大話西游
- 二十世紀(jì)末的“卡塔西斯”之光
。香港電影《大話西游》中展現(xiàn)的“卡塔西斯”作用，同時具備了“宣泄論”“理智論”“教育論”三者的內(nèi)容與特點。二、《大話西游》中的“卡塔西斯”作用在二十世紀(jì)九十年代之前，對于我國明代小說家吳承恩的《西游記》改編的電視劇和電影，基本上都是以再現(xiàn)性改編這個形式為主，展現(xiàn)的也大都是師徒四人傳奇式的取經(jīng)之旅，體現(xiàn)主流的英雄主義精神和傳統(tǒng)的審美風(fēng)格。其中最為人們所熟悉的就是央視（CCTV）1986年版的電視劇《西游記》，這部電視劇的拍攝是以“展現(xiàn)名著經(jīng)典”為核心，精致地
大眾文藝 2023年4期2023-04-06
- 大話西游
肖曉 自zì從cónɡ唐tánɡ僧sēnɡ師shī徒tú四sì人rén從cónɡ西xī天tiān取qǔ回huí經(jīng)jīnɡ書shū后hòu，唐tánɡ僧sēnɡ被bèi玉yù皇huánɡ大dà帝dì留liú在zài了le天tiān庭tínɡ，豬zhū八bā戒jiè一yì天tiān到dào晚wǎn到dào處chù跑pǎo著zhe找zhǎo好hǎo吃chī的de，孫sūn悟wù空kōnɡ回huí花huā果ɡuǒ山shān繼jì續(xù)xù做zuò他tā的de猴hóu王
小天使·一年級語數(shù)英綜合 2022年4期2022-04-28
- 從《大話西游》電影字幕中看文化負(fù)載詞的翻譯
文化的電影《大話西游》去探討字幕翻譯中的語義空缺和錯位。關(guān)鍵詞：字幕翻譯;文化負(fù)載詞;語義錯位;語義空缺“文化負(fù)載詞指的是具有特定文化內(nèi)涵的詞、詞組或習(xí)語，這些詞承載著大量的“民族文化積淀”。這類詞或是直接或是間接地反映了國家或民族的文化生活，其涵義可延伸到普通的社會文化信息層面，如習(xí)語、諺語、成語等。”（林桂紅 155）《大話西游》作為中國電影界中的經(jīng)典之作，其無厘頭的電影風(fēng)格和幽默詼諧的臺詞語言深受觀眾的喜愛。電影中的經(jīng)典臺詞更是融入人們的日常生活中，
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 從認(rèn)知語言學(xué)角度看《大話西游》的臺詞
】 本文以《大話西游》臺詞作為對象，從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，以象似性理論作為切入點，分別從數(shù)量象似性、標(biāo)記象似性、順序象似性、距離象似性等方面展開論述，希望能給相關(guān)研究人員帶來思考?！娟P(guān)鍵詞】 《大話西游》;認(rèn)知語言學(xué);臺詞【中圖分類號】H0? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0112-02周星馳的《大話西游》影響了80后、90后，乃至00后，其中很多經(jīng)典橋段被人們爭相模仿，插曲“On
今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 《大話西游》的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性
視影片中，《大話西游》的成功問世和其他廣受觀眾歡迎的文化現(xiàn)象，不得不說是一次奇跡?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大話西游》的精彩對白、夸張的劇情動作，深受中國影迷尤其特別是年輕青少年的喜愛?，F(xiàn)代化是電影創(chuàng)作的主流。但在逐漸現(xiàn)代化的電影產(chǎn)業(yè)中，純粹的現(xiàn)代電影也許不能吸引觀眾的目光。因此，將現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化相結(jié)合，既能讓觀眾在影院中體驗后現(xiàn)代的荒誕感，又能讓觀眾受到現(xiàn)實主義的沖擊。從電影的角度來看，影片喜劇的外衣下包裹著悲劇的內(nèi)核，盛大的狂歡下是一片荒原。本文以《大話西游》的內(nèi)容為依據(jù)，
卷宗 2020年27期2020-11-30
- 《大話西游》對《西游記》的“承”、“破”、“立”、“歸”
1995年《大話西游》掀起了一股曠日持久的“大話西游”熱，不少人認(rèn)為《大話西游》是對傳統(tǒng)《西游記》的完全消解和顛覆。筆者認(rèn)為，實則不然，《大話西游》是對傳統(tǒng)西游的推陳出新，是經(jīng)歷了一系列的加工即“承”、“破”、“立”、“歸”最終形成的與傳統(tǒng)西游有著繼承和超越的佳作。關(guān)鍵詞：大話西游;西游記;孫悟空;愛情電影《大話西游》能成為改編名著的經(jīng)典，在于其“大話”的同時對于原著的“承、破、立、歸”。其“大話”的創(chuàng)新之處包括對奇幻娛樂性與矛盾悲劇性的游戲式繼承、以表現(xiàn)
鴨綠江·下半月 2020年5期2020-07-09
- 亞氏《詩學(xué)》悲劇要素讀解
，并通過對《大話西游》的劇情發(fā)展過程、人物語言、服裝的案例分析等進(jìn)一步理解亞里士多德《詩學(xué)》中悲劇的意義所在。關(guān)鍵詞：悲劇意識;卡塔西斯;《大話西游》一、悲劇的模仿說柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)與真理隔著三重，就像人的永恒理念到蘇格拉底是一次理念的摹本，蘇格拉底的畫像是又一次摹本，所以藝術(shù)與真理隔了三重，藝術(shù)作為一架橋梁，連接著現(xiàn)實社會與真理。亞里士多德與柏拉圖有著不同的觀點，他認(rèn)為普遍的形式只存在于普遍的事物中，而通過屬于普遍形式的藝術(shù)來研究事物時就會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的形式
大觀 2019年9期2019-11-23
- 試論《西游記》的跨媒介改編對原著的影響
——以電影《大話西游》和動畫片《西游記》為例
執(zhí)導(dǎo)的電影《大話西游》和方潤南執(zhí)導(dǎo)的動畫片《西游記》，力求通過對這兩部改編作品的具體分析考查《西游記》的跨媒介改編對原著產(chǎn)生的影響，這種影響當(dāng)然是復(fù)雜多樣的，本文僅考查筆者認(rèn)為相對重要的兩點，一是改編對原著的傳播上的作用；二是改編對原著的當(dāng)代價值的提升。一在討論《西游記》的跨媒介改編對原著產(chǎn)生的影響之前，我們有必要先來回顧一下《西游記》的跨媒介改編的歷史?！段饔斡洝犯木幍牟椒乃Q生時就開始了，并且一直持續(xù)到今天。剛出版時，很多人就通過自己豐富的想象對《西
大眾文藝 2019年11期2019-07-12
- 談近幾年《西游記》改編電影對原著的繼承與創(chuàng)新
【摘 要】《大話西游》作為一部成功的經(jīng)典西游改編電影，既繼承了原著的一些思想、人物形象與情節(jié)內(nèi)容，也表現(xiàn)了現(xiàn)代社會的觀念與風(fēng)氣，在改編手法上作出了重大顛覆。以《大話西游》為典范，西游改編電影不能拘泥于原著的情節(jié)內(nèi)容，要在完全繼承原著的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，努力創(chuàng)作貼近人民生活與感情、反映大眾心聲的作品?！娟P(guān)鍵詞】大話西游;西游記;電影;改編中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0077-03
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 合作原則視角下《大話西游》的人物形象分析
，卻在影片《大話西游》中被顛覆和解構(gòu)。文章旨在合作原則的視角下通過對《大話西游》中唐僧臺詞的研討，剖析出成功塑造的唐僧新形象。關(guān)鍵詞：合作原則;《大話西游》;唐僧;人物形象作者簡介：柴培（1991-），女，漢族，內(nèi)蒙古人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院2018級研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）、中小學(xué)教學(xué)。[中圖分類號]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-14--02唐僧的原型是唐代高僧玄奘，他曾對佛教文化的傳承和中印文
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 論《大話西游》中的“無厘頭”風(fēng)格
的影響力?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大話西游》作為“無厘頭”影片的代表之作深入人心，本文從幾個方面闡釋了《大話西游》中的“無厘頭”特色現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：“無厘頭”；《大話西游》；周星馳；啟示意義[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26--01《電影藝術(shù)詞典》中對喜劇片的定義是：“以產(chǎn)生笑的效果為特征的故事片，其目的是來頌揚美好進(jìn)步的事物或理想，諷刺或嘲笑落后現(xiàn)象，在笑聲中娛樂和教育群眾”。[1]周星馳作為當(dāng)代中國喜劇電影界的代表性人物
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 從《大話西游》到《完美假妻168》——劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演的風(fēng)格差異
，比如，在《大話西游》中，劉鎮(zhèn)偉的筆名是技安；在《91神雕俠侶》中，他的筆名成了黎大煒；在《92黑玫瑰對黑玫瑰》中，他的筆名又是陳善之；在《天長地久》中，他的筆名則是劉宇鳴?！锻昝兰倨?68》中劉鎮(zhèn)偉的筆名與《大話西游》相同，都是選用了“技安”。這無疑把兩部作品在無形之中拉到了一起，從中可以看出兩部作品有一定的內(nèi)在聯(lián)系?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大話西游》分為兩個部分，《大話西游之大圣娶親》和《大話西游之月光寶盒》，這兩部作品最初的設(shè)想是一部完整的影片，可是最后劇情的發(fā)展超出劉鎮(zhèn)
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- 中國民間文學(xué)繪本融入戲劇游戲的指導(dǎo)策略
;戲劇游戲《大話西游》;不同年齡段幼兒具有游戲與戲劇的天性。我園的園本戲劇課程則體現(xiàn)了二者教育價值的雙贏，秉持的是創(chuàng)意戲劇的理念，即一種即興的、非演出的戲劇教育活動，以過程為中心的戲劇游戲形式，是“教室中的戲劇”，幼兒在教師的誘發(fā)下想象、扮演和反思，把自己的經(jīng)驗世界重新構(gòu)建在虛構(gòu)的游戲性世界里的活動。經(jīng)典文學(xué)繪本《西游記》集幻想、藝術(shù)、游戲性于一體，最適合向戲劇游戲轉(zhuǎn)化，為幼兒深愛并百玩不厭。一、“猴王出世”——小班以自發(fā)性戲劇游戲《過家家》為主的戲劇表達(dá)
教育界·下旬 2018年4期2018-07-10
- 《大話西游》系列電影中背景音樂的狂歡化
色彩。影片《大話西游》系列電影之所以成為經(jīng)典，則是因為其影片的狂歡化和其背景音樂的狂歡化。文章著重從“脫冕與加冕”“戲仿”和“狂歡”三方面分析《大話西游》電影中背景音樂的狂歡化。關(guān)鍵詞：《大話西游》；背景音樂；狂歡式；狂歡化系列電影“大話西游”《月光寶盒》和《大圣娶親》于1995年上映，2013年周星馳借此題材監(jiān)制、編劇、導(dǎo)演了《西游降魔篇》，5年后上映另一部周星馳監(jiān)制《西游伏妖篇》。后兩部電影作品延續(xù)了《月光寶盒》及《大圣娶親》的主旨，其中背景音樂也沿用
大觀 2018年5期2018-07-09
- 星際爭霸和大話西游的老故事
去看了一場《大話西游之大圣娶親》，據(jù)說是未刪減版的，只是因為我的印象里沒有完整的刪減版是什么樣子，所以不太能比對得出未刪減在哪里。重要的是這些東西都已經(jīng)成為人生之中的一個烙印，難以磨滅。對于星際和大話西游而言，他們唯一也是最重要的共同點是，它們都已經(jīng)被時間所遺棄，可它們又都頑強(qiáng)的活著。最近暴雪搞了一系列的星際20年活動，95年的《大話西游》更早一些。在一直活下來的過程中，大話西游印證了一個道理，講故事要有愛；星際爭霸試驗了一種模式，定規(guī)則要有趣。同時還證明
電子競技 2018年5期2018-04-13
- 從后現(xiàn)代主義視角看《大話西游》
的香港影片《大話西游》。它由《月光寶盒》和《大圣娶親》兩部組成。通過周星馳、朱茵、吳孟達(dá)、莫文蔚等人的演繹向觀眾講述了一段跨越時空、悲歡交加的愛情故事。該影片在1995年上映，但在上映的時候，出現(xiàn)了一種既不叫座也不賣好的尷尬局面，直到后來的日子，《大話西游》才在各大網(wǎng)站和高校中迅速躥紅，到了今天，《大話西游》已經(jīng)成了青春、愛情的代名詞，在人們心中有了不可取代的地位。一部電影能夠在沉寂多年后，突然躥紅，并且做到持續(xù)性的火熱，足以看出此部電影的成功性，而《大話
絲路藝術(shù) 2018年10期2018-04-02
- 《大話西游》的前世今生
的一部電影《大話西游》有關(guān)。準(zhǔn)確地說，《大話西游》是兩部電影，由第一集《月光寶盒》和第二集《大圣娶親》組成。二十多年來，很少能有一部電影像《大話西游》一樣，衍生出豐富多樣的副產(chǎn)品，從一部電影，上升到一種文化現(xiàn)象，伴隨著一代人的青春和回憶，歷久彌新，讓人念念不忘。這部電影究竟有什么過人之處？又是在什么樣的時代背景下拍攝的？奇思妙想“大話西游”從出場人物中可以看出，這是一部以吳承恩《西游記》為藍(lán)本的電影，但片中的情節(jié)卻和《西游記》里的記載大相徑庭。這個設(shè)定來源
北京廣播電視報 2017年33期2018-02-27
- 戲仿面紗下的悲劇
劇性內(nèi)涵。“大話西游”是一個模仿的“西游記”，它通過對人物的急速矮化、語言的狂歡以及荒誕的情節(jié)，用戲謔性的語調(diào)反諷現(xiàn)實，書寫了一系列社會悲劇、愛情悲劇與使命悲劇，具有濃厚的悲劇意識。本文旨在通過分析電影《大話西游》，來探尋其在喜劇性形式下是如何通過戲仿書寫悲劇意識的。關(guān)鍵詞：戲仿;《大話西游》;悲劇意識《大話西游》通過對《西游記》的成功戲仿，成為備受熱捧的經(jīng)典作品。以往的評論都是將《大話西游》的戲仿與喜劇聯(lián)系起來解讀，但很少有人注意到《大話西游》通過戲仿體
北方文學(xué) 2018年36期2018-02-01
- 宿命的悲哀
4年的電影《大話西游》院線表現(xiàn)平庸，市場反應(yīng)平平，連批評界都沒有任何討論，但在十年之后，搭乘著21世紀(jì)盛行的“后現(xiàn)代主義”春風(fēng)，電影《大話西游》受到年輕一代人的熱烈追捧，其中的對白被奉為經(jīng)典，造就了電影史上的一個另類的奇跡。本文從人生視角對電影《大話西游》進(jìn)行解讀，深挖影片深刻的人文內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：電影《大話西游》；人生視角；解讀電影《大話西游》的故事近乎亂彈，雖然取材于古典小說《西游記》，但從情節(jié)到人物都與原著毫無關(guān)聯(lián)。影片大致延續(xù)了周星馳影片慣有的無厘頭
大觀 2017年11期2018-01-08
- 《白雪公主后傳》與《大話西游》的后現(xiàn)代女性主義對比
的眾生相。《大話西游》被稱為是表現(xiàn)后現(xiàn)代主義的經(jīng)典影片，電影中通過不斷顛覆傳統(tǒng)意義上的各種道德和行為，讓女性主義的體現(xiàn)在影片中也逐漸轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代，這在塑造女性形象時與《白雪公主》有異曲同工之妙，本文通過對比二者在塑造女性時體現(xiàn)的后現(xiàn)代女性主義中，分析其特征，以期對后現(xiàn)代女性主義有更深一層的了解。關(guān)鍵詞：《白雪公主后傳》；《大話西游》；后現(xiàn)代女性主義中圖分類號：H315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）09-0157-03一、后現(xiàn)代女性
吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2017年9期2017-12-16
- 電影如何呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義
的。本文以《大話西游》為例，淺析電影對于后現(xiàn)代主義元素的呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義電影；后現(xiàn)代主義；《大話西游》中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0092-0120世紀(jì)60年代，西方社會正處于社會大變革時代，新一代的青年人對當(dāng)時資本主義社會強(qiáng)烈不滿。并且滋生出了許多與上一代截然不同的價值觀念，后現(xiàn)代主義，就是這個時代的產(chǎn)物。在這種思潮的影響下，反對傳統(tǒng)和權(quán)威，否定主流與真理的電影也被稱之為后現(xiàn)代主義電影， 后
文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 《西游記》文學(xué)改編中后現(xiàn)代解構(gòu)的典范
不絕于耳?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大話西游》是對傳統(tǒng)《西游記》的解構(gòu)，這種解構(gòu)包含了對傳統(tǒng)的經(jīng)典《西游記》的挑戰(zhàn)，一方面，這種嘗試給它招來了巨大的非議，另一方面，通過改編，《大話西游》和《西游記》獲得了一種雙贏的局面，《西游記》的經(jīng)典地位變得無以復(fù)加，而《大話西游》也可以成為后現(xiàn)代的力作而名垂青史。關(guān)鍵詞：西游記；改編；解構(gòu)；后現(xiàn)代；大話西游作者簡介：徐仲秋，江蘇連云港師范高等?？茖W(xué)校講師；周寶和，江蘇師范大學(xué)連云港校區(qū)14旅游管理本科班學(xué)生?？v觀國內(nèi)關(guān)于《西游記》的研究，研究
青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 劉鎮(zhèn)偉：喜劇從來沒有不好的年代
視作經(jīng)典的《大話西游》當(dāng)初逼得劉鎮(zhèn)偉離開電影圈，轟動香港影壇的《92黑玫瑰對黑玫瑰》最初因為沒有錢一邊刷墻一邊拍，他習(xí)慣了作品這種“慢熱”的節(jié)奏。新片《仙球大戰(zhàn)》全程上映10天，票房978萬，豆瓣評分2.6，影片中劉鎮(zhèn)偉借馬麗之口——“無厘頭的設(shè)定，哈哈一笑就好”，似乎在為自己埋下“避雷針”。從2005年《情癲大圣》開始，劉鎮(zhèn)偉的電影在影迷心里就再沒有及格過。對此他自己也頗有“抱怨”。因為《大話西游》被奉為經(jīng)典，他的每部作品都被視為經(jīng)典的潛在，“其實做了《
北京青年周刊 2017年27期2017-08-02
- 《大話西游之大圣娶親》：再度重映，情懷難再
星馳主演的《大話西游》，可以說是中國電影史上的一次文化奇觀。至尊寶和紫霞仙子的愛情故事令人為之垂淚，“曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我面前，我沒有珍惜……”這段經(jīng)典臺詞，曾經(jīng)讓無數(shù)男生折腰，令無數(shù)女生傾倒。即便看了許多遍，也沒有覺得厭煩，仍然能夠大笑不已，又深深感動。之后的歲月，雖然劉鎮(zhèn)偉妄圖復(fù)制《大話西游》的輝煌，拍出《情癲大圣》《越光寶盒》《大話天仙》等模仿之作以及續(xù)貂之作《大話西游3》，周星馳也拍了解構(gòu)西游文化，希望延續(xù)《大話西游》精髓的《西游·降魔篇》和
聲屏世界 2017年5期2017-07-04
- 淺析《大話西游》的美學(xué)意蘊
□周奕淺析《大話西游》的美學(xué)意蘊□周奕《大話西游》在80后乃至90后人群中擁有規(guī)模龐大的擁簇。電影《大話西游》于1994年由香港彩星公司和西安電影制片廠聯(lián)合攝制。該片問世以來，眾說紛紜。在《大話西游》面世的頭兩年里，觀眾和市場并不看好。但是隨著時間的推移，《大話西游》為越來越多人所喜愛，其學(xué)術(shù)評價也越來越高。進(jìn)入新世紀(jì)，更是被奉為“神作”。筆者認(rèn)為，《大話西游》從慢熱到成為文化事件經(jīng)久不衰有一個重要原因，即《大話西游》的美學(xué)意蘊是符合當(dāng)下受眾審美趣味的，在
視聽 2017年5期2017-04-12
- 劉鎮(zhèn)偉：自此，我和《大話西游》再無關(guān)系
茹劉鎮(zhèn)偉和《大話西游》始終纏繞在一起。那部電影曾被廣為詬病，之后又詭異翻盤，被視為經(jīng)典。劉鎮(zhèn)偉為那部經(jīng)典之作拍出了第三部，他想就此與之前的一切告別。從外形上看，耳順之年的劉鎮(zhèn)偉，越來越像他當(dāng)年客串的角色“菩提老祖”了。他導(dǎo)演的電影《大話西游》里，周星馳扮演的至尊寶摘了一串葡萄回家，一轉(zhuǎn)身葡萄不見了，面前站著一位破衣爛衫的白須老者，嬉皮笑臉的樣子，自稱是菩提老祖。周星馳當(dāng)然不信，懷疑他偷了自己的葡萄。幾番打罵，老人只好告饒：“我就是那串葡萄。”這不是劉鎮(zhèn)偉第
東西南北 2016年21期2016-12-20
- 《大話西游3》：完結(jié)篇的情懷追求
合作拍攝的《大話西游》影響了整整一代人，2016年中秋節(jié)前的9月14日，該系列終結(jié)篇《大話西游3》即將與觀眾見面。這部由春秋時代影業(yè)、樂華娛樂、星光聯(lián)盟出品的魔幻愛情電影，由韓庚、唐嫣、莫文蔚、吳京、鐘欣潼等主演。雖然再難覓前兩部主演周星馳、朱茵的身影，影片依然保留了很多“大話”元素——例如，曾經(jīng)飾演“白晶晶”的莫文蔚友情出境，還有若干向經(jīng)典情節(jié)的致敬。更重要的是，該片導(dǎo)演兼編劇正是《大話西游》前兩部的導(dǎo)演和編劇劉鎮(zhèn)偉（署名技安）。接受《綜藝報》專訪時，劉
綜藝報 2016年18期2016-11-30
- 《大話西游3》：棄之可惜的中庸之作
上映前看低《大話西游3》，雖然導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉當(dāng)年和“星爺”一起締造出《大話西游》系列的輝煌，但他近十年頻吃《大話西游》老本的行為實在“令人發(fā)指”——2005年《情癲大圣》、2010年《越光寶盒》都用爛片透支了《大話西游》金字招牌的信譽(yù)，就連2014年跟《大話西游》沒有半毛錢關(guān)系的《大話天仙》，也打出“大話”名頭吸引眼球，這種行為已讓影迷對劉鎮(zhèn)偉的信心跌至谷底。所以當(dāng)初《大話西游3》立項上馬時，很多人并不看好。然而，《大話西游3》上映后并未票房撲街，反倒大賣。這
綜藝報 2016年19期2016-11-26
- “星際迷航3”登頂
榮譽(yù)登頂；“大話西游”系列終結(jié)篇《大話西游3》時隔20年重現(xiàn)經(jīng)典，引發(fā)觀眾觀影熱情，上映2天，觀影人次27萬人，票房917萬元，居于亞軍位置。《冰川時代5：星際碰撞》與《諜影重重5》兩部影片延續(xù)上個月走勢，穩(wěn)步前進(jìn)，依舊在榜單擁有一席之地。進(jìn)口片《九條命》《鯊灘》《寄生獸》憑借良好口碑，進(jìn)入榜單前十。有著純正港片風(fēng)味的《反貪風(fēng)暴2》票房排名第七。（馬可 中影星美宣傳部宣傳策劃）endprint
綜藝報 2016年19期2016-11-26
- 《大話西游3》依舊愛你一萬年
文/凌朦《大話西游3》依舊愛你一萬年文/凌朦要說中國歷史上被改編成影視作品最多、票房最高的IP，當(dāng)屬《西游記》無疑?！段饔斡洝肪拖褚豢谟啦豢萁叩木６姸嘤伞段饔斡洝犯木幍挠捌?，最引人注目的莫過于1995年上映的《大話西游》，它不僅收獲了龐大的粉絲群，還成就了“劉鎮(zhèn)偉與周星馳”的“黃金拍檔”。時隔20年，劉鎮(zhèn)偉如今攜續(xù)集《大話西游3》重裝歸來，雖然沒了老搭檔助陣，但他依舊信心滿滿?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大話西游3》導(dǎo)演：劉鎮(zhèn)偉主演：韓庚、唐嫣、吳京、莫文蔚、張超類型：劇情/
東方電影 2016年9期2016-11-22
- 大話西游主題曲一生所愛
演唱：盧冠庭大話西游主題曲一生所愛演唱：盧冠庭《大話西游3》中秋上映 至尊寶紫霞20年后再續(xù)緣由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，韓庚、唐嫣主演，莫文蔚、吳京、胡靜友情出演的“西游”系列電影《大話西游3》將于9月15日中秋節(jié)起在全國上映。昨天該片曝光一組“情懷版”海報，主演們以經(jīng)典造型亮相，濃郁的水墨畫風(fēng)韻味十足，熟悉的場景將觀眾的記憶帶回到20年前。從前現(xiàn)在過去了再不來紅紅落葉長埋塵土內(nèi)開始終結(jié)總是沒變改天邊的你飄泊白云外苦海翻起愛恨在世間難逃避命運相親竟不可接近或我應(yīng)該相信
音樂天地(音樂創(chuàng)作版) 2016年8期2016-11-21
- 《大話西游3》
（《大話西游終結(jié)篇》）由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，韓庚、唐嫣主演，莫文蔚、吳京、胡靜友情出演的《大話西游》系列電影《大話西游3》于9月15日中秋節(jié)在全國上映。作為香港電影里程碑式的作品，《大話西游》在影迷心中具有獨一無二的專屬地位，承載著一代人的深厚情感。作為《大話西游》系列電影的終結(jié)篇，大結(jié)局將如何收尾，成為了影迷心中的一大期待。
女友·家園 2016年10期2016-11-10
- 劉鎮(zhèn)偉：從此之后，我和 《大話西游》 再無關(guān)系
茹劉鎮(zhèn)偉和《大話西游》始終纏繞在一起。那部電影曾被廣為詬病，之后又詭異翻盤，被視為經(jīng)典。劉鎮(zhèn)偉為那部經(jīng)典之作拍出了第三部。他想就此與之前的一切告別從外形上看，耳順之年的劉鎮(zhèn)偉，越來越像他當(dāng)年客串的角色“葡萄老祖”了。他導(dǎo)演的電影《大話西游》里，周星馳扮演的至尊寶摘了一串葡萄回家，一轉(zhuǎn)身葡萄不見了，面前站著一位破衣爛衫的白須老者，嬉皮笑臉的樣子，自稱是菩提老祖。周星馳當(dāng)然不信，懷疑他偷了自己的葡萄。幾番打罵，老人只好告饒：“我就是那串葡萄。”這不是劉鎮(zhèn)偉第一
中國新聞周刊 2016年34期2016-10-27
- 一部電影和它的“神轉(zhuǎn)折”命運
看了很多遍《大話西游》，但我簡直不能明白，為什么它的臺詞和橋段會被反復(fù)背誦傳播，甚至身邊有些夸張的“大話”迷，瞬間就能周星馳上身，變身至尊寶表演那段愛你一萬年?？床欢敖?jīng)典”這事兒太丟人，但后來一查資料，簡直有些喜出望外，原來我的知音還不少，有西安電影制片廠的一干工作人員，他們是當(dāng)年這部合拍片的大陸方，還有電影1995年上映時香港和內(nèi)地的觀眾、影評人等等……我們常說，一部電影拍出來，它接下來的命運就不在創(chuàng)作者手里了。單就《大話西游》而言，一切都與時代和環(huán)境
中國新聞周刊 2016年35期2016-10-27
- 《大話西游》交流會劉鎮(zhèn)偉：“韓庚演的不是周星馳”
關(guān)敏薏電影《大話西游3》近日上映，導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉攜演員飛兒到廣州與觀眾進(jìn)行交流，他坦言直到《大話西游3》才把整個故事講完。談到新一代的“至尊寶”韓庚，劉鎮(zhèn)偉對他的表現(xiàn)非常滿意，盡管韓庚在接演前很猶豫，“剛開始他很爽快就答應(yīng)了，但過了兩個星期就推掉了，其實他很喜歡這個角色，只是別人會把他拿來跟周星馳比較，可能讓他產(chǎn)生了壓力，但最終還是克服了?！眲㈡?zhèn)偉還透露拍攝時不讓韓庚模仿周星馳：“他要演的是至尊寶，不是周星馳?！眅ndprint
南都娛樂周刊 2016年36期2016-10-20
- 《大話西游3》上海路演
迷互動電影《大話西游3》已正式登陸全國影院，近日，主演唐嫣來到上海正大廣場星美國際影城，與觀眾近距離交流。觀影后，影迷們反映熱烈，紛紛表示電影讓他們很驚喜。唐嫣也與影迷們分享了幕后的拍攝過程，片場盡管會遇到一些困難，但大家都懷著對“大話”的熱愛來拍攝，當(dāng)一群人為了共同的“大話夢”、為了同一個目標(biāo)而努力的時候，覺得自己是充滿能量的，能夠克服很多事情。據(jù)悉，該片上映6天累計票房突破2.57億元，領(lǐng)跑中秋檔期。（黃嬌嬌）
南都娛樂周刊 2016年36期2016-10-20
- ［大話西游3］繞不過去的經(jīng)典
［大話西游3］ 繞不過去的經(jīng)典文/紀(jì)如澤導(dǎo)演： 劉鎮(zhèn)偉主演： 韓庚、唐嫣、吳京、莫文蔚類型： 劇情 / 喜劇 / 奇幻故事： 在《大話西游之大圣娶親》中死在牛魔王叉下的紫霞仙子，將會通過月光寶盒預(yù)見自己的結(jié)局。為了避免慘劇發(fā)生，她選擇回到從前，不讓至尊寶愛上自己。而至尊寶又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的種種愛恨糾葛再次在九道輪回里悉數(shù)上演。9月14日 國內(nèi)上映韓庚的表演可以挑戰(zhàn)周星馳對于大多數(shù)喜歡電影的中國觀眾來說，《大話西游》都是繞不過去的經(jīng)典
電影故事 2016年17期2016-10-17
- 光陰的祭品
了周星馳的《大話西游3》歸來——果不其然，所謂終結(jié)篇在吐槽的激浪中輕松破億。先不急著亂棍打死，且來回顧回顧它的前世再說今生。20年前的《大話西游》是周星馳“彩新電影公司”的開山之作，后來被認(rèn)為是他的轉(zhuǎn)型之作和后現(xiàn)代風(fēng)格代表作，周星馳借此登上香港無厘頭宗師寶座。可這些都是后人的追封，《大話西游》的開局并不美妙。先是劇本大綱被西影廠認(rèn)為“不可理喻”，要不是周星馳的市場號召力擺在那里，當(dāng)年頗為強(qiáng)勢的西影廠斷然不會合作。影片拍完，完成片同樣不合西影廠胃口，時任藝術(shù)
新民周刊 2016年38期2016-09-29
- 韓庚版至尊寶終結(jié)“大話情”？
4日上映的《大話西游3》打出“大話電影之終結(jié)篇”的口號，但人們?nèi)匀浑y以將其和那些蹭“大話西游”IP熱度的電影相區(qū)別。有香港媒體感嘆說，從周星馳主演的首部《大話西游》誕生至今，21年間已產(chǎn)出不少“至尊寶”。題材透支的背后，是港人對收復(fù)喜劇電影失地的渴望與無力。由香港導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)并擔(dān)任編劇的“大話西游”系列電影《月光寶盒》和《大圣娶親》，是一代影迷心中的經(jīng)典。于今日上映的《大話西游3》仍由劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)，無厘頭畫風(fēng)猶在，只是“朱顏”改。韓庚、唐嫣、莫文蔚、吳京等
環(huán)球時報 2016-09-142016-09-14
- 下了地鐵等
”“看了幾次大話西游，學(xué)了幾句唐僧話，以為你很幽默么？”“幽默是天生的，要怪，你去怪我媽嘛。對了，還有我爸爸。”“神經(jīng)?！薄澳銒屔窠?jīng)?！薄澳銒屔窠?jīng)。”“你看你，明明是你媽卻要硬說成是我媽，莫非你想……”“……”麥當(dāng)勞門口“不會吧，我怎么那么倒霉又遇到你?！薄拔乙舶l(fā)覺了，我想我前輩子的罪一定很重?！薄澳阏f清楚點！小心我扁你！”“你敢。我會叫的。”“你以為會有人理你么？”“沒有也好，我非禮回來好了。”“天啦，你這樣的無賴都有，真是瞎了老天的眼！”“嗯，是呀，要
爆笑ｓｈｏｗ 2016年1期2016-03-04
- 從解構(gòu)主義視角分析《大話西游》
義視角分析《大話西游》王曉琳任娜（河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定071000）《大話西游》是一個典型的后現(xiàn)代主義文本，它很好地迎合了消解深度意義的民間心理需求，實現(xiàn)了對現(xiàn)實與權(quán)威的深度顛覆，深刻地體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文化精神。《大話西游》在荒誕不經(jīng)、奇趣幽默的風(fēng)格中對傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行了解構(gòu)，對現(xiàn)實、倫理和權(quán)威進(jìn)行了解構(gòu)和重塑，顛覆了固化的傳統(tǒng)觀念。解構(gòu)； 《大話西游》；重塑解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批判并加以繼承，運用現(xiàn)代主義的語匯，顛倒、重構(gòu)各種
新聞研究導(dǎo)刊 2016年12期2016-03-01
- 莫文蔚：沒有星爺，我不會有今天
你好。難忘《大話西游》周星馳是貴人因為20年前《大話西游》里的白晶晶，大家認(rèn)識了莫文蔚，而這部電影也為周星馳和莫文蔚剪不斷的情誼奠定了基礎(chǔ)。從1995年到1999年，兩個人的名字就沒有分開過，她一直出現(xiàn)在他的電影里，《大話西游》、《回魂夜》、《食神》、《算死草》、《喜劇之王》、《少林足球》，前前后后7次合作讓莫文蔚的事業(yè)開始走上正軌。談到二人的合作歷史，最令莫文蔚難忘的莫過于《食神》中的齙牙妹。很少有女演員愿意做出那么大的犧牲，而正是這樣突破性的表演，也讓
北京廣播電視報 2016年4期2016-02-19
- 《大話西游》中一段經(jīng)典對白的語用分析
合作原則對《大話西游》中的一段經(jīng)典對白進(jìn)行語用分析。不僅對兩大原則在實際對話中的運用和表現(xiàn)做了進(jìn)一步了解，而且從不同角度對經(jīng)典對白做了重新欣賞。關(guān)鍵詞： 《大話西游》 經(jīng)典對白 言語行為理論 合作原則引言J.奧斯汀在1962年闡述了言語行為理論，他認(rèn)為說話人所說出的每句話，字面上都具有一定的語義規(guī)則。H.P.Grice認(rèn)為如果說話人想讓交流順利地進(jìn)行，就必須創(chuàng)造條件，讓他的意圖可以被聽話人理解，因此說話人必須遵守合作原則?？梢哉f言語行為和合作原則存在于人們
考試周刊 2015年30期2015-09-10
- 你以為看到了愛情，說到底不過是命運
天下編輯部《大話西游》拍攝于1994年，分為《月光寶盒》和《仙履奇緣》上下兩部分。首次上映時反應(yīng)冷淡。直到1997年后才開始在內(nèi)地高校和網(wǎng)絡(luò)上流傳并迅速走紅。時值上映20年之際，《大話西游》于2014年10月24日重回大銀幕。20年前看《大話西游》，為了刻意的橋段和經(jīng)典的無厘頭大笑不止。10年前重溫，看到紫霞身披嫁衣，含淚說出那句“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”，一時就淚濕眼眶。如今，劇情和臺詞再重
幸福家庭 2015年1期2015-09-10
- 重映老片如何重塑輝煌——以《大話西游》為例
自演的電影《大話西游》再次上映，重映10天共收得約2500萬票房。這部老電影重映前后一直伴隨著各種爭議。電影作為一種一次性快餐文化，與小說、戲劇、舞蹈、音樂、繪畫不同，它們是可以反復(fù)閱讀、觀賞的。電影放映的一般規(guī)律，是觀眾的一次觀賞。反復(fù)看同一部電影的，畢竟是極少數(shù)。舊片重放，也僅在少數(shù)藝術(shù)影院和電視臺的電影頻道，或特定的電影回顧展才出現(xiàn)。《大話西游》的重映真正引起了對老片重映的思考，面對好萊塢大片依舊占據(jù)電影主體票房，同時國產(chǎn)電影飛速發(fā)展的中國電影市場，
新聞研究導(dǎo)刊 2015年8期2015-08-15
- 試談西游記本質(zhì)論
哲理與哲思，大話西游就是把這些哲理哲思通俗的來加以表現(xiàn)。可以說，西游記的本質(zhì)是大話西游。大話西游因為西游記而生出，但它又反映西游記，是對西游記的另一種解釋。當(dāng)你了解到西游記本質(zhì)后，你會驚嘆大話西游就是在反應(yīng)西游記的內(nèi)核。關(guān)鍵詞：西游記；大話西游；本質(zhì)；孫悟空西游記的本質(zhì)是什么？佛家、道家、儒家會說西游記是宣揚三教的書。而有的會說西游記是在講斬妖除魔的勇無畏的英雄主義精神。陰謀家認(rèn)為西游記是在講權(quán)謀。社會學(xué)家認(rèn)為西游記在講看誰的社會關(guān)系硬和廣泛。甚至在大家紛
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 你以為看到了愛情，說到底不過是命運
20年前看《大話西游》，為了刻意的橋段和經(jīng)典的無厘頭大笑不止。10年前重溫，看到紫霞身披嫁衣，含淚說出那句“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”，一時就淚濕眼眶。如今，劇情和臺詞再重復(fù)一遍，忽然就怔在那里。一部流行電影，解讀了20年，曾經(jīng)的青蔥少年，如今大都成家立業(yè)。當(dāng)初，我們以為在電影里讀懂了愛情，眼下卻恍然驚覺，說到底，不過是命運。所有的喜劇片，萬變不離其宗：人生何處不尷尬。微妙的尷尬掰扯開，才有出人
博客天下 2014年30期2014-09-23
- 20年后再看《大話西游》
李北方《大話西游》更深一層的意思是對人的塵世生活的意義的超越。最近周星馳的《大話西游》重新上映，勾起了許多人懷舊的思緒。極少有一部電影能像《大話西游》一樣創(chuàng)造了一個文化現(xiàn)象。1990年代后期至新世紀(jì)之初的高校學(xué)生群體中，它已成經(jīng)典，但不是通常意義上的經(jīng)典，它與主流表達(dá)方式的區(qū)隔讓它難以獲得正統(tǒng)的認(rèn)可，也將一部分人排斥在門外。年輕人喜歡《大話西游》，首先是因為它是一部卓越的喜劇，顛倒了一切能夠顛倒的東西，調(diào)侃一切能夠調(diào)侃的東西;其次是因為它講述的是一個愛情悲
南風(fēng)窗 2014年24期2014-09-10
- 淺議《大話西游》與《西游記》二者的關(guān)系
的香港影片《大話西游》，一方面固然使用了一種后現(xiàn)代主義的思想方式破除了古典小說《西游記》的權(quán)威話語、顛覆了唐僧等人的傳統(tǒng)文學(xué)形象，而另一方面它卻也從更為人性的角度重新闡釋了唐僧師徒取經(jīng)的深刻意義，彌補(bǔ)了《西游記》小說創(chuàng)作的缺陷。本文將以小說和電影對取經(jīng)主題的表述分析入手，從電影“孫悟空”形象的的塑造角度進(jìn)行分析，去論述《大話西游》對小說西行取經(jīng)主題的理性回歸。關(guān)鍵詞：西游記 大話西游 主題回歸成就了周星馳后現(xiàn)代主義喜劇大師地位的香港影片《大話西游》，從它開
文學(xué)教育下半月 2014年4期2014-07-04
- 周星馳怎樣走上“神壇”
文字。關(guān)于《大話西游》的點點滴滴匯成大陸的網(wǎng)絡(luò)文化新思潮，周星馳在年輕人心中光輝萬丈如一尊神像?？匆粋€明星有多少鐵粉，要看他身陷危機(jī)時民間輿論有多少反彈。這次周星馳被攻擊，網(wǎng)絡(luò)幾乎是一邊倒的煽情，在“周星馳身后坐著我們的童年”“我們都欠他一張電影票”這樣的粉絲情書面前，孰對孰錯，沒有討論余地。向太陳嵐對周星馳的指責(zé)確實是一顆炸彈，但并未傷及周星馳的事業(yè)，而是炸出了他的“隱形粉”，讓我們看到一個依然廣受追捧的神壇上的周星馳。所以，現(xiàn)在的問題是：為什么這么多人
看天下 2014年26期2014-04-08
- 《大話西游》對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與回歸
一、《大話西游》的解構(gòu)伊格爾頓在《后現(xiàn)代主義幻象》一書中解釋了“后現(xiàn)代主義”：“‘后現(xiàn)代主義’同時是一種文化，一種理論，一種普遍敏感性和一個歷史時期。它遠(yuǎn)比現(xiàn)代主義更加愿意接受流行的、商業(yè)的、民主的和大眾消費的市場。它的典型文化風(fēng)格是游戲的、自我戲仿的、混合的、兼收并蓄的和反諷的。”[1]《大話西游》無疑是我國后現(xiàn)代主義電影的一部代表作。解構(gòu)，是后現(xiàn)代主義作品中經(jīng)常運用的一種方法，簡單地說可以理解為“解開之后再重構(gòu)”，它是對舊作的一種再創(chuàng)造，注入再創(chuàng)作者自
電影評介 2010年9期2010-11-16
- 命運何往
理論來分析《大話西游》這部影片，總結(jié)出在其中具有時空體理論的傳奇教諭喻和傳奇世俗小說的的特點，而這兩個特點的分類點則是偶然性對人物命運是否有影響，然后以小見大、以虛寄實想到人生，戲如人生，故事也如人生，人生的命運又怎何往。[關(guān)鍵詞]巴赫金 時空體 大話西游 機(jī)遇作者簡介：柳青（1984-），女，上海大學(xué)文學(xué)院2007級文藝學(xué)碩士。一、《大話西游》中的傳奇教諭小說時空體特征第一個特征是傳記時間的出現(xiàn)。機(jī)遇改變情節(jié)但卻影響不了傳記時間兩點。傳奇教諭小說的時空體
消費導(dǎo)刊 2009年9期2009-06-20