人物志

元要求撰寫家鄉(xiāng)人物志，在教學中，教師需要適時搭設恰切的學習支架，助力學生掃除學習障礙，不斷深入調查探究，從初步了解人物事跡走向深度挖掘人物的精神內涵，并逐漸掌握人物志的寫作方法。關鍵詞 學習支架 家鄉(xiāng)文化生活 人物志 寫作教學統(tǒng)編高中語文教材必修上“家鄉(xiāng)文化生活”單元包括三個學習活動：記錄家鄉(xiāng)的人和物、家鄉(xiāng)文化生活現狀調查、參與家鄉(xiāng)文化建設。其中，“記錄家鄉(xiāng)的人和物”要求采訪有關人物，了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習俗等，并收集相關文獻資料和實物資料，寫一篇《家

略失當等問題，人物志具有選材典型、人物形象豐富、詳略適當等特點。撰寫紅色英雄人物志既有助于深入認識家鄉(xiāng)，增進對家鄉(xiāng)的文化認同，又可以提升記敘文寫作水平。綜合以上多種因素，本單元的學習任務設定為：選取一位與北京紅色資源相關的英雄人物，查閱歷史文獻，采訪相關人物，了解紅色英雄人物的生平經歷、社會貢獻，為其撰寫一篇不少于700 字的人物志，題目自擬。學生對人物志略有了解，但寫作經驗比較匱乏，很多學生把人物志簡單地等同于寫人記事類記敘文。在對紅色英雄人物的了解上，

基礎性工作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人物志》是三國曹魏時期劉劭所著，憑其透辟地分析人的性情，在人才學領域有著深遠的影響。專著內容意義豐厚，鞭辟入里，用詞精準，全書共三卷十二篇，一萬余字，其中單音節(jié)反義詞就有157組，數量極其豐富。本文嘗試在依據前人對反義詞概念的界定基礎上，對《人物志》全書的單音節(jié)反義詞進行窮盡式搜索與總結，并按照不同的標準進行分類，最后簡要闡釋單音節(jié)反義詞在修辭方面的作用。 關鍵詞：反義詞 《人物志》 修辭作用判定反義詞的主要依據主要是理性意義的對立，意義相反

21013)《人物志》是三國時期曹魏劉劭關于人才的著名論著。梁滿倉認為：“《人物志》是我國古代第一部以人物為研究考察對象的專門著作?！盵1](前言)這樣的評價主要受到著作名稱的影響，過于籠統(tǒng)。應該說，《人物志》是我國第一部關于人才的專門論述，其中最主要的談到了如何認識人才、如何發(fā)現人才、如何使用人才等方面的問題。筆者以為，該著作最為重要的、最為精髓的內容則是其對當代教育的啟示。一劉劭認為，對人才的考察最主要的是要看其德。“是以圣人著爻象則立君子小人之辭，敘

物為主的分志《人物志》共兩卷，分別按照朝代順序說明人物（不計重出）共180位。目前方志的語言研究成果較少，而方志不僅具有極高的史料價值，還具有一定的語料價值，值得語言學界關注?！爸弊鳛橐粋€從古代沿用至今的詞，前輩時賢已從不同方面對其進行了研究?？v觀學界已有研究成果，不難發(fā)現相關研究主要集中于探討“之”在專書中的使用情況，如何樂士的《的“之”》,馬凌燕的《中“之”字用法與沿革》等。本文擬從《新疆圖志·人物志》中“之”的使用概況入手，結合例證對“之”的不同用

住在母校人物志里，當自己是小班長檢查同學作文敘述的章節(jié)。不說話的小紅，你在彩色影雕里還在不時翻開作業(yè)本的口袋么掏出錯別字，擦亮好詞好句，涂抹省略號……四十年過去了，你仍沒有認真地反復核對一句話的羞澀，清晰，或模糊但你仍穿著藍布裙，動用石質的藝術和我，在影雕的展覽廳相見——窗外陽光默默地陪伴，影雕保護著你不變的微笑。我相信事物都有靈性的，露珠開始愛上了霜句子里的鴿子飛往今天的早晨來到我的心尖。小紅，我仍將時光和你都當作業(yè)，布置給自己，繼續(xù)完成……人物志里的故

包亞峰摘要：《人物志》專門用一章論述“英雄”，“英雄”的內涵因此得以確立，漢末至魏初是“英雄”審美形態(tài)成型的關鍵時期，劉劭用陰陽二氣的二分法，結合人物審美的自覺性與政治性，使“英雄”的審美形態(tài)更加明確和具有價值導向。就美學發(fā)展而言，“英雄”的審美形態(tài)是對漢代美學的繼承，劉劭用“壯美”銜接了漢代“以悲為美”的美學主題。劉劭對“英雄”審美形態(tài)的開拓，導向了魏晉后期人物審美中壯美與俊美的衍生，對后世人物品評中的形神與價值相關聯(lián)的審美品鑒風氣產生了影響。關鍵詞：劉

魏時期劉劭的《人物志》不僅是才性品鑒的理論總結，而且開拓了人物品評的審美方向。首先，這部學術作品融合了儒家、道家、法家、名家等的人才思想;其次，包含著劉劭對性、情、德、美、神氣、神味的獨特認識;此外，《人物志》把人物性情、形與神歸為陰陽二氣的影響，在此基礎上形成“氣”的審美品評體系。因此，《人物志》一方面是以人才選拔為政治實用目的，另一方面是用“窮理盡性”的方法進行人物審美品評。關鍵詞：劉劭;人物志;氣;人物品評中圖分類號： I207????文獻標志碼：

表作為劉劭的《人物志》，《人物志》是以人物的評鑒、品評、品味為主要形式，實質是把審美主體從政治、德行、材能等的附庸中逐漸獨立出來，使人物具有了獨特的性情、神色、風韻等直到嵇康、阮籍提出“越名教而任自然”達到巔峰。因此對《人物志》“氣”的審美品評體系的研究是理解這個階段的關鍵。劉劭是漢靈帝至曹魏正始時期重要學者、文學家、政治家，據《三國志》記載劉劭曾任太子舍人等官職，正始年間執(zhí)經講學。劉劭學術作品《人物志》成書后學術界少有論及，隋唐志都列為名家，被《四庫全書

想、周易思想、人物志、菜根譚的思想等古代有理想的知識分子的智能結晶，以高階管理的哲學的角度進入，把它們給呈現出來。提供國人在閱讀傳統(tǒng)經典、學習古人的智能的時候，找到更為準確的方向，找到更加有用的定位。[關鍵詞]孔孟;老莊;周易;人物志;菜根譚;高階管理哲學[作者簡介]杜保瑞（1961-），男，哲學博士，上海交通大學人文學院特聘教授（上海200240）。一、前言高階管理指的是對他人、部屬、組織、公司、國家的管理，所以是上層階級的管理智慧。在中國哲學的管理智慧

新。文章就其“人物志”來看，《銅仁府志》在編纂上有三點特色是值得肯定的，分別是：人物傳記中入選者來源廣泛;比較注重人物的道德品行修養(yǎng);注重細節(jié)描寫，突出人物形象。關鍵詞：萬歷《銅仁府志》;人物志;特色我國志書的編纂，歷史悠久，可以追溯到秦漢以前，如《周官》《禹貢》和《山海經》等。這之后隨著社會發(fā)展的需要，又出現許多地理志、圖經、圖志、府志、州志、縣志、衛(wèi)志、土司志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志等文獻。根據《四庫全書總目》的記載可知，宋代之前的地方志只是記載方域、山川、風俗物產等

要 劉劭的《人物志》作為我國歷史上首部系統(tǒng)的人才心理學專著，其中包含了豐富的知人、識人思想。通過“觀”、“視”、“談”、“宜”、“驗”五種方法，達到知人、識人，進而為人事管理者任用人才提供參考和借鑒。因此，其“知人”理論對現代企業(yè)管理具有重要的現實價值。關鍵詞 知人 人才任用 現實價值三國魏時期的思想家劉劭所著的《人物志》，是我國歷史上第一部系統(tǒng)的人才心理學專著。在這部著作中，劉劭從心理學的角度探討了人才的發(fā)現、鑒別、培養(yǎng)、選拔和使用，在我國人才學和心理

為善志。其中，人物志收錄名宦、循吏、孝友、儒士、方技等八十余人。既收官宦，也重視社會底層人物；既突出儒家道德體系的構建，又強調人的精神世界中美好品德的挖掘，是該人物志的主要特點。關鍵詞：鳳臺縣志；人物志；入選標準；特點中圖分類號：K290 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2017）11-0041-04李兆洛歷來被視為方志名家[1]305。清嘉慶十三年（1808） 至十九年（1814），他出任安徽鳳臺知縣。從治理鳳臺的實際出發(fā)，他認為“凡居百

觀”是劉劭在《人物志》中所提出的八種觀察人才的要領，而八觀的內容是根據“四情”、“四性”來劃分的，“八觀”擇才法可以看作是對人才性情的考察方法，以性情為依據，將人才進行分類，并適當的運用人才。在邏輯上看，可以將“八觀”歸納為，是從人才的善惡面表現以及做事的目的和原因來識別是偽才還是偏才，看外部的精神形貌的變化以及“六機”判斷人才的內在心理狀態(tài)，從愛敬和聰明去推斷人才做人及做事所能達到的程度，從已表現出來的性情來推斷人才的長短之處?！鞍擞^”從性情、心理等方面

社會學思想家“人物志”方面的講授，吸引學生對思想家的關注，進而激發(fā)學生研習西方社會學理論的興趣。與此同時，在教學過程中，教師對人物志上的拾遺補缺，也可以幫助學生領悟社會學批判主義的理論范式與學科本位。[關鍵詞] 人物志；西方社會學理論；高等教育；教學[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0071-02一 西方社會學理論教學中的難題自1838年法國人孔德首創(chuàng)了“社會學”（sociologie）一詞以

社會工作系）“人物志”在西方社會學理論教學中的作用*■陳彧 （上海應用技術大學社會工作系）西方社會學理論作為社會學相關專業(yè)的核心和基礎課程，一直以來被認為是最難進行課堂教學的科目之一。究其原因，有課程內在知識理解程度上的困難，也有當代本科生能力方面的局限?；诖?，可以通過對西方社會學思想家“人物志”方面的講授，吸引學生對思想家的關注，進而激發(fā)學生研習西方社會學理論的興趣。與此同時，在教學過程中，教師對人物志上的拾遺補缺，也可以幫助學生領悟社會學批判主義的理

家說法不一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人物志》是對漢末以來品評人物活動中所產生的問題和爭論，經驗和教訓的總結與提煉，是研究人物品評的理論文章。作為一個時代對于人材的評論與探討人材選定的代表之作，它也反映當時學術思想的變遷。同時作者劉劭與曹魏政權關系密切，其關于人材品評的思想與觀點也契合當時用人經驗的現實政治需要，反映社會處于轉型階段的特征，也對魏晉玄學的形成與發(fā)展產生影響。關鍵詞：劉劭；人物志；社會政治；哲學思想；玄學中圖分類號：I207.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-

。劉劭所作的《人物志》是對漢末以來品評人物活動中所產生的問題和爭論，經驗和教訓的總結與提煉，是研究人物品評的理論文章。而《人物志》中的思想理論——才性論，體現了這一時期的時代思想和人物品評法方面的轉型。關鍵詞：劉劭；人物志；才性論；人物品評之法；轉型[中圖分類號]：K852 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-24--02《人物志》為漢末魏初學者劉劭所作，據《三國志·魏書·劉劭傳》記載，邵字孔才，廣平邯鄲（今河北邯鄲）人?！度宋?/div>

青年文學家 2016年24期2016-08-01

的家族史《鵝城人物志》。不同于《少年游》的寫實風格，《鵝城人物志》則介于虛實、真幻之間。在虛構的鵝城，那些源自歷史與現實的人和事，或神奇，或平淡，或熱血，或悲凄，然而無不情深意切，無不直擊人心。就此而言，《鵝城人物志》承接了《少年游》的香火，共同譜寫了大時代中小人物的生死之旅。如果說《少年游》可比“朝花夕拾”，那么《鵝城人物志》便是對“生死場”的穿越、思索與記錄。

命冊》；形式；人物志；烏合之眾；普遍人性一文字文本是有語義和空間框架的。如果我們把傳統(tǒng)的“正文”視為“文本”的話，“生命冊”作為長篇小說的題目，只能算作“副文本”，因為它是散落在文本周圍的眾多因素之一。[1]143但這個副文本太過重要，它暗示了作者的藝術追求，也標示出這部長篇所能達到的精神高度。有那么神奇？當然?！吧鼉浴钡囊馕斗浅Ｃ黠@，它是眾多人物生命志、命運檔案的集合。這些生命和命運匯集起來，就構成那個“平原”，或者“無梁村”人的命運。再推演開去，就是

在地方志書中，人物志在其中占據著非常重要的地步。雖然人物志是關于人物的生平和事跡的記錄，但是在志書內容中，可以反映政治策略，可以再現當時的歷史，甚至對人具有教化意義，具有非常深遠的影響。人物志涉及的范圍較廣，具有官方的性質，卻可以涉及各行各業(yè)對本地具有深遠影響的人物，吸引了各方人士的眼球。雖然我國的地方志歷史深遠，但是在新方志尤其是人物志的編纂過程中還有很多瑕疵、弊端，沒有完善的人物志編纂和修改標準，在校正質量方面也有待提高。因此，我們將在其中引用已出版地

?循名責實與《人物志》文章風格的形成王 開 元(復旦大學哲學學院，上海200433)摘要：劉卲的《人物志》作為漢魏時期一部重要的人才專著，其文章學方面的價值同樣重要。當時對名實問題的討論，催生出循名責實的思想觀念。劉卲在撰寫《人物志》時接納了這一思想，由此形成了峻厲雄辯的文章風格。關鍵詞：循名責實；劉卲；《人物志》；文章風格《人物志》為三國時魏劉卲所著(劉卲之名，別本或作劉邵)。劉卲，字孔才，廣平邯鄲人，曾為散騎常侍。《人物志》可以說是他論述人物之理、資用

鐘岳文《人物志》為什么會受到后世的推崇？三國時期魏國學者劉劭所著《人物志》共三卷十二篇。該書一經行世，便得到廣泛青睞。晚唐名相李德裕說：“余嘗覽《人物志》，觀其索隱精微，研幾玄妙，實天下奇才?！北彼螌W者阮逸評價甚高：“是書也，博而暢，辯而不肆，非眾說之流也。王者得之為知人之龜鑒，士君子得之為治性修身之檠栝，其效不為小矣?！倍迥┟荚鴩菍ⅰ?span id="j5i0abt0b" class="hl">人物志》置于案頭，朝夕鉆研，并將心得融于《冰鑒》一書中。到了現當代，人們對這本書的關注程度及評價，絲毫不亞于古人

于文生人物志是專門記述人物的志書或方志門類，是志書的重要組成部分，是無論新舊志書都必須具有的篇目之一。人物志一般有傳、表、錄三種體裁，傳記述傳主的生平事跡，表、錄則記姓名、籍貫等。在方志界，歷來有“地以人貴，人以地傳”、“人物為一郡之柱礎，鄉(xiāng)邦之光耀”之說。人物是志書的靈魂，清代方志學家章學誠曾指出“邑志尤重人物”，把人物志看成是“志中之志”、“書中之髓”?？梢姡?span id="j5i0abt0b" class="hl">人物志編纂的好壞，直接影響到一部志書的整體質量。哈爾濱市二輪修志人物志編纂工作正在進行中，如何

永平[摘 要]人物志是地方志書的重要組成部分，資料收集、志稿編纂、內容審核的難度較大。本文結合自身修志實踐，同時廣泛考察各地已出版志書，就人物簡介的設置與編纂、人物收錄范圍和標準、人物傳的行文、“以事系人”、人物資料的搜集和審核等人物志編纂中的五大問題，分別提出了自己的見解。[關鍵詞]二輪修志 ； 人物志人物志歷來是地方志的重要組成部分，這在舊志中表現得尤其突出。清代著名方志學家章學誠曾說“邑志尤重人物”，把人物志看作“志中之志”、“書中之髓”。隨手翻開一

1)《漢事會最人物志》是清代著名學者惠棟(1697～1758年)輯錄的對兩漢重要人物的史實進行搜集匯總的一部書，內容采自《太平御覽》《史記》《后漢書》等涉及有關人物傳記的注文，意在為其《后漢書補注》做前期的資料準備工作。此書為后世了解和研究兩漢人物提供了豐富的資料。《漢事會最人物志》一書，常見的有《叢書集成初編》(長沙，商務印書館，1939年)中所收的《漢事會最人物志》3卷(中華書局于1985年重印，以下引用《漢事會最人物志》內容均出自此本，簡稱《叢書集成

形成的時期，《人物志》書中思想是漢末魏初學術過渡的思想，其理想人格是其主要表現形式。本文旨在揭示《人物志》書中體現的理想人格，以闡釋魏晉時期的學術源流及其對玄學理想人格的影響。關鍵詞：《人物志》；理想人格；影響作者簡介：吳文靜（1986- ），女，湖南常德人，湘潭大學哲學與歷史文化學院研究生，研究方向：中國古代哲學?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人物志》是一部關于人的著作，其出現具有承上啟下的意義，書中體現的理想人格既承接了漢代的理想人格思想，又開啟了玄學思想的理想人格，其理想人格要

100732）人物志是地方志書的重要組成部分。自宋代始，方志必列人物。至清代，人物在志書中所占比例，多則一半以上，少則占1/5左右，所謂“古來志書半人物”。社會主義新方志也都設有人物志內容。人物志以其涉及面廣，政策性強，影響深遠，而為各方人士關注，是方志著作中最引人矚目、也最為棘手的內容。同時，它的資治、存史、教化意義不容忽視。地方志工作者對人物志的編纂工作投入了大量的人力物力，但新方志中的人物志編寫狀況仍存在不足之處，往往瑕瑜互見，人物志的編修標準有待完