吐納

訣有哪些特點1.吐納為主，導(dǎo)引為輔與一般健身氣功功法相比，健身氣功·六字訣是以呼吸吐納為主，同時配合噓、呵、呼、呬、吹、嘻六種特定的吐音方法。本功法用鼻納氣，以口吐氣，且以吐氣為主。在吐氣發(fā)音時采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸方法，吐出五臟六腑之濁氣，吸入天地之清氣，吐故而納新。健身氣功·六字訣的導(dǎo)引動作僅是輔助，不能因動作導(dǎo)引影響呼吸吐納和吐音發(fā)聲，這是本功法有別于一般功法的獨特之處。也可以說，其他功法都是先以練形為重點，而六字訣則先以練氣為重點。吐納為主，導(dǎo)引

凌（新疆）清新的吐納仲春之暖剛剛好，陽光普照，新生的葉片迎風(fēng)搖曳。一只飛鳥起落，翅羽搭載著愛恨，搭載著炊煙，是春天最順暢的呼吸。樹木剛剛萌芽。嫩綠，這些迎春的辭藻，精致唯美。比如一株老柳，它抽芽的姿態(tài)，多么像細微而有力的精元。清新的氣息，均勻吐納，包含著風(fēng)起云涌，也包含時光的寧靜。此刻，靜謐與不安無關(guān)，一場看不見的洪流起于早春，隕于驚蟄。而在山水之間，寒雪消融，草葉漸次返青，鳥兒在自由飛翔，這些大地上的思想之珠，體內(nèi)流淌的血液，悄無聲息，卻閃耀著活力。春天

[6-7]。呼吸吐納為傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生功,具有加強肺主呼吸、腎主納氣和調(diào)節(jié)氣機升降出入之功能,還能使氣血運行正常、心神回歸正常,正對驚恐障礙的病機。近年來,西醫(yī)學(xué)中的呼吸-自主神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫之間網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)系正日漸被人們認識,通過調(diào)整呼吸改善自主神經(jīng)功能[8],從而對多種慢性病、心身性疾病起到良好的治療作用[9-10]。2019年10月—2022年1月,筆者觀察三不呼吸吐納法治療驚恐障礙的療效及對漢密爾頓焦慮量表(Hamilton rating scale

方法，是運用呼吸吐納之術(shù)，在特定的時間，通過調(diào)息動念并配合相應(yīng)的穴位按摩，以達到對身體的保養(yǎng)功效。這一養(yǎng)生方法在《蘇沈良方》中有所記載，即每夜子時后，調(diào)整呼吸吐納并“以左手熟摩兩腳心，（此涌泉穴上徹頂門氣訣之妙）及臍下腰脊間，皆令熱徹”。書中所說的穴位，位于腳底處的涌泉穴，而臍下腰脊間則是任督二脈所經(jīng)之處，在調(diào)息運氣的同時按摩此穴位與經(jīng)脈，能促進體內(nèi)氣血流動，達到血氣暢通的功效。中醫(yī)認為，人體進入胎息以后，在生理和心理上要經(jīng)過“推陳出新”的過程，一方面，排

-蒙特利瑟因為福吐納托的“侮辱”而決定“復(fù)仇”，在狂歡節(jié)那天設(shè)計將其誘入自家的酒窖并將其謀殺。整個故事短小而布局精巧且節(jié)奏明快，體現(xiàn)了坡的小說創(chuàng)作理念。研究該作品的哥特風(fēng)格、反諷藝術(shù)和人物塑造等相關(guān)研究較多，如孫峰[4]、羅俏[5]、李穎[6]、陳俊杰[7]等人撰寫的文章。這些研究只側(cè)重于作品的某方面特征，沒有關(guān)注到文本結(jié)構(gòu)外的敘事暗流，也未將情節(jié)發(fā)展和隱形進程融合在一起進行考慮。筆者嘗試運用申丹的雙重敘述理論挖掘《阿芒提拉多的酒桶》的敘事暗流，解析情節(jié)發(fā)

于我國古代的呼吸吐納法，吐出胸腹中污穢、積滯的舊氣，吸收自然界流動、新鮮的空氣。從養(yǎng)生保健的角度來說，有規(guī)律地嘯詠運氣、吐故納新，是養(yǎng)氣練氣的自我保健良方。中醫(yī)肺腑學(xué)也指出，經(jīng)常嘯詠，可增氣力、強肺腑、旺精神，特別是對氣虛體弱的老年人來說，更是益處多多。明代著名醫(yī)學(xué)家龔?fù)①t談到六字訣時曾說道：呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。平時在生活中我們常勸說別人：你不要憋著氣呀，哭

它的光微弱、搖曳吐納著微涼的夜色要從黑暗中誕下光明在藤椅那邊一對親昵的情侶竊竊私語他們的秘密全由風(fēng)，幫他們消弭路邊的薔薇，發(fā)出幽怨、迷人的嘆息“風(fēng)這個浪子竊走了我們的香氣”“風(fēng)，你到底在哪里”我搖搖頭，點起一根煙順著升騰的煙霧繼續(xù)追尋它的足跡夜幕籠垂月色倒映在湖里風(fēng)劃起槳，載滿著星星也斟滿了，所有人的幻想山澗吳中偉除了草木，只有山澗幽深我叫不出名字的小花，一塊石頭覆壓另一塊石頭卸卻鮮綠，只有暗黃在慢慢堆積，由淺變深秋天的一小片顫栗中，我聽到了折裂的脆響無法

娟七月，未央紫荊吐納著一樹的芬芳你站成風(fēng)的姿態(tài)，流光碎影里，淺拈時光是否盛夏的陽光注定熱烈是否七月的花開總是張揚你灼灼的眼眸柔了清風(fēng)，醉了月融了紅燭，暖了窗那一刻我的柔情在你熾熱的唇間軟軟綻放七月你在我的眉間在我的心上可是七月的花開很爛漫七月的愛情長得卻不是我想象中的模樣她那么美麗，卻那么冷我整夜整夜徘徊在你的夜我一遍一遍叩著你的窗不言，不語不聲不響寒露終于凍疼了我的語言，還有我的心臟?于是我決定了，再次流浪

此仍需不斷探索。吐納呼吸操是基于中醫(yī)理論，結(jié)合中醫(yī)吐納法、六字訣和現(xiàn)代呼吸訓(xùn)練法形成的綜合肺康復(fù)療法。本研究通過觀察吐納呼吸操聯(lián)合穴位貼敷療法治療慢性持續(xù)期哮喘，與僅配合貼敷療法進行療效對比，現(xiàn)匯報如下。1 臨床資料1.1 診斷標(biāo)準(zhǔn) 參照《支氣管哮喘防治指南》(2016年版)中支氣管哮喘及慢性持續(xù)期的診斷標(biāo)準(zhǔn)。1.2 納入標(biāo)準(zhǔn) ①符合上述診斷及分期標(biāo)準(zhǔn)；②年齡為18～75歲；③每日吸入激素量穩(wěn)定時間≥4周，相當(dāng)于每日丙酸倍氯米松用量≤1 000 μg；④第

者采取“六字訣”吐納法康復(fù)，現(xiàn)報道如下。1 臨床資料選取2020年2月15日～2020年3月18日湖北省武漢市新冠肺炎定點收治醫(yī)院的感染16、17危重癥病區(qū)確診新型冠狀病毒感染性肺炎6例，生命體征平穩(wěn)，血氧飽和度>95 %，可下地行走活動。確診者中，男0例，女6例；年齡49歲～71歲；受教育程度：小學(xué)學(xué)歷1例,高中學(xué)歷2例,中專學(xué)歷1例，大專學(xué)歷2例；合并有高血壓、糖尿病等慢性基礎(chǔ)病者3例；6例患者發(fā)病前有武漢市及周邊地區(qū)旅游史，1例患者發(fā)病前與確診患者有

加味逍遙散，六字吐納養(yǎng)生訣。加味逍遙散。牡丹皮20克，山梔子20克，當(dāng)歸10克，白芍10克，白術(shù)10克，茯苓10克，柴胡12克，薄荷3克，生姜3克，甘草3克。共6劑，水煎服，每天1劑。六字吐納養(yǎng)生訣。具體方法：首先排除雜念，定神入靜。采用瀉法，呼長吸短，吐字出音，念“噓”（肝木，音“xu”），每次念“噓”6次，每天2次。該法有吐氣排毒，疏肝解郁，瀉肝臟郁火的功效?；颊叻?天，結(jié)合六字吐納養(yǎng)生訣的鍛煉，口腔潰瘍愈合，局部無不適感，情緒正常。囑咐患者服逍遙丸

討用穴位按摩聯(lián)合吐納訓(xùn)練法對接受手術(shù)治療的胸腰椎骨折患者進行術(shù)后護理的臨床效果。1 資料與方法1.1 一般資料本次研究的對象為2017年7月至2018年8月期間在佛山市中醫(yī)院骨十三科進行手術(shù)治療的74例胸腰椎骨折患者。本次研究對象的納入標(biāo)準(zhǔn)是：1）患者是接受手術(shù)治療后的胸腰椎骨折患者。2）患者術(shù)后存在腹脹的情況。3）患者術(shù)后存在腰圍增加的情況。4）患者術(shù)后存在排便較少或排便困難的情況。研究對象的排除標(biāo)準(zhǔn)是：1）患者存在溝通障礙。2）患者存在其他器官功能障礙

；(2)引入知識吐納能力來表征企業(yè)知識吸收與擴散的能力狀態(tài)，并分析其在協(xié)作研發(fā)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與企業(yè)創(chuàng)新關(guān)系間發(fā)揮的作用。二 理論分析與研究假設(shè)基于研發(fā)資源的配置與使用方式，以及當(dāng)前技術(shù)知識路徑偏離與客戶路徑偏離的程度(曾德明等，2016)[11]，企業(yè)創(chuàng)新可以分為利用式和探索式兩種不同模式。利用式創(chuàng)新是建立在現(xiàn)有的知識技術(shù)軌跡之上的漸進式創(chuàng)新活動，通過改善產(chǎn)品質(zhì)量、小幅度地改進產(chǎn)品設(shè)計或者拓寬營銷渠道等來最大限度地利用、整合和強化已有的技術(shù)、信息與知識(Dann

鄧方華少林吐納功，以靜功練息為基礎(chǔ)，常結(jié)合貫注、導(dǎo)引等動功，靜中有動，動中有靜，動靜相合，內(nèi)外兼修，功效顯著。民國武術(shù)家金倜生《少林內(nèi)功秘訣·內(nèi)功吐納》載：“吐納，吐濁、納清之意。吐納功者，內(nèi)功修煉呼吸之法也。”“吐納乃弛張肺部之法。夫肺為氣之府，氣為力之君，言力者不離乎氣。肺強者力旺，肺弱者力微，此千古不易之理也。故少林派中對于此事非常注意，且有費盡苦功專習(xí)呼吸，而增其氣力者?！北疚倪x擇幾種常見易學(xué)的少林吐納基本功，以供讀者學(xué)練健身。一、坐勢靜功數(shù)息法【

經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)造了具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀年愂咸珮O拳。 通過加強鍛煉預(yù)防疾病的歷史源遠流長。遠在先秦時代已經(jīng)應(yīng)用“導(dǎo)引術(shù)”和“吐納術(shù)”來預(yù)防疾病。長沙馬王堆漢墓《導(dǎo)引圖》的出土，證明我國是世界上較早應(yīng)用導(dǎo)引的國家，西方學(xué)者因此將中國稱為是“醫(yī)療體操的祖國”。東漢神醫(yī)華佗認為：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”，他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的運動狀態(tài)，發(fā)明了“五禽戲”。其他如易筋經(jīng)、八段錦，各類氣功、武

大抵長于民國 ，吐納共和的空氣，該不至于再有什么異族軛下的不平之氣，和被壓迫民族的合轍之悲罷?！逼鋵嵾@就是魯迅先生為歷史是有呼吸的所找到的最貼切的回答。人生來吐納自然之氣，而歷史吐納人類思想文明進化之最新潮流。歷史的呼吸是什么？天地長久，天地之所以能長久，以其不自生，故能長生。所以，歷史的呼吸經(jīng)過沉淀與更替，更加長久而回味無窮！因為歷史的呼吸是人性的呼吸！是人心的呼吸！是人們對不平等的抗?fàn)帲∈侨藗冞z忘了曾經(jīng)失去的那些犧牲者的安逸之心。每個時代的開端都是由為

陽，早睡晚起。常吐納 彭祖常常靜坐屏氣，用手輕輕揉按身體各部位，用舌頭舐嘴唇，吞咽唾液，運上幾十次氣，讓氣散布到身體各處。吐納養(yǎng)生已經(jīng)得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認可。成人肺泡總數(shù)有7.5億之多，上面布滿了毛細血管網(wǎng)，吐納可使氧氣充分地輸送到全身各組織細胞。最簡單的吐納方法是：保持精神集中，先把氣呼凈，腹部自然放松，然后吸氣使肺部充分擴張，再慢慢把氣呼出去，以此來加強吐納的過程，這樣做，對解除疲勞、清醒頭腦有較明顯的作用。中老年朋友不妨早晚兩次，每次吐納15～20分鐘。

的心境。2.導(dǎo)引吐納。孫思邈的一項重要養(yǎng)生方法是導(dǎo)引按摩、吐納調(diào)氣。前者屬健身體操，以動為主，后者為呼吸體操，以靜為主，二者均屬氣功范疇，名“動靜氣功”。孫思邈的鍛煉方法是動靜結(jié)合，缺一不可。他強調(diào)指出，欲養(yǎng)生者，不但要愛惜精神，愛氣，養(yǎng)形，還必須“兼之以導(dǎo)引行氣”，長此以往，始能延壽。又說：“善攝養(yǎng)者，須知調(diào)氣方焉，調(diào)氣方療萬病大患，百日生須眉?！笨梢妼?dǎo)引按摩、吐納調(diào)氣的養(yǎng)生效果是十分顯著的。孫思邈之所以高壽，是與他堅持練習(xí)導(dǎo)引吐納之術(shù)分不開的。3.飲食

心脾的夜里深深地吐納，吐納而我呢不動聲色地掏出一只酒壺搖了搖千百年前酒仙釀下的快意和放曠乘著一枝香氣的醺意騰空躍起手摘星辰的尾巴我在林間枝丫上看夕陽想借以虬勁對抗反身拾了一把松針明明為拂去遠眺云端的癢意卻將心里的枝繁葉茂連根挑起那可真無趣還是慵懶地斜倚在樹干，微醺似的搖頭晃腦來吧，我唱支歌謠給你聽我從未想過在枝丫上輕盈就像我不曾細想夕陽和云的靜滯究竟只是浮光掠影當(dāng)松針尖兒逼仄手心一聲微弱的鳥啼的提醒才恍然明晰云影無痕，遲暮昏昏我竟如此在意我用力擲一枚石子渴

和”的心境。導(dǎo)引吐納 孫思邈的一項重要養(yǎng)生方法是導(dǎo)引按摩、吐納調(diào)氣。前者屬健身體操，以動為主，后者為呼吸體操，以靜為主，二者均屬氣功范疇，名“動靜氣功”。孫思邈的鍛煉方法是動靜結(jié)合，缺一不可。他強調(diào)指出，欲養(yǎng)生者，不但要愛惜精神，愛氣，養(yǎng)形，還必須“兼之以導(dǎo)引行氣”，長此以往，始能延壽。又說：“善攝養(yǎng)者，須知調(diào)氣方焉，調(diào)氣方療萬病大患，百日生須眉?！笨梢妼?dǎo)引按摩、吐納調(diào)氣的養(yǎng)生效果是十分顯著的。孫思邈之所以高壽，是與他堅持練習(xí)導(dǎo)引吐納之術(shù)分不開的。飲食保健

陽，早睡晚起。常吐納。彭祖常常靜坐屏氣，用手輕輕揉按身體各部位，用舌頭舐嘴唇，吞咽唾液，運上幾十次氣，讓氣散布到身體各處。吐納養(yǎng)生已經(jīng)得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認可。成人肺泡總數(shù)有7.5億之多，上面布滿了毛細血管網(wǎng)，吐納可使氧氣充分地輸送到全身各組織細胞。最簡單的吐納方法是：保持精神集中，先把氣呼凈，腹部自然放松，然后吸氣使肺部充分擴張，再慢慢把氣呼出去，以此來加強吐納的過程，對解除疲勞、清醒頭腦有較明顯的作用。中老年朋友不妨早晚兩次，每次吐納15～20分鐘。做善事。

湯、牛肉湯等。常吐納。彭祖常常靜坐屏氣，用手輕輕揉按身體各部位，用舌頭舐嘴唇，吞咽唾液，運上幾十次氣，讓氣散布到身體各處。吐納養(yǎng)生已經(jīng)得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認可。成人肺泡總數(shù)有7.5億之多，上面布滿了毛細血管網(wǎng)，吐納可使氧氣充分地輸送到全身各組織細胞。最簡單的吐納方法是：保持精神集中，先把氣呼凈，腹部自然放松，然后吸氣使肺部充分擴張，再慢慢把氣呼出去，以此來加強吐納的過程，對解除疲勞、清醒頭腦有較明顯的作用。中老年朋友不妨早晚兩次，每次吐納15～20分鐘。做善事。

中，我悟創(chuàng)了寅時吐納養(yǎng)生術(shù)，并成功解決了自己“因氣血不足、導(dǎo)致排毒難”的問題。如何推廣并學(xué)習(xí)吐納養(yǎng)生，我認為要從2點做起?！?理解養(yǎng)生原理首先懂得細胞補氧機制。正常人的一呼一吸只發(fā)揮肺臟70%的吐納功能及1/3的肺活量，還有約30%殘余氣（濁氣），平時不參與正常的氣體交換。長此以往，人體細胞正常的生理功能、新陳代謝便無法獲得足夠的氧氣支持。而寅時是肺臟當(dāng)令工作的時間，興奮的肺臟輕易就能吸進大量新鮮氧氣，從源頭上很好的解決細胞缺氧、免疫功能低下等問題，讓肺氣

沈邦儀吐納即呼吸、吐故納新，這是古代道家的一種養(yǎng)生術(shù)。它是指把體內(nèi)的濁氣從口中呼出，再由鼻孔慢慢吸入新鮮氧氣，待氧氣吸足后再閉于肺部，閉氣的時間越長越好，待真的受不了時就由鼻或口再呼出來。通過呼—吸—閉—呼的循環(huán)往復(fù)修煉，達到養(yǎng)生保健、療疾抗衰之目的。東晉養(yǎng)生家葛洪在《抱樸子》中云：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數(shù)百歲。”道家吐納養(yǎng)生就是一種行氣之法，至簡至易，只要常年堅持，自可健康終身，獲益匪淺。去年一個偶

0）【中醫(yī)護理】吐納法聯(lián)合辨證施膳預(yù)防胸腰椎壓縮性骨折患者便秘的效果觀察關(guān)露娟，林 梅，陳衍堯，朱秋賢，劉惠霞，何敏峰（佛山市中醫(yī)院 骨十二科，廣東 佛山 528000）目的探討不同的護理干預(yù)方法對預(yù)防單純胸腰椎壓縮骨折患者便秘的影響。方法將120例單純胸腰椎壓縮性骨折患者按床號順序隨機分為4組，即常規(guī)護理組，其余3組在常規(guī)護理的基礎(chǔ)上，加入特色護理，分別為吐納法組，辯證施膳組，吐納法聯(lián)合辯證施膳組。研究期間，觀察患者每天的排便情況，持續(xù)觀察1周。記錄患者

晁勝杰“吐納”之術(shù)，簡單講就是呼吸術(shù)，或調(diào)氣術(shù)，是通過調(diào)節(jié)自身的呼、吸，有時輔以導(dǎo)引、按摩等手段的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)，又有“行氣”、“服氣”、“食氣”、“煉氣”等名稱。中國古人認為，人的生命是從呼吸開始。古人通過對不同生命狀態(tài)下的呼吸特點的觀察，結(jié)合中國古代氣的哲學(xué)、養(yǎng)生理論、養(yǎng)生實踐，提煉歸納出以鍛煉呼吸為主的養(yǎng)生方法，即“吐納”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吐納”之術(shù)起源非常早，早在莊子時代，“吐納”之術(shù)已成為彭祖養(yǎng)生學(xué)派的典型養(yǎng)生方法?！肚f子·刻意》曰：“吹呵呼吸，吐故納新，熊經(jīng)

扭曲向上的枝干。吐納的瞬間秋風(fēng)說來就來了，姿勢得體，我理解了得體，即是秋天盛大的美意。我不再舉著右手等待，左手也不再用來反抗一拍即合啊，樹木在秋風(fēng)中保持著緘默絕口不提葉子：是什么讓它們飛起？片刻之后，離開了——一支歌隨風(fēng)飄走接下來的事，我無法形容。憶及黃河邊我的記憶如此渾濁，像是在回憶暮年。時空錯亂，塵沙中亂石堆影影綽綽，寂靜而詭秘。我們都喝了點酒，一個跟著另一個，朝東邊走在那兒有停泊的船，看上去很近其實還很遠——我們胡亂唱歌、呼喊，飲下幾顆星星朗誦了誰的

緒想有時候只剩下吐納，吸氣想是活的，慢慢的想是一場月光一張未洗出的相片是那個雨后小城的一汪積水一陣拂面風(fēng)想是一個人的影子過去的，遠方的想是一個理想迷惘的，塵封的想是在時間里坐著眼睛前視，雙手自然下垂想很放松，也很安靜很遠，也很近他們說茶父親和他的工友從工地回來一人沏一壺茉莉花他們不品他們說茶他們說那些田野里的片片綠葉他們說自己的漂浮說升騰或者下沉父親和他的工友說人生的一絲淺黃已被歲月照亮雪落的聲音——虛幻與現(xiàn)實

003)0 前言吐納麝香是一種高檔的日用型調(diào)香香料[1],具有良好的麝香香氣[2],廣泛用于肥皂、化妝品[3-4]、香水和浴油中[5]。文獻[6-9]報道吐納麝香的合成為兩步反應(yīng)法:首先是在無水 AlCl3催化下由傘花烴(PCM)或傘花烯與六碳的烯烴或醇反應(yīng)生成中間體 1,1,3,4,4,6-六甲基四氫化萘(HMT),然后, HMT和乙酰氯通過?；磻?yīng)生成 7-乙?；?1,1,3,4,4,6-六甲基四氫化萘即吐納麝香(AHMT)[10]。在整個吐納麝香的

梭為復(fù)仇而謀殺福吐納托(Fortunato)的過程。其哥特式特征突出表現(xiàn)在三個方面:哥特式主題;惡魔式人物以及恐怖氣氛。本文試從這三個方面探討《一桶白葡萄酒》中的哥特式因素，從而使讀者能更好地欣賞坡作品中所渲染的心靈式恐怖魅力及他所揭露的社會陰暗面。一 哥特式主題《一桶白葡萄酒》中大量使用了歌特手法。其主題就涉及了哥特小說中常見的主題:復(fù)仇與謀殺。這個故事描寫的是一個意大利人蒙特里梭惡毒的復(fù)仇與謀殺。故事一開頭就提及蒙特里梭因受到福吐納托的坑害與侮辱而懷恨

每次默念一字，共吐納6次，從而達到祛病除邪之效。第二段：姿勢同上，按以下方法接著凝神吐納：先吐后吸，吸多吐少，吸念吐靜，口吐鼻吸。即將身體擺正后，吐氣一口，略微停一會兒，再吸氣，同時默念上述六字，吐氣時不念，而且吸氣時要盡量緩慢，多吸一些氣，如此吐納6次。本段具有補元氣、壯腎陽之效。第三段：第二段練完后，丹田之氣已較充足，此時可借吐氣時小腹凹陷之機，用意念使丹田之氣轉(zhuǎn)向命門，并沿督脈上至玉枕、百會諸穴。等真氣在百會（上丹田）盤旋數(shù)周之后，再隨吸氣小腹凸起之

著效果。方案三：吐納療法仰臥，雙手環(huán)抱下腹前方，深吸氣，再呼出，但是不要把所有的氣都呼出去，過一會兒再吸氣。當(dāng)氣快呼完時，要不中斷地把它吸回來，再呼出，再吸回。舌尖要抵住上顎。如果你照做了，是不是有種綿綿不絕的感覺?這套呼吸吐納療法可以使大多數(shù)人在幾分鐘內(nèi)入睡，甚至能讓人在清醒的同時，獲得和睡眠等同的休息，堪稱“醒著的睡眠”，休息的效果非常妙!經(jīng)常練習(xí)這種吐納法，會使睡眠更加深沉、有效!其實，偶爾幾次失眠完全有可能只是心理作用，或者是因為當(dāng)天睡前喝了太多的