師范院校教師教育課程與教學(xué)改革的探究

朱石煥　孫建設(shè)

摘 要:建構(gòu)新型教師教育體系是一項(xiàng)艱巨的工程,需要全社會(huì)的共同努力,但能夠承擔(dān)并能完成這項(xiàng)任務(wù)的主要力量應(yīng)是我國(guó)現(xiàn)代高等師范院校。要通過(guò)對(duì)高等師范院校的改革,積極推進(jìn)自身轉(zhuǎn)型,使高等師范院校成為新型教師教育體系的主體。

關(guān)鍵詞:高等師范院校 教師教育 教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2009)08-106-02

江澤民同志指出,“全國(guó)各級(jí)各類(lèi)師范院校,都要適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求,深化改革,銳意進(jìn)取,為建設(shè)有中國(guó)特色的教師教育體系作出新的貢獻(xiàn)”。我國(guó)高等師范院校在百年的發(fā)展歷程中一直以教師教育為己任,培養(yǎng)了大批優(yōu)秀教師和教育工作者,為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。建構(gòu)新型教師教育體系是一項(xiàng)艱巨的工程,需要全社會(huì)的共同努力,但能夠承擔(dān)并能完成這項(xiàng)任務(wù)的主要力量應(yīng)是我國(guó)現(xiàn)代高等師范院校。

一、要通過(guò)對(duì)高等師范院校的改革,積極推進(jìn)自身轉(zhuǎn)型,使高等師范院校成為新型教師教育體系的主體

1.學(xué)科結(jié)構(gòu)綜合化。傳統(tǒng)師范院校的學(xué)科結(jié)構(gòu)基本上是應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育的需要設(shè)置的,學(xué)科結(jié)構(gòu)較單一,偏重基礎(chǔ)學(xué)科,學(xué)科之間缺少相關(guān)性,影響了教師教育的水平。隨著信息時(shí)代的到來(lái),對(duì)于教師的知識(shí)結(jié)構(gòu),特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提出了更高的要求,要求師范院校建設(shè)綜合性的學(xué)科結(jié)構(gòu)。學(xué)科結(jié)構(gòu)綜合化是新型教師教育體系的必然要求,也是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化程度高的教師的基本前提。學(xué)科結(jié)構(gòu)綜合化就是順應(yīng)時(shí)代和改革的要求,增加適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用性學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科,重視基礎(chǔ)學(xué)科和基礎(chǔ)理論的教學(xué),同時(shí)加強(qiáng)通識(shí)教育,注重學(xué)科的連貫性和相互滲透,使整個(gè)學(xué)科成為一個(gè)完全開(kāi)放的系統(tǒng)。以培養(yǎng)學(xué)生廣博的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及發(fā)展特定領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)能力。

2.專(zhuān)業(yè)設(shè)置多元化。專(zhuān)業(yè)設(shè)置是高校辦學(xué)的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái),由于教師教育在封閉的體系完成,師范院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置較單一,往往只有師范教育一類(lèi)專(zhuān)業(yè)。隨著教師教育體系逐步開(kāi)放,師范院校淡化“師范性”和“非師范性”的界限,專(zhuān)業(yè)設(shè)置趨向多元化,專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)不斷拓寬,同時(shí)注重建設(shè)重點(diǎn)突出、特色鮮明、布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、貼近社會(huì)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系,教師培養(yǎng)口徑寬廣、基礎(chǔ)深厚。這樣不僅能不斷擴(kuò)大高師院校的服務(wù)范圍,增強(qiáng)師范院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力,更重要的是有助于教師綜合素質(zhì)的提高。

3.合理定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)出最優(yōu)秀的教師是人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。隨著國(guó)家教師教育轉(zhuǎn)化到“大學(xué)加教育學(xué)院”的軌道上來(lái),需要進(jìn)一步提高教師教育的專(zhuān)業(yè)化程度。北師大率先提出“4+2”人才培養(yǎng)模式,培養(yǎng)研究生層次、具有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師,在教師培養(yǎng)模式上實(shí)驗(yàn)一條新路。

4.重組整合,體制創(chuàng)新。師范教育系統(tǒng)要在國(guó)家宏觀(guān)規(guī)劃和指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)資源重組與整合,形成多層次、多元化,具有特色的教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)與體系。按照現(xiàn)有師范院校特有的教師教育資源優(yōu)勢(shì)以及全面建設(shè)小康社會(huì)的教育發(fā)展目標(biāo),新型教師教育體系創(chuàng)新應(yīng)包含三個(gè)層次:一是包含教師教育特色的綜合性大學(xué);二是綜合性的師范大學(xué);三是相對(duì)獨(dú)立的師范院校。各級(jí)各類(lèi)師范院校應(yīng)在教師教育體系創(chuàng)新的大背景下,根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行合理整合。

二、新課程的實(shí)施必須樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施,而課程實(shí)施的基本途徑則是教學(xué)。實(shí)際上,課程方案一旦確定,教學(xué)改革就成了課程改革的重要問(wèn)題。新課程的教學(xué)觀(guān)應(yīng)該包括這樣一些基本觀(guān)點(diǎn)。

1.關(guān)于課程與教學(xué)的關(guān)系。樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)應(yīng)著重解決教學(xué)是課程傳遞和接受的過(guò)程,還是課程創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的觀(guān)念中課程被窄化為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容,也即是各門(mén)學(xué)科的總和,課程是政府和學(xué)科專(zhuān)家關(guān)注的事情,教師無(wú)權(quán)更改課程,課程成為一種指令。教學(xué)過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程。新課程則認(rèn)為,課程不只是“文本課程”(教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)等文件),更是“體驗(yàn)課程”(被師生實(shí)在體驗(yàn)到的課程),即課程不再是預(yù)設(shè)的、特定的知識(shí)載體,而是師生共同探求新知識(shí)的過(guò)程,師生同樣都是課程創(chuàng)造者、課程的主體、課程的有機(jī)構(gòu)成。教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃,而是成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。在這里要特別強(qiáng)調(diào),要重新審視教材的功能。傳統(tǒng)教材觀(guān)是將教材神圣化,強(qiáng)調(diào)教師必須對(duì)其絕對(duì)服從,認(rèn)為教材的價(jià)值在于“規(guī)范”教學(xué)。這種觀(guān)點(diǎn)割斷了課程與豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之聯(lián)系,限制了教師教學(xué)的創(chuàng)造性及教學(xué)的個(gè)性化。新課程強(qiáng)調(diào),教材只是一種課程資源(不是唯一),是一種實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的材料。我們不應(yīng)該教教材,而是用教材教。

2.關(guān)于教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系。必須明確樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)。教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過(guò)程,還是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教、學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué),教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。它表現(xiàn)為:一是以教為中心,學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教學(xué)關(guān)系就是:我講你聽(tīng),我問(wèn)你答,我寫(xiě)你抄,我考你做。在這樣的課堂上,“雙邊活動(dòng)變成了單邊活動(dòng),”教代替了學(xué)。二是以教為基礎(chǔ),先教后學(xué),教了再學(xué),教多少學(xué)多少,怎么教怎么學(xué),不教就不學(xué)。學(xué)無(wú)條件地服從于教。學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格逐漸喪失,教也走向了反面,最終成為遏制學(xué)的“力量”。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生之間交往與互動(dòng)的過(guò)程,師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí),交流彼此的情感、觀(guān)念和理念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)展,從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加,傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生學(xué)將不斷讓位于師生互教互學(xué),形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言,交往意味著對(duì)話(huà)、意味著參與、意味著樸素建構(gòu);對(duì)學(xué)生而言,交往意味著主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張顯、創(chuàng)造性的解放;對(duì)教師而言,交往意味著上課不是傳授知識(shí),而是一起分享理解;上課不是無(wú)謂犧牲,而是生命活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

3.關(guān)于教學(xué)中結(jié)論和過(guò)程的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程應(yīng)重結(jié)論還是重過(guò)程?對(duì)學(xué)科本身來(lái)講,過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法,結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果(概念原理的體系)。什么樣的探究過(guò)程和方法必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果。如果說(shuō)概念原理體系是學(xué)科的“肌體”,那么探究過(guò)程和探究方法就是學(xué)科的“靈魂”,兩者的有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)一門(mén)學(xué)科的整體內(nèi)涵和思想,才能使學(xué)生的理智過(guò)程和整個(gè)精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展和提升。從教學(xué)角度來(lái)講,所謂教學(xué)結(jié)論,就是教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目的或需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過(guò)程即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)是重學(xué)會(huì)、輕會(huì)學(xué)的教學(xué),只是一種從形式上走捷徑的教學(xué),把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板條文背誦,它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系,排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性,把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧和努力,只需聽(tīng)講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度,于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。新課程的教學(xué)強(qiáng)調(diào)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)過(guò)程,意味著學(xué)生要面臨問(wèn)題和困惑、挫折和失敗,這同時(shí)也意味著學(xué)生花了很多時(shí)間和精力結(jié)果卻一無(wú)所獲。但是這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展所必須經(jīng)歷的過(guò)程,也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求,它是一種不可量化的“長(zhǎng)效”,一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào),而眼前耗費(fèi)的時(shí)間精力應(yīng)該說(shuō)是值得付出的代價(jià)。為此,要把過(guò)程和方法視為教學(xué)過(guò)程的主要目標(biāo),要使教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生閱讀、探索、思考、觀(guān)察、操作、想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過(guò)程。

4.認(rèn)知發(fā)展和情意發(fā)展的關(guān)系。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)發(fā)生,又相互作用,從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。學(xué)生的學(xué)習(xí),如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與,學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;如果沒(méi)有情意因素的參與,學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能產(chǎn)生,更不能維持。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素,忽略學(xué)生的積極情感的調(diào)動(dòng),使得學(xué)生厭學(xué)、恐學(xué),產(chǎn)生許多消極的因素。在新課程的理論下,情意因素和情意過(guò)程受到特別的重視,并把它提高到新的高度。首先其內(nèi)涵更加豐富,它強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三個(gè)要素。情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),還要包括內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任,更是指樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀(guān)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一,從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。其次,情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)本身成為課程目標(biāo)的重要組成部分。不同學(xué)科,情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)看內(nèi)容和指向有所不同,但就其共性,任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象,致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。最后,情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去,并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中,使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉和靈魂。

三、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程實(shí)施的重點(diǎn)和歸宿

課程改革要求讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,改變學(xué)生單一、被動(dòng)的聽(tīng)講接受、記憶模仿為主要內(nèi)容的,以讀書(shū)、聽(tīng)課、練習(xí)和考試為主要形式的學(xué)習(xí)方式,而讓學(xué)生更多地通過(guò)自己的活動(dòng)和實(shí)踐(如查閱資料、觀(guān)察、討論、制作、實(shí)驗(yàn)、讀課外書(shū)、社會(huì)調(diào)查等)來(lái)獲取知識(shí),得到發(fā)展。學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量,關(guān)系到師生校園生活的質(zhì)量。事實(shí)上,一個(gè)兒童用什么樣的方式來(lái)獲取人類(lèi)的知識(shí)將直接影響其終生的思維方式和生活方式。新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是指自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。不同的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的發(fā)展將起到不同的作用。今天的教學(xué)必須著眼于學(xué)生的自主發(fā)展、和諧發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的機(jī)械學(xué)習(xí)、他主學(xué)習(xí)、個(gè)性學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí),接受學(xué)習(xí)是難以實(shí)現(xiàn)教育的這一目標(biāo)的。

自主學(xué)習(xí)具有這樣的基本特征:自我導(dǎo)向,即學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo),自己制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度,參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo);在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略,在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí);在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感投入,學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力支持,能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn);在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控,并作出相應(yīng)的調(diào)整?？傊?自主學(xué)習(xí)是指在一定教學(xué)條件下,學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí),而一切能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)都一定是自主學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互動(dòng)性學(xué)習(xí)。它有這樣的幾個(gè)特點(diǎn):積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任;積極地相互支持、配合,特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng);期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通,建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任,有效地解決組內(nèi)沖突;對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工;對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估,尋求提高其有效性的途徑。合作的動(dòng)機(jī)和個(gè)人的責(zé)任是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng),有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)結(jié)意識(shí)和集體觀(guān)念;有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力;有助于實(shí)現(xiàn)因材施教,彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足,從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。

四、主體參與是新課程實(shí)施的本質(zhì)

新課程認(rèn)為,課程不應(yīng)是靜態(tài)的材料堆砌,它應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。不同的課程形態(tài)總是由理解、溝通、主體參與、互動(dòng)這四個(gè)因素構(gòu)成。理解貫穿于課程的全部過(guò)程。意義符號(hào)不通過(guò)個(gè)體心理實(shí)現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)化,課程的指令、反饋、調(diào)控、評(píng)價(jià)將無(wú)從發(fā)生。理解是課程實(shí)施的心理學(xué)前提。主體間的信息、情感的交流,即溝通是課程發(fā)生的前提。溝通是理解的重要途徑,是實(shí)現(xiàn)理解相互轉(zhuǎn)換的重要機(jī)制,它實(shí)現(xiàn)了課程內(nèi)容的主體之間的交流。

主體參與是課程能夠運(yùn)行的最重要的因素。個(gè)體如果不參與課程,課程就不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生任何影響。課程也是主體間互動(dòng)的過(guò)程,師生、生生的互動(dòng)會(huì)形成一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的氛圍。在這四個(gè)因素中主體參與是最本質(zhì)的因素。只有學(xué)生的主體參與,才會(huì)有對(duì)課程內(nèi)容、對(duì)活動(dòng)的真正理解,才能使溝通有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)真正意義上的互動(dòng)。

主體參與之所以成為新課程實(shí)施的本質(zhì)要素,還在于主體參與蘊(yùn)涵著現(xiàn)代課程的重要理念?，F(xiàn)代課程的基石是活動(dòng),沒(méi)有活動(dòng)就談不上課程,更不用說(shuō)課程的實(shí)施?；顒?dòng)不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生在主體面前,還是人的主體參與才使活動(dòng)成為活動(dòng),成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。參與是前提,決定著活動(dòng)的始發(fā);參與是過(guò)程,決定著活動(dòng)的質(zhì)量。現(xiàn)代課程所提倡的就是主體參與基礎(chǔ)上的活動(dòng),活動(dòng)基礎(chǔ)上的主體發(fā)展。另外,現(xiàn)代課程實(shí)施的重要保證是師生民主,師生關(guān)系的民主是師生和諧的重要保證。要使學(xué)生能在課程運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)主體參與,師生關(guān)系必須是民主的,否則學(xué)生的參與就是被動(dòng)、消極地參與。在課程實(shí)施中,教師應(yīng)放棄外在性的權(quán)威,努力形成以其知識(shí)素養(yǎng)和人格魅力為內(nèi)容的內(nèi)在權(quán)威,與學(xué)生平等相待,形成有利于學(xué)生主體參與的人際關(guān)系氛圍。最后,現(xiàn)代課程實(shí)施的重要策略是自由,課程參與中的自由是指學(xué)生自主而非強(qiáng)制的學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)。它主要表現(xiàn)在課程運(yùn)行中,教師允許學(xué)生相互交談,能夠按他們意思參與課程實(shí)踐。自由意味著權(quán)力和責(zé)任。學(xué)生有參與課程的自主權(quán),也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒(méi)有自主權(quán),就不會(huì)產(chǎn)生主體參與,主體參與就失去了效果。在新課程實(shí)施中,學(xué)生的權(quán)力表現(xiàn)在可以選擇課題、選擇學(xué)習(xí)方式、選擇合作對(duì)象等。學(xué)生的自由不等于自流,不是沒(méi)有任務(wù),沒(méi)有目的,不受教師指導(dǎo)。

五、教師角色的轉(zhuǎn)變是新課程實(shí)施的關(guān)鍵

由于在課程改革中,課程的功能、課程的內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式等均要發(fā)生很大的變化,如教育將由重傳授向重發(fā)展變化,由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異教育轉(zhuǎn)變,由重教師教向重學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變,由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變,信息由單向交流向多向交流轉(zhuǎn)變等。這些轉(zhuǎn)變必然引起教師角色的轉(zhuǎn)變,即教師應(yīng)該從知識(shí)的傳授者的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)換。

作為傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程——知識(shí)傳授過(guò)程,教師是知識(shí)的唯一擁有者,學(xué)生是知識(shí)的接受者;教師擁有權(quán)力,學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這樣的過(guò)程中,學(xué)生的情感、意志、興趣等都不太受教師的關(guān)注。教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果等由教師決定和負(fù)責(zé)。因此教師是知識(shí)的傳授者,教學(xué)過(guò)程的決定者和控制者、組織者。

由于新課程將課程資源給予了極大的擴(kuò)展,學(xué)生獲取信息的渠道十分廣闊。教師不再主要是信息的傳授者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者。其主要職能應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭菍W(xué)生的學(xué)習(xí)促進(jìn)者和參與者。教師作為促進(jìn)者,其角色行為表現(xiàn)有:幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略,發(fā)展認(rèn)知能力;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性;為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造多種便利條件,為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,和學(xué)生一道尋找真理、探究問(wèn)題,與學(xué)生分享自己的感情和想法,并能承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者的本質(zhì)在于如何促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),使學(xué)生通過(guò)合作、探究自主的學(xué)習(xí)方式,在實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、思考、閱讀、研討中有親身的體驗(yàn),使他們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)活動(dòng)中。

[項(xiàng)目資助:全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題(FIB060370);河南省高等教育省級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目(227)]

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(作者單位:朱石煥 安陽(yáng)師范學(xué)院 河南安陽(yáng)455000;孫建設(shè) 焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校 河南焦作454150)

(責(zé)編:廉靖)