童真

計(jì)一個有著童趣和童真的展示平臺，這樣不但可以活躍課堂氣氛，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心。例如，在《植物寫生》一課的作業(yè)展示環(huán)節(jié)，教師先準(zhǔn)備一些盒子，把學(xué)生的作品粘貼到盒子的每一個面上，接著讓學(xué)生按照從大到小的順序把盒子疊加起來。通過這樣的方式不但可以讓每個方位的學(xué)生均可以看到作品，還能讓學(xué)生產(chǎn)生美的享受。又如，在《精細(xì)的描寫》一課的作業(yè)展示環(huán)節(jié)，教師準(zhǔn)備了一些菜籃子，讓學(xué)生把作品粘貼到籃子上面，然后讓學(xué)生將其頂?shù)筋^上，伴隨音樂進(jìn)行展示。學(xué)生在這一過程中可以更加認(rèn)

摘要：童真語文，即兒童的語文、真實(shí)的語文、適切的語文。兒童的語文是本位語文，養(yǎng)護(hù)兒童的“真性情”；真實(shí)的語文是本色語文，貼近兒童的“真生活”；適切的語文是本場語文，發(fā)展兒童的“真素養(yǎng)”。童真語文三“本”一體，以實(shí)現(xiàn)“用每一個40分鐘玉成師生一生‘童真’”為終極旨?xì)w。關(guān)鍵詞：童真語文；課堂；童真我所主張的童真語文，即兒童的語文、真實(shí)的語文、適切的語文。兒童的語文是本位語文，養(yǎng)護(hù)兒童的“真性情”；真實(shí)的語文是本色語文，貼近兒童的“真生活”；適切的語文是本場語文

，呵護(hù)童心，喚醒童真?！娟P(guān)鍵詞】童話教學(xué)；小學(xué)英語；童音；童趣；童心；童真作者簡介：趙淵博（1994—），女，江蘇省南通市啟東市聚陽小學(xué)。當(dāng)前的小學(xué)英語教學(xué)普遍存在這樣的現(xiàn)象：教師設(shè)置的教學(xué)任務(wù)大多都圍繞著教材文本中的單詞、短語、句式、語法等內(nèi)容展開聽、說、讀、寫，功利性和目的性較強(qiáng)，導(dǎo)致課堂枯燥單薄，教學(xué)形式單一。由于學(xué)生感知的渠道在一定程度上受限于教師的教學(xué)方式，因此在課堂中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中沒有充分感受到文本的思想性與趣味性，

承一顆童心，保護(hù)童真童趣。文章通過對兒童美術(shù)視域下的童真童趣的內(nèi)涵解讀，進(jìn)一步分析美術(shù)教學(xué)活動中彰顯童真童趣的重要性，并依據(jù)小學(xué)美術(shù)課程特點(diǎn)，構(gòu)建童真童趣的體現(xiàn)途徑。【關(guān)鍵詞】兒童美術(shù) 童真 童趣《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)，美術(shù)的基本特征是形象感知、形象理解與形象創(chuàng)造。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中，高度依賴視覺、觸覺等感官經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以促進(jìn)形象思維能力的發(fā)展。從兒童美術(shù)教學(xué)視角分析，按照形象思維邏輯描繪的畫作，大多只能表現(xiàn)出同一類事物的普遍性，如

于是，我們提出“童真教育”這一核心文化。作為新時代背景下的學(xué)校，為了達(dá)成心中這一美好的教育追求，我們決定創(chuàng)辦一所孩子喜歡的新型學(xué)校。這里面的關(guān)鍵詞是“新型”，包含四層意思：一是教育觀念要更新，緊跟時代步伐，主動領(lǐng)會，做到“真”轉(zhuǎn)變；二是管理模式要革新，依托信息技術(shù)，積極探索，做到“真”管理；三是教學(xué)方式要創(chuàng)新，聚焦課堂常態(tài)、有效研討，做到“真”教學(xué)；四是學(xué)習(xí)方式要全新，關(guān)注持續(xù)發(fā)展，巧妙引導(dǎo)，做到“真”學(xué)習(xí)。所有這些層面的思考著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是我們的孩子。

藝術(shù)形式;意蘊(yùn);童真當(dāng)今樂壇悄然興起一種新的形式——動漫音樂，獨(dú)樹一幟，深受年青人的喜愛。這種音樂形式有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史淵源，有其別具一格的風(fēng)格特點(diǎn)。它雖非主流音樂，但也是其他音樂形式不可替代的，要正確認(rèn)識動漫音樂，使其很好地服務(wù)于當(dāng)今社會。1.日本動漫音樂興起的淵源動漫音樂是與日本動漫相伴而生的，目前日本動漫音樂一直是引領(lǐng)動漫音樂潮流，所以我們所說的動漫音樂也即是日本動漫音樂。探討日本動漫音樂的意蘊(yùn)，需要先從日本動漫的淵源開始。中國動漫曾經(jīng)無比輝煌，尤

代薇摘 要 “童真”課堂注重教學(xué)對象的“童”與教學(xué)過程的“真”之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在小學(xué)數(shù)學(xué)“童真”課堂中，教師應(yīng)站在兒童立場，追求真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。具體來說，教師可以根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從建立數(shù)學(xué)知識與兒童生活的聯(lián)系，拓展數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用范圍，利用數(shù)學(xué)知識解釋生活現(xiàn)象，縮小數(shù)學(xué)知識與真實(shí)問題的距離等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，增強(qiáng)應(yīng)用意識，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué);生活教學(xué);應(yīng)用意識中圖分類號 G623.3文

詞：音樂;教育;童真;趣味唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式，尤其是孩子，當(dāng)他們高興時就會情不自禁的唱起歌來，用來表達(dá)自己愉悅的心情。然而，在幾年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌時表現(xiàn)的很被動，只是在老師的帶領(lǐng)下一遍又一遍的唱;雖然在老師問“喜歡不喜歡唱這首歌”時，孩子們能條件反射似的給予回答：“喜歡”，但仍表情默然東張西望，在老師的言語提醒下雖有所表示，但這些不是孩子發(fā)自內(nèi)心的喜悅。這種“師教我學(xué)、師說我聽”的教學(xué)模式已很不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的形式?！队變簣@指導(dǎo)

的興趣。關(guān)鍵詞：童真;童趣;水墨禪饒畫在教育深化改革背景之下，如何借助科學(xué)、有效的教學(xué)方式，促進(jìn)相關(guān)教學(xué)工作的順利開展，成為許多教師重點(diǎn)關(guān)注的問題。在兒童水墨禪繞畫教學(xué)工作中，如果教師能夠充分保障學(xué)生的“童真”“童趣”，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維和能力。對于教師來講，還能夠進(jìn)一步提升其教學(xué)水平。由此可見，研究兒童水墨禪饒畫的童趣教學(xué)具有積極的社會意義，希望本篇文章的發(fā)表能夠?qū)ο嚓P(guān)教育工作者產(chǎn)生一定啟示。一、禪繞畫的概念分析禪繞水墨將禪繞畫圖案與中國水墨相

適合每位學(xué)生的“童真課堂”，是筆者從教以來的價值追求。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)有鮮明的兒童立場，能真正基于兒童的特點(diǎn)，豐盈教學(xué)過程，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的本質(zhì)，真正讓知識鮮活起來，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富起來，只有這樣，才能玉成學(xué)生一生“童真”?！娟P(guān)鍵詞】規(guī)律探究;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略;童真【基金項(xiàng)目】本文系2019年江蘇省前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“課堂玉成一生‘童真——‘童真課堂建設(shè)”的階段性研究成果。一、“童化”學(xué)材，順應(yīng)兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律探索是數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容之一，需要學(xué)生通

【摘要】“童真”英語課堂，就是指依循學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注兒童天真、活潑、開朗的性格特征，建構(gòu)有趣而真實(shí)的英語課堂。自中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)概念提出以來，小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科素養(yǎng)。因而，在英語課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)新英語課堂教學(xué)方式，以兒童的語言導(dǎo)入新知，以兒童的視角看待問題，以兒童的思維探尋真知，從而讓英語課堂更顯以生為本的特征，放飛學(xué)生的英語思維?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語;兒童思維;建構(gòu);“童真”英語課堂【作者簡介】董蘇娟，江蘇省宿遷市泗

年生活。關(guān)鍵詞：童真;自然;幼兒園;游戲我園座落在南部山區(qū)，有著優(yōu)越的地理環(huán)境與得天獨(dú)厚的自然資源。園內(nèi)有寬敞的場地、不同功能的大型玩具，有集走、爬、跳、鉆、攀登、投擲于一體的“歡樂運(yùn)動場”，有分年齡段的玩沙、戲水池……這些都為幼兒野趣游戲的開展提供了外部支持，為生活在鋼筋水泥森林中的孩子彌補(bǔ)了丟失的兒童世界，讓他們在游戲中快樂健康地成長。一、創(chuàng)設(shè)自然、富有生命的“野趣游戲”環(huán)境將現(xiàn)有的材料進(jìn)行整合，并按幼兒不同年齡段運(yùn)動的興趣與需要創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的環(huán)境。

“淡”中還可見“童真”，多用擬人修辭，并以水為喻。關(guān)鍵詞：汪曾祺;文風(fēng);水;“淡”;童真“水”，對于汪曾祺而言，意義非凡。在《人間有味》《人間草木》等散文集中，處處可見與“水”有關(guān)的描寫，其散文集《逝水》也是以“水”命名的。汪曾祺的文風(fēng)因水而“淡”，“淡”中又有回甘之味。其人其文，與水的氣質(zhì)一脈相承。一、 因水而“淡”：水鄉(xiāng)情深，文風(fēng)如水在汪曾祺的作品中，“水”的出現(xiàn)頻率極高，其中涉及高郵水鄉(xiāng)之水的篇目多達(dá)數(shù)十篇。他在《自報家門》一文中講述“我每天沿著城東

【摘 要】 所謂童真語文指的就是圍繞兒童展開真實(shí)語文的教學(xué)。小學(xué)階段語文的教學(xué)面向的是兒童，因此教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)該以一顆真誠的心與學(xué)生交流溝通，基于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況加以小學(xué)語文的教學(xué)，以童真語文煥發(fā)語文課堂的生命力。本文主要從三個方面對此展開分析。【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;童真;課堂生命力小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，注重童真教學(xué)，其原因在于小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容主要面對的是單純天真的兒童。因此也就應(yīng)該堅(jiān)持教學(xué)當(dāng)中的以真為先，掌握童真語文在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的價值所在，并利用童真

線;童言;童心;童真;童趣;身心健康發(fā)展吳非在《教師的趣味》一文中，開篇寫道：教育教學(xué)是一群人的活動，是人與人的交流，這就必然應(yīng)當(dāng)是有趣的而不是枯燥的，是有血肉靈魂的而不是僵死的。學(xué)生通過一個人活生生的思想活動與表達(dá)，培育興趣，獲取令他驚嘆的知識，獲得思維的靈感，感受各種豐富的情感。只有這樣，教育才是一種給孩子的禮物，而不是精神和體力的負(fù)擔(dān)。在我看來，當(dāng)教師本人在課堂上的言行趣味性十足時，學(xué)生對于課堂、對于學(xué)習(xí)的留戀感就會增強(qiáng)，這也就是童趣課堂產(chǎn)生的必要性

秀娟[摘 要]“童真”英語課堂，指符合兒童身心特點(diǎn)，關(guān)注兒童“真趣、真思、真言、真情”的英語課堂。英語學(xué)科核心素養(yǎng)自提出起便受到大家的廣泛關(guān)注，如何運(yùn)用核心素養(yǎng)指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)是教師首要考慮的問題。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以“真趣”為導(dǎo)入、以“真思”為視角、以“真言”為底色、以“真情”為觀照，有效達(dá)成提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)的目的。[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);建構(gòu);童真;英語課堂[中圖分類號] G623.31[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）30-

從詩中透露出的“童真”與“童趣”。這種“童真”毫無造作，一點(diǎn)也不煞有介事;這種“童趣”想象新奇，稚拙中透露著可愛。本文所賞析的一組當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩，不管真的是小朋友寫的，或是在老師、家長指導(dǎo)下寫的，抑或是大人假裝成“小孩子”寫的，都不妨礙這些體現(xiàn)“童真”、富有“童趣”的詩句擊中我們的心靈、感動我們的心靈、澄靜我們的心靈。關(guān)鍵詞：當(dāng)代 兒童 詩歌 賞析 童真 童趣讀多了成人們寫的詩，即使再深刻雋永秀美，也免不了像大肉大魚吃多了有點(diǎn)膩味兒一樣，想換換口味兒。于是

一個朋友，我叫他童真，別人叫他貞子。其實(shí)他是個男的，但是他一點(diǎn)都不爺們，在我很多女性朋友眼里，他近乎娘們，因?yàn)樗僦磥?，揮之即去。無論是飯局、牌局，還是公安局，只要你一個電話，他一定說：“好，沒問題，我馬上到?！惫簿炙娴娜ミ^。我們的一個朋友因?yàn)樯馊巧狭斯偎?，又不知何種原因被人請去喝茶。那是一個深夜，朋友打了一圈電話，大家不是在打牌喝酒，就是在泡妞，還有哭喪著說在辦公室陪老板加班的。后來朋友只能來找童真，童真說：“好，沒問題，我馬上到?！焙髞頁?jù)說童真

一個朋友，我叫他童真，別人叫他貞子。其實(shí)他是個男的，但是他一點(diǎn)都不爺們，在我很多女性朋友眼里，他近乎娘們，因?yàn)樗僦磥恚瑩]之即去。無論是飯局、牌局，還是公安局，只要你一個電話，他一定說：“好，沒問題，我馬上到?！惫簿炙娴娜ミ^。我們的一個朋友因?yàn)樯馊巧狭斯偎荆植恢畏N原因被人請去喝茶。那是一個深夜，朋友打了一圈電話，大家不是在打牌喝酒，就是在泡妞，還有哭喪著說在辦公室陪老板加班的。后來朋友只能來找童真，童真說：“好，沒問題，我馬上到。”后來據(jù)說童真

、藝術(shù)家樂于以“童真”的視角還原現(xiàn)實(shí)的真面目，以質(zhì)樸、單純的原初生命體驗(yàn)發(fā)掘世界的深刻與復(fù)雜。在兒童天真活潑的視角下，現(xiàn)實(shí)的沉重顯得愈發(fā)驚心、刺眼。你是否記得，我們曾數(shù)次目睹童真與苦難的交鋒：在《賣火柴的小姑娘》唯美、夢幻的火光里體會饑寒的苦痛；在《凡卡》天真、渴望的眼神中理解剝削的殘暴；在《父親的病》驚慌、懵懂的呼喊處感受封建思想的荼毒……生活不曾把享受幸福與快樂的特權(quán)饋贈給每一個孩子，澄明的心靈上刻下的每一道傷痕，都回響著對社會振聾發(fā)聵的叩問。當(dāng)然，我

叮咚咚簡介：童真真帶紅了陸白，卻沒帶紅自己，她很無奈，但命運(yùn)的神奇之處就在于你永遠(yuǎn)不知道下一秒會發(fā)生什么，比如她又收獲了被她帶紅的陸白……第一章 不走尋常路夜，是那么漫長。童真真“砰”的一聲倒在了地上，用勢之猛，令附近扛著攝像頭的小哥，不由得暗暗吸了一口冷氣。今晚的主題：女人深夜醉酒街頭容易被撿尸嗎？另名：B市的著名撿尸狂到底是誰？童真真從地上艱難地爬了起來，繼續(xù)跌跌撞撞地往前走，時不時扶著額頭，做頭暈狀。她自認(rèn)為這演技進(jìn)擊奧斯卡沒什么問題，可惜，蒼天有眼

、藝術(shù)家樂于以“童真”的視角還原現(xiàn)實(shí)的真面目，以質(zhì)樸、單純的原初生命體驗(yàn)發(fā)掘世界的深刻與復(fù)雜。在兒童天真活潑的視角下，現(xiàn)實(shí)的沉重顯得愈發(fā)驚心、刺眼。你是否記得，我們曾數(shù)次目睹童真與苦難的交鋒：在《賣火柴的小姑娘》唯美、夢幻的火光里體會饑寒的苦痛；在《凡卡》天真、渴望的眼神中理解剝削的殘暴；在《父親的病》驚慌、懵懂的呼喊處感受封建思想的荼毒……生活不曾把享受幸福與快樂的特權(quán)饋贈給每一個孩子，澄明的心靈上刻下的每一道傷痕，都回響著對社會振聾發(fā)聵的叩問。當(dāng)然，我

薛淑娟　孫童真【Abstract】The purpose of this paper is to look into the manner of cheating in online course environment and explore the prevention measures to stop cheating. This paper is designed to address two research questions： 1） What

前后的童真（前頭）童真給了美好卻注定了遺憾直到今天的遺憾注定童真有了悲劇的色彩而這覺得又有誰會認(rèn)真的知道童真只能被收留但始終都藏不住永遠(yuǎn)的情節(jié)永遠(yuǎn)的曾經(jīng)永遠(yuǎn)的存在（后頭）童年我們都曾擁有盼著的是快的長大等著的卻是童真老去當(dāng)我們真的長大世界卻沒收了童真當(dāng)我們真的老去世界卻又給了憐憫這久違的童真又回到了從前而從前卻帶著我們?nèi)グ菰L天堂請收下童真這個世界才會留下人生的回蕩

童真是一種境界,以這樣循順本性的心態(tài)面對生活,會發(fā)現(xiàn)繽紛的世界里,處處洋溢著簡單、純真、陽光的元素。“很久很久以前……”童年的你是不是總沉浸在快樂的幻想中?今天呢?是生活的腳步泯滅了童真,還是因?yàn)槟阍陬檻]別人說自己“孩子氣”?那看看豐子愷、史鐵生、陳祖芬、韓美林……他們可都是天真快樂的“大孩子”呀!歲月的航船帶我們駛離了那回不去的童年,童真也似乎在心底靜悄悄地“冬眠”。但如果我們心向往之,就一定能把童真喚醒;喚醒童真,生活也一定能更多一些歡樂!(趙瑋)