary school fine arts； subject-oriented instruction； cultural literacy